丁 建 洋

(鹽城工學(xué)院 黨委組織部，江蘇 鹽城 224051)

在復(fù)雜的國(guó)際化、信息化背景下，大學(xué)的外部環(huán)境無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化，有效實(shí)施戰(zhàn)略管理對(duì)于促進(jìn)大學(xué)明確辦學(xué)方向、提高辦學(xué)效益、增強(qiáng)大學(xué)適應(yīng)復(fù)雜和快速變化的環(huán)境的能力、實(shí)現(xiàn)大學(xué)的使命具有重要意義。美國(guó)高等教育在20世紀(jì)80年代初面臨“不斷惡化的財(cái)政狀況”和“生育不足”的復(fù)雜形勢(shì)下迎來(lái)了“一場(chǎng)革命”，“這場(chǎng)變革的深刻性不亞于19世紀(jì)初期高等教育變革對(duì)袖珍型宗教學(xué)院的沖擊?！盵1](前言)正是基于“高等教育的新機(jī)遇”和“大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)面臨深切危機(jī)”， 美國(guó)大學(xué)比較早地自覺(jué)實(shí)施戰(zhàn)略管理。從詞源上來(lái)說(shuō)“戰(zhàn)略”一詞最早在軍事領(lǐng)域產(chǎn)生，“‘strategy’(戰(zhàn)略)一詞起源于希臘語(yǔ)中的動(dòng)詞‘stratego’，意思是通過(guò)對(duì)資源的有效利用來(lái)謀劃如何打敗敵人。……很多世紀(jì)以來(lái)，戰(zhàn)略一詞主要用于軍事領(lǐng)域?！盵1](P101)因此，回到“戰(zhàn)略”的軍事學(xué)本原意義，立足軍事學(xué)的角度來(lái)探討可以為當(dāng)前大學(xué)戰(zhàn)略管理問(wèn)題研究提供一個(gè)新的視角。本文以中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)史上的一支重要力量——“新四軍”的戰(zhàn)略管理為案例，挖掘“新四軍”的精神本質(zhì)及其歷史影響，運(yùn)用復(fù)雜性理論來(lái)溝通軍事與教育兩種理論，為大學(xué)戰(zhàn)略管理創(chuàng)新提供借鑒。

一、在復(fù)雜性理論觀照下軍事學(xué)與教育學(xué)兩個(gè)理論體系的可通約性

軍事學(xué)與教育學(xué)是兩個(gè)不同的學(xué)科體系，軍事學(xué)是研究戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)與規(guī)律的綜合性科學(xué)，“戰(zhàn)略”是軍事學(xué)的邏輯起點(diǎn)，“戰(zhàn)略”和“戰(zhàn)術(shù)”兩者構(gòu)成了軍事學(xué)理論體系的基本范疇。我國(guó)春秋時(shí)期孫武所著《孫子兵法》十三篇以“計(jì)”為起點(diǎn)，“謀”通全篇。古羅馬著名軍事家弗龍蒂努斯(S.J.Frontinus)的巨著《謀略》則完全用“謀略”詮釋通篇戰(zhàn)例，并指出要“注意分清‘戰(zhàn)略’和‘謀略’之間的不同含義，盡管兩者的性質(zhì)極其相似。凡指揮官實(shí)施的行動(dòng)是以深謀遠(yuǎn)慮、目標(biāo)明晰、決心果斷為特征者，應(yīng)歸屬戰(zhàn)略項(xiàng)下；有些行動(dòng)具有此類特征中的某些獨(dú)特的形態(tài)，則應(yīng)歸類于謀略?！盵2](P3～4)通閱全書可以發(fā)現(xiàn)，這里的“謀略”是對(duì)“戰(zhàn)略”的進(jìn)一步運(yùn)用和細(xì)化，即現(xiàn)在通常意義上的“戰(zhàn)術(shù)”。19世紀(jì)普魯士軍事史學(xué)者克勞塞維茨徑(C·V.Clausewitz)在其巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中把“戰(zhàn)爭(zhēng)理論”的核心看作“軍事藝術(shù)”，并將其分為“戰(zhàn)略”和“戰(zhàn)術(shù)”，“人們實(shí)際上已幾乎普遍地把作戰(zhàn)方法區(qū)分為戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略了，……戰(zhàn)術(shù)是在戰(zhàn)斗中使用軍隊(duì)的學(xué)問(wèn)，戰(zhàn)略是為了戰(zhàn)爭(zhēng)目的運(yùn)用戰(zhàn)斗的學(xué)問(wèn)。”[3](P103)那么，軍事學(xué)和教育學(xué)(這里主要指向大學(xué)治理理論)如何溝通？從研究對(duì)象、研究方法、概念的邏輯體系與基本范疇等方面來(lái)看，軍事與教育理論的共同特點(diǎn)都是基于復(fù)雜性社會(huì)活動(dòng)所建構(gòu)起來(lái)的理論體系。復(fù)雜性理論的代表人物埃德加·莫蘭(E.Morin)認(rèn)為，復(fù)雜性現(xiàn)象的一個(gè)顯著特征在于“種種現(xiàn)象的相互糾結(jié)、迷霧、不確定性、矛盾”[4](P9)，如何進(jìn)入復(fù)雜性現(xiàn)象的“黑箱”，莫蘭提出了認(rèn)識(shí)和解決復(fù)雜問(wèn)題的基本原則——“兩重性邏輯原則”、“循環(huán)原則”以及“全息原則”①，莫蘭將這三個(gè)原則統(tǒng)稱為“復(fù)雜性范式”。這三個(gè)原則從方法論層面給人們提供了認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的基本途徑，也就是說(shuō)可以通過(guò)“變”與“不變”的整合、“原因”與“結(jié)果”的互照、“整體”與“部分”的關(guān)聯(lián)來(lái)認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)與類型。如果用這樣的范式來(lái)透視軍事和教育兩類不同的理論體系，我們就可以推演出軍事與大學(xué)管理兩個(gè)理論的邏輯體系和基本范疇在“戰(zhàn)略”和“戰(zhàn)術(shù)”中得到有機(jī)統(tǒng)一，兩個(gè)理論體系具有一定的可通約性②，因?yàn)闊o(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)還是大學(xué)的運(yùn)行，都是宏觀的“戰(zhàn)略”與微觀的“戰(zhàn)術(shù)”兩個(gè)邏輯體系在進(jìn)行相互滲透與循環(huán)往復(fù)③。軍事學(xué)中的戰(zhàn)略在大學(xué)治理領(lǐng)域主要表現(xiàn)為大學(xué)理念，戰(zhàn)術(shù)主要表現(xiàn)為治校策略。

作為中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)史上的一支重要力量——“新四軍”在運(yùn)用“戰(zhàn)略”和“戰(zhàn)術(shù)”過(guò)程中所表現(xiàn)的精神本質(zhì)是什么？④“新四軍”在從1937年9月成立、1941年遭受“皖南事變”和重建軍部到1947年1月番號(hào)撤銷的近十年時(shí)間里，歷經(jīng)共產(chǎn)黨對(duì)葉挺的信任與支持、蔣介石對(duì)葉挺的拉攏、項(xiàng)英右傾機(jī)會(huì)主義、打退日軍瘋狂進(jìn)攻、對(duì)偽軍有力爭(zhēng)取、對(duì)國(guó)軍進(jìn)行有理有節(jié)地進(jìn)攻與防御、游擊戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)陣地戰(zhàn)并用等過(guò)程，“新四軍”在復(fù)雜的內(nèi)外部關(guān)系中求得生存、發(fā)展、壯大，貫穿其中的“戰(zhàn)略”與“戰(zhàn)術(shù)”的不斷“創(chuàng)新”則是“新四軍”應(yīng)對(duì)復(fù)雜關(guān)系的“活的靈魂”。這種“活的靈魂”對(duì)教育活動(dòng)、大學(xué)治理又具有什么樣的指導(dǎo)意義？人們雖然已經(jīng)突破教育學(xué)層面，運(yùn)用治理理論、現(xiàn)代企業(yè)制度理論、法權(quán)理論等學(xué)科思想，從不同學(xué)科角度對(duì)大學(xué)治理進(jìn)行了探討，取得了富有價(jià)值的成果，但仍然沒(méi)有取得令人信服的具有原創(chuàng)性的理論框架和重大突破。而回到“戰(zhàn)略”的原初意義，從軍事理論的視角來(lái)研究大學(xué)治理可以為人們提供一個(gè)新的視角和方法論。

二、“新四軍”的戰(zhàn)略目標(biāo)創(chuàng)新及其對(duì)大學(xué)理念創(chuàng)新的啟示

“新四軍”的誕生是在“七·七盧溝橋事變”、“八·一三”事變之后中國(guó)共產(chǎn)黨人聯(lián)合國(guó)民黨一致抗日的重要軍事戰(zhàn)略舉措?！鞍恕ひ蝗笔伦円院?，蔣介石急欲調(diào)動(dòng)紅軍開(kāi)赴抗日前線，在國(guó)共兩黨談判中開(kāi)始表現(xiàn)出較多的團(tuán)結(jié)合作愿望，共產(chǎn)黨以民族存亡為重積極與國(guó)民黨磋商，“1937年8月中旬，周恩來(lái)、朱德、葉劍英在南京與國(guó)民政府軍事委員會(huì)軍政部部長(zhǎng)何應(yīng)欽就南方八省紅軍游擊隊(duì)改編為抗日武裝問(wèn)題達(dá)成共識(shí)?！盵5](P14)共產(chǎn)黨請(qǐng)“北伐名將”葉挺“出面將南方紅軍游擊隊(duì)改編為抗日武裝，肩負(fù)起民族抗戰(zhàn)的神圣使命。”[5](P14)葉挺通過(guò)陳誠(chéng)“向蔣介石提出將南方紅軍游擊隊(duì)改編為1個(gè)軍的建議，并提議改編后的部隊(duì)稱為新四軍，意在表示繼承北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期第四軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和國(guó)共兩黨的再次合作。”[5](P15)1937年9月28日蔣介石任命葉挺擔(dān)任國(guó)民革命軍陸軍新編第四軍軍長(zhǎng)，同年12月14日中共中央任命項(xiàng)英擔(dān)任中共中央軍事委員會(huì)新四軍分會(huì)書記?！靶滤能姟背闪⒑笤诳箲?zhàn)中不斷發(fā)展壯大，但到了1940年3月以蔣介石為首的國(guó)民黨頑固派將反共重心由華北轉(zhuǎn)到華中，“不惜削弱對(duì)日軍的防務(wù)”，“抓緊對(duì)新四軍軍部和皖南部隊(duì)作‘一網(wǎng)打盡’的部署”[5](P170)。但此時(shí)以項(xiàng)英為首的“新四軍”領(lǐng)導(dǎo)人沒(méi)有認(rèn)識(shí)到蔣介石的反動(dòng)本質(zhì)，固執(zhí)“守株待兔”的戰(zhàn)略目標(biāo)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到“新四軍”的“活動(dòng)范圍僅限于安徽省涇縣和繁昌一帶縱橫不到100公里的狹窄地區(qū)，且北臨日偽據(jù)點(diǎn)和長(zhǎng)江，東、南、西三面有國(guó)民黨軍重兵封鎖、監(jiān)視”的險(xiǎn)惡處境，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到“新四軍”必須迅速進(jìn)行戰(zhàn)略目標(biāo)轉(zhuǎn)移。此時(shí)，中共中央已經(jīng)認(rèn)識(shí)到形勢(shì)的復(fù)雜性，毛澤東對(duì)“新四軍”的項(xiàng)英等領(lǐng)導(dǎo)人及時(shí)指出必須進(jìn)行戰(zhàn)略目標(biāo)轉(zhuǎn)移。1940年10月、12月毛澤東先后提出，“我們應(yīng)準(zhǔn)備對(duì)付最黑暗的局面。我們的對(duì)策是穩(wěn)健地對(duì)付國(guó)民黨的進(jìn)攻，軍事上采取防衛(wèi)立場(chǎng)，他不進(jìn)攻，我不亂動(dòng)；政治上強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)抗日”[6](P15)，“形勢(shì)嚴(yán)重”，“嚴(yán)防襲擊”，“速作北上部署”[6](P70)等方針。但是項(xiàng)英對(duì)戰(zhàn)略目標(biāo)轉(zhuǎn)移的重要性和迫切性認(rèn)識(shí)不足，遲遲下不了北移決心?！八袝r(shí)想繼續(xù)株守皖南，有時(shí)想經(jīng)銅陵、繁昌直接北渡皖東，有時(shí)又想經(jīng)蘇南轉(zhuǎn)赴蘇北，有時(shí)顧慮部隊(duì)受損失，有時(shí)又擔(dān)心丟失家當(dāng)，猶豫不決，一拖再拖，以致喪失了在國(guó)民黨軍部署就緒之前北移的有利時(shí)機(jī)。”[5](P176～177)等到1941年1月4日晚新四軍軍部以及所屬皖南部隊(duì)9 000余人唱著告別皖南的歌曲、踏上北移征程的時(shí)候，等候他們的卻是震驚中外的血腥事件——皖南事變。正如劉少奇所總結(jié)，“項(xiàng)英在皖南守株待兔，守了三年，沒(méi)有待著兔，待出一只老虎，結(jié)果把自己吃掉了。”[7](P71)

“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城?！盵8](P41)戰(zhàn)略目標(biāo)適時(shí)轉(zhuǎn)移與創(chuàng)新往往是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定性因素，經(jīng)歷“皖南事變”之后新四軍如何進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型是擺在新四軍領(lǐng)導(dǎo)人面前的重大難題。劉少奇果斷分析形勢(shì)，擺脫了“有的扼腕飲泣，有的請(qǐng)纓反擊，主張打到西邊去，向國(guó)民黨討還皖南事變的血債，群情激憤已達(dá)極點(diǎn)”[7](P59)的狀態(tài)，提出了新四軍新的戰(zhàn)略目標(biāo)。劉少奇1941年1月15日致電中共中央：“全國(guó)局面，國(guó)民黨未投降，仍繼續(xù)抗戰(zhàn)，對(duì)共產(chǎn)黨仍不敢分裂，且怕影響對(duì)蘇聯(lián)關(guān)系?！薄按藭r(shí)，我黨亦不宜借皖南事件與國(guó)民黨分裂?！碧嶙h：“在全國(guó)主要的實(shí)行政治上全面大反攻，但在軍事上除個(gè)別地區(qū)外，以暫時(shí)不實(shí)行反攻為妥?！盵6](P135～136)歷史證明，劉少奇所提出的新四軍重大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移——“政治上反攻、軍事上保存實(shí)力”使蔣介石在皖南事件后進(jìn)退失據(jù)，處境尷尬，而新四軍卻得到了全國(guó)各界的同情和支持，聲譽(yù)大大提高，為在鹽城重建軍部奠定了政治和軍事基礎(chǔ)，獲得了生存和壯大的機(jī)遇。

從新四軍正反兩方面經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)可以發(fā)現(xiàn)，作為一個(gè)組織能否及時(shí)進(jìn)行戰(zhàn)略創(chuàng)新和戰(zhàn)略目標(biāo)轉(zhuǎn)型具有極為重要的意義，也是決定一個(gè)組織能否生存和發(fā)展的決定性因素。新四軍如是，作為一種社會(huì)組織——現(xiàn)代大學(xué)更是如是。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，大學(xué)間的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)成為一場(chǎng)持久的“沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”，如何戰(zhàn)勝牛津、劍橋、哈佛、耶魯?shù)壤吓拼髮W(xué)，早日建成世界一流大學(xué)，是擺在19世紀(jì)后半葉創(chuàng)建的新興大學(xué)面前的課題。斯坦福大學(xué)創(chuàng)辦于1891年，在二戰(zhàn)結(jié)束前以老牌大學(xué)為師，以探究純粹科學(xué)、傳授高深學(xué)問(wèn)為理念，為此而錯(cuò)失了許多發(fā)展良機(jī)，但是戰(zhàn)后斯坦福果斷改變戰(zhàn)略，迅速崛起，被人們譽(yù)為“冷戰(zhàn)大學(xué)”。“冷戰(zhàn)大學(xué)”最大的戰(zhàn)略創(chuàng)新是“從學(xué)術(shù)自由主義向?qū)W術(shù)資本主義的大學(xué)制度轉(zhuǎn)變”[9](P120)，創(chuàng)建集知識(shí)創(chuàng)新、知識(shí)傳授、知識(shí)應(yīng)用于一體的“研究型大學(xué)”。在這一戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型過(guò)程中“硅谷之父”特曼(F.Terman)是站在時(shí)代前面的人物，他出任斯坦福大學(xué)工學(xué)院院長(zhǎng)后，提出了“兩個(gè)辦學(xué)理念”和“一個(gè)戰(zhàn)略構(gòu)想”，旨在推動(dòng)斯坦福的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，其一，要改變斯坦福的落后局面，必須改變大學(xué)的辦學(xué)理念。特曼有一個(gè)很深的信念，“像他這樣的工程師有解決國(guó)家問(wèn)題的能力”[9](P120)，大學(xué)不應(yīng)該再是不食人間煙火的象牙塔，而理應(yīng)是為公共服務(wù)的機(jī)構(gòu)，大學(xué)要改變恥于與聯(lián)邦政府為伍的態(tài)度，認(rèn)識(shí)到聯(lián)邦科研經(jīng)費(fèi)對(duì)大學(xué)發(fā)展的重要性。其二，戰(zhàn)后科技和工業(yè)會(huì)有長(zhǎng)足發(fā)展，斯坦福不能再錯(cuò)過(guò)這次機(jī)會(huì)。應(yīng)當(dāng)將研究重點(diǎn)向應(yīng)用領(lǐng)域轉(zhuǎn)移，特別是無(wú)線電通訊、電話、電視、飛機(jī)導(dǎo)航系統(tǒng)等電子工業(yè)。特曼將戰(zhàn)時(shí)在哈佛的無(wú)線電研究實(shí)驗(yàn)室工作的科學(xué)家征召到斯坦福，并主動(dòng)征求聯(lián)邦主管單位意見(jiàn)，看誰(shuí)有獲取合同的可能，就馬上聘請(qǐng)到斯坦福來(lái)。1950年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，美國(guó)軍費(fèi)開(kāi)支急劇膨脹，用于科研的開(kāi)支增長(zhǎng)了兩倍，高達(dá)15億美元，斯坦福的軍事電子技術(shù)科研經(jīng)費(fèi)也增長(zhǎng)近兩倍，達(dá)到200萬(wàn)美元。其三，特曼的一個(gè)天才的戰(zhàn)略構(gòu)想是將斯坦福大學(xué)的土地劃出一片，創(chuàng)建斯坦福工業(yè)園——“硅谷”，特曼將這一創(chuàng)意稱為“我們的秘密武器”。斯坦福大學(xué)的歷史證明，新興大學(xué)能夠在較短時(shí)間內(nèi)建成世界一流大學(xué)最重要因素就是大學(xué)辦學(xué)理念的革新、大學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略的成功轉(zhuǎn)型。

三、“新四軍”的戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新及其對(duì)治校策略創(chuàng)新的啟示

戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新同樣具有重要意義，“兵以計(jì)為本，故多算勝少算”。1944年底，新四軍在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上節(jié)節(jié)勝利，日軍屢屢敗退，此時(shí)華中廣大農(nóng)村地區(qū)已為人民抗日力量所控制，以收復(fù)城鎮(zhèn)為主的戰(zhàn)略反攻條件已經(jīng)具備。其中阜寧城在華中特別是蘇北戰(zhàn)場(chǎng)處于戰(zhàn)略要地，偽第五軍汪清翰盤踞阜寧城及其周圍地區(qū)，設(shè)防堅(jiān)固，易守難攻，具有較強(qiáng)的防御能力，而且阜寧東南方向之鹽城、上崗等地盤踞著偽第四軍趙祥云部，阜寧西南方向之漣水、兩淮有偽軍機(jī)動(dòng)部隊(duì)，而且這兩個(gè)方面之?dāng)尘嚯x較近，隨時(shí)可以出動(dòng)增援，所以時(shí)人稱阜寧城為“魔鬼之窟”[10](P196)，但它的弱點(diǎn)是兵力分散，失去日軍支持，處在防務(wù)交接之際，內(nèi)部矛盾重重，城內(nèi)糧草匱乏，士氣低落，難以久守。鑒于此，新四軍三師兼蘇北軍區(qū)司令員黃克誠(chéng)決心抓住這一有利時(shí)機(jī)攻克阜寧城。1945年4月打響的阜寧戰(zhàn)役是新四軍創(chuàng)新戰(zhàn)術(shù)的典范，一改以前游擊作戰(zhàn)的方式，實(shí)施“攻城、打援分工協(xié)作”[10](P207)的方針，運(yùn)用“集中優(yōu)勢(shì)兵力、各個(gè)殲滅敵人”的戰(zhàn)術(shù)，采取“先打分散、孤立之?dāng)?，后打集中、?qiáng)大之?dāng)场盵7](P349)的大兵團(tuán)協(xié)同作戰(zhàn)方法，將整個(gè)戰(zhàn)役分為兩個(gè)階段：首先，以第8旅全部、第10旅主力攻取城北的頭灶、七灶、掌莊和大小顧莊等外圍據(jù)點(diǎn)，并派主力一部在小顧莊以南擔(dān)任警戒。以師特務(wù)團(tuán)和阜寧、射陽(yáng)、阜東、建陽(yáng)、鹽東5個(gè)獨(dú)立團(tuán)分別置于城南和城西，阻敵增援或南逃。其次，在掃清外圍據(jù)點(diǎn)后再相機(jī)攻取阜寧城。阜寧戰(zhàn)役從4月24日22時(shí)起到26日10時(shí)歷時(shí)36個(gè)小時(shí)，被偽軍第五軍軍長(zhǎng)王清翰吹噓的“防守嚴(yán)密，固若金湯，萬(wàn)無(wú)一失”[10](P198)的阜寧城在新四軍創(chuàng)新性戰(zhàn)術(shù)方法中消滅得干凈利落。

阜寧戰(zhàn)役的勝利是新四軍戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新的勝利，也“標(biāo)志著新四軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的日趨成熟和軍事實(shí)力的顯著增強(qiáng)”[10](P349)。同樣，大學(xué)治校策略的創(chuàng)新對(duì)于大學(xué)戰(zhàn)略發(fā)展也具有重要意義，19世紀(jì)中后葉創(chuàng)建的“新興”大學(xué)的脫穎而出是如此之難，那么創(chuàng)建于20世紀(jì)中葉之后的“新建”大學(xué)是否可以建成世界一流大學(xué)呢？歷史證明，只要進(jìn)行戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新，這些“新建”大學(xué)同樣可以在較短的時(shí)間內(nèi)建成或達(dá)到世界一流大學(xué)水平。加州大學(xué)圣塔巴巴拉分校(University of CALIFORNIA, Santa Barbara)創(chuàng)建于1944年，作為一所公立大學(xué)，該校在隨后的五十年辦學(xué)過(guò)程中默默無(wú)聞、名不見(jiàn)經(jīng)傳。1994年著名華人科學(xué)家楊祖佑出任校長(zhǎng)，加州政府希望校長(zhǎng)創(chuàng)辦法學(xué)院或商學(xué)院，因?yàn)檫@些學(xué)科投入少、見(jiàn)效快，但楊祖佑帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)對(duì)大學(xué)發(fā)展遠(yuǎn)景進(jìn)行全球性的比較分析后認(rèn)為在21世紀(jì)前后創(chuàng)辦一流的法學(xué)院或商學(xué)院會(huì)十分艱難，即使投入大量資金也很難進(jìn)入全美前100名。于是他毅然放棄政府的規(guī)劃，重點(diǎn)發(fā)展環(huán)境學(xué)科，創(chuàng)辦環(huán)境學(xué)院，成為全球最早發(fā)展環(huán)境科學(xué)的大學(xué)之一，到2000年前后該校的環(huán)境學(xué)院就躍居全美大學(xué)前列，整個(gè)大學(xué)的地位也隨之躍升。再如創(chuàng)立于1991年的香港科技大學(xué)可能是迄今為止世界名校中最年輕的成員之一，以《泰晤士報(bào)》(高等教育副刊)2013年發(fā)布的世界大學(xué)排名為例，香港科技大學(xué)達(dá)到了第57名，超越了眾多老牌大學(xué)。港科大的成功不僅是吳家瑋校長(zhǎng)等創(chuàng)校人秉持“著眼世界”[11](P12)的辦學(xué)理念，還在于“放棄‘大而全’的發(fā)展目標(biāo)，努力辦成‘小而精’的世界名?！薄ⅰ安幌Т鷥r(jià)從全球聘請(qǐng)最優(yōu)秀的教師”[12]等治校策略。

從“新四軍”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新案例以及一些大學(xué)通過(guò)大學(xué)理念與治校策略的成功轉(zhuǎn)型可以看出，戰(zhàn)略管理是應(yīng)對(duì)環(huán)境的變化與復(fù)雜性而對(duì)組織發(fā)展的全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的創(chuàng)造性規(guī)劃，戰(zhàn)略管理正如戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，有時(shí)可供戰(zhàn)略選擇的時(shí)間很短暫，猶如電石火花，稍縱即逝，其難點(diǎn)在于要能夠從模糊的、非常規(guī)的環(huán)境中分析可能影響組織未來(lái)發(fā)展的重要問(wèn)題?？偲饋?lái)看，戰(zhàn)略管理的核心問(wèn)題可以歸結(jié)為兩個(gè)方面：一是戰(zhàn)略時(shí)機(jī)選擇；二是戰(zhàn)略方向確定。對(duì)于大學(xué)戰(zhàn)略管理創(chuàng)新的重要啟示在于：一是大學(xué)要因時(shí)而變，適應(yīng)并引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展方能在大學(xué)系統(tǒng)中脫穎而出，占據(jù)高位。二是大學(xué)要權(quán)宜應(yīng)變，大學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)變革歸根到底是不斷回歸大學(xué)的本質(zhì)，回歸大學(xué)的學(xué)術(shù)本位，因?yàn)閼?zhàn)略管理在本質(zhì)上“不單單是一個(gè)方法論問(wèn)題，更重要的是，它還包含了高等教育價(jià)值觀和大學(xué)精神的揚(yáng)棄與創(chuàng)新。”[1](P288)三是大學(xué)要適時(shí)善變，為了實(shí)現(xiàn)大學(xué)的理想與使命，要適時(shí)采取個(gè)性化的治校之術(shù)。

注釋：

①莫蘭的復(fù)雜性范式是由三個(gè)原則所構(gòu)成的認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的方法論：其一是“兩重性邏輯原則”，這是莫蘭通過(guò)觀察生物組織如何解決復(fù)雜的生存問(wèn)題而總結(jié)出來(lái)，即生物組織既存在著一種不穩(wěn)定的與生活環(huán)境密切關(guān)聯(lián)的蛋白質(zhì)邏輯，這種邏輯使得生物的多樣性成為可能，同時(shí)又存在著一種穩(wěn)定的保證遺傳記憶的DNA邏輯，這兩個(gè)邏輯之間彼此互為條件。其二是“循環(huán)原則”，莫蘭通過(guò)漩渦的過(guò)程發(fā)現(xiàn)漩渦的每個(gè)環(huán)節(jié)既是產(chǎn)物又是產(chǎn)生者，這與傳統(tǒng)的原因—結(jié)果、產(chǎn)物—產(chǎn)生者、結(jié)構(gòu)—上層結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)事物的線性思維方式完全決裂。其三是“全息原則”，莫蘭通過(guò)物理學(xué)上的全息照片發(fā)現(xiàn)不僅“部分”存在于“整體”中，而且“整體”也存在于“部分”當(dāng)中。這三個(gè)原則觀念彼此關(guān)聯(lián)，為人們認(rèn)識(shí)復(fù)雜性事物提供了新的范式。(參見(jiàn)埃德加·莫蘭著《復(fù)雜性思想導(dǎo)論》，華東師范大學(xué)出版社,2008.74～77.)

②“通約”(commensurability)概念最初來(lái)源于庫(kù)恩的著作《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》，隨后費(fèi)耶阿本德等廣泛使用，“在科學(xué)革命的時(shí)候，常規(guī)科學(xué)傳統(tǒng)發(fā)生了變化，科學(xué)家對(duì)環(huán)境的直覺(jué)必須重新訓(xùn)練——在一些熟悉的情況中他必須學(xué)習(xí)去看一種新的格式塔。在這樣做之后，他所探究的世界似乎各處都會(huì)與他以前所居住的世界彼此間不可通約(incommensurability)了?！边@一概念在其后的使用過(guò)程中雖不斷發(fā)生變化，但指向科學(xué)革命前后科學(xué)范式的變化這一核心內(nèi)涵基本沒(méi)有發(fā)生變異。本研究用“通約性”在于表達(dá)軍事學(xué)和教育學(xué)兩個(gè)不同學(xué)科理論體系在復(fù)雜性范式的指導(dǎo)下取得了“融通”。(參見(jiàn)托馬斯·庫(kù)恩著《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》，北京大學(xué)出版社，2003.102.)

③“戰(zhàn)略”一詞作為軍事學(xué)的專用術(shù)語(yǔ)首先被遷移到管理學(xué)領(lǐng)域，而且主要是企業(yè)管理學(xué)，20世紀(jì)50年代西方企業(yè)開(kāi)始重視戰(zhàn)略，60年代開(kāi)始制定戰(zhàn)略規(guī)劃，70年代開(kāi)始提出戰(zhàn)略管理。把“戰(zhàn)略”作為大學(xué)治理理論的邏輯起點(diǎn)構(gòu)建“戰(zhàn)略管理”的理論框架，可以作為一個(gè)創(chuàng)新大學(xué)管理理論的一個(gè)新的方法論。(參見(jiàn)弗雷德·R·戴維著《戰(zhàn)略管理》(第八版)，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2001.18.)

④如何求解一個(gè)事物或現(xiàn)象的精神本質(zhì)特征？柏拉圖曾經(jīng)深入探討“學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么”這一命題，柏拉圖認(rèn)為理念是世界的本質(zhì)，人生來(lái)就有永恒的知識(shí)，“如果關(guān)于實(shí)在的真理一直存在于我們的靈魂中，那么靈魂必定是不朽的，所以人們必須勇敢地嘗試著去發(fā)現(xiàn)他不知道的東西，亦即回憶，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，把它及時(shí)回想起來(lái)?！?吳國(guó)盛編《科學(xué)二十講》，天津人民出版社,2008.11.)所以柏拉圖得出這樣的結(jié)論：“學(xué)習(xí)即回憶”。杜威也曾為“什么是教育”而費(fèi)盡心機(jī)，他站在實(shí)用主義哲學(xué)立場(chǎng)提出，“教育可以從追溯既往和展望未來(lái)兩方面解釋。這就是說(shuō)，我們可以把教育看作使未來(lái)適應(yīng)過(guò)去的過(guò)程，也可以把教育看做利用過(guò)去，成為發(fā)展中的將來(lái)的一種力量?！?華東師范大學(xué)教育系等編譯《現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)教育思想流派論著選》，人民教育出版社，1980.35～36.)因此杜威提出：“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即改造”。柏拉圖和杜威探索復(fù)雜事物本質(zhì)的特點(diǎn)給我們這樣一個(gè)啟示，即在“形而上”的層面歸結(jié)到一個(gè)“核”來(lái)追尋復(fù)雜事物的純粹實(shí)在。

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