張 東 亮

(河南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007)

思想政治教育的主體和客體是思想政治教育系統(tǒng)的基本要素，他們之間的關(guān)系對(duì)思想政治教育的效果、價(jià)值以及根本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重大影響。因此，對(duì)思想政治教育主客體及其關(guān)系進(jìn)行研究探討，無疑具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

一、思想政治教育主客體的概念界定

主體與客體是一對(duì)哲學(xué)范疇?！爸黧w”概念最初在本體論意義上使用，表示某種特性、狀態(tài)和作用的承擔(dān)者，并與“實(shí)體”概念相等同。如亞里士多德認(rèn)為，“第一實(shí)體之所以最正當(dāng)?shù)乇环Q為第一實(shí)體，是因?yàn)樗鼈兡耸撬衅渌麞|西的基礎(chǔ)和主體”[1]。從17世紀(jì)起，“主體”概念以及與之相關(guān)聯(lián)的“客體”概念便開始首先使用在認(rèn)識(shí)論的意義上。如貝克萊認(rèn)為“主體”是“自我意識(shí)”，“客體”是“感覺的組合”。黑格爾認(rèn)為“主體”是“絕對(duì)觀念”，“客體”是“理念的異在形式”等。馬克思主義批判繼承了哲學(xué)史上關(guān)于主客體理論的合理因素，建立起科學(xué)的主客體理論，認(rèn)為“主體是指有頭腦、能思維、從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人，分為個(gè)人主體、集團(tuán)主體、社會(huì)主體等?？腕w是指主體活動(dòng)所指向的對(duì)象，分為自然客體、社會(huì)客體以及以物質(zhì)形式、物質(zhì)載體表現(xiàn)出來的精神客體，還包括作為主體認(rèn)識(shí)、改造對(duì)象的自我。”[2]

思想政治教育作為人類的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，無疑是一種對(duì)象性的活動(dòng)，它是基于教育的施動(dòng)者努力按照自己的要求塑造對(duì)方，既然在這種實(shí)踐活動(dòng)中有教育的主導(dǎo)者和教育的接受者，也必然會(huì)有主體和客體的劃分。而且，“引進(jìn)哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中的主體和客體的概念構(gòu)成思想政治教育的主體和客體及其相互關(guān)系，可以更清晰地表達(dá)思想政治教育中的教育者和受教育者相互作用的性質(zhì)和相互轉(zhuǎn)化的情景?！盵3]然而，思想政治教育的主客體與哲學(xué)范疇的主客體并非完全相同的概念。兩者相同之處是都講人是主體。不同之處在于“哲學(xué)講的客體是指物，思想政治教育學(xué)講思想政治教育客體是人，作為人，他有思想，有主觀能動(dòng)性?！盵4]因此，哲學(xué)上講的主客體，主要是從人和物的關(guān)系劃分的，而思想政治教育的主客體則主要是從人和人的關(guān)系劃分的。

思想政治教育的主客體劃分體現(xiàn)了絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一。首先，主客體的絕對(duì)性決定于主客體的本質(zhì)屬性，即主體具有主體性，客體具有客體性。在思想政治教育中，教育者是教育活動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、承擔(dān)者和實(shí)施者，表現(xiàn)出主導(dǎo)性、創(chuàng)造性和超越性，是教育的主體；受教育者是教育活動(dòng)的接受者和受動(dòng)者，表現(xiàn)出受動(dòng)性、受控性和可塑性，是教育的客體。然而，與一般的物質(zhì)客體不同，思想政治教育的客體是人，具有能動(dòng)性，在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出參與、制約、反饋、檢驗(yàn)、促進(jìn)等作用。其次，思想政治教育主客體的劃分具有相對(duì)性。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是不同時(shí)空中思想政治教育主客體的角色相互轉(zhuǎn)換。如在教育者接受教育時(shí)，教育主體就轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃腕w，在受教育者成為教育者開展教育時(shí)，教育客體就轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃黧w；二是思想政治教育主客體在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，即主體客體化和客體主體化?！爱?dāng)思想政治教育主體向受教育者學(xué)習(xí)、吸收受教育者的思想智慧和營(yíng)養(yǎng)時(shí)，主體就具有了客體性，并轉(zhuǎn)化為客體；當(dāng)思想政治教育客體對(duì)主體反過來進(jìn)行啟發(fā)、教育或進(jìn)行自我教育時(shí)，客體就具有了主體性，并轉(zhuǎn)化為主體?！盵5]

新形勢(shì)下，思想政治教育主客體間出現(xiàn)了互動(dòng)、相互轉(zhuǎn)化越來越頻繁，主體客體性、客體主體性越來越明顯的趨勢(shì)。然而，這種趨勢(shì)只是在主客體職能范圍內(nèi)的變化，并沒有改變主客體的根本屬性?！皯?yīng)該承認(rèn)和注意研究這種轉(zhuǎn)化，但不應(yīng)該過分夸大這種轉(zhuǎn)化，更不應(yīng)該因此而忽略對(duì)主體的研究，更不能混淆或顛倒主體與客體的不同地位。否則，不是過高地估計(jì)了客體的地位而失落，就是忽略和降低了主體的作用，放棄教育職責(zé)，或貶低了教育主體的地位。”[6]

二、思想政治教育主客體的沖突合作關(guān)系及其特征

關(guān)于思想政治教育主客體的關(guān)系，學(xué)界至今仍存在眾多爭(zhēng)論，主要包括“單主體說”、“雙主體說”、“雙向互動(dòng)說”、“主體際說”等。各學(xué)說從不同視角審視了主客體的關(guān)系，具有一定的啟發(fā)和借鑒意義，尤其是一些學(xué)說突出強(qiáng)調(diào)了思想政治教育客體的主體性，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展，符合現(xiàn)代思想政治教育的基本要求。然而，各學(xué)說也存在不足之處：如“單主體說”的主客體關(guān)系定位機(jī)械、單向，往往只突出教育者或受教育者中的一方，而貶低另一方；“雙主體說”從認(rèn)識(shí)論視角來審視主客體關(guān)系，并把教育者主體和受教育者主體進(jìn)行橫向并列表述，未能有效把握教育者與受教育者的差異、特殊性以及兩者的本質(zhì)關(guān)系?！半p向互動(dòng)說”機(jī)械地將思想政治教育過程劃分為施教和受教兩個(gè)階段，并認(rèn)為在前一階段施教是矛盾的主要方面，受教是次要方面，在后一階段受教是矛盾的主要方面，施教是次要方面，因而未能根本把握思想政治教育的過程實(shí)質(zhì)；“主體際說”對(duì)客體的界定存在明顯不足，并對(duì)主客體關(guān)系的論證不夠深入，其將教育者和受教育者的關(guān)系定義為積極的、平等的互動(dòng)，而過于理想化，無法回應(yīng)現(xiàn)實(shí)。以上學(xué)說的不足之處在于未能深入透視并把握思想政治教育主客體的本質(zhì)關(guān)系。

那么思想政治教育主客體的本質(zhì)關(guān)系是什么呢？作者認(rèn)為是在各種因素影響下，主客體雙方在互動(dòng)實(shí)踐中由于思想政治教育需求問題而產(chǎn)生的沖突與合作。這種主客體間的沖突合作關(guān)系是思想政治教育基本矛盾的根本體現(xiàn)，它向人們生動(dòng)展現(xiàn)了思想政治教育工作所富有的獨(dú)特魅力和挑戰(zhàn)性。其內(nèi)涵包括：第一，主客體間的關(guān)系是一種人與人的關(guān)系；第二，這種人與人的關(guān)系產(chǎn)生于思想政治教育主客體的互動(dòng)實(shí)踐，受到多種因素影響，并隨著實(shí)踐的變化而變化；第三，這種人與人的關(guān)系是由于思想政治教育需求問題而產(chǎn)生的矛盾及矛盾化解，表現(xiàn)為沖突與合作。

沖突指“一種彼此相關(guān)或互動(dòng)的形式，在這種形式中，我們發(fā)現(xiàn)我們自己(要么作為個(gè)體，要么作為群體)處于某種被覺察到的對(duì)我們個(gè)人或集體的目標(biāo)威脅之下。這些目標(biāo)通常要涉及人與人之間的需求關(guān)系。這些被覺察到的威脅可能是真實(shí)的，也可能是想象出來的?！盵7]人們?cè)谏顚?shí)踐中因?yàn)樾枨蟮拿芑虿町惐厝粫?huì)產(chǎn)生沖突，因?yàn)椤鞍阉麄冞B接起來的唯一紐帶是自然的必然性，是需要和私人利益，是對(duì)他們的財(cái)產(chǎn)和他們的利己的人身的保護(hù)?！盵8]思想政治教育主客體的沖突是指在各種因素影響下，主客體雙方在互動(dòng)實(shí)踐中由于思想政治教育目標(biāo)、內(nèi)容、方式方法等需求問題的不一致或分歧，所產(chǎn)生的一種相互矛盾、排斥，甚至對(duì)抗的態(tài)勢(shì)。這種沖突表現(xiàn)為顯性和隱性兩種形式，經(jīng)歷了潛在的沖突、知覺的沖突、意向的沖突、行為的沖突以及結(jié)果的沖突五個(gè)發(fā)展階段。思想政治教育主客體的沖突是在主客體根本利益一致基礎(chǔ)上因雙方具體的思想政治教育需求差異或矛盾而引發(fā)的非對(duì)抗性沖突。沖突本身不是主客體的目的，而是他們達(dá)成共同目的的手段。當(dāng)然，在一定條件下由于雙方的利益關(guān)系惡化、嚴(yán)重的人格沖突等，思想政治教育主客體的沖突也有可能演變?yōu)閷?duì)抗性的沖突。思想政治教育主客體雙方的沖突是思想政治教育主客體間矛盾斗爭(zhēng)性的體現(xiàn)，是絕對(duì)的、不可避免的。思想政治教育者要采取各種有效措施加強(qiáng)對(duì)沖突的管理，發(fā)揮沖突的建設(shè)性作用，因?yàn)椤叭绻麤]有沖突的存在，組織成員就會(huì)按照習(xí)慣的、不變的方式來思考和工作，沒有新的挑戰(zhàn)，組織就會(huì)缺乏活力、停滯不前?！盵9]

合作是“社會(huì)互動(dòng)的一種方式，指?jìng)€(gè)人或群體為達(dá)到某一確定目標(biāo)，彼此通過協(xié)調(diào)作用而形成的聯(lián)合行動(dòng)。參與者須有共同的目標(biāo)、相近的認(rèn)識(shí)、協(xié)調(diào)的活動(dòng)、一定的信用，才能使合作達(dá)到預(yù)期效果。”[10]生產(chǎn)勞動(dòng)中的合作性是人類社會(huì)產(chǎn)生和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。與主客體的沖突相對(duì)，思想政治教育主客體的合作是指在各種因素影響下，主客體雙方在互動(dòng)實(shí)踐中由于思想政治教育目標(biāo)、內(nèi)容、方式方法等需求問題的一致或相近，所產(chǎn)生的一種相互認(rèn)同、促進(jìn)、支持的態(tài)勢(shì)。一般而言，這種合作關(guān)系是主客體基于理性與互惠的交換選擇，體現(xiàn)了共同利益與個(gè)體利益的辯證統(tǒng)一，具有自發(fā)性、相關(guān)性、協(xié)調(diào)性和互惠性等特點(diǎn)。思想政治教育主客體雙方的合作是思想政治教育主客體間矛盾統(tǒng)一性的體現(xiàn)，是相對(duì)的。合作并不排斥人的個(gè)性以及個(gè)人的利益，在一定條件下為了一定的利益或目的實(shí)現(xiàn)合作，是人的個(gè)性得到發(fā)展和個(gè)人的利益得到滿足的基本方式。思想政治教育者應(yīng)采取諸如加強(qiáng)溝通、換位思考等措施，來積極創(chuàng)建和維護(hù)主客體間的合作，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)、共同進(jìn)步，從而推動(dòng)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)成功開展。

思想政治教育主客體間的沖突合作關(guān)系主要具有以下特征：第一，長(zhǎng)期性。思想政治教育主客體的沖突合作關(guān)系是思想政治教育基本矛盾的根本體現(xiàn)，思想政治教育主客體間一定的沖突解決了(實(shí)現(xiàn)了合作)，又會(huì)出現(xiàn)新的沖突，然后沖突被化解，又會(huì)再次出現(xiàn)新的沖突，以至無窮。思想政治教育主客體正是在“合作、沖突、再合作”的螺旋式上升的無限循環(huán)中實(shí)現(xiàn)著思想政治教育的目的和價(jià)值。毛澤東曾用“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”精辟地概括了這一規(guī)律。第二，復(fù)雜性。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是影響主客體沖突合作的因素是復(fù)雜的，諸如經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的、社會(huì)交往的等等，這些因素對(duì)主客體的關(guān)系發(fā)揮著交互綜合的影響；二是沖突與合作相互制約、相互滲透，沖突制約合作，合作制約沖突，沖突中有合作，合作中有沖突，兩者相互依存，達(dá)到了“你中有我，我中有你”的狀態(tài)。第三，影響性。思想政治教育主客體的沖突合作關(guān)系不僅決定了思想政治教育體系內(nèi)其他要素及關(guān)系的變化發(fā)展，而且直接關(guān)系到思想政治教育效果、價(jià)值和根本目的的實(shí)現(xiàn)，并最終關(guān)系到思想政治教育的成敗以及社會(huì)的發(fā)展穩(wěn)定。正確認(rèn)識(shí)、有效把握思想政治教育主客體的沖突合作關(guān)系，是做好當(dāng)代思想政治教育工作的關(guān)鍵，必將對(duì)社會(huì)主義的建設(shè)發(fā)展產(chǎn)生強(qiáng)大的推動(dòng)力。第四，可控性。主客體的沖突合作關(guān)系正像其他事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展一樣，有自己獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，它體現(xiàn)了主客體間本質(zhì)的必然的聯(lián)系，如沖突合作的相互轉(zhuǎn)化規(guī)律、沖突的管理規(guī)律、合作的強(qiáng)化規(guī)律等。思想政治教育者通過理論和實(shí)踐探索掌握了這些規(guī)律，從而才能在思想政治教育實(shí)踐中從一個(gè)成功走向另一個(gè)成功。

三、把握思想政治教育主客體沖突合作關(guān)系的要義

第一，用客觀、開放、發(fā)展的眼光去審視把握主客體的沖突合作關(guān)系是基本原則。思想政治教育主客體的沖突合作關(guān)系體現(xiàn)了思想政治教育的基本矛盾，是不依賴人的意志為轉(zhuǎn)移的，是客觀的；思想政治教育主客體是處于一定微觀環(huán)境中，同時(shí)又受到宏觀環(huán)境的深刻影響；他們的沖突合作關(guān)系是動(dòng)態(tài)的，有著自己的歷史發(fā)展脈絡(luò)。這些要求思想政治教育者要堅(jiān)持用客觀的、開放的、發(fā)展的，而非主觀的、封閉的、靜止的眼光去審視把握主客體及其關(guān)系，深入研究探索他們之間沖突合作的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律為我所用，唯有這樣，思想政治教育才能增強(qiáng)實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)根本目的。

第二，調(diào)動(dòng)主客體能動(dòng)性，增強(qiáng)積極溝通是把握主客體沖突合作關(guān)系的前提條件。教育者要提高工作熱情和責(zé)任感，堅(jiān)持“以人為本”的原則，尊重受教育者的個(gè)性差異和合理需求，信任、理解、關(guān)心受教育者，主動(dòng)與他們溝通交流，幫助他們解決思想問題和實(shí)際問題，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性。受教育者要尊重教育者，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，在與教育者的積極互動(dòng)中，不斷提高學(xué)習(xí)能力、辨別是非的能力以及自我教育的能力，同時(shí)通過自己積極的、良好的思想行為表現(xiàn)影響教育者，促使他們努力提高思想素養(yǎng)、改善教育內(nèi)容和方法。

第三，強(qiáng)化合作，管理沖突是把握主客體沖突合作關(guān)系的關(guān)鍵所在。思想政治教育者要深化對(duì)主客體沖突合作關(guān)系的研究，在實(shí)踐中，一方面要采取各項(xiàng)有效措施，如獎(jiǎng)懲、共情等，來強(qiáng)化主客體間的合作，另一方面要加強(qiáng)對(duì)沖突的全過程、經(jīng)?；?、規(guī)范化管理，建立沖突管理的預(yù)警機(jī)制、聯(lián)動(dòng)機(jī)制、反饋機(jī)制和評(píng)估機(jī)制，將沖突消滅在萌芽狀態(tài)，消除沖突的破壞性影響。唯有此，思想政治教育主客體間才能建立良好的關(guān)系，思想政治教育才能健康發(fā)展。

第四，優(yōu)化介體、環(huán)體因素，充分發(fā)揮他們的積極影響，是把握主客體沖突合作關(guān)系的重要條件。思想政治教育者要重視對(duì)介體因素的研究，結(jié)合時(shí)代發(fā)展和受教育者的個(gè)性特點(diǎn)，不斷改善教育內(nèi)容、手段和載體，要善于利用新媒體開展工作，努力提高思想政治教育的吸引力和影響力?！叭藙?chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”[11]，思想政治教育者要重視環(huán)境的影響，及時(shí)把握環(huán)境的變化狀態(tài)，要善于利用環(huán)境中的積極因素開展活動(dòng)，努力消除環(huán)境中消極因素的影響，要注重環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和改善，積極營(yíng)造良好的氛圍，進(jìn)而發(fā)揮環(huán)境的強(qiáng)大育人功能。

綜上所述，思想政治教育主客體的本質(zhì)關(guān)系是沖突與合作。思想政治教育者不僅要對(duì)這種關(guān)系進(jìn)行深入的理論探討，更要注重在生活實(shí)踐中身體力行與受教育者一起，積極化解沖突，努力增強(qiáng)合作，從而營(yíng)建良好的主客體關(guān)系，切實(shí)提高思想政治教育的實(shí)效性。

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