李 偉，李潤潤

(安徽科技學(xué)院 外國語學(xué)院，安徽 鳳陽 233100)

較之于德國和英國，美國成長小說屬后起之秀，卻呈現(xiàn)出后來居上之勢(shì)。成長小說這一小說門類之所以在美國文壇枝繁葉茂，從某種意義上說，概因經(jīng)典成長小說中成長主人公成長的心路歷程，是大多數(shù)美國人成長的縮影。作為一個(gè)移民國家，大多數(shù)美國家庭在美國的成長歷程，與成長小說中的成長主人公的成長之旅異曲同工。也就是說，每一個(gè)美國家庭都有一部情節(jié)跌宕的成長史，或因政治避難，或因被當(dāng)作奴隸販賣，或因淘金夢(mèng)……[1]

成長成為美國作家最敏感最慣于書寫的主題。美國成長小說在各個(gè)時(shí)期名家輩出，經(jīng)典名作琳瑯滿目。從某種意義上說，沒有成長小說就沒有美國文學(xué)。成長小說中的成長主人公大多在經(jīng)歷挫折之后走向了毀滅，未能如經(jīng)典成長小說中的成長主人公那般按時(shí)長大成人。美國成長小說往往將成長背景設(shè)置于多元文化背景下，表現(xiàn)出多元化的成長價(jià)值觀。

一 新移民的成長

作為一個(gè)多民族、多種族混居的新興國家，從某種意義上說，美國可謂移民夢(mèng)想的天堂。來自各個(gè)地方的移民懷抱形形色色的夢(mèng)想，渴望在此落地生根、萌芽開花直至長成參天大樹。他們的集體、國家觀念淡薄，關(guān)注自我，保持個(gè)性，不愿為他者同化。如若皈依，只能皈依于一個(gè)新興的融合了眾多民族、種族文化元素的文化觀念之中。諸如，務(wù)實(shí)、注重個(gè)人隱私等。這種新興文化隨著一代代移民的成長而成長—一代代新老移民紛之而來，雜交出一種多元性文化。事實(shí)上，大多數(shù)移民以叛逆者/開拓者/追夢(mèng)者的姿態(tài)來到美國。這個(gè)年輕的國家相對(duì)于那些歷史文化傳統(tǒng)深厚的國度來說，顯然患上了成長焦慮癥。這種病癥自然會(huì)折射到個(gè)體身上，表現(xiàn)如斯：他們意識(shí)到自己的不成熟，渴望長大，渴望成為引領(lǐng)世界或主宰世界的強(qiáng)者。但是他們往往不愿意臣服于各種規(guī)約。因?yàn)樗麄兇蠖酁榱俗杂珊兔裰鞫鴣?，不愿向社?huì)妥協(xié)，常常流露出拒絕成長的心態(tài)。

20 世紀(jì)80年代以來，美國的成長小說多表現(xiàn)成長主人公的反文化傾向。作品中的成長主人公大多沒有理想，沒有生活目標(biāo)，甚至沒有是非觀念，如同行尸走肉。代表作有杰﹒麥子卡艾那尼的《明亮的燈，大都市》(1984)、布里特﹒伊斯頓﹒艾里斯的《不足為零》、尼爾森的《女孩》(1994)等。這些成長主人公似乎是以“新”的“垮掉”特征呈現(xiàn)在文本中，并冠以“朋克”“新新人類”等稱謂。事實(shí)上，此時(shí)期具有社會(huì)和藝術(shù)價(jià)值的成長小說，當(dāng)屬新移民文學(xué)中的成長書寫文本——展現(xiàn)移民特殊的成長經(jīng)歷。其中，最具代表性的是《芒果街上的小屋》(希斯內(nèi)羅斯，1984)、《安琦拉的灰燼》(弗蘭克﹒邁考特，1996)和《追風(fēng)箏的人》(卡勒德﹒胡塞尼。2003)等。

二 成長的困惑

桑德拉·希斯內(nèi)羅斯(1954～)，美國當(dāng)代著名詩人，小說家，墨西哥裔移民。主要作品有中篇小說《芒果街上的小說》(1984)、長篇小說《拉拉的褐色披肩》(2002)和短篇故事集《喊女溪及其他》等。其中《芒果街上的小說》是其代表作。

《芒果街上的小屋》是一部由44個(gè)相對(duì)獨(dú)立的小短篇構(gòu)成，生動(dòng)地描寫了芝加哥移民社區(qū)里一個(gè)女孩在寫作中尋求精神家園的成長故事，譽(yù)為“美國當(dāng)代成長小說經(jīng)典”。成長主人公埃斯佩朗莎(西班牙語Esperanza乃 “希望”之意)居住在拉丁裔貧民社區(qū)芒果街上。 “在英語里，我的名字是希望。在西班牙語里，它意味著太多的字母。意味著哀傷，意味著等待……一種泥濘的色彩?！薄霸趯W(xué)校里，他們說我的名字很滑稽，音節(jié)好像是鐵皮做的，會(huì)碰到嘴巴里的上顎?？墒窃谖靼嘌勒Z里，我的名字是更柔和的東西做的，像銀子”。[2]作為墨西哥移民的后裔，她的有色人種身份決定了她屬于美國社會(huì)的弱勢(shì)群體。墨西哥傳統(tǒng)文化對(duì)女性的歧視與桎梏，以及赤貧的生活境遇，讓埃斯佩朗莎的成長天宇傾斜。天性敏感、自尊、好強(qiáng)的她，目睹生活在芒果街上形形色色的人們斑駁、蕪雜、困頓的生活，打小就告訴自己，一定要離開這里。埃斯佩朗莎說“有一天會(huì)把一袋袋的書和紙打進(jìn)包里，對(duì)芒果說再見”，但是“我離開是為了回來，為了那些留在我身后的人，為了那些無法出去的人”。[2]她要離開芒果街，為了那個(gè)“離開的夢(mèng)”，她拼命努力學(xué)習(xí)，最終走出了芒果街，擁有了屬于自己夢(mèng)想中的大房子。房子在她的成長中扮演了重要的角色。埃斯佩朗莎對(duì)房子的態(tài)度表明她一步步走向獨(dú)立。 “因?yàn)槲抑罌]有房子的滋味”。[2]她渴望的是一棟完全屬于自己的房子，，完全屬于自己的心靈家園?！安皇切」?，也不是陰面的大公寓，也不是哪一個(gè)男人的房子，也不是爸爸的，是完完全全我自己的” 。[2]

在成長的道路上，充滿了挫折和艱辛。但是埃斯佩朗莎從不示弱，從不依賴，她知道成長的力量只能來自于自己?！爱?dāng)我太悲傷太瘦弱無法堅(jiān)持再堅(jiān)持的時(shí)候，當(dāng)我如此渺小卻要對(duì)抗這么多磚塊的時(shí)候，我就會(huì)看著樹。當(dāng)街上沒有別的東西可以看的時(shí)候。不畏水泥仍在生長的四棵。伸展從不忘記伸展的四棵”。唯一的理由是存在的四棵 ”。[2]她堅(jiān)信，存在是唯一的理由，既然存在，就要活得精彩?！八鼈兊牧α渴莻€(gè)秘密。它們?cè)诘叵抡归_兇猛的根系。埃斯佩朗莎從這四棵樹上，看到了成長的希望，看到了成長力量的源泉。

三 無法回歸的成長

成長的道路不是一帆風(fēng)順的，作為在多元文化背景下的大都市芝加哥成長起來的女孩，希斯內(nèi)羅斯與她在《芒果街上的小屋》中所塑造的成長主人公埃斯佩朗莎具有相似的成長傷痛。“我生活在拉丁裔聚居區(qū)，可是后來，我看到在我同代人的作品中，拉丁裔聚居區(qū)是一個(gè)五彩斑斕、芝麻街一樣稀奇古怪的社區(qū)。而對(duì)我來說，它是一個(gè)很壓抑的地方。對(duì)女人來說是相當(dāng)可怕的。這里的女人的前景無從樂觀。你不會(huì)在這里的街上游蕩。你會(huì)呆在家里。如果你不得已要去哪里，就把小命攥在了手心里。所以，我想抗議那些燦爛的觀點(diǎn)，那也許在某種程度上是真實(shí)的，但對(duì)我來說，卻不是”。[3]

作品通過埃斯佩朗莎的眼光，窺視某個(gè)人某件事某個(gè)夢(mèng)，審視飄蕩在芒果街上空的流云和生長在芒果街上的幾棵樹，給與它們深切的同情之時(shí)，亦顧影自憐。埃斯佩朗莎的成長境遇令人擔(dān)憂、憐惜，然而，不幸中的萬幸，她依憑自己的堅(jiān)毅和寫作才華，一步步實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，找到了屬于自己的精神家園，頑強(qiáng)地長大成人。此外，埃斯佩朗莎的成長還具有普遍意義。誠如作者所言，“我寫的不單是美國的事情，也是你們的。我肯定，在中國，也有這樣一條芒果街，陌生人去到那里時(shí)，會(huì)感到一種‘恐外’氛圍。尤其，在我們今天生活的世界中，如此多的群體在相互交融：城市居民與鄉(xiāng)村居民、中產(chǎn)者與貧民、男人與女人。我們每天都在跨越疆域，甚至不用離開自己的家就這樣做了”。[4]

作為移民后裔，有色人種的埃斯佩朗莎，盡管她依憑聰慧和堅(jiān)韌長大成人，躋身于美國社會(huì)主流，但是，不知“鄉(xiāng)關(guān)何處”的文化鄉(xiāng)愁始終包裹著她。墨西哥是她父輩祖輩的故鄉(xiāng)，她在墨西哥生活的時(shí)間很短。加上耳聞目睹墨西哥傳統(tǒng)文化對(duì)女性的歧視，她顯然無法從心底里認(rèn)同自己是“墨西哥人”。她生在美國長在美國，將把終身托付給美國，美國是她不折不扣的故鄉(xiāng)。然而她的身上分明烙印著“墨西哥姑娘”。美國見證了她貧窮、困頓的成長，見證了她遭受的白眼和冷遇。她顯然難以在這里找到慰靈安魂的皈依。概而言之，她始終感覺到自己是孤立的。種族身份的烙印注定了她難以融入以白人為主宰的主流社會(huì)，對(duì)墨西哥文化與生俱來的抗拒使得她成為一個(gè)無所皈依的流浪者。雖然她取得了巨大的成功，卻找不到可以和她分享的人(她的親人們不能在精神層面上與她溝通)。所以，她會(huì)說，她的房子不是父母的，是我自個(gè)兒的，是家里的花草和早上出門脫在門邊的拖鞋的。她說離開芒果街是為了回來，回來拯救那些無法離開的人?！澳汶x開時(shí)要記得為了其他人回來?！阌肋h(yuǎn)是埃斯佩朗莎。你永遠(yuǎn)是芒果街的人。你不能忘記你知道的事情。你不能忘記你是誰”。[5]她確實(shí)也拯救了不少人，但是，她的心始終懸浮在回去的路途中，何處是她的故鄉(xiāng)？何處有她的知音？從某種意義上說，一旦長大，一旦離開，就再也回不去了。無法回歸的成長，應(yīng)是成長的宿命。

四 結(jié)語

《芒果街上的小屋》作為一部成長小說，以主人公埃斯佩朗莎成長經(jīng)歷為主線，一切文化因素、公共事件不過是其成長的背景。成長為埃斯佩朗莎獨(dú)立地面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界、面對(duì)整個(gè)族群的困境提供了必要的知識(shí)和能力。她成功逃離“芒果街”，取得了巨大的成功，卻找不到可以和她分享的人?！吧罹褪亲詈玫慕處?，它教會(huì)成長者以最合理的方式面對(duì)自己的生活”。[6]在成長過程中，盡管埃斯佩朗莎經(jīng)歷了許多挫折和失敗，她一直在追尋著少數(shù)族裔獨(dú)特的女性身份，實(shí)現(xiàn)了自己的成長。這部小說超越了主人公埃斯佩朗莎的私人生活，具有厚重的文化意蘊(yùn)。不論是對(duì)種族身份的深度追問，還是對(duì)成長的深度書寫，皆具震撼性。

[1]黃梅. 漫步芒果街 [J].譯林,2007(1):193-196.

[2]希斯內(nèi)羅斯. 芒果街上的小屋 [M]. 南京：譯林出版社，2012: 61-62.

[3]Galehouse，Maggie. New York Times Book Review [J]. 2004(1):21-23.

[4]Abel，Elizabeth，et al．The Voyage in: Fictions of Female Development [M]. Hanover: UP of New England，1983: 12-17．

[5]芮渝萍.美國成長小說研究 [M]. 北京: 中國社會(huì)科學(xué)出版社，2004: 200-203．

[6]王政.女性的崛起.當(dāng)代美國的女權(quán)運(yùn)動(dòng) [M]. 北京: 當(dāng)代中國出版社，1995: 127．