薛 潔， 瑪達(dá)尼婭

（石河子大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，新疆 石河子 832003）

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)和實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措。黨的十七大提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括四個(gè)方面：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，其中民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；黨的十八大將社會(huì)主義核心價(jià)值體系具體用“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”概括了其豐富內(nèi)涵，這24字從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的規(guī)范要求。

一、民族精神和時(shí)代精神的思想內(nèi)涵

以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是中華民族生生不息、傳承發(fā)展、繼往開來、與時(shí)俱進(jìn)的精神支柱。

1.民族精神是民族文化的核心體現(xiàn)

民族文化最核心的是民族精神，民族精神是民族文化最集中的體現(xiàn)。民族精神深深植根于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中。民族精神之所以能成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是因?yàn)檫@是由中華各民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和生活實(shí)踐中共同創(chuàng)造、享用、傳承的文化，世世代代，相沿成習(xí)，傳承不衰，凝聚著中華民族生生不息的精神追求。中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展，構(gòu)成了中華民族強(qiáng)有力的精神紐帶，這就是生命力之所在。我黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民革命、建設(shè)和改革發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)了民族平等團(tuán)結(jié)互助和諧，體現(xiàn)了中華民族精神與優(yōu)良革命傳統(tǒng)的相融，這種高度的民族團(tuán)結(jié)，使中華民族意識(shí)得到增強(qiáng)，以愛國(guó)主義為核心的民族精神得到升華，并“成為各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗的價(jià)值取向和力量源泉”[1］。

2.時(shí)代精神是社會(huì)發(fā)展的方向潮流

時(shí)代精神體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展方向，引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步潮流。改革創(chuàng)新就是體現(xiàn)時(shí)代特征，激勵(lì)銳意進(jìn)取。黨和國(guó)家在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局方面，就體現(xiàn)了繼承發(fā)展、開拓創(chuàng)新的時(shí)代精神。如以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)基礎(chǔ)上，又增加了社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)，反映了自黨的十二屆六中全會(huì)、十五大——十七大到十八大的與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取的執(zhí)政風(fēng)范。“以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、中華民族富于進(jìn)取的思想品格與改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，已經(jīng)深深地融入我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，成為各族人民不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神力量。”[2］黨的十八大又有了新的突破，“全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局……”[3］。在我國(guó)的民族理論政策中發(fā)展是解決民族問題的根本途徑和關(guān)鍵，民族區(qū)域自治是解決中國(guó)民族問題的一項(xiàng)基本政策，它包括大力發(fā)展少數(shù)民族和民族地區(qū)的社會(huì)文化事業(yè)等一系列政策，將經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的五位一體融入民族理論闡述和民族政策引領(lǐng)實(shí)施。因時(shí)代精神與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新和發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)成果已融入我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)建設(shè)各領(lǐng)域，成為各族人民不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面的精神動(dòng)力和方向潮流，并惠及其中。

二、民族精神和時(shí)代精神的密切聯(lián)系

以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是互相聯(lián)系、互相依賴、相輔相成的密切關(guān)系。

1.民族精神是時(shí)代精神的土壤和根基

中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)塑造的民族性格、凝聚的民族精神，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是中華民族自強(qiáng)不息的血脈，扎根并一脈相承在千百年來各民族、中央和地方的政治聯(lián)姻、經(jīng)濟(jì)文化往來交流、抵御外敵的中華民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同理念里，具體形成了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的以愛國(guó)主義為核心的民族精神，給予改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神奠定豐厚基礎(chǔ)并提供肥沃土壤和養(yǎng)分。

2.時(shí)代精神是民族精神的傳承和創(chuàng)新

時(shí)代精神必須根植于民族精神，從民族精神的肥沃土壤中汲取營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn)。時(shí)代精神只有扎根民族精神沃土，才能根基穩(wěn)固，茁壯成長(zhǎng)；才是有本之木、有源之水而取之不盡、用之不竭，生生不息，科學(xué)發(fā)展。這就要求時(shí)代精神在傳承、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的民族精神基礎(chǔ)上，保持優(yōu)秀傳統(tǒng)特色和精神風(fēng)骨，繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展，使民族精神歷久彌新，更是時(shí)代精神表現(xiàn)出的強(qiáng)大生命力。

3.民族精神和時(shí)代精神相輔相成、相融相生

民族精神和時(shí)代精神是中華民族自強(qiáng)不息、繼往開來、奮發(fā)向上的強(qiáng)大精神力量，是社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的精神支柱，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。二者有著密不可分的天然內(nèi)在聯(lián)系，“民族精神和時(shí)代精神相輔相成、相融相生。時(shí)代精神離不開民族精神，需要從民族精神中汲取養(yǎng)分。民族精神也離不開時(shí)代精神，需要用時(shí)代精神豐富自身的內(nèi)涵，二者統(tǒng)一于中華民族的精神品格之中”[4］，統(tǒng)一于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中。

中國(guó)傳統(tǒng)文化與先進(jìn)文化如同民族精神和時(shí)代精神的密切關(guān)系一樣，傳統(tǒng)文化是先進(jìn)文化的基礎(chǔ)和根基，在傳統(tǒng)文化的沃土上滋養(yǎng)著先進(jìn)文化；先進(jìn)文化是傳統(tǒng)文化的總結(jié)和提煉，在先進(jìn)文化的時(shí)代感召下豐富著傳統(tǒng)文化。先進(jìn)文化離不開傳統(tǒng)文化，需要從傳統(tǒng)文化中吸收營(yíng)養(yǎng)；傳統(tǒng)文化也離不開先進(jìn)文化，需要用先進(jìn)文化武裝和調(diào)適。因此，傳統(tǒng)文化與先進(jìn)文化統(tǒng)一于中華民族的血脈中。保護(hù)傳統(tǒng)文化，還應(yīng)特別保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族文化，還應(yīng)特別利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。當(dāng)前我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作就是保護(hù)我們中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)精髓，就是守望我們中華民族的精神家園。傳承、保護(hù)、創(chuàng)新和發(fā)展“非遺”就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的綜合體現(xiàn)。

三、民族精神和時(shí)代精神在文化強(qiáng)國(guó)中的教育作用

十八大在扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的開篇語里，強(qiáng)調(diào)了 “文化是民族的血脈，是人民的精神家園”[5］這一重要論點(diǎn)，這是繼十七屆六中全會(huì)提出“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”[6］的再次強(qiáng)調(diào)，說明我們黨和國(guó)家對(duì)中華民族文化的高度重視。要使中華文化在我們的血脈里流淌不息，在我們的家園里開放不敗，就要用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神滋潤(rùn)心靈，真正做到文化強(qiáng)國(guó)。

1.開展民族精神教育，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感

中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神，具體體現(xiàn)為團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的民族精神，核心是愛國(guó)主義。例如在新疆多民族地區(qū)開展民族精神教育，就要結(jié)合新疆實(shí)際、民族實(shí)際乃至兵團(tuán)實(shí)際進(jìn)行教育。如“三個(gè)自古以來”的教育，即新疆自古以來是祖國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，自古以來是多民族共同居住開發(fā)的地區(qū)，自古以來是多宗教并存的地區(qū)。早在公元前60年，新疆就正式納入西漢版圖，成為祖國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，西漢王朝在行政、軍事、賦稅、法律等方面進(jìn)行了合理有效的管理，之后歷代王朝對(duì)其都有繼承和發(fā)展；即使在分裂割據(jù)時(shí)期，局部的統(tǒng)一又為新的大統(tǒng)一做了準(zhǔn)備?？v觀歷史長(zhǎng)河，自統(tǒng)一的多民族國(guó)家始于秦算起，2000多年來，占?xì)v史三分之二的時(shí)間是大統(tǒng)一時(shí)期，說明統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流（分裂割據(jù)僅為支流）；在致力于國(guó)家統(tǒng)一的過程中，不僅漢民族發(fā)揮了主要作用，少數(shù)民族也發(fā)揮了重要作用。新疆這塊多民族、多語種、多風(fēng)情、多宗教的文化富集地，是各民族勤勞智慧、團(tuán)結(jié)協(xié)作、生生不息、共同開發(fā)建設(shè)的美麗富饒的家園；新疆各族人民共同抵御外敵、世代守邊、政治戍邊、經(jīng)濟(jì)屯墾、文化多樣等大量實(shí)例，充分說明新疆各民族在致力于祖國(guó)統(tǒng)一、邊疆建設(shè)中都做出了自己的貢獻(xiàn)，中國(guó)是各民族共同締造的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。因此，“三個(gè)自古以來”的教育，就是用大量的歷史事實(shí)進(jìn)行維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)主義教育，就是民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和民族精神教育，就是堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)民族分裂和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的教育，這種教育能極大地增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。

以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神在我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作中也得到了鮮明體現(xiàn)，應(yīng)把這方面內(nèi)容作為開展民族精神教育的鮮活教材。2006年首批國(guó)家級(jí)非遺代表作之一——新疆錫伯族西遷節(jié)，是進(jìn)行以愛國(guó)主義為核心的民族精神教育的典型范例。乾隆二十九年（1764）農(nóng)歷四月十八日，清政府從盛京（今沈陽）等地征調(diào)錫伯族官兵連同家屬3275人，西遷新疆伊犁屯墾戍邊。這天，西遷新疆的錫伯人和留居?xùn)|北的錫伯族男女老少，聚集在盛京的錫伯族家廟，祭奠祖先，聚餐話別。以后，每年農(nóng)歷四月十八日，新疆錫伯族群眾就會(huì)歡聚一起，長(zhǎng)者給晚輩講述西遷的故事，載歌載舞，共進(jìn)野餐，以紀(jì)念祖輩駐防戍邊的英雄業(yè)績(jī)，以教育子孫后代其根在東北老家而心系西北邊疆。由西遷紀(jì)念日演化來的西遷節(jié)，近250年來已成為錫伯族熱愛祖國(guó)、守衛(wèi)邊疆、傳承文化的傳統(tǒng)節(jié)日。她不僅傳承著古代錫伯族在大興安嶺一帶從事漁獵生活的原始文化形態(tài)，傳承著薩滿教的原始文化習(xí)俗和傳承著“國(guó)語騎射”的文化傳統(tǒng)，更重要的是傳承著錫伯族軍民屯墾戍邊的愛國(guó)奉獻(xiàn)的民族精神。近250年來，錫伯族在伊犁戍守卡倫抵御外侵，平息叛亂，維護(hù)地方安定，沒有失去一寸土地；同時(shí)開挖大渠，建設(shè)家園，發(fā)展文化教育事業(yè)，傳承民族文化。利用西遷節(jié)，能有效地培育愛國(guó)主義的屯墾戍邊精神和民族精神。

2.開展時(shí)代精神教育，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新

中國(guó)改革開放30多年來的實(shí)踐，催生了偉大的時(shí)代精神?！靶聲r(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開放，最顯著的成就是快速發(fā)展，最突出的標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn)?！盵7］這“三最”就是時(shí)代精神的高度概括和生動(dòng)寫照。

改革開放30多年來的實(shí)踐成果，均在我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)體制等各方面的改革中反映出來，這些成果全面推進(jìn)了理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新。

開展時(shí)代精神教育，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，必須將改革開放的理論實(shí)踐成果講授、展示給當(dāng)代大學(xué)生。如進(jìn)行民族理論政策教育時(shí)，應(yīng)理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思主義民族理論和我國(guó)民族政策精神結(jié)合起來，突出加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，國(guó)家給予的優(yōu)惠政策以及改革開放、貫徹實(shí)施中取得的實(shí)際成果。這樣，使大學(xué)生既具備本專業(yè)知識(shí)技能，又懂得民族理論政策和民族文化知識(shí)，有利于他們將來在民族地區(qū)工作，以增強(qiáng)其時(shí)代責(zé)任感和提高執(zhí)行民族政策的自覺性，培育其富有開拓進(jìn)取的時(shí)代精神。

3.開展民族精神和時(shí)代精神教育，樹立文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)意識(shí)

多元一體的中華民族文化各美其美，美人之美，美美與共，和而不同?！昂投煌侨祟惛鞣N文明協(xié)調(diào)發(fā)展的真諦?！盵8］中華民族文化的多元一體，在突出中華各民族文化多樣性、豐富性的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)中華民族的一體性和凝聚力，因而就必須弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；突出對(duì)中華文化的認(rèn)同，因而就要把弘揚(yáng)和培育民族精神作為先進(jìn)文化建設(shè)的首要任務(wù)。

民族精神是時(shí)代精神的土壤和根基，時(shí)代精神是民族精神的傳承和創(chuàng)新，兩種精神相輔相成、相融相生，互相聯(lián)系，互相依賴。兩種精神的密切關(guān)系決定著進(jìn)行民族精神教育和時(shí)代精神教育同樣重要。

當(dāng)前，世界多極化，經(jīng)濟(jì)全球化迅速深入發(fā)展，怎樣以民族文化特征、中華民族精神躋身于世界民族之林愈顯突出，怎樣凸顯文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更為重要?！拔幕絹碓匠蔀槊褡迥哿蛣?chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望?！盵9］以新世紀(jì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程為例，截止到2011年底，我國(guó)已有昆曲、古琴、維吾爾木卡姆藝術(shù)等36項(xiàng)列入聯(lián)合國(guó)非遺名錄（其中29項(xiàng)非遺名錄、7項(xiàng)急需保護(hù)的非遺名錄），是目前世界上入選“非遺”名錄最多的國(guó)家；尤其金榜題名的端午節(jié)，是我國(guó)提升文化軟實(shí)力、保障國(guó)家文化安全的強(qiáng)有力舉措之一。通過講述端午節(jié)傳說中影響面最廣的、紀(jì)念愛國(guó)政治家、詩人屈原說，灌輸以愛國(guó)主義為核心的民族精神教育；通過新疆錫伯族西遷節(jié)的由來、內(nèi)涵特征和價(jià)值意義的教育，凝聚中華民族保家衛(wèi)國(guó)的精神追求，這些都是以愛國(guó)主義為核心的民族精神教育的活教材。因此，有必要深入挖掘民族傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動(dòng)，為發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化奠定深厚基礎(chǔ)，建設(shè)中華民族共有精神家園。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)教育是進(jìn)行民族精神和時(shí)代精神教育的重要舉措。在家庭、學(xué)校和社會(huì)教育體系中，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩、老師對(duì)學(xué)生、官方與民間、媒體與大眾等，層層級(jí)級(jí)，上上下下，應(yīng)形成重視通過非遺開展民族精神和時(shí)代精神教育的良性循環(huán)氛圍。

十七屆六中全會(huì)報(bào)告中提出：“要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，古為今用，推陳出新，堅(jiān)持保護(hù)利用、普及弘揚(yáng)并重，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā)，維護(hù)民族文化基本元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量?！盵10］這一精辟論點(diǎn)，充分說明了民族精神是時(shí)代精神的土壤和根基，時(shí)代精神是民族精神的傳承和創(chuàng)新，這兩種精神相輔相成、相融相生。透過民族精神教育，弘揚(yáng)和培育以愛國(guó)主義為核心的民族精神，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)；進(jìn)行時(shí)代精神教育，弘揚(yáng)和培育以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，將傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與改革創(chuàng)新的時(shí)代步伐結(jié)合起來，在推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮中真正做到文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)。

黨的十八大強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力?！盵11］這就需要通過兩種精神教育，豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面用富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的規(guī)范要求，將核心價(jià)值體系的精髓——民族精神和時(shí)代精神滲入骨血，樹立以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)凝聚的民族精神，積極培育受教育者的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

[1]中共中央宣傳部.社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本[M］.北京：學(xué)習(xí)出版社，2009：39.

[2]中共中央宣傳部.社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本[M］.北京：學(xué)習(xí)出版社，2009：39.

[3]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M］.北京：人民出版社，2012：9.

[4]中共中央宣傳部.社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本[M］.北京：學(xué)習(xí)出版社，2009：39.

[5]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M］.北京：人民出版社，2012：30.

[6]中共中央.中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定[M］.北京：人民出版社，2011：2.

[7]中共中央.中共中央宣傳部.社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本[M］.北京：學(xué)習(xí)出版社，2009：45.

[8]江澤民.江澤民文選：第1卷[M］.北京：人民出版社，2006：522.

[9]中共中央.中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定[M］.北京：人民出版社，2011：4－5.

[10]中共中央.中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定[M］.北京：人民出版社，2011：25－26.

[11]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M］.北京：人民出版社，2012：31.