宋輝

（亳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 基礎(chǔ)教學(xué)部，安徽 亳州236800）

農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題（以下簡(jiǎn)稱(chēng) “三農(nóng)”問(wèn)題）是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的一個(gè)帶有戰(zhàn)略性、全局性、根本性的問(wèn)題。對(duì)此，鄧小平同志給予了極大關(guān)注，在理論上作了系統(tǒng)、深入的研究，在實(shí)踐中作了開(kāi)拓性的探索，取得的成果具有鮮明的特色，豐富了鄧小平理論的內(nèi)容。認(rèn)真探討鄧小平同志對(duì)我國(guó) “三農(nóng)”問(wèn)題的開(kāi)拓性的探索，對(duì)于我們進(jìn)一步做好 “三農(nóng)”工作具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、鄧小平處理我國(guó) “三農(nóng)”問(wèn)題的時(shí)代性

在處理我國(guó) “三農(nóng)”問(wèn)題上，鄧小平對(duì)毛澤東思想的繼承并不是原地踏步，而是在已有認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上結(jié)合改革開(kāi)放以后我國(guó)農(nóng)村的發(fā)展實(shí)際，對(duì)于這些問(wèn)題的研究賦予了新的內(nèi)容，并加以創(chuàng)新和發(fā)展，表現(xiàn)出了鮮明的時(shí)代性。例如，毛澤東、鄧小平都認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。但是，這樣同一個(gè)論斷在他們各自的理解中卻具有不同的內(nèi)涵。在毛澤東看來(lái)，農(nóng)業(yè)是一只會(huì)生蛋的母雞，它可以為工業(yè)提供原材料、資金和市場(chǎng)，為城鎮(zhèn)居民提供糧食和副產(chǎn)品，為對(duì)外貿(mào)易提供貨源等等，農(nóng)業(yè)的發(fā)展是為工業(yè)化創(chuàng)造良好的條件。至于工業(yè)怎樣為農(nóng)業(yè)服務(wù)，城市如何為農(nóng)村輸血，他在自己的著作里很少提及，在這方面他涉及的僅限于工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品交換。在鄧小平看來(lái)，農(nóng)業(yè)是根本，就應(yīng)該強(qiáng)本固元，工業(yè)應(yīng)該為農(nóng)業(yè)增強(qiáng)造血功能，做好為農(nóng)服務(wù)工作。他說(shuō)：“工業(yè)支援農(nóng)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，是工業(yè)的重大任務(wù)……城市可以幫助農(nóng)村搞一些機(jī)械化的養(yǎng)雞場(chǎng)、養(yǎng)豬場(chǎng)，這一方面能增加農(nóng)民的收入，另一方面能改善城市的副食品供應(yīng)……工業(yè)越發(fā)展，越要把農(nóng)業(yè)放在第一位?！保?］關(guān)于調(diào)整農(nóng)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)問(wèn)題，毛澤東認(rèn)為，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高，解決農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的出路是發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)，搞好副業(yè)生產(chǎn)。同時(shí)，他又擔(dān)心副業(yè)生產(chǎn)容易盲目發(fā)展，國(guó)家要么有個(gè)統(tǒng)一的計(jì)劃，做到確有銷(xiāo)路。在改革開(kāi)放年代里，鄧小平認(rèn)為，解決農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的出路要尊重農(nóng)民的首創(chuàng)精神。農(nóng)民也已經(jīng)在實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)了一條有效的途徑，這就是發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，建設(shè)大批小集鎮(zhèn)。他對(duì)我國(guó)農(nóng)民的偉大創(chuàng)舉喜出望外，“這個(gè)是我個(gè)人沒(méi)有預(yù)料到的，許多同志也沒(méi)有預(yù)料到”。［2］同時(shí)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)對(duì)于農(nóng)業(yè)內(nèi)在素質(zhì)的提高，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的后勁，推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)的進(jìn)步都具有巨大的功能，因此，“鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)很重要，要發(fā)展，要提高”。［3］當(dāng)然，對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)不可能搞一個(gè)全國(guó)統(tǒng)一的計(jì)劃，而只能在政策上進(jìn)行引導(dǎo)。在農(nóng)業(yè)發(fā)展的形式上也表現(xiàn)出他們的明顯差異。毛澤東認(rèn)為，在農(nóng)業(yè)發(fā)展過(guò)程中要搞好分工與協(xié)作，在城鄉(xiāng)之間進(jìn)行商品交換。但是，他對(duì)如何進(jìn)行分工與協(xié)作沒(méi)有做出進(jìn)一步的科學(xué)研究，他對(duì)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)存在重重疑慮，擔(dān)心商品經(jīng)濟(jì)會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生資本主義。他說(shuō)，我們現(xiàn)在實(shí)行的 “分等級(jí)，有八級(jí)工資，按勞分配，等價(jià)交換”，“跟舊社會(huì)差不多”。［4］因此他主張用產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)的形式來(lái)組織分工與協(xié)作，以逐步根除資本主義產(chǎn)生的土壤。在這種認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，改革開(kāi)放前我國(guó)農(nóng)業(yè)基本上還是自然半自然經(jīng)濟(jì)。鄧小平則持有不同的看法，他對(duì)發(fā)展商品化、社會(huì)化的農(nóng)業(yè)抱有樂(lè)觀態(tài)度。他說(shuō)：“可以肯定，只要生產(chǎn)發(fā)展了，農(nóng)村的社會(huì)分工和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，低水平的集體化就會(huì)發(fā)展到高水平的集體化，集體經(jīng)濟(jì)不鞏固的也會(huì)鞏固起來(lái)?！保?］商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅不會(huì)削弱反而會(huì)鞏固集體經(jīng)濟(jì)，從而有利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義。這一觀點(diǎn)充滿了辯證思想，閃耀著真理的光芒。其實(shí)，我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也充分證明了這一論斷的超前性和科學(xué)性。不僅如此，我國(guó)農(nóng)業(yè)還要“適應(yīng)科學(xué)種田和生產(chǎn)社會(huì)化的需要，發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)”。［2］把發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)與發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一起來(lái)是鄧小平的重要貢獻(xiàn)，對(duì)于我國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。毛澤東和鄧小平在上述問(wèn)題（當(dāng)然還有其他問(wèn)題）上認(rèn)識(shí)的差別，有多種原因，除了主觀方面以外，社會(huì)歷史條件，生產(chǎn)力發(fā)展水平不同等等也起著一定作用。如果說(shuō)毛澤東在他那個(gè)時(shí)代在他的立場(chǎng)上只能那樣認(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題，那么，鄧小平在他所活動(dòng)的歷史舞臺(tái)上則準(zhǔn)確地把握住了時(shí)代的脈搏，遵循社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律，為我國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展開(kāi)辟了一條到達(dá)既定目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)道路。

二、鄧小平對(duì)農(nóng)村改革的堅(jiān)定性及其理論原則的可操作性

根據(jù)生產(chǎn)力性質(zhì)的要求，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中某些不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面，從而更有力地推動(dòng)社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展社會(huì)主義，這是社會(huì)主義改革的實(shí)質(zhì)和要求。在這個(gè)問(wèn)題上，毛澤東看到了我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，［5］正是由于這些矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展。當(dāng)然，隨著社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些環(huán)節(jié)和方面會(huì)由原來(lái)的相適應(yīng)變得不相適應(yīng)。因此，要改革社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的某些環(huán)節(jié)和方面。盡管他也清醒地看到我國(guó)農(nóng)村是一窮二白，而且各地區(qū)的情況千差萬(wàn)別，但是，他卻脫離了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的狀況，片面強(qiáng)調(diào)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變革，并且搞 “一刀切”和 “一大二公”，其結(jié)果反倒束縛了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展。作為一個(gè)偉大的歷史唯物主義者，鄧小平表現(xiàn)出了對(duì)農(nóng)村改革的堅(jiān)定性，以及提出的理論原則的可操作性。他在20世紀(jì)60年代初就明確提出，不能抽象地議論哪種生產(chǎn)關(guān)系好，哪種生產(chǎn)關(guān)系不好，關(guān)鍵是要看哪種形式能夠適應(yīng)生產(chǎn)力的性質(zhì)，能夠調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。他說(shuō)：“生產(chǎn)關(guān)系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，就是哪種形式在哪個(gè)地方能夠比較容易比較快地恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就應(yīng)采取哪種形式；群眾愿意采取哪種形式，就應(yīng)該采取哪種形式。”［3］這就道出了農(nóng)村改革的真諦。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式要充分照顧到不同地區(qū)的實(shí)際，不能搞 “一刀切”，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)不要對(duì)農(nóng)民的生產(chǎn)和生活干預(yù)過(guò)多，要把生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)權(quán)下放給農(nóng)民。調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性就是最大的民主。十一屆三中全會(huì)以后，我們黨恢復(fù)了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，尊重農(nóng)民的首創(chuàng)精神，鼓勵(lì)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造性，我國(guó)農(nóng)村廣泛實(shí)行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，極大地激發(fā)了廣大農(nóng)民的生產(chǎn)熱情，迅速扭轉(zhuǎn)了我國(guó)農(nóng)業(yè)長(zhǎng)期落后的局面。既然我們找到了一個(gè)符合中國(guó)國(guó)情的農(nóng)村改革與發(fā)展之路，就要堅(jiān)定不移地走下去，凡是實(shí)踐證明是正確的路線、方針和政策就不能輕易改變，否則人心就會(huì)浮動(dòng)，國(guó)家要受損失，人民要受損失，人民也不會(huì)贊成，首先是廣大農(nóng)民不會(huì)贊成。［2］“當(dāng)然，隨著實(shí)踐的發(fā)展，該完善的完善，該修補(bǔ)的修補(bǔ)，但總的要堅(jiān)定不移”。［2］

三、堅(jiān)持按勞分配與允許一部分地區(qū)和一部分人先富裕起來(lái)的統(tǒng)一性

在社會(huì)主義分配領(lǐng)域中，毛澤東看到了社會(huì)主義社會(huì)還帶有它所脫胎出來(lái)的舊社會(huì)的痕跡，勞動(dòng)者在文化技術(shù)水平、勞動(dòng)能力以及勞動(dòng)態(tài)度、所供養(yǎng)人口等方面都有差異，社會(huì)主義的分配原則只能是各盡所能，按勞分配（因而存在著事實(shí)上的不平等）。這與他理想中的社會(huì)主義是相矛盾的。后來(lái)，在 “左”的思想指導(dǎo)下，他提出按勞分配，八級(jí)工資制也會(huì)產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)，企圖過(guò)早地取消這種分配制度，實(shí)行平均主義。他又過(guò)高估計(jì)了我國(guó)農(nóng)民的思想政治覺(jué)悟，強(qiáng)調(diào)集體主義、乃至于共產(chǎn)主義道德觀念的作用，否定物質(zhì)刺激的必要性，試圖用三至六年的時(shí)間完成由集體所有制過(guò)渡到全民所有制，［6］從而脫離了實(shí)際，抑制了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。鄧小平認(rèn)為，既然在社會(huì)主義階段勞動(dòng)者之間存在著差別，各地的條件又不盡相同，那就應(yīng)該允許一部分地區(qū)、一部分人依靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)與合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，“搞平均主義，吃 ‘大鍋飯’，人民生活永遠(yuǎn)改善不了，積極性永遠(yuǎn)調(diào)動(dòng)不起來(lái)”。［2］只能導(dǎo)致共同貧窮，這與社會(huì)主義的本質(zhì)要求是格格不入的。他進(jìn)一步分析道：“一部分人生活先好起來(lái)，就必然產(chǎn)生極大的示范力量，影響左鄰右舍，帶動(dòng)其他地區(qū)、其他單位的人們向他們學(xué)習(xí)。這樣，就會(huì)使整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷地波浪式地向前發(fā)展，使全國(guó)各族人民比較快地富裕起來(lái)。”［3］在這個(gè)走向共同富裕的過(guò)程中，先富裕起來(lái)的一部分地區(qū)、一部分人要幫助、帶動(dòng)落后地區(qū)和生活還比較困難的人，最終達(dá)到共同富裕，這是一種義務(wù)。在努力使全體人民共同富裕的問(wèn)題上，毛澤東與鄧小平是一致的，但是，在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的途徑上，他們分別設(shè)計(jì)的方案是不同的。毛澤東所規(guī)劃的路徑是筆直的，設(shè)計(jì)的方案帶有理想主義色彩，是不可能實(shí)現(xiàn)的。鄧小平所規(guī)劃的路徑看起來(lái)是迂回的，曲折的，但卻是切實(shí)可行的，設(shè)計(jì)的方案是現(xiàn)實(shí)主義的。［7］

四、堅(jiān)持農(nóng)村改革與發(fā)展的系統(tǒng)性

農(nóng)村改革與發(fā)展是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，它要求人們不僅要注意到其中的經(jīng)濟(jì)體制改革，而且還要看到政治體制改革，以及社會(huì)文化等等方面的改革，它們相輔相成，相互促進(jìn)，形成了一個(gè)有機(jī)的整體。毛澤東同志曾反復(fù)要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，深入基層，深入群眾進(jìn)行調(diào)查研究，傾聽(tīng)群眾的意見(jiàn)和呼聲，與人民群眾風(fēng)雨同舟。這也是鄧小平同志一貫倡導(dǎo)的。對(duì)于怎樣建設(shè)好農(nóng)村基層干部隊(duì)伍問(wèn)題，鄧小平作了較多的研究。1.農(nóng)村基層干部要少而精。他曾設(shè)想一個(gè)行政村有一個(gè)村長(zhǎng)，一個(gè)支部書(shū)記，一個(gè)文書(shū)就可以了，這樣既能減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，又能改善干群關(guān)系。［3］2.干部要能上能下，防止出現(xiàn)專(zhuān)斷。支部書(shū)記當(dāng)了兩屆后，就回到生產(chǎn)中去。這樣他就能從一個(gè)普通勞動(dòng)者的角度看看自己當(dāng)干部的時(shí)候，工作作風(fēng)究竟怎么樣，這對(duì)于發(fā)揚(yáng)民主有好處。如果支部書(shū)記的任職時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，又是他那 “一幫子”，他的話差不多就是 “圣旨”，“這對(duì)于發(fā)揚(yáng)民主，貫徹執(zhí)行民主集中制，都不利”。［3］3.選好 “一把手”，帶動(dòng)整個(gè)班子。選好 “一把手”很重要，一個(gè)支部能否發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用，關(guān)鍵在 “一把手”。［3］4.從組織制度上保證農(nóng)民對(duì)干部的監(jiān)督，由農(nóng)民直接選舉基層干部，把他們置于農(nóng)民群眾的監(jiān)督之下。［3］總之，只有把農(nóng)村基層干部隊(duì)伍建設(shè)好，才能為農(nóng)村改革和發(fā)展的深入進(jìn)行提供一個(gè)良好的政治條件和組織保障。應(yīng)該說(shuō)，鄧小平的主張?jiān)谖覈?guó)農(nóng)村的改革進(jìn)程中得到了很好地貫徹、落實(shí)，并且逐步完善，在我們黨全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)維護(hù)、實(shí)現(xiàn)和發(fā)展農(nóng)民的權(quán)益的條件下，廣大農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)權(quán)利、政治權(quán)利、社會(huì)文化權(quán)利得到了充分保證，我們黨的路線、方針和政策得民心，順民意。

五、堅(jiān)持理論與實(shí)踐的一致性

在一些問(wèn)題上，毛澤東同志并沒(méi)有很好保持理論與實(shí)踐相一致，或者說(shuō)，沒(méi)有把正確的理論始終貫徹到實(shí)踐之中去，或者有一定程度的搖擺，特別是在他的晚年這種情況就更加突出。例如，他一貫強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的戰(zhàn)略地位，主張多發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，［8］工農(nóng)聯(lián)盟是人民民主專(zhuān)政政權(quán)的基石，但是，在實(shí)踐中他卻贊成通過(guò)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)品價(jià)格剪刀差等形式不斷把農(nóng)業(yè)中積累的資金轉(zhuǎn)移到工業(yè)上去，致使我國(guó)農(nóng)業(yè)在相當(dāng)大的程度上失去了擴(kuò)大再生產(chǎn)的能力，長(zhǎng)期滯后于工業(yè)的發(fā)展，農(nóng)民的生活得不到應(yīng)有的改善，最終還是拖了工業(yè)化的后腿。當(dāng)然，在當(dāng)時(shí)的情況下這也是唯一的選擇。他正確地指出，農(nóng)業(yè)要向生產(chǎn)的廣度和深度進(jìn)軍，要提高分工和協(xié)作的水平，發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)。［9］而另一方面，他又竭力想把農(nóng)村副業(yè)生產(chǎn)統(tǒng)一到一個(gè)無(wú)所不包的全國(guó)計(jì)劃之中去，并限制商品生產(chǎn)和交換，事實(shí)上卻不利于深化分工和協(xié)作。他肯定了人的主觀能動(dòng)性，提出要調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，但是，在傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，農(nóng)民沒(méi)有生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)，其政治權(quán)利也沒(méi)有落到實(shí)處，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性卻受到了挫傷，阻礙了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。他認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義社會(huì)還要按勞分配，但在實(shí)踐中卻又想要處處搞平均主義。所有這些都給我國(guó)農(nóng)村乃至整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展造成了消極的影響。鄧小平同志在這些問(wèn)題上把理論與實(shí)踐緊密地結(jié)合了起來(lái)。在他看來(lái)，既然農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)，那么，就應(yīng)該解決農(nóng)副產(chǎn)品價(jià)格長(zhǎng)期低于價(jià)值的問(wèn)題，逐步提高農(nóng)副產(chǎn)品價(jià)格，使農(nóng)民得到實(shí)惠，為恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)注入活力。同時(shí)還要以工補(bǔ)農(nóng)，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的后勁，使其更好地發(fā)揮基礎(chǔ)作用?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)是高度社會(huì)化的農(nóng)業(yè)。因?yàn)?，要大力調(diào)整農(nóng)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，鼓勵(lì)各種形式的經(jīng)濟(jì)技術(shù)協(xié)作。在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，人的因素最重要，這就需要從各方面調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，下放生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)，切實(shí)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。在政治生活中，保證農(nóng)民對(duì)干部的監(jiān)督權(quán)和選舉權(quán)。在社會(huì)主義分配領(lǐng)域既然要實(shí)行按勞分配，全體社會(huì)成員的實(shí)際生活水平就會(huì)存在差距，不可能實(shí)現(xiàn)同步富裕，就應(yīng)該允許一部分地區(qū)、一部分人依靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)與合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)等等。正是由于鄧小平同志把馬克思主義的基本原理同我國(guó)改革開(kāi)放以后農(nóng)村的實(shí)際結(jié)合了起來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)全黨妥善處理了我國(guó)農(nóng)村改革和發(fā)展的一系列問(wèn)題，才使我國(guó)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越，為使廣大農(nóng)民過(guò)上小康生活奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這是鄧小平同志為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出的不可磨滅的歷史性貢獻(xiàn)。

六、堅(jiān)持改革探索的創(chuàng)新性

鄧小平同志對(duì)處理我國(guó) “三農(nóng)”問(wèn)題所取得的成果在我黨歷史上乃至于在世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上都是開(kāi)創(chuàng)性的，起著承上啟下的作用，表現(xiàn)了一個(gè)偉大的馬克思主義者的開(kāi)拓進(jìn)取精神和巨大的理論創(chuàng)新勇氣，以及高瞻遠(yuǎn)矚的謀劃能力，對(duì)于正確解決我國(guó) “三農(nóng)”問(wèn)題具有極其重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。例如，他提出，工業(yè)支援農(nóng)業(yè)是加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位的需要；發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)有利于集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；他對(duì)農(nóng)民在實(shí)踐中的創(chuàng)造給予了熱情支持，對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制給予了高度贊揚(yáng)，并加以完善提高；他順應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)規(guī)律，主張貫徹按勞分配原則就要允許一部分人、一部分地區(qū)先富裕起來(lái)，然后，先富帶后富，幫后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕；他對(duì)農(nóng)村改革作了科學(xué)謀劃，鼓勵(lì)發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，提高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，推進(jìn)政治體制改革，保證農(nóng)民的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)權(quán)利，以調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性等等無(wú)一不具有很好的指導(dǎo)作用。

七、結(jié)論

鄧小平同志留給我們的寶貴精神財(cái)富被以江澤民同志為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體所繼承和發(fā)揚(yáng)。我國(guó)進(jìn)入21世紀(jì)之初，以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)于發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，鼓勵(lì)規(guī)模經(jīng)營(yíng)，改革農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格形成機(jī)制，提高農(nóng)民收入等方面做出了很大的努力。江澤民同志清醒認(rèn)識(shí)到 “統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重大任務(wù)”。［10］經(jīng)過(guò)全黨和全國(guó)人民的不懈奮斗，我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)取得了輝煌成就，農(nóng)民生活基本上達(dá)到了小康水平。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央根據(jù)我國(guó)農(nóng)村在新世紀(jì)新階段的實(shí)際，明確指出，我國(guó)現(xiàn)在已處在工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市反哺農(nóng)村的階段，在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)的過(guò)程中，要堅(jiān)持 “七個(gè)統(tǒng)籌”，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。解決好 “三農(nóng)”問(wèn)題，“事關(guān)全面建設(shè)小康社會(huì)大局，必須始終作為全黨工作的重中之重。要加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)長(zhǎng)效機(jī)制，形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局”。以習(xí)近平同志為總書(shū)記的新的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體緊抓 “三農(nóng)”問(wèn)題不放松，并把它納入到健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制之中，這表明我們黨對(duì) “三農(nóng)”問(wèn)題的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。黨的十八大三中全會(huì)通過(guò)的 《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》明確指出：“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是制約城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的主要障礙。必須健全體制機(jī)制，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、功能互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系，讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程，共同分享現(xiàn)代化成果?！睘榇?，必須 “堅(jiān)持家庭經(jīng)營(yíng)在農(nóng)業(yè)中的基礎(chǔ)性地位，推進(jìn)家庭經(jīng)營(yíng)、集體經(jīng)營(yíng)、合作經(jīng)營(yíng)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)等共同發(fā)展的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式創(chuàng)新”。“賦予農(nóng)民更多財(cái)產(chǎn)權(quán)利”，“推進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置”，這也充分證明了我們黨關(guān)于農(nóng)村改革和發(fā)展的路線、方針和政策是一貫的、堅(jiān)定的、與時(shí)俱進(jìn)的，順應(yīng)了社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律，回應(yīng)了人民的新期待，得到了全黨和全國(guó)人民的衷心擁護(hù)。在改革開(kāi)放進(jìn)入攻堅(jiān)期、深水區(qū)時(shí)，我國(guó)的信息化、工業(yè)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、新型城鎮(zhèn)化步伐加速推進(jìn)，新農(nóng)村建設(shè)成效顯著，廣大農(nóng)民群眾的生活有了很大提高。我們完全有理由相信，在以習(xí)近平同志為總書(shū)記的新的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗，改革創(chuàng)新，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)一定會(huì)取得成功。

時(shí)代在發(fā)展，歷史在進(jìn)步。偉人已去，漸行漸遠(yuǎn)，但功績(jī)不滅，影響長(zhǎng)存。筆者探討鄧小平同志在我國(guó) “三農(nóng)”問(wèn)題上對(duì)毛澤東思想、馬克思主義的重大貢獻(xiàn)，并不是要貶低毛澤東同志在這個(gè)問(wèn)題上的歷史功績(jī)。新中國(guó)成立后，擺在以毛澤東同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第一代集體領(lǐng)導(dǎo)面前的我國(guó) “三農(nóng)”問(wèn)題是一個(gè)全新的課題，惟一可供我們借鑒的只有蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化的一種模式，這就難免帶有蘇聯(lián)模式的影響。由于我國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題的復(fù)雜性、艱巨性，許多問(wèn)題都要求以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中逐步探索，其中不可避免地會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的曲折，既有成功后的喜悅，也難免有迂回徘徊的困惑，甚至還會(huì)付出沉重的代價(jià)，這恰恰是歷史前進(jìn)的必然規(guī)律，反映到毛澤東同志的理論和實(shí)踐中也就會(huì)有正確與失誤相伴隨。從某種意義上說(shuō)，鄧小平在我國(guó) “三農(nóng)”問(wèn)題上的成功，那正是因?yàn)檎驹诹嗣珴蓶|的肩膀上。毛澤東的成功為他提供了前進(jìn)的起點(diǎn)，毛澤東的失誤也為他提供了一面鏡子，使他少走了彎路。如果說(shuō)以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體使我國(guó)農(nóng)民在政治上翻了身，那么，以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體則使廣大農(nóng)民群眾告別了貧窮、落后和愚昧，走上了富裕、民主、文明的康莊大道。毛澤東和鄧小平在他們各自生活的年代都為中國(guó)人民立下了豐功偉績(jī)，都各領(lǐng)一代風(fēng)騷，都為后人開(kāi)辟了前進(jìn)的道路，同為中華民族之驕子，值得我們?yōu)橹院馈?/p>

［1］鄧小平.鄧小平文選（第二卷）［M］.北京：人民出版社，1994：28-29，315，152，36.

［2］鄧小平.鄧小平文選（第三卷）［M］.北京：人民出版社，1993：238，355，83-84，371，157.

［3］鄧小平.鄧小平文選（第一卷）［M］.北京：人民出版社，1994：323，326，329-330，321.

［4］陳 晉.毛澤東讀書(shū)筆記（下冊(cè)）［M］.廣州：廣東人民出版社，1994：1532.

［5］毛澤東.毛澤東選集（第五卷）［M］.北京：人民出版社，1977：373.

［6］關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議（注釋本）［M］.北京：人民出版社，1983：314.

［7］王景倫.毛澤東的理想主義和鄧小平的現(xiàn)實(shí)主義——美國(guó)學(xué)者論中國(guó) ［M］.北京：時(shí)事出版社，1996：65.

［8］毛澤東.毛澤東文集（第七卷）［M］.北京：人民出版社，1999：24-25.

［9］毛澤東.毛澤東文集（第六卷）［M］.北京：人民出版社，1999：461.

［10］江澤民.全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告 ［M］.北京：人民出版社，2002：20.