俞白樺,羅賢宇

(1.福建三明學院 黨政辦公室，福建 三明 365004；2.福建農林大學 馬克思主義學院，福建 福州 350002)

充分發(fā)揮婦女在生態(tài)文明建設中的作用

俞白樺1,羅賢宇2

(1.福建三明學院 黨政辦公室，福建 三明 365004；2.福建農林大學 馬克思主義學院，福建 福州 350002)

建設生態(tài)文明是一項系統(tǒng)工程，需要全社會的共同努力，婦女作為社會“半邊天”，在生態(tài)文明建設中，以其特殊的社會地位和家庭角色，發(fā)揮著不可替代的作用。應重視提升婦女的主體意識，發(fā)揮婦女在生態(tài)文明建設中的作用，承擔應有的社會責任。探索充分發(fā)揮生態(tài)文明建設中的婦女作用的途徑，對大力推進我國生態(tài)文明建設有著重要意義。

生態(tài)文明建設；婦女；作用

黨的十八大報告指出：“建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計?！盵1]婦女作為社會的“半邊天”，是推動經濟社會發(fā)展的重要力量，她們在生態(tài)文明建設進程中，作為社會和家庭的主體，以其特殊的社會地位和家庭角色，發(fā)揮著不可替代的作用。重視增強婦女的主體意識，充分發(fā)揮婦女在生態(tài)文明建設中的作用，將對大力推進我國生態(tài)文明建設有著重大而深遠的意義。

一、增強婦女在生態(tài)文明建設中的主體意識

現(xiàn)代社會的發(fā)展，為我國婦女社會地位的提升和作用的發(fā)揮，提供了廣闊的空間。在社會各個領域，婦女都發(fā)揮著舉足輕重的作用。然而，由于歷史及現(xiàn)實諸多因素的影響與制約，我國婦女的主體意識及自身特質還未能得到充分的發(fā)揮。婦女主體意識的培養(yǎng)與提升不僅關系到我國生態(tài)文明建設的進程，而且也是當今中國婦女更深層次的解放。增強婦女的主體意識，才能真正實現(xiàn)婦女自身的解放和發(fā)展，實現(xiàn)其自我價值和社會價值的統(tǒng)一。

(一)關于婦女的主體意識

主體性意識是人的本質力量的一種表現(xiàn)。人與動物不同，人具有主體性意識，可以能動地認識世界與改造世界，并在認識與改造世界的同時，認識與改造自身，可以充分發(fā)揮自己的積極性和創(chuàng)造性，從而實現(xiàn)人的全面發(fā)展。祖嘉合認為：“女性主體意識是女性作為主體，對自己在客觀世界中的地位、作用和價值的自覺意識。具體地說, 就是女性能夠自覺地意識并履行自己的歷史使命、社會責任、人生義務, 又能夠清醒的了解自身的特點, 并以獨特的方式參與社會生活的改造,肯定和實現(xiàn)自己的社會價值和人生需求?！盵2]也就是說，婦女的主體意識不僅要通過自身的認識的提高，要了解自身的特點,特別是對自己在客觀世界中的地位、作用和價值要有自覺意識，從而擔當社會責任、履行人生義務,這是婦女內在的要求。改革開放給婦女增強主體意識，駕馭自己命運，實現(xiàn)自身的理想提供了更加廣闊的天地，這是促使婦女實現(xiàn)獨立人格的外部條件。因此，應當努力引導和幫助婦女強化主體意識，調動她們依法有序參與社會事務管理的積極性、主動性，在推動科學發(fā)展、促進社會和諧中切實發(fā)揮婦女的主觀能動作用，推動廣大婦女在和諧社會建設中共同發(fā)展。

(二)婦女在生態(tài)文明建設中的特殊角色

在生態(tài)文明建設進程中，婦女以其特殊的社會地位和家庭角色，有著獨特的優(yōu)勢，發(fā)揮著不可替代的作用。首先，婦女與大自然有著天然的親密關系，婦女承擔著繁衍生命的使命，也賦予她們保護后代的強烈本能。母性的本能、母愛的敏感、母親的責任，讓婦女更加關注環(huán)境，自覺保護環(huán)境。她們有著同環(huán)境友好相處的思維及行為方式。第二，環(huán)境生態(tài)危機對男女兩性都帶來不良影響，但環(huán)境的急劇惡化給婦女帶來的影響與感受不同于男性，它對婦女的生活和健康會造成更大的損害和更直接的影響。對環(huán)境保護有著強烈的認同感，更容易接受相關宣傳教育。第三，婦女作為日常生活的主要管理者和消費者，她們的消費觀念和行為對環(huán)境的保護和減少污染具有重要影響。在家庭生活中，婦女在家務管理和家庭消費中扮演著重要角色。她們既是部分環(huán)境污染的制造者，也是環(huán)境污染的受害者。無論是保護者還是破壞者，婦女對生態(tài)環(huán)境都有一種特殊的聯(lián)系。因此，充分認識婦女在生態(tài)文明建設中扮演的特殊角色，將是我們做好環(huán)保工作的前提。毫不夸張地說，婦女是拯救地球和人類自身的一支偉大的力量。[3]

(三)生態(tài)文明建設中婦女的社會責任

隨著婦女參與社會事務能力的提高，婦女參與社會公益事業(yè)以及環(huán)保事業(yè)的積極性與責任感逐步加強。在工作和生產領域，許多婦女承擔著教育與科技等方面的工作。由于婦女社會地位與教育程度不斷提高，從而擴大了婦女實現(xiàn)自身權利的自由選擇空間，促使廣大知識女性承擔著更多的社會責任。最新數(shù)據(jù)顯示，目前中國在校女大學生和女研究生比例分別達到51.4%和49.0%，大批中青年女性科技人才從中脫穎而出，在未來就業(yè)崗位中倡導綠色環(huán)保、資源節(jié)約與清潔生產，她們承擔著重要的職責，她們是未來社會建設的生力軍。在生活消費領域，倡導綠色發(fā)展與綠色消費，建立健康、文明、環(huán)保的生活方式方面，婦女肩負著更為重要的生態(tài)責任。由于婦女在家庭消費領域中占據(jù)主導地位，婦女也是消費領域的主要承擔者，據(jù)報道，家庭消費的70%以上是由婦女決定或者直接進行的。她們在這方面的作用也就更明顯更直接。另外，在家庭日常生活方面，如隨手關緊水龍頭，節(jié)約用水，節(jié)約用電，盡量使用節(jié)能燈和無氟電器等，積極倡導綠色消費，采用綠色包裝少用塑料袋，積極參與垃圾分類等，這些都將會進一步推進生態(tài)文明建設事業(yè)向前發(fā)展。因此，要鼓勵婦女奮發(fā)向上，積極參與生態(tài)文明建設，承擔更多的社會責任，既照顧家庭，也貢獻社會，更好的實現(xiàn)其自我價值，產生積極的社會效果。

二、生態(tài)文明建設中婦女的特殊作用

生態(tài)文明建設的提出和實踐，將改變整個社會的發(fā)展方式、增長方式和消費方式，讓人類和自然在共生共榮的和諧狀態(tài)下相生相旺。生態(tài)文明建設需要全社會的共同努力，婦女作為社會“半邊天”，是推動經濟社會發(fā)展的重要力量，也是生態(tài)文明建設的直接參與者。隨著婦女地位的提升與素質的提高，婦女在生態(tài)文明建設中具有特殊作用。

(一)生態(tài)文明觀念的先行倡導者

許多學者認為，由于女人特殊的生理功能——生殖、養(yǎng)育和撫養(yǎng)孩子，使婦女對生態(tài)環(huán)境的破壞有著更為敏銳的感知，更容易在內心構建保護生態(tài)環(huán)境的責任意識。在生態(tài)文明建設中，婦女已經成為生態(tài)文明觀念最先行的倡導者。早在上世紀50年代初,美國杰出的女生物學家雷切爾·卡森在《寂靜的春天》這本書中，首次提出了環(huán)境污染問題并成為第一個倡導環(huán)保的人，產生了轟動全世界的效果。1987年，挪威前首相布倫特蘭夫人在她任主席的聯(lián)合國世界環(huán)境與發(fā)展委員會的報告《我們共同的未來》中，率先提出了 “可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”。 2005年，獲得環(huán)境保護方面的第一個諾貝爾和平獎，非洲肯尼亞環(huán)境部副部長馬塔伊教授也是女性的驕傲，建國以來，中國婦女在環(huán)境管理、科學研究、污染防治、人口控制、自然保護和宣傳教育等方面都取得了突出成績。目前，在全社會的共同努力下，中國女性科研人員達到2100多萬，約占科研人員總數(shù)的40%。從數(shù)量上說，中國的女科學家已開始撐起科技界的“半邊天”。她們中的許多人，在治理環(huán)境污染、保護生態(tài)環(huán)境方面做出了卓著的成績。隨著婦女參與社會事務能力的提高，婦女參與到社會公益事業(yè)以及環(huán)保事業(yè)的積極性與責任感在逐步加強，已經產生了積極的社會效果。

(二)家庭環(huán)保教育的主要實施者

家庭是社會的細胞，在家庭環(huán)保教育方面，婦女可以發(fā)揮特殊的作用。首先，婦女是家庭生活事務的主要承擔者，家庭主婦基本上決定了一個家庭的飲食習慣、生活規(guī)律甚至家庭硬件環(huán)境的建構。如果家庭主婦缺乏環(huán)保意識，家庭將會處于亞健康的生活狀態(tài)中。第二，人早期的社會化大都是在家庭和學校中進行的，家庭是孩子早期教育的一個重要場所。由于婦女特殊的位置和角色扮演，她們往往能夠通過自己獨特的傳遞方式，在家庭教育中將其是非標準，思想意識、思維方式，通過潛移默化滲透給子女，這些將直接影響到子女一生的相關行為選擇。第三，從實踐來看，需要婦女以更加自覺的環(huán)境意識和行為來影響和教育下一代。在對下一代的良好生活習慣及道德行為的培養(yǎng)過程中，如果每一位母親都以自己愛護環(huán)境的行為影響孩子，主動培養(yǎng)他們的環(huán)保意識，促使孩子們從小養(yǎng)成良好的環(huán)保習慣，那么婦女的家庭環(huán)保教育效果將促進著我國生態(tài)文明建設事業(yè)的發(fā)展。例如從2011年起在全國范圍內啟動的“兒童環(huán)境保護家庭教育活動”，將環(huán)保教育拓展至學齡前兒童及其家庭，就是很好的實踐活動，讓孩子們從小養(yǎng)成良好的環(huán)保行為習慣，培養(yǎng)綜合能力，打造幸福人生的同時回報社會。

(三)生態(tài)文明建設的積極踐行者

婦女作為人類生命的孕育者，對人類賴以生存的地球生存環(huán)境，有著息息相關的感情和強烈的責任意識。[4]環(huán)境保護的歷史始終貫穿著婦女感性趨向的印痕，隨著社會的發(fā)展尤其是在追求性別平等過程中，婦女并非只是環(huán)保方面的坐而論道者，她們通過更加堅決的行動張揚著自身的環(huán)保主張。如諾貝爾和平獎得主馬塔伊，從1977年開始她在肯尼亞領導植樹造林的“綠帶運動”，近30年來,她堅持不懈地動員貧窮的非洲婦女在肯尼亞及非洲其他地區(qū)種植了3000多萬棵樹。“綠帶運動”在保護生態(tài)環(huán)境的同時，也為上萬名非洲婦女提供了就業(yè)機會，提高了非洲婦女的社會地位，為生態(tài)保護作出了積極的貢獻；2002年成立的歐洲女環(huán)境部長網絡，目的在于促進婦女參與環(huán)境政策，并在國內和國際環(huán)境的決策中加強性別觀念。此外，還包括“歐洲婦女與共同未來”、“婦女環(huán)境與發(fā)展組織”等專門的婦女和環(huán)境發(fā)展組織。改革開放35年以來，隨著生態(tài)文明建設的步伐加大，我國呈現(xiàn)一大批積極地投身到環(huán)保事業(yè)中的巾幗精英。這些都表明了婦女是良好生態(tài)環(huán)境維護的積極踐行者。婦女群體作為家庭生活的中心與現(xiàn)代社會事務的參與者，她們有著很多途徑與渠道去改善人們的生活方式與消費方式，促進社會環(huán)保事業(yè)的發(fā)展，她們已成為生態(tài)文明建設的積極踐行者。

三、進一步發(fā)揮婦女作用，助推生態(tài)文明建設

十八大報告中提出大力推進生態(tài)文明建設為新時期婦女發(fā)展和環(huán)境保護事業(yè)注入了新的理念，提供了新的動力，開辟了新的境界。但我們也要看到，婦女在生態(tài)文明建設中雖然具有很強的創(chuàng)造性和主動性，但是由于性別不平等的傳統(tǒng)文化的影響，以及我國社會經濟快速轉型時期婦女與經濟社會發(fā)展的不協(xié)調，其作用的發(fā)揮也還受到一定程度的制約。因此我們要重視提升婦女在生態(tài)文明建設中的主體意識，充分發(fā)揮婦女在生態(tài)文明建設中的特殊作用，讓生態(tài)文明理念真正深入到千家萬戶，使保護環(huán)境、節(jié)約資源、科學文明生活成為人們的自覺行動。

(一)加強對婦女的生態(tài)文明宣傳教育

馬克思指出：“每個了解一點歷史的人都知道，沒有婦女的酵素，就不可能有偉大的社會變革?！盵5]因此要引領婦女積極參與生態(tài)文明建設，充分發(fā)揮婦女在生態(tài)文明建設中的作用。黨的十八大報告指出：“要加強生態(tài)文明宣傳教育，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費的社會風尚，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風氣?！盵6]在加強對婦女的生態(tài)文明宣傳教育中，首先要重視發(fā)揮各級婦聯(lián)組織的工作優(yōu)勢。婦聯(lián)組織是我國經濟社會生活中一支重要的群體力量，在教育、組織、發(fā)動婦女參與社會活動方面具有獨特的優(yōu)勢。各級婦聯(lián)組織要把推進生態(tài)文明建設作為新時期婦女工作新的著力點。一是重視對婦女進行生態(tài)環(huán)保素質教育，組織動員廣大婦女積極參與生態(tài)文明建設，積極開發(fā)適合婦女發(fā)展的生態(tài)項目，推動婦女與經濟社會協(xié)調發(fā)展，讓婦女在生態(tài)文明建設中受惠，從而增強廣大婦女參與的積極性與自覺性；二是持續(xù)開展文明消費觀念的宣傳倡導工作，深入推進節(jié)能減排社區(qū)家庭行動，引導廣大婦女和家庭形成節(jié)能環(huán)保生活理念和消費模式。引導婦女從自己做起、從家庭做起，身體力行傳播環(huán)保理念，影響他人、奉獻社會。三是充分利用各類陣地，多渠道、多層次地進行生態(tài)文明和環(huán)境保護的宣傳教育，把生態(tài)文明、環(huán)境保護的文化和理念納入到整個教育培訓體系中去，引導廣大婦女樹立人與環(huán)境協(xié)調發(fā)展的思維方式和價值導向。增強廣大婦女和家庭的生態(tài)憂患意識、責任意識，形成生態(tài)文明宣傳的良好的輿論氛圍，提高廣大家庭和婦女參與生態(tài)文明建設的自覺性和主動性。最后，廣泛開展“共建美麗家園行動”等主題實踐活動，要注重培育和宣傳生態(tài)文明建設中的各類典型，發(fā)揮示范引領作用，推動廣大婦女積極投身到生態(tài)文明建設中去，為推進生態(tài)文明建設，努力建設天藍地綠水凈的美麗中國發(fā)揮積極的作用。

(二)提高婦女參與環(huán)境保護及決策的程度

隨著婦女在社會政治、經濟、文化等領域的作用日益突出，婦女參與地區(qū)環(huán)境政策的制定、環(huán)境法規(guī)的執(zhí)行和環(huán)境監(jiān)督等方面的作用也越來越明顯。因此，我們應該在國家宏觀政策和環(huán)境等發(fā)展規(guī)劃中要充分體現(xiàn)出婦女與環(huán)境的主要目標，提高婦女參與環(huán)境保護及決策的程度，為婦女參與環(huán)境保護創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。根據(jù)《中國婦女發(fā)展綱要(2001～2010年)》提出的“發(fā)揮婦女在環(huán)境保護特別是農村環(huán)境保護方面的重要作用，提高婦女參與環(huán)境保護及決策的程度”的要求，婦女參與環(huán)境保護的實踐，首先應體現(xiàn)在婦女參與環(huán)境保護決策的程度。所以，我們應該切實加強婦女在環(huán)境保護事業(yè)中的全面參與和必要引導。進一步增加婦女在環(huán)境和發(fā)展領域中的決策管理人員的比例，確保婦女有機會參與環(huán)境項目的決策、管理、設計和規(guī)劃。提高環(huán)境保護機構和組織中的女性比例，使她們真正平等地參與到可持續(xù)發(fā)展中來，擴大她們的工作領域，充分發(fā)揮她們的獨特作用。在婦女參與生態(tài)文明建設中優(yōu)化婦女群體自身環(huán)境，充分激勵她們的主人翁責任感，進一步提高婦女參加生態(tài)文明建設的主動性和自覺性，提高婦女參與環(huán)境保護及決策的程度，同時對婦女中影響家庭和睦和社會風氣的不良行為進行抨擊和糾正，使婦女參與生態(tài)文明建設沿著健康方向發(fā)展。[7]提高婦女參與國家的環(huán)境保護及決策的程度，一是要重視發(fā)揮婦女在生態(tài)文明建設中的參謀作用。尤其要注重發(fā)揮各級女領導、人大女代表、政協(xié)女委員、各群眾組織中各界女代表的作用，引導她們在參政議政時，在參與社會各項活動中，更加關注生態(tài)環(huán)保問題。通過各種層次的生態(tài)環(huán)保專題的講座培訓，提升女性精英人群的生態(tài)環(huán)保理念，更好地發(fā)揮建言獻策的作用。二是要培養(yǎng)廣大婦女學習掌握參與環(huán)境監(jiān)督和環(huán)境保護的法律武器，目前，婦女已成為我國經濟建設重要的生力軍，在經濟轉型、打造中國經濟升級版的過程中，要進一步提高婦女參加生態(tài)文明建設的主動性和自覺性，在污染環(huán)境行為和破壞生態(tài)行為的監(jiān)督方面發(fā)揮其特殊作用。三是支持婦女積極參與在國際、國家和地方各個層面對環(huán)境項目的決策、管理、設計和規(guī)劃的參與。在確立發(fā)展生態(tài)文明建設項目時，應當充分考慮婦女的參與和需求，并把推動婦女參與發(fā)展，納入決策視野。

(三)建立婦女參與生態(tài)文明建設實踐的機制和保障

生態(tài)文明建設是一項長期而艱巨的任務，要建設美麗中國，與婦女參與的程度密切相關，但目前我國對公眾參與的方式、保障措施和應承擔的法律后果等一系列機制和保障還不夠完善，很大程度影響著婦女的參與活動。社會對性別平等和尊重婦女權益觀念的認知，各級政府、各職能部門和各級領導的重視和作為，以及婦女自身素質的提高和舊風俗、不良習慣的改變，都需要機制引領和制度保障。需要政府建立和完善全面系統(tǒng)的促進婦女參與的政策、法規(guī)機制和發(fā)展的長短期規(guī)劃，建立健全相關的規(guī)章制度，促進婦女參與生態(tài)文明建設并實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明建設有著較復雜的利益關系，健全制度，強化機制，對于切實抓好生態(tài)文明建設就更為重要。同時，推進生態(tài)文明建設是一項惠及廣大婦女群眾的民心工程。公眾參與生態(tài)文明建設，除國家法律體系與制度政策全面的構建外，還要求我們必須根據(jù)自身實際，建立和完善具體的生態(tài)文明體制機制。一方面，應加強中國特色社會主義婦女理論與生態(tài)文明建設理論的交叉創(chuàng)新研究，推進生態(tài)文明制度的完善和創(chuàng)新，而制度創(chuàng)新是所有創(chuàng)新中最為根本的創(chuàng)新。[8]另一方面，要關注資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)退化、氣候變化等問題給人們帶來的不同影響，特別是對弱勢婦女群體和兒童的負面影響，例如可以將性別指標納入環(huán)保民生指數(shù)考評等。生態(tài)文明建設還必須研究促進婦女參與的政策、法律和制度保障，以更有力地推進生態(tài)文明制度建設，充分發(fā)揮婦女在生態(tài)文明建設中的特殊作用。

四、結語

建設生態(tài)文明，是全民的共同使命，是一項復雜的社會系統(tǒng)工程，是一項長期而艱巨的任務。生態(tài)文明建設不僅可以充分發(fā)揮婦女的特殊作用，生態(tài)文明建設也可以推進婦女自身的全面發(fā)展?！鞍脒吿臁币獮椤懊利愔袊必暙I智慧和力量。事實證明，婦女在生態(tài)文明建設已發(fā)揮了舉足輕重的作用，并且必將發(fā)揮更大的不可替代的作用，而積極投身“建設美麗中國”必將給中國女性帶來更加美麗的未來！

[1]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道理為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2012-11-18(39).

[2]祖嘉合.試論女性的主體意識[J].婦女研究論叢，1999(2):4-7.

[3]陳桂蓉.和諧社會與女性發(fā)展[M].北京：社會科學文獻出版社，2007:204.

[4]馬桂新.婦女與可持續(xù)發(fā)展[J].社會科學輯刊，2004(5):53-57.

[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].北京：人民出版社，1995：586.

[6]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道理為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2012-11-18(41).

[7]劉群英.福建省婦女發(fā)展報告：2001～2010年[M].北京：社會科學文獻出版社，2011:141.

[8]廖福霖.生態(tài)文明學[M].北京：中國林業(yè)出版社，2012：159.

FullPlayofWomen'sRoleintheConstructionofEcologyCivilization

YU Bai-hua1, LUO Xian-yu2

(1.ThePartyandGovernmentOffice,FujianSanmingUniversity,SanmingFujian365004，China; 2.MarxismCollege,FujianAgricultureandForestryUniversity,FuzhouFujian350002,China)

The construction of ecology civilization is a systematic project, requiring the joint efforts of the whole society. Women, as "the half the sky" of society and with its special function in society and family, play an irreplaceable role in the construction of ecology civilization. Thus, women's consciousness as the main body of the society should be improved, and women's function in the ecology civilization construction should be fully displayed, and women are supposed to shoulder social responsibility. The paper explores ways to fully play women's role in the construction of ecology civilization to promote China's construction of ecology civilization and strive to build a beautiful China.

The construction of ecology civilization; Woman; Function

2014-03-06

俞白樺(1954-)，女(漢)，福建永泰人，教授，主要從事思想政治教育、生態(tài)文明教育方面的研究。

C9

A

1671-816X(2014)06-0561-05

(編輯：佘小寧)