文 Article_王展澳

“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官無(wú)用，地方全靠一官。”這是懸掛在距今已有700余年歷史的內(nèi)鄉(xiāng)縣衙三省堂前的一副抱柱楹聯(lián)。2013年11月26日，習(xí)近平總書(shū)記在山東省菏澤考察工作時(shí)吟誦了這副楹聯(lián)，其所折射出的“官德文化”在全國(guó)引起熱議。

這副“古衙楹聯(lián)”雖然是清代官員、內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永撰寫(xiě)的，但其揭示的官與民、榮與辱、得與失之間的辯證關(guān)系，對(duì)我們當(dāng)下開(kāi)展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)仍然具有深刻的意義。它啟示我們供電企業(yè)干部，要深化為民服務(wù)意識(shí)，學(xué)會(huì)換位思考，站在客戶、職工的角度，著力解決“四風(fēng)”等方面的突出問(wèn)題，帶頭邊學(xué)邊查邊改，爭(zhēng)做干部表率。

問(wèn)題導(dǎo)向是基礎(chǔ)?！白约阂彩前傩铡?，啟示我們要注重客戶、職工感受，做到換位思考、與人為善?！兜赖陆?jīng)》也講到“圣人常無(wú)心，以百姓心為心”，用現(xiàn)在的眼光看，意指干部要沒(méi)有私心私欲，能夠生活在群眾當(dāng)中，與群眾共患難、同甘苦、齊愛(ài)憎。

因此，在教育實(shí)線活動(dòng)中，干部要時(shí)刻警醒“自己也是百姓”，從問(wèn)題著手，設(shè)身處地為客戶、職工著想，問(wèn)一問(wèn)他們最困難、最不滿意、最希望解決的是什么，問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，多聽(tīng)一聽(tīng)他們的愿望，多看一看他們的工作生活狀況，只有做到感同身受，才能找準(zhǔn)真問(wèn)題，做到有的放矢、對(duì)癥下藥，行動(dòng)才能和大家的切身利益結(jié)合起來(lái)，實(shí)際成效才會(huì)做到大家的心坎上。

示范引領(lǐng)是關(guān)鍵?！暗胤饺恳还佟保瑔⑹疚覀円⒅貛ь^示范，做到以身作則、率先垂范。正如焦裕祿同志所說(shuō)的“干部不領(lǐng)，水牛掉井”，講的也是這個(gè)道理。雖然客戶有不同“口味”的需求，職工也有無(wú)窮的創(chuàng)造力、積極性和主動(dòng)性，但如果沒(méi)有正確的引導(dǎo)，正能量就發(fā)揮不出來(lái)應(yīng)有的作用，如同水牛掉進(jìn)了井里，有勁兒無(wú)處使?！耙粚o(wú)能，累死三軍”、“兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩”，便是生動(dòng)的例證。

“百說(shuō)不如一干”，目標(biāo)再崇高，沒(méi)有實(shí)干加苦干，只能是空頭支票，令人生厭?？蛻?、職工最盼望、最擁護(hù)的就是求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干?？梢哉f(shuō)，對(duì)每位干部而言，這次教育實(shí)踐活動(dòng)都是一場(chǎng)“自我革命”，要革黨性不純的命，革特權(quán)思想的命，革庸懶散奢的命，革形式主義和官僚主義的命。

因此，干部要率先放下架子，以樹(shù)立標(biāo)桿、向我看齊的勇氣和決心，以“踏鐵有印”、“抓鐵有痕”的勁頭，堅(jiān)持帶頭改、帶頭抓，爭(zhēng)做弘揚(yáng)焦裕祿精神的表率、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的表率……葆有追尋“日日新”的姿態(tài)，更好地“帶頭”、“引領(lǐng)”，以起到“四兩撥千斤”的效果。