楊寅慶

(三峽大學(xué) 檔案館，湖北 宜昌 443002)

古往今來的個(gè)體人物或群體組織在特定的環(huán)境、特定的區(qū)域中所發(fā)生的事件被加以記錄便成為地方檔案文化傳承的史料信息。檔案文化在傳承的過程中存在靜態(tài)和動(dòng)態(tài)共存的狀況，靜態(tài)文化主要體現(xiàn)在史料信息的代代傳承及文字、實(shí)物的不可變更性，而在此基礎(chǔ)上的對(duì)靜態(tài)檔案的加工、傳播、制作則成了檔案文化的動(dòng)態(tài)發(fā)展。如，中國第一歷史檔案館收藏了數(shù)量頗多的清宮檔案，在此基礎(chǔ)上制作了多套電視節(jié)目，諸如《百家講壇》等。檔案文化包羅萬象，涉及方方面面的信息，而作為其中一塊的地方檔案文化是具有區(qū)域性的，它涉及的內(nèi)容僅為某個(gè)地方的人、事、物所具有的社會(huì)文化價(jià)值，極具地方特色。它包括本地方的名勝古跡、地方風(fēng)俗、名人名物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等有價(jià)值的文字記錄史料及實(shí)物檔案，并由此產(chǎn)生具有一定價(jià)值的，面向市場(chǎng)推廣、傳播，有一定受眾的檔案。所以我們平時(shí)要注意搜集這方面具有文化特征又具地方特色的檔案，以滿足社會(huì)不同層次受眾的心理需求。

隨著城市日新月異的發(fā)展變化，每座城市的改造會(huì)帶來城市翻天覆地的變化，這就需要我們注重檔案的動(dòng)態(tài)發(fā)展變化，及時(shí)、準(zhǔn)確地搜集、搶救一些文化史料，諸如城市的老照片，群眾對(duì)某事、物的口述材料，即將拆遷的建筑的拍攝和實(shí)況錄制等。同時(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，檔案館也應(yīng)慢慢轉(zhuǎn)變其公益性文化事業(yè)單位的性質(zhì)，將產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營理念引進(jìn)檔案文化的建設(shè)中來，面向市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)檔案文化的產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化，實(shí)現(xiàn)檔案的動(dòng)態(tài)發(fā)展，動(dòng)態(tài)傳播，滿足大眾對(duì)文化視聽的需求，提升消費(fèi)者的文化品位和展現(xiàn)城市獨(dú)特的風(fēng)貌。

檔案文化建設(shè)注重其地方特色就是要注重帶有地方特色和風(fēng)格的文化建設(shè)，突出其靜動(dòng)態(tài)性。如何建設(shè)有地方特色的檔案文化才能提高檔案文化的文化鑒賞力、市場(chǎng)競(jìng)爭力，創(chuàng)造力及其生命力是我們尚待解決的問題。十七大報(bào)告對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做了詳細(xì)的闡述，諸如，培育區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)集群、構(gòu)建文化傳播體系等，有效地推動(dòng)了檔案文化與市場(chǎng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。地方性檔案文化的產(chǎn)業(yè)化建設(shè)分為檔案文化的靜態(tài)、動(dòng)態(tài)、動(dòng)靜態(tài)交替發(fā)展幾個(gè)方面。

對(duì)史料的編研和展覽、宣傳活動(dòng)、檔案文化地方特色建設(shè)的靜態(tài)發(fā)展，諸如檔案珍品展、愛國主義教育活動(dòng)、編修地方志等工作，要以檔案史料為基礎(chǔ)，加強(qiáng)對(duì)史料中重大事件、重要人物、重大活動(dòng)、重要物品的深度挖掘，將編研成果結(jié)集出版，打造檔案文化精品。其中口頭故事傳承者的人物傳記，發(fā)映“外商打通川江航運(yùn)，開啟西方列強(qiáng)掠奪大西南資源之門，從客觀上推動(dòng)了宜昌及重慶的對(duì)外貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各個(gè)方面發(fā)生了翻天覆地的變化的”［1］《宜昌地區(qū)簡志》的出版，相關(guān)圖片的展覽，即為尋訪先人足跡的后裔提供信息又加大了城市的影響力，且展覽門票的出售，為檔案館帶來了一定的經(jīng)濟(jì)效益。

我們要學(xué)會(huì)抓住機(jī)遇建設(shè)檔案文化，有效管理和利用實(shí)體文化成果，采取一定的動(dòng)態(tài)活動(dòng)方式，創(chuàng)造性發(fā)展檔案事業(yè)文化。

(1)檔案資源與影視出版?zhèn)髅疆a(chǎn)業(yè)的結(jié)合，有效地拓寬了檔案資源的利用空間。如由市委宣傳部、市旅游局、市文聯(lián)與央視中文國際頻道經(jīng)過近半年策劃，以“愛上宜昌”為主題，以“宜昌情書”為主線，以詩與歌交融為主要形式的活動(dòng)，共分為“愛上你的詩意”、“愛上你的三峽”、“愛上你的浪漫”三個(gè)篇章的央視宣傳宜昌音樂節(jié)目將于今年8月亮相央視，里面詩、歌摘取來自檔案史料。再如:名人檔案實(shí)錄專訪、再看宜昌租界、旅游節(jié)等重大節(jié)日的實(shí)況錄制;出版諸如中國民間故事家等口頭文學(xué)，關(guān)于水電之都大壩、老街風(fēng)貌的郵冊(cè)、畫集，帶有可視圖像的傳播媒體的有效傳播，可以加深受眾的理解、欣賞力，可以更為直觀地感受一個(gè)城市的風(fēng)貌和文化。

(2)檔案資源與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，深度挖掘巴楚文化、名人名物文化以及石牌為代表的軍事文化等文化資源，真正將史料文化融入到旅游事業(yè)的發(fā)展中。在旅游景區(qū)的文化建設(shè)上展示歷史的文化元素，真正實(shí)現(xiàn)檔案資源與旅游資源的有效融合，加大旅游景區(qū)的開發(fā)力度，打造檔案文化精品。諸如，遠(yuǎn)安有黃帝正妃嫘祖故里、關(guān)羽赤兔馬留跡，還有與武當(dāng)齊名的道教圣地鳴鳳山。宜昌擁有舉世矚目的長江三峽水利樞紐工程、葛洲壩水利樞紐等百余處水電樞紐工程。石牌景區(qū)有石牌抗戰(zhàn)紀(jì)念館，反映了“中國的斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)”的輝煌勝利;龍進(jìn)溪峽江展現(xiàn)了峽江人結(jié)婚婚俗表演，反應(yīng)巴楚文化的巴王寨。

(3)檔案資源與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有機(jī)結(jié)合，有效地傳承了非物質(zhì)文化。搶救一批瀕于滅失的文化資源，打造一批文化精品，宜昌的經(jīng)驗(yàn)表明文化沉積帶與經(jīng)濟(jì)開發(fā)帶相得益彰，一臺(tái)《土里巴人》就是令人信服的證據(jù)。根據(jù)土家族婚俗編創(chuàng)的《土里巴人》舞蹈劇，已獲文化部“文華大獎(jiǎng)”和中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng);以仿制出土的巴楚音樂文物為主體的“巴楚樂宮”，每年接待游客數(shù)十萬人;長陽土家民俗歌舞飲譽(yù)海外;山歌、南曲、跳喪舞、巴山舞名揚(yáng)海內(nèi)，被人譽(yù)為歌舞之鄉(xiāng)，一批民間藝人有效地通過歌舞的形式將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活靈活現(xiàn)地展示在大眾面前?！度龒{民間文學(xué)集粹〈歌謠、故事、諺語〉》好評(píng)如潮。

(4)檔案資源與建筑文化的有機(jī)結(jié)合。隨著城市發(fā)展的步伐加快，許多舊式建筑逐漸拆遷重建，宜昌城內(nèi)現(xiàn)殘存有明清時(shí)代的青灰色磚木結(jié)構(gòu)建筑物，雖然大多只剩斷壁殘墻，但當(dāng)年的飛檐翹角，仍古樸典雅依稀可辯。獨(dú)具特色的“朝門”、梁柱雕畫、青石板路面形成古宜昌宅院的建筑特色，這需要我們及時(shí)做好保護(hù)及拯救措施，制定考察補(bǔ)修規(guī)劃、舊式建筑的拍攝存檔、舊圖紙的翻修重建等工作。

在檔案文化建設(shè)過程中會(huì)不斷地出現(xiàn)靜態(tài)、動(dòng)態(tài)交替的現(xiàn)象，即靜態(tài)的檔案文化與動(dòng)態(tài)的檔案文化是可以互相轉(zhuǎn)化的，并在互相轉(zhuǎn)化的過程中使檔案文化不斷得到增值，促使靜態(tài)的檔案文化發(fā)生變化。諸如，我們將編研與大眾傳媒結(jié)合在一起，將反應(yīng)鄉(xiāng)土風(fēng)俗人情、地方建設(shè)、人文地理等編研成果通過文化影片制作、畫冊(cè)紀(jì)念品、雜志報(bào)刊等的制作表現(xiàn)出來，擴(kuò)大編研成果的社會(huì)影響力。

靜態(tài)的檔案文化作為恒定不變的財(cái)富，在歲月的長河中已經(jīng)形成體系，不再隨著歲月而流逝。周圍各種因素隨著時(shí)間的變化而變化，從而產(chǎn)生新的檔案文化財(cái)富，動(dòng)態(tài)檔案文化主要是由于檔案作為文化傳播的媒介，在傳播過程中會(huì)促使文化增值。檔案館的檔案中諸如此類保存的大量有關(guān)城市的檔案記載，從多方面反映了本地歷史、風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)、建筑、文學(xué)藝術(shù)等風(fēng)貌，我們利用儲(chǔ)藏的檔案資源與其他產(chǎn)業(yè)的有機(jī)結(jié)合，多渠道地開發(fā)利用，不僅可以豐富城市的文化底蘊(yùn)，更能建立有地方文化特色的檔案文化，通過動(dòng)態(tài)傳播帶來文化的增值。

［1］馮萬林．宜昌文化志［M］．武漢:湖北人民出版社，2009．