薛志清,王凱東

(1.河北北方學(xué)院 法政學(xué)院，河北 張家口 075000；2.宣化科技職業(yè)學(xué)院 辦公室，河北 宣化 075000)

“社會(huì)流動(dòng)”是社會(huì)學(xué)概念，是社會(huì)運(yùn)行和發(fā)展過(guò)程中一種必然的現(xiàn)象，通常被定義為個(gè)體或群體社會(huì)地位或位置的變化[1]252。社會(huì)流動(dòng)也是人類社會(huì)普遍存在的現(xiàn)象，因而近年已經(jīng)走入歷史學(xué)家視野，廣為歷史學(xué)家所關(guān)注。春秋以前，社會(huì)有嚴(yán)格的等級(jí)分層，戰(zhàn)國(guó)以后，社會(huì)階層不像以前那樣界定分明，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，各階層間更為自由的流動(dòng)成為可能。動(dòng)蕩、開(kāi)放的秦漢社會(huì)，社會(huì)流動(dòng)發(fā)生在各個(gè)階層，并對(duì)流動(dòng)者個(gè)人和后代以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生影響。探討秦漢時(shí)代各社會(huì)階層的家庭出身、生存狀態(tài)、生存境遇、社會(huì)地位、人生理想和個(gè)人奮斗，走進(jìn)他們的生存世界，感知各個(gè)社會(huì)階層的活動(dòng)，有助于認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，了解作為行為主體的各階層面對(duì)矛盾時(shí)的掙扎與無(wú)奈；感知他們，更有助于了解鮮活生動(dòng)的秦漢社會(huì)。

秦漢時(shí)代，爵位、財(cái)富、官職和知識(shí)的差異規(guī)定著不同階層的社會(huì)地位，社會(huì)的動(dòng)蕩和個(gè)人因時(shí)因地的選擇，也影響和促使不同階層的流動(dòng)。20世紀(jì)70年代以來(lái)，史學(xué)家撰文探討張耳在秦末之際的社會(huì)角色，多是把張耳作為“政治人”，是六國(guó)舊貴族的代表，探討張耳的政治身份。該文力圖還原張耳一個(gè)普通人的身份，考察一個(gè)普通人實(shí)現(xiàn)社會(huì)流動(dòng)的途徑，分析在秦末漢初的動(dòng)亂年代，士人如何獲得發(fā)展機(jī)遇，如何提升自己，如何在流動(dòng)中功成名就并且為后代創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

一、亡命外黃，婚姻資助

《史記·張耳陳馀列傳》記載：“張耳者，大梁人也。其少時(shí)，及魏公子毋忌為客。張耳嘗亡命游外黃?！睂?duì)張耳而言，這次“亡命”無(wú)異于魚(yú)躍龍門！

(一)依托女家,積累人脈

在外黃，“適時(shí)脫身游”一貧如洗的張耳遇到了生命中的“另一半”——一位不滿意現(xiàn)任丈夫決定改嫁而且家境殷實(shí)的女性，“女家厚奉給張耳，張耳以故致千里客。乃宦魏為外黃令。名由此益賢”[2]2571，社會(huì)影響力逐步擴(kuò)大。張耳的婚姻對(duì)其社會(huì)地位的提高意義重大，其妻子拋棄“庸奴”，選擇張耳也是漢代婦女再嫁自由的注腳。在外黃，張耳還遇到了后來(lái)的“真命天子”——?jiǎng)?，“高祖為布衣時(shí)，嘗數(shù)從張耳游，客數(shù)月”[2]2572。從大梁流浪到外黃，張耳贏得了愛(ài)情，成家立業(yè)，經(jīng)濟(jì)上獲得了豐厚的資助；政治上由亡命者一躍而為外黃縣令，招致吸納包括劉邦在內(nèi)的眾多門客,準(zhǔn)備在秦末亂世大顯身手。

秦始皇完成統(tǒng)一六國(guó)的事業(yè)，建立起統(tǒng)一的多民族國(guó)家。結(jié)束諸侯混戰(zhàn)，給飽受戰(zhàn)亂之苦的百姓帶來(lái)幸福，有了安定的環(huán)境生產(chǎn)生活，但給張耳帶來(lái)的卻是災(zāi)難。作為有礙統(tǒng)一的分裂勢(shì)力，張耳受到秦朝的追捕，只好變更名姓逃出外黃,隱居在陳縣(治今河南淮陽(yáng))，忍辱負(fù)重蓄勢(shì)待發(fā)。

(二)陳縣隱忍,蓄勢(shì)待發(fā)

秦二世元年(前209年)七月，陳勝占領(lǐng)陳縣，等待時(shí)機(jī)的張耳、陳馀前往陳述己見(jiàn)，處于勝利興奮中的陳勝對(duì)張耳、陳馀提出立六國(guó)之后以廣樹(shù)黨羽，攻陷關(guān)中號(hào)令諸侯的意見(jiàn)置若罔聞，一意孤行，自號(hào)“張楚”。二人不被重用，再一次面臨選擇。陳馀“愿請(qǐng)騎兵北略趙地”[2]2573，陳勝答應(yīng)派出三千士卒，派武臣為將軍，以張耳、陳馀為左右校尉。在趙地，張耳勸說(shuō)武臣稱趙王，由此轉(zhuǎn)化為獨(dú)立于陳勝的政治勢(shì)力，張耳為右丞相，政治地位由此提升。然而，右丞相遠(yuǎn)非張耳的終極追求。趙軍一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的“廝養(yǎng)卒”曾經(jīng)分析：“夫武臣、張耳、陳馀杖馬箠下趙數(shù)十城，此亦各欲南面而王，豈欲為卿相終己邪？”[2]2577“廝養(yǎng)卒”道破了張耳的動(dòng)機(jī)與抱負(fù)：絕不會(huì)“為卿相終己”，應(yīng)該有更高的目標(biāo)，只是在等待新的機(jī)會(huì)罷了。

二、適時(shí)擇主，兩度封王

秦末起義爆發(fā)時(shí)，鉅鹿成為趙國(guó)故地反秦的重要據(jù)點(diǎn)。定陶之戰(zhàn)后，章邯乘勝率軍北擊趙國(guó)，趙王歇與張耳所率領(lǐng)的趙軍被迫退入鉅鹿邑，形勢(shì)岌岌可危。

(一)追隨項(xiàng)羽，封常山王

關(guān)于張耳被圍困鉅鹿的時(shí)間和張耳當(dāng)時(shí)的絕望在拙文《“巨鹿之戰(zhàn)”對(duì)張耳、陳余友誼之影響》中多有分析。當(dāng)時(shí)，“鉅鹿城中食盡兵少……數(shù)月，張耳大怒，怨陳馀”[2]2579，饑寒交迫，糧草匱乏，被圍將士精神高度緊張，各路救趙軍隊(duì)均作壁上觀，即使張耳的兒子張敖“亦北收代兵，得萬(wàn)余人，來(lái)，皆壁馀旁，未敢擊秦”[2]2579。陳馀在張耳“刎頸之交”打動(dòng)下勉強(qiáng)派出的五千兵馬全軍覆沒(méi)，張耳幾乎瀕臨絕望，前途黯淡。

項(xiàng)羽以“力拔山兮氣蓋世”之英武，叱咤風(fēng)云，力解鉅鹿之圍，成為各路反秦義軍的領(lǐng)袖?！白浯驸犅拐撸σ病盵2]2579，諸侯將領(lǐng)“入轅門，無(wú)不膝行而前，莫敢仰視”[2]307。鉅鹿之戰(zhàn)后，張耳追隨項(xiàng)羽入關(guān)。戰(zhàn)后的項(xiàng)羽進(jìn)入咸陽(yáng)后開(kāi)始發(fā)號(hào)施令，分割天下，自立為西楚霸王，占梁、楚九郡，都于彭城(江蘇徐州)，封劉邦為漢王，居巴蜀漢中。封張耳為常山王。對(duì)于封張耳為常山王的史實(shí)，《史記》和《漢書(shū)》記載稍有差別，《史記·張耳陳馀列傳》載：“漢元年二月，項(xiàng)羽立諸侯王，張耳雅游，人多為之言，項(xiàng)羽亦素?cái)?shù)聞張耳賢，乃分趙立張耳為常山王，治信都。信都更名襄國(guó)?！薄稘h書(shū)·張耳陳馀傳》則未見(jiàn)“漢元年二月”，李殿元的文章或許可以幫人們理解這一差異，文章認(rèn)為：“公元前206年至公元前203年的楚漢相爭(zhēng)時(shí)期是以項(xiàng)羽(西楚霸王)為主角的，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有所謂的‘漢高祖’，作為‘漢王’的劉邦那時(shí)還不是歷史舞臺(tái)的主角?！盵3]司馬遷在《項(xiàng)羽本紀(jì)》、《張耳陳馀列傳》等紀(jì)傳中用漢紀(jì)年，這是由他政治立場(chǎng)所決定的，作為漢朝的臣子，用項(xiàng)羽紀(jì)年有違政治合法性。因此，雖言項(xiàng)羽“本紀(jì)”，實(shí)則是“列傳”。這不是實(shí)際與否的問(wèn)題，而是政治需要如此。

(二)投奔劉邦，獲封趙王

項(xiàng)羽的分封引起眾多握有重兵將領(lǐng)的不滿，田榮首先在齊地反抗項(xiàng)羽，又遣兵同陳馀一起攻打常山國(guó)(治今河北石家莊東古城)，昔日好友終于刀兵相見(jiàn)，后世史家多為之感慨萬(wàn)千。

在常山，陳馀大破張耳軍，張耳思慮再三，決定投奔到曾是自己門客的劉邦麾下?！皬埗]漢王，漢王厚遇之?！盵2]2581漢三年，張耳隨韓信出井陘擊趙，大敗趙軍，陳馀及趙王歇被殺。漢立張耳為趙王?！皾h五年，張耳薨，謚為景王。子敖立為趙王。高祖長(zhǎng)女魯元公主為趙王敖后?！盵2]2582張耳被封趙王，并且與劉邦結(jié)為兒女親家，兒子張敖得以襲封趙王，雖然往日的刎頸之交已然成為今日殺之而后快的仇人，但總體言，此時(shí)的張耳達(dá)到了人生的高峰，已經(jīng)是最理想、最圓滿的人生選擇了。

三、流動(dòng)生涯，啟迪后人

張耳生活在紛亂動(dòng)蕩的秦漢之際，各派力量競(jìng)相粉墨登場(chǎng)，是多方社會(huì)力量交錯(cuò)的時(shí)代。秦的暴政賦役繁重，刑政暴虐，“勞罷者不得休息，饑寒者不得衣食，亡罪而死刑者無(wú)所告訴,人與之為怨,家與之為愁,故天下壞也”[4]2552。階級(jí)矛盾迅速激化，一度被秦軍鐵蹄踏平的六國(guó)舊貴族和中小官吏也從各個(gè)角落起兵反秦。作為當(dāng)時(shí)魏國(guó)名士的張耳被時(shí)代大潮裹挾著卷入其中。

張耳一生奔波，從大梁到外黃，從外黃到陳，北略趙地；鉅鹿戰(zhàn)后，追隨項(xiàng)羽；朋友反目，投奔劉邦；從流浪者到外黃令，從“里監(jiān)門”到參軍，從左校尉到右丞相，從常山王到趙王，幾經(jīng)流動(dòng)和選擇。但是，和悲情的陳馀比較，張耳一生兩次封王，應(yīng)該說(shuō)是成功的人生了。張耳所言：“陳王奮臂為天下倡始，王楚之地，方二千里，莫不響應(yīng)，家自為怒，人自為斗，各報(bào)其怨而攻其仇，縣殺其令丞，郡殺其守尉。今已張大楚，王陳，使吳廣、周文將卒百萬(wàn)西擊秦。于此時(shí)而不成封侯之業(yè)者，非人豪也。諸君試相與計(jì)之！夫天下同心而苦秦久矣。因天下之力而攻無(wú)道之君，報(bào)父兄之怨而成割地有土之業(yè)，此士之一時(shí)也?！盵2]2573-2574“成封侯之業(yè)”、“成割地有土之業(yè)”不僅是張耳的號(hào)召，更是他現(xiàn)實(shí)的追求，他被封為常山王、趙王，理想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。他能在亂世中尋找適合個(gè)人生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)和空間，更能在關(guān)鍵時(shí)刻抓住機(jī)會(huì)，尤其在歷史的轉(zhuǎn)折時(shí)期，清醒分析形勢(shì)變化不斷選擇，跟對(duì)人，跟準(zhǔn)人，憑借和項(xiàng)羽、劉邦的關(guān)系一次次化險(xiǎn)為夷，在秦末亂世的政治斗爭(zhēng)中游刃有余，建功立業(yè)直至封王。張耳的流動(dòng)和選擇是他個(gè)人謀求生存和發(fā)展空間的原動(dòng)力推動(dòng)的結(jié)果，張耳流動(dòng)沉浮的一生又和秦末漢初的時(shí)代緊密相連，其主動(dòng)而為和被動(dòng)追隨投奔的流動(dòng)行為隨著社會(huì)各派力量角逐結(jié)果的變化而變化。張耳的流動(dòng)也為后代創(chuàng)造了新的機(jī)會(huì)，那就是在他死后，“子敖嗣立為趙王。高祖長(zhǎng)女魯元公主為趙王敖后”。經(jīng)過(guò)謀殺劉邦事件之后，故張耳門客貫高以“忠”救主，張敖被封宣平侯，并且“上賢張王諸客，以鉗奴從張王入關(guān)，無(wú)不為諸侯相、郡守者。及孝惠、高后、文帝、景帝時(shí)，張王客子孫皆得為二千石”[2]2585，不能不說(shuō)是得益于張耳一路奔波的努力和辛勞了。

秦漢時(shí)代，有多少和張耳有著類似奮斗經(jīng)歷的人，陳平、曹參、任敖、樊噲、周勃、韓信等，包括后來(lái)的漢高祖劉邦。他們?cè)谇啬﹣y世，經(jīng)過(guò)審時(shí)度勢(shì)的選擇，從出身布衣通過(guò)努力而富貴,甚至擁有顯赫的政治和社會(huì)地位，改變?cè)须A層背景和社會(huì)地位，轉(zhuǎn)換個(gè)人社會(huì)角色的同時(shí)，也為提高后代的社會(huì)地位創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)。生活的狀態(tài)隨著時(shí)間長(zhǎng)河的流逝在不斷變遷，但是人們對(duì)于進(jìn)入更高一個(gè)社會(huì)階層的追求卻是相同的。正如王學(xué)典先生所說(shuō)的那樣，“古今之間的確己經(jīng)發(fā)生了難以想象的變遷。但變化的只是舞臺(tái)，是道具，是背景，演戲的人沒(méi)有變。即使人變了—從‘奴隸主’變成中世紀(jì)的‘貴族’，再變成了現(xiàn)代的‘資本家’，那也不過(guò)意味著人所扮演的‘角色’的變化，而人性本身并沒(méi)變”[5]。只是，不同時(shí)代，不同階層會(huì)受到不同因素的制約，方式各有不同?？梢哉f(shuō)，社會(huì)流動(dòng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系并不大，而和人們內(nèi)心的追求緊密相連。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 李殿元，何俊華.項(xiàng)羽乎？劉邦乎？——論秦漢之際歷史舞臺(tái)及歷史紀(jì)年的主角[J].成都大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010，(2)：64-67.

[4] (漢)班固.漢書(shū)[M].北京：中華書(shū)局,1962.

[5] 王學(xué)典.在歷史中創(chuàng)造歷史[J].史學(xué)理論研究，2006，(4)：8-11.