王志強(qiáng)

(天津商業(yè)大學(xué) 法學(xué)院，天津300134)

自犯罪現(xiàn)象出現(xiàn)以來，監(jiān)獄這種機(jī)構(gòu)便在應(yīng)對(duì)犯罪的機(jī)制中擔(dān)當(dāng)著不可替代的角色。按照馬克思主義的經(jīng)典理論，監(jiān)獄是國(guó)家上層建筑的組成部分，是國(guó)家公共權(quán)力的物質(zhì)附屬物。在人類社會(huì)的發(fā)展史中，監(jiān)獄及其制度這條主線演繹了其特有的社會(huì)鏡像。如果大致瀏覽中、西監(jiān)獄制度的歷程則不難發(fā)現(xiàn)，監(jiān)獄制度的發(fā)展是刑事司法制度發(fā)展的標(biāo)志之一，是刑事司法制度日趨文明化與科學(xué)化的重要表征。

隨著監(jiān)獄制度的發(fā)展與犯罪現(xiàn)象的變化，對(duì)與監(jiān)獄相關(guān)的議題的研究逐漸發(fā)展為一個(gè)重要領(lǐng)域。據(jù)有關(guān)資料，西方社會(huì)的監(jiān)獄學(xué)研究大致可分為三個(gè)階段，初始階段是從18世紀(jì)70年代開始，標(biāo)志是1777年英國(guó)監(jiān)獄學(xué)家約翰·霍華德(John Howard)出版《英格蘭及威爾士監(jiān)獄狀況》一書;第二個(gè)階段是19世紀(jì)后期到20世紀(jì)40年代，這個(gè)時(shí)期監(jiān)獄的功能已開始由對(duì)罪犯的懲戒向?qū)ψ锓傅某C正發(fā)展，如何對(duì)犯罪人適用矯正手段是這個(gè)時(shí)期監(jiān)獄學(xué)研究的主要特征;第三個(gè)階段是從20世紀(jì)50年代開始的，該階段監(jiān)獄學(xué)研究的特征是將監(jiān)獄學(xué)作為科學(xué)，在研究范疇上從法律現(xiàn)象擴(kuò)展到了社會(huì)角度?！?〕

監(jiān)獄及監(jiān)獄制度的研究非單純之學(xué)術(shù)議題，實(shí)蘊(yùn)涵于社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r與刑罰、監(jiān)獄制度的發(fā)展與需要之中。在我國(guó)，按已有觀點(diǎn)，監(jiān)獄法學(xué)②該研究的作者在這里所講的監(jiān)獄法學(xué)，筆者認(rèn)為，更為準(zhǔn)確地講應(yīng)為監(jiān)獄學(xué)。誕生于20世紀(jì)初，標(biāo)志是出現(xiàn)了專門的課程、專門的研究人員、專門的譯著與論著等〔2〕。據(jù)筆者考證，20世紀(jì)20年代的燕京大學(xué)曾專門開設(shè)監(jiān)獄學(xué)，占三個(gè)學(xué)分，由當(dāng)時(shí)的司法部監(jiān)獄司司長(zhǎng)王文豹任教。在研究方面也出現(xiàn)了一些專題性的研究，如王元增撰寫的《監(jiān)獄學(xué)》(河北第一監(jiān)獄，1924年)，嚴(yán)景耀撰寫

①本書的作者是現(xiàn)北京師范大學(xué)刑事法律科學(xué)研究院的吳宗憲教授。作為吳老師的博士生來寫這篇文章，也許有的讀者會(huì)覺得筆者在這篇文章中有些學(xué)術(shù)之外的味道。事實(shí)上，學(xué)術(shù)界確實(shí)也存在著一些令人反思的現(xiàn)象，比如王燕飛在其《犯罪學(xué)綜述漫談》中曾揭示了當(dāng)前犯罪學(xué)界“綜述”撰寫中的“變色”、“變調(diào)”、“變質(zhì)”(參見《青少年犯罪問題》2012年第4 期)，對(duì)此，筆者深有同感。的確，僅就書評(píng)而言，有些文章存在著脫離原著的現(xiàn)象。不過，綜述也好，書評(píng)也罷，都是學(xué)術(shù)研究中推介最新學(xué)術(shù)研究成果、了解學(xué)術(shù)研究動(dòng)態(tài)的重要方式。也許能夠使綜述、書評(píng)可以保持學(xué)術(shù)價(jià)值的就是研究者本身的倫理標(biāo)準(zhǔn)了。在學(xué)術(shù)共同體內(nèi)，學(xué)術(shù)研究的質(zhì)量與學(xué)者的品格是應(yīng)當(dāng)以研究倫理來衡量的，否則，學(xué)術(shù)規(guī)范就無意義可言了，不過，在學(xué)術(shù)規(guī)范的框架內(nèi)仍需要在學(xué)術(shù)共同體內(nèi)保持良好的理論研究的遍在主義。作為一名研究者，在保持學(xué)術(shù)倫理、尊重原著的情況下，能夠?qū)€(gè)人認(rèn)為有價(jià)值的研究成果向?qū)W術(shù)界推廣事實(shí)上是一種義務(wù)，是理論研究遍在主義的體現(xiàn)。的《中國(guó)監(jiān)獄問題》(《社會(huì)學(xué)界》，1929年第3 卷)，趙琛撰寫的《監(jiān)獄學(xué)》(上海法學(xué)編譯社，1933年)，蔣思道撰寫的《監(jiān)獄學(xué)》(國(guó)立武漢大學(xué)，1935年)，孫雄撰寫的《監(jiān)獄學(xué)》(商務(wù)印書館，1936年)，李劍華撰寫的《監(jiān)獄學(xué)》(中華書局，1936年)等等。中國(guó)近代是科學(xué)研究興起的一個(gè)重要階段，包括監(jiān)獄學(xué)研究，在一定意義上體現(xiàn)了監(jiān)獄制度改良和監(jiān)獄問題研究科學(xué)化、制度化的需要。知識(shí)的進(jìn)化是一個(gè)由不成熟到成熟、由不完善到完善的漸進(jìn)過程。任何學(xué)術(shù)研究都無法脫離社會(huì)情境。雖說近代監(jiān)獄學(xué)開啟了中國(guó)監(jiān)獄學(xué)研究的大門，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，監(jiān)獄學(xué)研究在某種意義上難以成為一個(gè)較為完整的研究領(lǐng)域，尤其是自主研究，曾有觀點(diǎn)也如此指出:“理論脫離實(shí)際，照搬照抄外國(guó)監(jiān)獄法學(xué)說是二十世紀(jì)上半期中國(guó)監(jiān)獄法學(xué)最主要的缺陷之一?！薄?〕新中國(guó)建立以來，加強(qiáng)監(jiān)獄制度建設(shè)成為當(dāng)時(shí)黨和國(guó)家的一項(xiàng)重要任務(wù)，不僅當(dāng)時(shí)黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人專就監(jiān)獄工作作出了重要批示，而且，1954年9月7日政務(wù)院發(fā)布了《勞動(dòng)改造條例》，該法規(guī)在我國(guó)刑事法律體系的建設(shè)中早于《刑法》、《刑事訴訟法》20 余年。上世紀(jì)50年代，我國(guó)的一些高等院校與實(shí)際部門也開始了在當(dāng)時(shí)被稱為勞動(dòng)改造制度方面的研究，但臨床應(yīng)用的特點(diǎn)較突出，而且，在某些方面仍借鑒當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的一些理論。上世紀(jì)80年代以后應(yīng)該說是新中國(guó)監(jiān)獄及監(jiān)獄制度研究的發(fā)展階段，或者說，上世紀(jì)80年代到90年代中期是當(dāng)代中國(guó)監(jiān)獄學(xué)研究的鼎盛時(shí)期，如，勞動(dòng)改造專業(yè)已進(jìn)入一些高等院校并開始招生①筆者即系當(dāng)時(shí)的西北政法學(xué)院第一屆勞動(dòng)改造法專業(yè)本科生。，且出現(xiàn)了大批的專業(yè)教材與研究著述，全國(guó)與地方成立了監(jiān)獄理論研究的學(xué)術(shù)團(tuán)體，自司法部以下的各地勞改局②這是《監(jiān)獄法》通過之前的稱謂。都成立了專門的實(shí)體研究機(jī)構(gòu)③筆者曾在天津市監(jiān)獄工作研究所(原稱為天津市勞改勞教工作研究所)工作10 余年。，一些大學(xué)也涌現(xiàn)出了一批專門研究與監(jiān)獄有關(guān)的議題的研究者。但是，自20世紀(jì)90年代中期以后，監(jiān)獄理論研究開始萎縮，“高等院校中大部分曾經(jīng)致力于監(jiān)獄學(xué)理論研究的人員不得不改行從事其他研究，專門的監(jiān)獄學(xué)研究人才培養(yǎng)機(jī)制也出現(xiàn)了斷層，監(jiān)獄系統(tǒng)內(nèi)曾內(nèi)設(shè)的科研機(jī)構(gòu)也紛紛撤消”〔4〕。從某種意義上說，研究監(jiān)獄及其制度具有非常強(qiáng)的實(shí)踐意義。但是，出于各種因素，近些年的監(jiān)獄理論研究，尤其是基礎(chǔ)理論研究，與上世紀(jì)80年代以后及90年代中期以前這段時(shí)間相比顯現(xiàn)了明顯之不足。

作為實(shí)踐需要和與之適應(yīng)的研究領(lǐng)域，監(jiān)獄學(xué)研究是需要延續(xù)且發(fā)展的，這是一個(gè)無需爭(zhēng)辯的元命題。2012年，法律出版社出版了吳宗憲教授撰寫的《監(jiān)獄學(xué)導(dǎo)論》一書。筆者多年來主要的研究方向是犯罪學(xué)。雖說其中無法避免偶爾滲透些監(jiān)獄學(xué)的內(nèi)容，但對(duì)于作為一個(gè)學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的監(jiān)獄學(xué)而言，其只為皮毛而已。不過，作為畢業(yè)于勞動(dòng)改造專業(yè)和從事過10 余年監(jiān)獄研究的學(xué)人，筆者仍感《監(jiān)獄學(xué)導(dǎo)論》這本著作包含著一種探究知識(shí)的精神。通覽《監(jiān)獄學(xué)導(dǎo)論》，筆者認(rèn)為，它至少可以在以下五個(gè)方面給讀者以導(dǎo)引與借鑒。

一是寫作風(fēng)格的創(chuàng)新。所謂“導(dǎo)論”，一般意義上之理解，即是探索型的知識(shí)介紹或探索型的某個(gè)專題的研究。但《監(jiān)獄學(xué)導(dǎo)論》事實(shí)上可以看作是一本系統(tǒng)闡述監(jiān)獄學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和較為詳細(xì)地分析相關(guān)方面的研究成果并賦予其可探索含義的著作。該書作者在寫作過程中將知識(shí)的介紹與研究的拓展融為了一體，打破了傳統(tǒng)意義上教材④該書封皮上冠以“21世紀(jì)法學(xué)規(guī)劃教材”。的由概念到概念的詮釋寫法，而是將知識(shí)介紹與研究有機(jī)結(jié)合起來，從而使讀者在閱讀的過程中不僅可以吸收相應(yīng)的知識(shí)，而且還可以了解某一個(gè)方面的研究狀況與趨勢(shì)，甚至可以激發(fā)進(jìn)一步展開研究的興趣。比如，作者在“監(jiān)獄工作者的素質(zhì)與發(fā)展”一章中，并沒有僅將知識(shí)點(diǎn)停留在監(jiān)獄工作者應(yīng)然素質(zhì)的介紹上，而是融入了“基層監(jiān)獄工作者存在的壓力”這個(gè)問題的研究。在現(xiàn)實(shí)中，監(jiān)獄干警的壓力是一個(gè)值得關(guān)注而又容易被忽略的內(nèi)容。由此，通過對(duì)“基層監(jiān)獄工作者壓力”這個(gè)問題的探究和對(duì)現(xiàn)有相關(guān)研究成果的分析，就可以使讀者，尤其是從事監(jiān)獄工作及監(jiān)獄工作研究的人員了解監(jiān)獄工作中存在的一些需要解決的難題。作為長(zhǎng)期從事監(jiān)獄學(xué)研究的專家，吳宗憲教授在《監(jiān)獄學(xué)導(dǎo)論》中貫穿了一個(gè)思想，即吸收最新的國(guó)內(nèi)外研究成果。顯然，這反映了著作本身的科學(xué)研究含量及學(xué)術(shù)角度的客觀比較，反映了對(duì)讀者科學(xué)研究意識(shí)的激發(fā)與促進(jìn)——注重知識(shí)客觀性的同時(shí)注重知識(shí)的發(fā)展性?？梢哉f，寫作風(fēng)格上的知識(shí)介紹與理論研究的一體化，不僅使該書在寫作風(fēng)格上突出了創(chuàng)新與知識(shí)的進(jìn)化，同時(shí)也增強(qiáng)了著作本身的理論研究?jī)r(jià)值，從而在作者與讀者的平等對(duì)話中為讀者搭建了由“是什么”到“為什么是什么”再到“應(yīng)當(dāng)是什么”的獲取知識(shí)的平臺(tái)。科學(xué)發(fā)展逐漸表明，學(xué)術(shù)研究的認(rèn)識(shí)論應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)研究者與研究的接受者融為一體，且也只有將研究者與研究的接受者融為一體，才能發(fā)揮研究成果本身的社會(huì)價(jià)值，才能使知識(shí)的進(jìn)化轉(zhuǎn)化為一種真正的社會(huì)力量。

二是組織知識(shí)體系的系統(tǒng)與清晰。監(jiān)獄學(xué)究竟研究什么?這一直以來是監(jiān)獄理論研究中的難題之一。在上世紀(jì)80年代到90年代中期出現(xiàn)的關(guān)于監(jiān)獄學(xué)的不同稱謂和監(jiān)獄學(xué)學(xué)科屬性的爭(zhēng)論，則從一個(gè)角度反映了這個(gè)現(xiàn)象?！侗O(jiān)獄學(xué)導(dǎo)論》基于監(jiān)獄工作運(yùn)行的系統(tǒng)與監(jiān)獄工作在社會(huì)中的地位與角色，打破了在純粹的法學(xué)角度對(duì)監(jiān)獄工作進(jìn)行的教義分析，通過將監(jiān)獄學(xué)定位為社會(huì)科學(xué)，作者按照監(jiān)獄工作運(yùn)行的結(jié)構(gòu)，較為新穎地闡釋了監(jiān)獄學(xué)這個(gè)研究領(lǐng)域具備的六個(gè)亞分區(qū)，即監(jiān)獄員工、監(jiān)獄本體、監(jiān)獄罪犯、監(jiān)獄行刑、罪犯改造、監(jiān)督幫助，從而為監(jiān)獄學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)劃分形成了一個(gè)在區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)上相互并列的體系，由此，在監(jiān)獄運(yùn)行系統(tǒng)的基礎(chǔ)上也就形成了相應(yīng)的監(jiān)獄學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)與一般研究框架。

三是研究方法的多元、科學(xué)與辯證。“科學(xué)是用它的方法自我辯護(hù)的。”〔5〕從科學(xué)研究的角度講，知識(shí)的創(chuàng)建是否有意義關(guān)鍵在于研究方法。從《監(jiān)獄學(xué)導(dǎo)論》這本書的知識(shí)結(jié)構(gòu)講，至少可以發(fā)現(xiàn)，它不是主觀拼湊，因?yàn)槿绻麤]有對(duì)監(jiān)獄工作的體驗(yàn)是難以找到該書應(yīng)具備的研究方法的。通過本書研究的角度、知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)結(jié)與內(nèi)容，筆者至少可以將作者的研究方法歸納為三類，即實(shí)地研究、文獻(xiàn)研究與歷史—比較研究。其中，實(shí)地研究與作者曾經(jīng)的工作經(jīng)歷與研究經(jīng)歷是分不開的①見該書的“后記”。，這一點(diǎn)滲透在《監(jiān)獄學(xué)導(dǎo)論》的字里行間，如作者在書中指出，在改造罪犯的過程中，“甚至在談話用詞、語(yǔ)氣、表情方面，都要根據(jù)罪犯的個(gè)人特點(diǎn)”。②見該書第513 頁(yè)。對(duì)此，筆者在監(jiān)獄的實(shí)踐工作中深有體會(huì)。因?yàn)椋倘藛T非常在意干警對(duì)他們的態(tài)度，如果干警的態(tài)度令服刑人員產(chǎn)生誤解，那么，就會(huì)影響改造的效果，而這種效果常常表現(xiàn)為監(jiān)獄改造工作的“蝴蝶效應(yīng)”。另外，該書的文獻(xiàn)研究與歷史—比較研究也是在研究方法上的特色。在本書中，作者使用的政策文獻(xiàn)給人一種科學(xué)意義上的“證實(shí)”感，尤其在文獻(xiàn)的背景交代與詳細(xì)程度上。例如，作者運(yùn)用的文獻(xiàn)名錄甚至詳細(xì)到了司法部監(jiān)獄管理部門的某個(gè)函件、某個(gè)監(jiān)獄的某個(gè)“規(guī)定”。在對(duì)歷史—比較研究的運(yùn)用中，作者不僅突出了對(duì)中國(guó)監(jiān)獄工作發(fā)展的縱向比較，如關(guān)于監(jiān)獄布局的調(diào)整，同時(shí)也運(yùn)用了中外監(jiān)獄制度的橫向比較，比如關(guān)于監(jiān)獄結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。近些年來，中國(guó)的監(jiān)獄實(shí)踐開始借鑒西方國(guó)家的所謂“循證”模式。③英文為evidence based。所謂循證，借鑒的是醫(yī)學(xué)用語(yǔ)，其意思簡(jiǎn)單講就是，在對(duì)證據(jù)的審查上要賦予批判性，既要注重好的一面，也要注重壞的一面(參見Eamonn Carrabine，Pam Cox，Maggy Lee，Ken Plummer，Nigel South．Criminology:A sociological introduction，2rd edition，Routledge，2009，454)。如果僅就研究方法言之，循證本身突出的是證據(jù)的全面、科學(xué)與辯證。筆者認(rèn)為，《監(jiān)獄學(xué)導(dǎo)論》這本書在研究風(fēng)格上可以看作是遵循循證研究范式的一種體現(xiàn)，其標(biāo)志就是在結(jié)論的證據(jù)之間注重相互驗(yàn)證，而非單純地按照作者自身的意圖選擇性地“擺出或組合”證據(jù)。在我國(guó)的犯罪學(xué)界，包括刑事司法研究領(lǐng)域有種怪現(xiàn)象，認(rèn)為凡研究必呈現(xiàn)數(shù)字即為科學(xué)研究——定量研究。然而，科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程表明，定量研究無非只是科學(xué)研究的一種形式，定性研究與定量研究是互補(bǔ)的，且筆者認(rèn)為，定性研究乃定量研究之先導(dǎo)。依筆者看來，《監(jiān)獄學(xué)導(dǎo)論》運(yùn)用的多元研究方法即是典型的定性研究，從而也就在以定性研究探索科學(xué)的意義上提供了一種客觀參照。

四是研究資料的翔實(shí)。研究資料的翔實(shí)是《監(jiān)獄學(xué)導(dǎo)論》的又一個(gè)特色。就筆者所能理解的角度看，資料的翔實(shí)體現(xiàn)在三個(gè)方面:一是對(duì)相關(guān)法律、法規(guī)、政策文件的梳理與分類;二是以“專欄”的形式對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行專題拓展;三是在書中，與監(jiān)獄制度或工作相關(guān)的幾乎每個(gè)環(huán)節(jié)都可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)工作所涉及的實(shí)踐素材，如作者在“監(jiān)獄建筑設(shè)施”一章中甚至提到了供服刑人員購(gòu)買商品的“小賣部”，對(duì)此，如果沒有對(duì)監(jiān)獄工作進(jìn)行深入探究與考察，是難以注意到這個(gè)非常細(xì)小的細(xì)節(jié)的。所以，在翔實(shí)的資料中，這本書可以給讀者這樣一種感覺，即使沒有親眼目睹監(jiān)獄工作的人，也可以知道監(jiān)獄工作的大體輪廓、脈絡(luò)究竟是什么樣的。

五是知識(shí)的實(shí)踐性。衡量一部著作、一篇專業(yè)文章是否具有價(jià)值，除了視其理論演繹是否合理以外，還有一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，即是否符合現(xiàn)實(shí)生活、是否反映了現(xiàn)實(shí)生活、是否可作用于現(xiàn)實(shí)生活。《監(jiān)獄學(xué)導(dǎo)論》這本書的可貴之處在于，它提供的很多知識(shí)都來源于現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐，既是對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的反思。例如，作者在“罪犯改造設(shè)施”一節(jié)中談到了“心理矯治室”的建設(shè)，并對(duì)心理矯治室的構(gòu)成做了分類。心理矯治是一段時(shí)間以來我國(guó)改造服刑人員工作的重要環(huán)節(jié)和新領(lǐng)域。在對(duì)服刑人員的矯治中引入心理矯治，體現(xiàn)了改造工作的人文與科學(xué)的有機(jī)結(jié)合?？陀^講，心理矯治室的建設(shè)同樣也是個(gè)很微小卻又很重要的問題，如果心理矯治的硬件設(shè)施不能符合改造的需求，那么，心理矯治的效果也很難呈現(xiàn)，因?yàn)楫吘棺锓傅男睦砼c常人是存在差異的，尤其在監(jiān)獄這種封閉性的場(chǎng)所，心理矯治具有特殊性。

知識(shí)的探究需要注重科學(xué)，而科學(xué)則需要研究者形成與科學(xué)研究相適應(yīng)的倫理標(biāo)準(zhǔn):研究過程的誠(chéng)信;研究結(jié)論的客觀;研究方式的自反;研究成果的實(shí)踐。筆者在參加工作之初，即聞吳宗憲教授在當(dāng)時(shí)司法部的犯罪與改造研究所①現(xiàn)在的稱謂是預(yù)防犯罪研究所。專事監(jiān)獄理論研究。當(dāng)然，正如學(xué)術(shù)界同行看到的，吳宗憲教授的研究領(lǐng)域已呈現(xiàn)了一個(gè)扇形?！侗O(jiān)獄學(xué)導(dǎo)論》只是他多年來研究監(jiān)獄議題的一個(gè)縮影，但它卻在監(jiān)獄學(xué)基礎(chǔ)理論研究的發(fā)展中撞擊出了它應(yīng)有的知識(shí)火花。理論的研究不只是文字的表達(dá)，它包含著研究者對(duì)知識(shí)的信念與崇敬，包含著對(duì)社會(huì)的責(zé)任。筆者曾粗讀過吳老師的多本著作，也感覺到在他的著作中有一種頗易察覺的研究特點(diǎn)，那就是對(duì)知識(shí)考證的細(xì)致入微，這也許是讀者在領(lǐng)略《監(jiān)獄學(xué)導(dǎo)論》這本書的知識(shí)意韻之余的又一個(gè)收獲。

“我們不可能了解所有的事實(shí)，因而必須選擇那些值得了解的事實(shí)?！薄?〕在現(xiàn)代化的過程中，監(jiān)獄與監(jiān)獄工作已經(jīng)在開始呈現(xiàn)出新的模式。作為社會(huì)的一部分，監(jiān)獄與監(jiān)獄工作是提高犯罪預(yù)防科學(xué)化程度和促進(jìn)社會(huì)文明發(fā)展的重要載體。因而，這就需要我們將監(jiān)獄學(xué)作為一門科學(xué)，作為一個(gè)需要在實(shí)踐中不斷發(fā)展的研究領(lǐng)域而賦予其生命力，而其中一個(gè)重要的推動(dòng)要素，即為一代代學(xué)人基于學(xué)術(shù)探究之精神所樹立之典范。行文至此，尤感學(xué)力之微薄而無法對(duì)《監(jiān)獄學(xué)導(dǎo)論》的全部知識(shí)體系與吳宗憲教授的科學(xué)精神予以研習(xí)，實(shí)為憾哉!

〔1〕楊世云，竇希琨．比較監(jiān)獄學(xué)〔M〕．北京:中國(guó)人民公安大學(xué)出版社，1991．8．

〔2〕〔3〕趙國(guó)玲．二十世紀(jì)之中國(guó)監(jiān)獄法學(xué)〔J〕．中外法學(xué)，1998(3)．

〔4〕王志強(qiáng)．中國(guó)當(dāng)代監(jiān)獄學(xué)基礎(chǔ)理論研究的發(fā)展路徑〔J〕．河南司法警官職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(3)．

〔5〕〔英〕卡爾·皮爾遜．科學(xué)的規(guī)范〔M〕．李醒民譯．北京:商務(wù)印書館，2012．10．

〔6〕〔法〕昂利·彭加勒．科學(xué)的價(jià)值〔M〕．李醒民譯．北京:商務(wù)印書館，2010．176．