陳曉斌

（福建省司法警察訓(xùn)練總隊(duì)，福建福州350014）

自學(xué)考試在服刑人員教育改造體系中的定位和功能探析

陳曉斌

（福建省司法警察訓(xùn)練總隊(duì)，福建福州350014）

服刑人員自學(xué)考試是國(guó)家自考制度和監(jiān)獄罪犯教育改造體系的有機(jī)結(jié)合，是自考制度向前發(fā)展和監(jiān)獄教育改造體系進(jìn)步的體現(xiàn)。服刑人員自學(xué)考試在監(jiān)獄教育改造體系中的地位，強(qiáng)調(diào)它對(duì)服刑人員自身和社會(huì)的功能和價(jià)值，以期推動(dòng)這一活動(dòng)的制度化建設(shè)和發(fā)展。

自學(xué)考試；服刑人員；監(jiān)獄；教育改造

自學(xué)考試是在我國(guó)教育改革發(fā)展中誕生的一種考試制度和教育形式，它以其獨(dú)特的靈活性、廣泛性深受普通教育之外的社會(huì)群體的歡迎，展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。服刑人員參加自學(xué)考試也是隨著自考制度的發(fā)展而出現(xiàn)的社會(huì)教育現(xiàn)象，雖然他們不是自考的主體，但是自考卻以其獨(dú)特的形式發(fā)揮著教誨育人的功能，也幫助許多曾經(jīng)誤入歧途的“浪子”重新找回自我。為了更好地發(fā)揮自考的教育功能，推進(jìn)監(jiān)獄服刑人員自學(xué)考試開(kāi)展，首先必須深入了解這項(xiàng)制度的教育改造功能，并在罪犯改造體系中進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值定位。

一、服刑人員自學(xué)考試與中國(guó)監(jiān)獄罪犯教育制度的關(guān)系

中國(guó)監(jiān)獄工作一貫遵循“挽救人、改造人、造就人”的指導(dǎo)思想，經(jīng)過(guò)廣大監(jiān)獄干警的實(shí)踐努力和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，逐步建立起了一套規(guī)范、穩(wěn)定、行之有效的具有中國(guó)特色的罪犯教育制度。1994年頒布的《中華人民共和國(guó)監(jiān)獄法》以明確的條文將這套制度載入法律：“監(jiān)獄對(duì)罪犯實(shí)行懲罰和改造相結(jié)合、教育和勞動(dòng)相結(jié)合的原則，將罪犯改造成為守法公民。監(jiān)獄對(duì)罪犯應(yīng)當(dāng)依法監(jiān)管，根據(jù)改造罪犯的需要，組織罪犯從事生產(chǎn)勞動(dòng)，對(duì)罪犯進(jìn)行思想教育、文化教育、技術(shù)教育，即‘三課’教育?！睆拇?，我國(guó)的罪犯教育工作走上了科學(xué)化、法制化、規(guī)范化道路，各個(gè)監(jiān)獄單位依照《監(jiān)獄法》都建立起了相應(yīng)的罪犯教育體制，扎實(shí)開(kāi)展罪犯教育改造工作。

服刑人員自學(xué)考試是指監(jiān)獄相關(guān)部門組織罪犯進(jìn)行的以中等或高等學(xué)歷考試為主，個(gè)人自學(xué)、社會(huì)助學(xué)和國(guó)家考試相結(jié)合的教育形式。2003年司法部頒布的《監(jiān)獄教育改造工作規(guī)定》明確提倡：“鼓勵(lì)罪犯自學(xué)，參加電大、函大、高等教育自學(xué)考試，并為他們參加學(xué)習(xí)和考試提供必要的條件?！边@項(xiàng)規(guī)定成為了服刑人員參與自學(xué)考試的法律依據(jù)，也確立了自學(xué)考試在監(jiān)獄罪犯教育改造體系中的一席之地。服刑人員雖然在監(jiān)獄服刑，但也能享受到中等或高等教育。隨著高等教育大眾化的發(fā)展和學(xué)習(xí)型社會(huì)的建構(gòu)，以中高等教育層次為主的自學(xué)考試必將日益顯現(xiàn)出它的價(jià)值，與獄內(nèi)其它罪犯教育活動(dòng)形成層次互補(bǔ)、形式互補(bǔ)、資源互補(bǔ)。

（一）層次互補(bǔ)

我國(guó)目前教育層次大致可以分為初等教育、中等教育和高等教育三個(gè)層次。隨著社會(huì)的進(jìn)步和教育的發(fā)展，國(guó)家對(duì)社會(huì)成員的素質(zhì)要求也在不斷提升，中高等層次文化水平的人才成為社會(huì)人力資源需求的主流。

根據(jù)《監(jiān)獄教育改造工作規(guī)定》：“監(jiān)獄組織的文化教育，應(yīng)當(dāng)根據(jù)罪犯不同的文化程度，分別開(kāi)展掃盲、小學(xué)、初中文化教育，有條件的可以開(kāi)展高中（中專）教育?！蹦壳?，各地方監(jiān)獄依照規(guī)定基本都建立起了完善的初等教育體系，并強(qiáng)制所有符合條件的罪犯必須參加學(xué)習(xí)，較好地貫徹國(guó)家的義務(wù)教育精神。但是在中等和高等教育層次方面，監(jiān)獄由于條件限制或者其它原因卻遲遲難以發(fā)展起來(lái)。而自學(xué)考試形式簡(jiǎn)單靈活、操作方便，具有很強(qiáng)的適應(yīng)性，它的出現(xiàn)使監(jiān)獄可以有效滿足部分罪犯對(duì)更高層次教育的需求，并與獄內(nèi)其它層次教育形成銜接互補(bǔ)，豐富和完善罪犯教育體系，使罪犯能根據(jù)自身實(shí)際選擇受教育水平，更好地保障他們的受教育權(quán)。

（二）形式互補(bǔ)

目前在我國(guó)監(jiān)獄開(kāi)展的罪犯思想教育、初等文化教育和技能教育基本都是以社會(huì)成員的存在性需要為教學(xué)內(nèi)容，采取傳統(tǒng)課堂教學(xué)形式，強(qiáng)制學(xué)員入學(xué)，學(xué)員學(xué)業(yè)的完成在很大程度上還依賴于授課教師的指導(dǎo)，這也符合初等教育階段學(xué)員基礎(chǔ)薄弱、自我學(xué)習(xí)能力不足的特征。

自學(xué)考試以中等或高等學(xué)歷為目標(biāo)，學(xué)習(xí)內(nèi)容以社會(huì)成員的發(fā)展性需要為主，依據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)興趣和能力，自主報(bào)名，報(bào)考者不受年齡、性別、學(xué)歷、地域、婚姻、身體條件的限制，可以自由地選擇專業(yè)，學(xué)習(xí)方式多種多樣，既可以采取個(gè)人純自學(xué)方式，也可以在自學(xué)的基礎(chǔ)上通過(guò)面授、網(wǎng)絡(luò)、音像教學(xué)等形式接受助學(xué)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，自學(xué)者各方面的能力都得到了有益的培養(yǎng)和鍛煉，包括發(fā)現(xiàn)、分析、綜合、解決問(wèn)題的能力，批判能力，創(chuàng)造性思維能力，工學(xué)勞逸的自我調(diào)節(jié)能力，堅(jiān)忍不拔的自我控制能力等，尤其是自我教育的學(xué)習(xí)能力得到很好的培養(yǎng)。[1]這對(duì)于增強(qiáng)服刑人員的社會(huì)適應(yīng)能力、更好地發(fā)展自我是很有好處的。與獄內(nèi)其它規(guī)定性教育相對(duì)呆板的學(xué)習(xí)方式相比，自學(xué)考試學(xué)習(xí)方式靈活開(kāi)放，在相對(duì)封閉的監(jiān)獄中為廣大服刑人員展現(xiàn)了別具一格的學(xué)習(xí)教育形式，豐富了獄內(nèi)教育學(xué)習(xí)體系，形成形式互補(bǔ)。

（三）資源互補(bǔ)

對(duì)比社會(huì)龐大成熟的教育資源，無(wú)論從數(shù)量上和質(zhì)量上，監(jiān)獄的專屬教育資源都是相形見(jiàn)絀的。監(jiān)獄傳統(tǒng)的“三課”教育由于起步較早，經(jīng)過(guò)多年的累積投入，初步具備了一定基礎(chǔ)實(shí)力。自學(xué)考試作為后起之秀，雖然它形式靈活簡(jiǎn)單，但是要在獄內(nèi)快速發(fā)展，也需要借助現(xiàn)有的獄內(nèi)資源平臺(tái)，共享獄內(nèi)師資、圖書館、教室等教育資源。

同時(shí)，罪犯自學(xué)考試的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生一批具有高學(xué)歷、高覺(jué)悟的服刑人員，他們可以為監(jiān)獄的管理、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)等工作服務(wù)，成為其他罪犯的榜樣。針對(duì)目前監(jiān)獄教育師資普遍緊缺狀況，《監(jiān)獄教育改造工作規(guī)定》明確指出“可以在本監(jiān)獄選擇服刑表現(xiàn)較好、有文化技術(shù)專長(zhǎng)的罪犯協(xié)助”。很多地方監(jiān)獄按照規(guī)定，都重視開(kāi)發(fā)本監(jiān)獄內(nèi)的潛在教育資源，如選取已通過(guò)自學(xué)考試獲得大學(xué)學(xué)歷的改造積極分子充當(dāng)罪犯文化或技術(shù)課程的教員，并取得了不錯(cuò)的效果。此外，自學(xué)考試還可以利用其靈活的學(xué)習(xí)教育方式引進(jìn)獄外社會(huì)助學(xué)資源，與傳統(tǒng)“三課”教育實(shí)現(xiàn)資源共享，共同發(fā)展。

二、服刑人員自學(xué)考試的功能分析

服刑人員自學(xué)考試制度以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制在罪犯教育改造體系中扮演著特殊的角色，發(fā)揮著重要作用。它給服刑人員帶來(lái)了參與高層次教育的機(jī)會(huì)，使服刑人員能夠接觸社會(huì)優(yōu)質(zhì)教育資源，共享社會(huì)教育發(fā)展的成果，在幫助服刑人員進(jìn)行教育改造、重新融入社會(huì)的同時(shí)也對(duì)社會(huì)穩(wěn)定具有積極意義，其功能主要體現(xiàn)在個(gè)體和社會(huì)兩大方面。

（一）個(gè)體功能

1.提升道德水平，促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)

文化知識(shí)，是人類社會(huì)文明的成果，它在社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活實(shí)踐中，不斷豐富積累，并通過(guò)教育世代傳遞，促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步。文化知識(shí)使人類從“茹毛飲血”的野蠻時(shí)代演化成“知書達(dá)禮”的文明種族。人類通過(guò)教化不斷提升人性，增強(qiáng)修養(yǎng)，樹(shù)立理性精神，并在這一過(guò)程中努力追求自我實(shí)現(xiàn)。[2]

對(duì)于罪犯來(lái)說(shuō)，他們大多數(shù)是處在一種文化知識(shí)和文化領(lǐng)悟缺乏的狀態(tài)。從我國(guó)監(jiān)獄的押犯實(shí)際情況來(lái)看，低文化水平者占大多數(shù)，基本處在中等文化程度以下，其中不少還是文盲和半文盲。由于知識(shí)淺薄，認(rèn)知能力低下，容易不識(shí)善惡，不辨美丑，不明是非，這也是導(dǎo)致他們犯罪行為產(chǎn)生的重要原因。1990年5月聯(lián)合國(guó)經(jīng)社理事會(huì)通過(guò)決議提出建議：“監(jiān)獄應(yīng)當(dāng)提供對(duì)預(yù)防犯罪、重新犯罪和減少累犯有顯著作用的各類教育”。[3]自學(xué)考試是以中高等教育為主要層次的教育形式，其學(xué)科知識(shí)所蘊(yùn)含的人文性和思想性比基礎(chǔ)教育層次的知識(shí)更加豐富、深刻。服刑人員參加自考，接受中高等文化知識(shí)的熏陶渲染，對(duì)于彌補(bǔ)他們自身的素質(zhì)缺陷、提升人文道德水平和精神情操、實(shí)現(xiàn)自我具有重要意義。

2.促進(jìn)職業(yè)技能掌握，提升再就業(yè)幾率

隨著生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變和科技的進(jìn)步，社會(huì)對(duì)勞動(dòng)力的文化和技能素質(zhì)也提出了更高要求。許多勞動(dòng)行業(yè)的職業(yè)技能已不是單單依靠簡(jiǎn)單的操作練習(xí)就能掌握，而是需要更多學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)備做基礎(chǔ)。知識(shí)的學(xué)習(xí)是勞動(dòng)技能掌握的前提，文化水平的高低直接影響著對(duì)知識(shí)的理解和領(lǐng)會(huì)程度，沒(méi)有文化學(xué)技術(shù)是相當(dāng)困難的。另外，當(dāng)今社會(huì)在一定程度上還是學(xué)歷型社會(huì)，學(xué)歷目前還是許多熱門單位招收員工的一道門檻。因此，知識(shí)和學(xué)歷是現(xiàn)代社會(huì)成員生活中的重要必需品。

對(duì)罪犯進(jìn)行職業(yè)技術(shù)教育，既是罪犯自身的迫切需要，也是行刑社會(huì)化和對(duì)罪犯人文關(guān)懷的必然結(jié)果?！侗O(jiān)獄法》第六十四條規(guī)定：“監(jiān)獄應(yīng)當(dāng)根據(jù)監(jiān)獄生產(chǎn)和罪犯釋放后就業(yè)的需要，對(duì)罪犯進(jìn)行職業(yè)技術(shù)教育，經(jīng)考核合格的，由勞動(dòng)部門發(fā)給相應(yīng)的技術(shù)等級(jí)證書?！边@是將罪犯改造成為掌握一技之長(zhǎng)、能夠自食其力的新型勞動(dòng)者的有效措施之一。

服刑人員在服刑過(guò)程中借助自學(xué)考試平臺(tái)，學(xué)習(xí)他們勞動(dòng)中所需的中高等文化科學(xué)知識(shí)，有助于理解和掌握勞動(dòng)職業(yè)技能，形成一技之長(zhǎng)，同時(shí)獲得學(xué)歷和職業(yè)技能證書，這將大大增加他們?cè)谛虧M釋放后的再就業(yè)幾率。

（二）社會(huì)功能

1.監(jiān)獄學(xué)角度中的服刑人員自學(xué)考試功能分析

（1）提高改造質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)罪犯改造目標(biāo)

我國(guó)監(jiān)獄法明確規(guī)定要將罪犯改造成為社會(huì)守法公民，這是獄內(nèi)任何罪犯改造活動(dòng)的最終目標(biāo)。一般來(lái)說(shuō)，罪犯的完全轉(zhuǎn)化都必須經(jīng)歷一個(gè)從被動(dòng)到主動(dòng)、由服從到內(nèi)化的長(zhǎng)期過(guò)程。罪犯改造質(zhì)量的高低標(biāo)準(zhǔn)主要見(jiàn)之于罪犯的日常思想和行為。服刑人員參加自考活動(dòng)本身就是一個(gè)自愿自覺(jué)的學(xué)習(xí)過(guò)程，是罪犯積極融入教育改造生活的體現(xiàn)；在學(xué)習(xí)考試中所獲得的知識(shí)也有利于提高他們的思想文化素質(zhì)，提升法律道德意識(shí)，提高社會(huì)生存技能。如果這項(xiàng)活動(dòng)發(fā)展成為普遍現(xiàn)象，能對(duì)未參與者起到榜樣示范作用，在全監(jiān)營(yíng)造出良好的學(xué)習(xí)改造氛圍，將有利于提高罪犯整體改造質(zhì)量、保障監(jiān)管安全、更好地實(shí)現(xiàn)改造目標(biāo)。

（2）提高罪犯勞動(dòng)生產(chǎn)效率，為國(guó)家和社會(huì)創(chuàng)造更多財(cái)富

我國(guó)監(jiān)獄一貫堅(jiān)持對(duì)罪犯實(shí)行勞動(dòng)改造政策，所有服刑罪犯如無(wú)特殊情況都必須參加監(jiān)獄組織的勞動(dòng)生產(chǎn)。罪犯通過(guò)勞動(dòng)，去除惡習(xí)，掌握一技之長(zhǎng)，也為國(guó)家和社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。

為了讓罪犯學(xué)有所用，我國(guó)監(jiān)獄的勞動(dòng)生產(chǎn)方式基本都是與現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)方式保持同步。現(xiàn)代監(jiān)獄基本都擺脫了以往傳統(tǒng)單一落后的手工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，轉(zhuǎn)向多樣化的現(xiàn)代勞動(dòng)密集型技術(shù)產(chǎn)業(yè)。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，人員的業(yè)務(wù)水平和工作積極性直接關(guān)乎生產(chǎn)效率?，F(xiàn)代企業(yè)比起以往任何時(shí)候都更重視員工的業(yè)務(wù)培訓(xùn)和管理，沒(méi)有一定文化積淀的人是很難成為一名優(yōu)秀人才的。教育，尤其是高等教育，作為培養(yǎng)人才的主要途徑，更是出產(chǎn)各類高級(jí)人才的搖籃。支持并鼓勵(lì)服刑人員參與自學(xué)考試，可以為監(jiān)獄和社會(huì)企業(yè)培養(yǎng)出更多具有高級(jí)技能的人才，這對(duì)提高監(jiān)獄勞動(dòng)生產(chǎn)效率和企業(yè)效益，對(duì)為國(guó)家和社會(huì)創(chuàng)造更多財(cái)富是有幫助的。

（3）適應(yīng)建設(shè)現(xiàn)代化文明監(jiān)獄的要求

監(jiān)獄是國(guó)家民主、法治的一個(gè)窗口，也是一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代文明程度的象征。目前，我國(guó)各個(gè)監(jiān)獄都把創(chuàng)建現(xiàn)代化文明監(jiān)獄作為監(jiān)獄建設(shè)和發(fā)展的奮斗目標(biāo)。所謂的現(xiàn)代化文明監(jiān)獄，就是以比較先進(jìn)、完善的監(jiān)獄設(shè)施和健全、有效的改造制度為基礎(chǔ)，依法對(duì)罪犯實(shí)施科學(xué)、文明管理和教育改造，具有較高改造質(zhì)量的場(chǎng)所。

服刑人員能夠參與自學(xué)考試，是監(jiān)獄運(yùn)用現(xiàn)代、文明、科學(xué)的方法和手段來(lái)教育改造罪犯的具體表現(xiàn)之一?！耙匀藶楸尽钡娜祟惥裎拿?，已經(jīng)成為中國(guó)監(jiān)獄罪犯教育工作的重要理念。而文化知識(shí)中蘊(yùn)藏著的人文內(nèi)涵是人文精神的重要載體。[4]支持和組織罪犯在獄內(nèi)參加自學(xué)考試，學(xué)習(xí)中高等文化知識(shí)，接受人文精神的熏陶，提升人文內(nèi)涵，體現(xiàn)了我國(guó)監(jiān)獄對(duì)罪犯的人文關(guān)懷和監(jiān)獄的人性化管理教育方式，也是國(guó)家保障罪犯基本權(quán)利、建設(shè)現(xiàn)代化文明監(jiān)獄的要求。

2.犯罪學(xué)角度中的服刑人員自學(xué)考試功能分析

犯罪問(wèn)題歷來(lái)都是一個(gè)困擾國(guó)家統(tǒng)治者的重大難題，關(guān)乎國(guó)家政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活的水平和質(zhì)量。為了實(shí)現(xiàn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)，如何降低和控制社會(huì)犯罪率，化解各類社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定成為擺在我們面前必須解決的重要問(wèn)題。

近年來(lái)，我國(guó)刑滿釋放人員的重新犯罪情況總體不容樂(lè)觀，應(yīng)該引起我們的重視。以福建省為例，無(wú)論是從重新犯罪人員的絕對(duì)數(shù)，還是從其所占的比重上來(lái)看，基本上也都呈遞增趨勢(shì)。[5]根據(jù)筆者問(wèn)卷調(diào)查，2013年在福建省的在押罪犯當(dāng)中，重新犯罪的服刑人員比率達(dá)到了14.1%①數(shù)據(jù)來(lái)源于福建省17所押犯監(jiān)獄的《服刑人員自學(xué)考試情況》問(wèn)卷抽樣調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)。，這說(shuō)明了刑滿釋放人員是我們維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)程中不容忽視的一個(gè)重要群體。

監(jiān)獄的教育改造質(zhì)量對(duì)服刑人員回歸社會(huì)后的思想行為有著重要影響。從本質(zhì)上說(shuō)，刑滿釋放人員的再犯罪就是再社會(huì)化的失敗。社會(huì)化的基本內(nèi)容主要體現(xiàn)在價(jià)值觀念（政治、道德）社會(huì)化和角色（生活技能、行為、職業(yè)）社會(huì)化兩大方面。從犯罪學(xué)角度研究服刑人員參與自學(xué)考試對(duì)降低社會(huì)犯罪率的作用也主要體現(xiàn)在促進(jìn)他們?cè)诜唐陂g在價(jià)值和角色兩個(gè)層面的再社會(huì)化改造進(jìn)程上。

（1）從價(jià)值觀念層面促進(jìn)服刑人員再社會(huì)化

教育以知識(shí)作為載體，通過(guò)一定的手段傳播知識(shí)，不斷地促進(jìn)個(gè)體的成長(zhǎng)進(jìn)步，這是推動(dòng)個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程最有效和最迅捷的途徑。高等教育更是以其博大精深的知識(shí)力量，在推動(dòng)社會(huì)整體進(jìn)步的同時(shí)，也抬高了個(gè)體的社會(huì)化門檻。

雖然服刑人員犯罪原因多種多樣，但其中低學(xué)歷所導(dǎo)致的文化素養(yǎng)不高、道德法律意識(shí)淡薄和他們走上犯罪道路不無(wú)關(guān)系。根據(jù)筆者調(diào)查，罪犯在犯罪時(shí)學(xué)歷背景普遍偏低，在福建省的服刑人員當(dāng)中，有81.6%的罪犯在犯罪時(shí)的學(xué)歷在初中及以下，55.6%的罪犯認(rèn)為他們的犯罪行為和文化知識(shí)的缺乏有直接或間接的聯(lián)系。①②數(shù)據(jù)來(lái)源于福建省17所押犯監(jiān)獄的《服刑人員自學(xué)考試情況》問(wèn)卷抽樣調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)。因此，監(jiān)獄針對(duì)服刑人員的文化素質(zhì)缺陷，以完成九年制義務(wù)教育為主體內(nèi)容，制定了周密細(xì)致的教育計(jì)劃，對(duì)他們進(jìn)行系統(tǒng)彌補(bǔ)。自學(xué)考試作為義務(wù)教育之外的教育形式，則以其自身優(yōu)勢(shì)為服刑人員提供繼續(xù)學(xué)習(xí)深造的機(jī)會(huì)，使他們能夠接觸高等教育，感受高等教育更為豐富深刻的教化內(nèi)容的熏陶，這樣有利于提高他們的思想政治覺(jué)悟和法律道德意識(shí)，促進(jìn)他們?cè)趦r(jià)值觀念層面融入社會(huì)，降低重新犯罪幾率。

（2）從角色層面促進(jìn)服刑人員再社會(huì)化

社會(huì)化過(guò)程就是角色學(xué)習(xí)的過(guò)程，角色學(xué)習(xí)首先必須以基本生活技能和某些專門技能的掌握為基礎(chǔ)，在此之上了解自己在群體或社會(huì)關(guān)系中的地位，按社會(huì)結(jié)構(gòu)中所規(guī)定的規(guī)范行事。根據(jù)社會(huì)學(xué)有關(guān)理論，職業(yè)是個(gè)體連接社會(huì)的紐帶，是社會(huì)人賴以生存立足的基礎(chǔ)。職業(yè)的獲得，不僅使個(gè)體獲得社會(huì)生活物質(zhì)保障，更重要能使個(gè)體形成獲得社會(huì)認(rèn)同的心理，從而產(chǎn)生行為的自覺(jué)約束力。[6]

服刑人員在犯罪前的職業(yè)狀況總體不甚理想，很多人來(lái)自于農(nóng)村地區(qū)，由于學(xué)歷不高或缺乏專業(yè)技能等原因，長(zhǎng)期處于工作輪換或無(wú)業(yè)漂泊狀態(tài)。根據(jù)筆者調(diào)查，福建省38%的服刑人員在犯罪前處于無(wú)業(yè)狀態(tài)，8.1%的服刑人員處在無(wú)固定職業(yè)狀態(tài)，有38.4%的服刑人員有過(guò)因?yàn)閷W(xué)歷不夠而被用人單位拒絕的經(jīng)歷。②職業(yè)缺失容易誘發(fā)個(gè)體生存危機(jī)，使個(gè)體缺乏安全感，也容易失去行為自我約束力，最終甚至走上犯罪道路。

因此，如何有效地促進(jìn)服刑人員的職業(yè)技能發(fā)展關(guān)系到他們刑滿釋放后的再就業(yè)和重新融入社會(huì)的進(jìn)程，是監(jiān)獄管理者和服刑人員都必須認(rèn)真對(duì)待的問(wèn)題。自學(xué)考試作為一項(xiàng)國(guó)家教育制度，也要承擔(dān)起為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)的使命。保護(hù)、幫助弱勢(shì)群體也是自學(xué)考試制度義不容辭的責(zé)任。以中高等教育為主的自學(xué)考試有利于服刑人員提升學(xué)歷和掌握勞動(dòng)技能，提升再就業(yè)的幾率，促進(jìn)他們從角色層面融入社會(huì)，減小重新犯罪的可能性。

結(jié)語(yǔ)

自學(xué)考試的優(yōu)越性能有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)獄內(nèi)“三課”教育制度的不足，滿足罪犯中多層次的教育需求。但現(xiàn)實(shí)中許多人對(duì)這項(xiàng)工作還缺乏足夠理解，對(duì)其功能和地位認(rèn)識(shí)不足，使得它至今依然未成為制度化的國(guó)家教育改造罪犯手段。目前全國(guó)各個(gè)地方的服刑人員自考工作基本處在各自為政狀態(tài)，水平不一，地區(qū)不平衡，理論學(xué)術(shù)界的關(guān)注和研究也存在缺陷。伴隨著國(guó)際性的行刑社會(huì)化發(fā)展趨勢(shì)，監(jiān)獄與社會(huì)的聯(lián)系也將越來(lái)越緊密。教育是改造罪犯的主要手段，任何對(duì)提高罪犯改造質(zhì)量有幫助的教育方式都可以被吸收采納。因此，科學(xué)看待自學(xué)考試的功能，提升對(duì)自學(xué)考試的價(jià)值認(rèn)識(shí)，盡快推進(jìn)規(guī)范化的服刑人員自學(xué)考試制度的建立，是有效利用這一手段服務(wù)監(jiān)獄教育改造事業(yè)、提高教育改造質(zhì)量的必由之路。

[1]鄭若玲.自學(xué)考試是構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系的重要平臺(tái)[J].教育與考試,2010(2).

[2][6]王秉中.罪犯教育學(xué)[M].北京:群眾出版社,2003:126,147.

[3]翟中東,孫霞.當(dāng)代英國(guó)監(jiān)獄的行刑社會(huì)化實(shí)踐[J].犯罪與改造研究,2003(4).

[4]劉京.知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代罪犯文化教育探究[J].中國(guó)監(jiān)獄學(xué)刊,2003 (2).

[5]歐淵華,陳曉斌,陳名俊.福建省刑釋解教人員重新犯罪問(wèn)題研究[J].福建公安高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2007(3).

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2014-05-28 責(zé)任編校：周文慧