張 慧，胡 玲

（中國(guó)地質(zhì)大學(xué)江城學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)部，湖北 武漢430200）

一、引言

羅伯特·潘·沃倫是美國(guó)當(dāng)代文壇文藝復(fù)興時(shí)期人物。他是唯一一位在兩種文體——小說(shuō)和詩(shī)歌方面都獲得普利策文學(xué)獎(jiǎng)的作家?！吨Z頓美國(guó)文學(xué)選集》專(zhuān)門(mén)講述了沃倫的詩(shī)歌，沃倫與布魯斯合編的《理解詩(shī)歌》《理解小說(shuō)》被公認(rèn)為是新批評(píng)的主要代表作并被美國(guó)眾多大學(xué)采納作為教科書(shū)。在沃倫68年的文學(xué)生涯中，出版了17卷詩(shī)集，10本小說(shuō)，16篇短篇小說(shuō)，5本文學(xué)教科書(shū)和百余篇散文。本文主要研究近些年沃倫的作品在中國(guó)的譯介發(fā)展，包括詩(shī)歌，小說(shuō)及文學(xué)批評(píng)成果。

二、詩(shī)歌研究

沃倫曾三次獲得普利策文學(xué)獎(jiǎng)，其中兩次都是因?yàn)樵?shī)歌成就而獲獎(jiǎng)，分別是1957年的詩(shī)集《應(yīng)許:詩(shī)歌1954～1956》和1978年的詩(shī)集《此時(shí)與彼時(shí):詩(shī)歌1976～1978))。1986年，沃倫成為美國(guó)文學(xué)史上第一位“桂冠詩(shī)人”。

沃倫詩(shī)歌的譯介從上世紀(jì)80年代開(kāi)始。首先是趙毅衡翻譯了他的短篇佳作，《世事滄桑話(huà)鳴鳥(niǎo)》和 《世界是個(gè)寓言》。2004年，河北教育出版社出版了周偉馳翻譯的《沃倫詩(shī)選》，該書(shū)是國(guó)內(nèi)首次出版沃倫的詩(shī)集，共收錄了沃倫44首詩(shī)歌。三峽大學(xué)的柳向陽(yáng)于2005年在《外國(guó)文學(xué)研究》上發(fā)表了《奧古斯丁的時(shí)間觀和沃倫的詩(shī)歌》，詳述了奧古斯丁的時(shí)間觀對(duì)沃倫詩(shī)作的影響；2007年他在《三峽大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版)》上發(fā)表了《沃倫詩(shī)歌中動(dòng)物的生命特征》，分析了詩(shī)歌中的動(dòng)物生命特征。根據(jù)中國(guó)知網(wǎng)，對(duì)沃倫詩(shī)歌的研究已經(jīng)在高校逐漸展開(kāi)，2008年山東大學(xué)吳謹(jǐn)謹(jǐn)寫(xiě)作了博士論文《生之必然滲透——羅伯特·沃倫的自我認(rèn)知哲學(xué)觀與文學(xué)創(chuàng)作研究》，論文圍繞沃倫作品中對(duì)自我認(rèn)知的尋求這一核心主題，重點(diǎn)分析了沃倫的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)歌《龍兄弟》、經(jīng)典小說(shuō)《國(guó)王的人馬》和《相會(huì)在綠色峽谷》。2010年吉林大學(xué)李梅以《英美“新批評(píng)”詩(shī)歌理論研究》作為博士學(xué)位論文，通過(guò)“細(xì)讀”理論原著，對(duì)“新批評(píng)”的詩(shī)歌理論及其與中國(guó)的學(xué)術(shù)淵源進(jìn)行了系統(tǒng)分析和總結(jié)。在20世紀(jì)美國(guó)詩(shī)歌國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集中，南京大學(xué)的肖徐或發(fā)表了《論羅伯特·潘·沃倫后期詩(shī)學(xué)觀念的轉(zhuǎn)型》一文，他認(rèn)為沃倫早期接受了艾略特和新批評(píng)派詩(shī)學(xué)觀念的影響，詩(shī)歌創(chuàng)作具有重視詩(shī)歌傳統(tǒng)、客觀性、形式主義的特征，20世紀(jì)60年代，受本國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作潮流和布奮姆焦慮理論的影響，他的詩(shī)歌觀念逐漸轉(zhuǎn)向浪漫主義，強(qiáng)調(diào)主觀性和自我表現(xiàn)。

1943年沃倫在《純?cè)娕c非純?cè)姟分刑岢胺羌冊(cè)姟?，他指出，“凡是在人?lèi)的經(jīng)驗(yàn)可獲得的東西都不應(yīng)被排除在詩(shī)歌之外?！盵2]沃倫的詩(shī)歌主題主要是對(duì)人類(lèi)命運(yùn)和人性的挖掘思考，是美國(guó)南方歷史和文化的一個(gè)縮影。重讀經(jīng)典詩(shī)歌對(duì)進(jìn)一步了解美國(guó)文化，關(guān)注人類(lèi)自身命運(yùn)有著有益的啟示。沃倫共發(fā)表了17部詩(shī)集和一首長(zhǎng)詩(shī)《與龍為伍》，但是國(guó)內(nèi)總的來(lái)說(shuō)譯介太少。

三、小說(shuō)研究

沃倫的小說(shuō)成就頗豐，第一部小說(shuō)是《夜騎者》（1939），還有 《天堂門(mén)口》（1943），《充足的時(shí)間與空間》（1950），《一群天使》(1955),《山洞》（1959），《希望之地》（1977）， 以及多部短篇小說(shuō)。但其最著名的小說(shuō)還是普利策獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)小說(shuō) 《國(guó)王的人馬》（1946），1986年由上海譯文出版社出版，陶潔教授翻譯。此書(shū)曾被藍(lán)登書(shū)屋評(píng)為 “20世紀(jì)最佳100本小說(shuō)”。出版之后，廣受?chē)?guó)內(nèi)讀者的喜愛(ài)。

1989年，沃倫辭世之后，國(guó)內(nèi)興起新一輪的沃倫研究熱。目前，國(guó)內(nèi)相關(guān)譯介與研究尚處起步探索階段，研究成果和數(shù)量有限。如1987年錢(qián)滿(mǎn)素主編的《美國(guó)當(dāng)代小說(shuō)家論》中，裘小龍?jiān)?jīng)撰文介紹過(guò)沃倫的十部小說(shuō)并對(duì)各部小說(shuō)作了簡(jiǎn)要評(píng)論，題為《沃倫和他的小說(shuō)》。近期的論文研究成果有李鷗1996年在《外國(guó)文學(xué)》上發(fā)表的《意象的再現(xiàn)：華倫及其<莫非王臣>》。2005年，任紹增在《外語(yǔ)教學(xué)與研究》上發(fā)表了一篇從隱喻學(xué)角度分析《國(guó)王的人馬》的文章。2007年，陳耀庭和王華林在《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》(社科版)發(fā)表了《一個(gè)最嚴(yán)肅的道德主義者的自我尋求——論羅伯特·潘·沃倫的善惡觀》，從神話(huà)原型批評(píng)角度對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)《國(guó)王的人馬》進(jìn)行了主題分析?！秶?guó)王的人馬》是沃倫1933至1942年間在路易斯安那州立大學(xué)執(zhí)教時(shí)所寫(xiě)，通過(guò)對(duì)時(shí)任州長(zhǎng)體伊·朗的王國(guó)進(jìn)行觀察，繼而以朗為原型創(chuàng)作了這部重要作品，反映出19世紀(jì)末、20世紀(jì)初美國(guó)一系列變革所引發(fā)的人們價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。在小說(shuō)中，其主人公從自我分裂走向自我整合的精神歷程與基督教人類(lèi)的墮落—孤立—救贖或毀滅模式是一致的。作為一名南方作家，他認(rèn)為南方人只有擺脫了南北戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)沉重的歷史枷鎖，才能正確地認(rèn)識(shí)自己，展望未來(lái)。從這一角度出發(fā)，曲鑫于2010年在《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》上發(fā)表了《于憧憬中迷失,在救贖中回歸——從小說(shuō)《國(guó)王的人馬》談沃倫的人生觀和歷史觀》，論述了沃倫的價(jià)值觀和思想體系。總之，對(duì)此小說(shuō)的研究主要涉及以下幾個(gè)方面：沃倫的南方故土情節(jié)，小說(shuō)的政治史實(shí)框架，獨(dú)特的敘事角度與敘事結(jié)構(gòu)，沃倫的歷史觀與時(shí)間觀。由此可見(jiàn)，國(guó)內(nèi)對(duì)沃倫及其小說(shuō)的研究數(shù)量遠(yuǎn)不及對(duì)其他一些作家的研究，如海明威、?？思{等，國(guó)內(nèi)的研究現(xiàn)狀都是比較滯后的。

對(duì)于沃倫的其他小說(shuō)，目前有2010年修蕾的碩士學(xué)位論文《穿越洞穴尋求自我認(rèn)知的心路歷程》，《洞穴》是沃倫的第六部小說(shuō)，1959年出版，主要通過(guò)分析作品人物以及洞穴的象征形象來(lái)展示在洞穴里和洞穴周?chē)l(fā)生的一系列事情，以及人們的自我認(rèn)知和對(duì)他人的認(rèn)知。此外，2010年，吳謹(jǐn)謹(jǐn)在《外國(guó)文學(xué)動(dòng)態(tài)》上發(fā)表了《美國(guó)南方的流放者——評(píng)沃倫新傳記<比上帝還孤獨(dú)>》，《比上帝還孤獨(dú)》這本專(zhuān)著體現(xiàn)了一個(gè)南方文學(xué)共同的主題——流放主題，作者追溯了這一主題在南方文學(xué)中的歷史淵源，以及它與沃倫的地域意識(shí)之間的深層關(guān)系?？傊?，沃倫小說(shuō)頗多，但國(guó)內(nèi)譯介和評(píng)述尚處于初步階段。

四、文學(xué)批評(píng)理論研究

長(zhǎng)久以來(lái)，國(guó)內(nèi)一直把沃倫當(dāng)作是新批評(píng)的代言人而不是一個(gè)小說(shuō)家和詩(shī)人來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。國(guó)內(nèi)對(duì)“新批評(píng)”的研究，以對(duì)其文學(xué)理論的翻譯和介紹為主，很少對(duì)其理論進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)分析。20世紀(jì)40年代至60年代，新批評(píng)派在歐美進(jìn)入全盛時(shí)期，但由于國(guó)內(nèi)的歷史原因，失去了與國(guó)外理論的對(duì)接和聯(lián)系。1981年，楊周翰先生在《國(guó)外文學(xué)》第1期上發(fā)表《新批評(píng)派的啟示》一文，對(duì)新批評(píng)派理論對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)文學(xué)理論建設(shè)的意義提出了若干建議。隨后，沃倫的一些經(jīng)典著作被譯介到國(guó)內(nèi)，如布魯克斯與沃倫合著的 《小說(shuō)鑒賞》（1986）。1986年，趙毅衡出版了《新批評(píng)——一種獨(dú)特的形式主義文論》，這是一部全面研究新批評(píng)的著作。作者從多角度、多層次剖析了這一流派的思想傾向、理論體系及其哲學(xué)基礎(chǔ)、方法論特點(diǎn)和詩(shī)歌語(yǔ)言研究成就和缺點(diǎn)。隨后，1988年趙毅衡又出版了《新批評(píng)文集》，這是目前為止國(guó)內(nèi)最好的譯介新批評(píng)理論的著作，此書(shū)還收集了新批評(píng)派的理論形成、發(fā)展以及批評(píng)實(shí)踐中最具代表意義的29篇論文，是國(guó)內(nèi)目前為止研究新批評(píng)最為全面和權(quán)威的資料。

90年代各種西方文學(xué)理論涌進(jìn)我國(guó)，但國(guó)內(nèi)還未出版一本研究新批評(píng)的理論著作。1994年復(fù)旦大學(xué)白濟(jì)民以《新批評(píng)與文學(xué)文本理論》為題發(fā)表了他的博士論文，單純地介紹了各流派的理論觀點(diǎn)，新批評(píng)很多時(shí)候只是一個(gè)引出其它理論流派的話(huà)題。進(jìn)入21世紀(jì)后，2001年，趙毅衡再出版了《“新批評(píng)”文集》。2004年，藍(lán)仁哲在《外國(guó)文學(xué)》第6期上發(fā)表了《新批評(píng)》一文，詳述了新批評(píng)的概念以及發(fā)展趨勢(shì)。2005年，韋勒克和沃倫出版了《文學(xué)理論》修訂版。2009年，趙毅衡在《“新批評(píng)”文集》綜述部分的基礎(chǔ)上，擴(kuò)充出版了《重訪新批評(píng)》。這些著作幫助人們了解了“新批評(píng)”理論全貌，使得新批評(píng)派漸有“回歸”之勢(shì)。

另外有些學(xué)者從多角度運(yùn)用新批評(píng)分析文學(xué)作品，如2007年，北京師范大學(xué)臧運(yùn)峰，從新批評(píng)的反諷角度，完成了他的博士學(xué)位論文《新批評(píng)反諷及其現(xiàn)代神話(huà)》。2007年，廈門(mén)大學(xué)的傅清音結(jié)合國(guó)內(nèi)現(xiàn)代派詩(shī)論，完成了碩士學(xué)位論文《英美新批評(píng)派與中國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)論》，論述了英美新批評(píng)理論被中國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)人們接受后，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。2010年，陳娟在南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版)上發(fā)表了《理想與現(xiàn)實(shí)之間沃倫詩(shī)歌中的生態(tài)之思》，從生態(tài)批評(píng)角度論述沃倫的思想。

除此之外，布魯克斯和沃倫合著的《理解小說(shuō)》和《理解詩(shī)歌》,都是對(duì)單個(gè)文本的分析，而國(guó)內(nèi)學(xué)者在細(xì)致的文本解讀之外,還探討了其文本意義與歷史、社會(huì)、作家之間的深刻聯(lián)系。20世紀(jì)八九十年代,新批評(píng)的批評(píng)方法主要被精簡(jiǎn)為張力與反諷,前者大多用于詩(shī)歌解讀,后者偏重于小說(shuō)分析。比如，2010年，上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的王欣在安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)上發(fā)表了 《英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的張力性有機(jī)整體結(jié)構(gòu)——新批評(píng)視角的解讀》，文中用新批評(píng)的詩(shī)歌理論解讀了英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌。2008年，覃志峰《北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)》上發(fā)表了《新批評(píng)和濟(jì)慈<秋頌>破解》，本文以濟(jì)慈的《秋頌》作為獨(dú)立的文本，對(duì)其中的敘事、結(jié)構(gòu)、詩(shī)律、語(yǔ)境、反諷、意象、象征、隱喻、悖論和張力等方面進(jìn)行分析并探討其中的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)。

1986年，中國(guó)青年出版社出版了布魯克斯和沃倫合編的《小說(shuō)鑒賞》（上、下冊(cè)），它的特殊之處在于，所選小說(shuō)都是按照理論研究的概念或范疇來(lái)分類(lèi)的。全書(shū)將抽象、枯燥的理論概念通過(guò)小說(shuō)的具體敘述，變得更加容易理解。2008年，李桂香發(fā)表了 《有機(jī)整體小說(shuō)觀指導(dǎo)下的文本分析——讀布魯克斯與沃倫的<小說(shuō)鑒賞>》，文中指出《小說(shuō)鑒賞》不是簡(jiǎn)單的文學(xué)欣賞而是文本分析，是一種獨(dú)具特色的文學(xué)研究方法，可以帶給讀者文學(xué)批評(píng)的另一種思路。

五、結(jié)論

綜上所述，沃倫的詩(shī)歌，小說(shuō)和新批評(píng)理論已經(jīng)在國(guó)內(nèi)得到初步探索和譯介，但是研究現(xiàn)狀仍然比較落后。在詩(shī)歌方面，沃倫的17部詩(shī)集中，只有一部被翻譯出版；在小說(shuō)方面，只有《國(guó)王的人馬》被翻譯出版，《洞穴》作為文本分析而介紹，其他的文學(xué)作品研究甚少；新批評(píng)理論研究，相對(duì)詩(shī)歌和小說(shuō)來(lái)說(shuō)，成果稍多，大部分都是介紹理論及流派的萌芽，成熟，發(fā)展，以及在中國(guó)的接受過(guò)程，只有少部分作品運(yùn)用新批評(píng)理論，結(jié)合實(shí)際文本進(jìn)行分析和歸納。由此可見(jiàn)，盡管新批評(píng)衰落之后已不再被當(dāng)代批評(píng)家作為一種理論用于批評(píng)實(shí)踐，但它對(duì)當(dāng)代人閱讀和闡釋文學(xué)作品仍在繼續(xù)發(fā)揮作用。總之，沃倫諸多的文學(xué)作品還有很大的研究?jī)r(jià)值和潛力，值得我們進(jìn)一步探索。

[1]Cleanth Brooks and Robert Penn Warren.Understanding Poetry(4th Ed)[M].Beijing:Foreign Language Teaching and Research Press,2004.

[2]Robert Penn Warren. “Pure and Impure Poetry”,in Selected Essays[M].New York:Random House,1958.

[3]羅伯特·潘·沃倫.國(guó)王的人馬[M].陶潔，譯.上海:上海譯文出版社,2008.

[4]趙毅衡.新批評(píng)文集[M].天津:百花文藝出版社，2001.