趙茂林
(安徽財(cái)經(jīng)大學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)院,安徽 蚌埠 233030)
在中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》(2004年)和中宣部、教育部發(fā)出的 《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》(2005年)的基礎(chǔ)上,2005年部分高校試行“2005方案”,2006年9月1日,這一方案推向全國(guó)。在“2005方案”中,將原來(lái)獨(dú)立的“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”課程與“馬克思主義哲學(xué)原理”課程一起整合為“馬克思主義基本原理概論”,從2006年開(kāi)始,“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”不再作為高等學(xué)校的政治理論課。但是并不意味著政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不再作為一門獨(dú)立的課程存在。《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》中規(guī)定:“有關(guān)高等學(xué)校政治理論和財(cái)經(jīng)類、政法類專業(yè),開(kāi)設(shè)思想政治理論課相關(guān)課程時(shí),在覆蓋思想政治理論課教學(xué)基本要求的前提下,可根據(jù)本‘意見(jiàn)’的規(guī)定,與專業(yè)基礎(chǔ)課統(tǒng)籌考慮?!币簿褪钦f(shuō),“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”作為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分,它依舊是高等院校財(cái)經(jīng)類專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)必修課。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為財(cái)經(jīng)類院校各專業(yè)課程體系中的一門理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程,在整個(gè)課程體系中具有特殊的地位和作用。具體地說(shuō),它具有兩大功能:一是意識(shí)形態(tài)的教育功能。即運(yùn)用馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理來(lái)科學(xué)說(shuō)明當(dāng)代世界兩種社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,以幫助青年學(xué)生掌握馬克思主義的基本理論和基本方法,樹(shù)立馬克思主義的科學(xué)世界觀和堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的信念;二是揭示人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律,培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的功能。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程所提供的理論、原理、觀點(diǎn)和方法,又構(gòu)成了財(cái)經(jīng)類和管理類各專業(yè)的基礎(chǔ)性理論。當(dāng)然,其主要功能是培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方法,使學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本的理論框架和主要理論知識(shí)以及基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律,為進(jìn)一步學(xué)習(xí)財(cái)經(jīng)類專業(yè)課以及將來(lái)從事經(jīng)濟(jì)工作奠定基礎(chǔ)。
既然政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科之一,那么政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程作為財(cái)經(jīng)類院校的基礎(chǔ)必修課,學(xué)科定位明確。應(yīng)該堅(jiān)持政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)中的主體地位,加強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程建設(shè)。但是,近年來(lái)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的主體地位逐漸丟失,高校的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)也面臨著諸多困境,形勢(shì)不容樂(lè)觀。在經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂中,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)占據(jù)了主流地位,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化的趨勢(shì)加劇。教學(xué)改革雖有進(jìn)展,但成效不明顯。總之,高校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀令人堪憂,應(yīng)引起高度重視。
第一,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的地位不斷下降。近30年來(lái),政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一學(xué)科在我國(guó)高校呈現(xiàn)出逐漸被淡化、邊緣化、萎縮以至于被取消的趨勢(shì)。其主要表現(xiàn):一是教學(xué)課時(shí)一降再降,例如,湖南某高校經(jīng)濟(jì)學(xué)本科專業(yè)學(xué)生既開(kāi)設(shè)了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué),又開(kāi)設(shè)了中級(jí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué),多達(dá)6 學(xué)分,而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只占2學(xué)分。[1]一些高校的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)各專業(yè)的本科生、研究生教育中甚至取消了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程;[2]二是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)青年教師和青年學(xué)生的學(xué)術(shù)吸引力不斷下降,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析思路和分析方法的影響力不斷上升。[3]一方面,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究論文發(fā)表比重下降,近年來(lái)更是銳減,而采用西方經(jīng)濟(jì)理論作為分析工具的論著發(fā)表呈增長(zhǎng)趨勢(shì)[4];三是編寫西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材或者引進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原版教材蔚然成風(fēng)。只要求學(xué)生掌握沒(méi)有經(jīng)過(guò)科學(xué)評(píng)論的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的原版教材。四是許多高校的碩士和博士研究生入學(xué)考試取消了對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的考核。一些學(xué)校的研究生比如經(jīng)濟(jì)專業(yè)、管理專業(yè)的研究生,入學(xué)考試不考馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),只考西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。
第二,教學(xué)中存在淡化意識(shí)形態(tài)問(wèn)題。就是說(shuō)在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在簡(jiǎn)單化、淡化馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主題,特別是淡化階級(jí)分析和意識(shí)形態(tài)。由于一段時(shí)間以來(lái),馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位被削弱和邊緣化,使得教政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的老師嚴(yán)重缺乏?,F(xiàn)在的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)隊(duì)伍發(fā)生了很大變化,從專業(yè)修養(yǎng)和知識(shí)積累的角度來(lái)看,缺乏馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論功底。一些政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教師從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)更不用說(shuō)系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)《資本論》,對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的來(lái)龍去脈沒(méi)有弄明白,因此,教學(xué)過(guò)程中理論聯(lián)系實(shí)際存在簡(jiǎn)單化、片面化的現(xiàn)象。表現(xiàn)在對(duì)一些基本概念、基本原理在講授時(shí),舉一些具體事例,或聯(lián)系一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)和傾向進(jìn)行批判,只能對(duì)教材照搬照講,沒(méi)有深度和廣度。有些老師自己也這么認(rèn)為,現(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),需要的是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性認(rèn)識(shí),馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)分析已經(jīng)過(guò)時(shí)了。真的是這樣嗎?馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要區(qū)別在于,它是在具體的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的前提下,研究具體的資源配置的。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)恰恰是以既定的私有制生產(chǎn)方式下,討論資源配置的理論,從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō),正如我國(guó)老一代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳宣恭所說(shuō):“必須如實(shí)地認(rèn)識(shí)現(xiàn)階段的階級(jí)關(guān)系,恢復(fù)階級(jí)分析方法在經(jīng)濟(jì)學(xué)中應(yīng)有的地位,這是對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)諱言階級(jí)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)學(xué)的艱難的突破。如果否定這一點(diǎn),就沒(méi)有馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué),更談不上發(fā)展和創(chuàng)新了”。[5]
面對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)存在的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)、問(wèn)題與危機(jī),應(yīng)對(duì)的策略就是在教學(xué)實(shí)踐中加強(qiáng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué),本文從以下五個(gè)方面探討加強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的途徑。
第一,加強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科群的建設(shè)。其一,加強(qiáng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作教學(xué)和研究,建立以《資本論》為核心的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作課程體系,加強(qiáng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論研究,深化馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論史的研究,形成以馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平等為主要代表的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作研究,加強(qiáng)西方馬克思主義研究,對(duì)當(dāng)代資本主義出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新問(wèn)題進(jìn)行跟蹤研究;對(duì)馬克思主義和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行比較研究。其二,加強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史的教學(xué)和研究隊(duì)伍建設(shè),形成一支研究力量,爭(zhēng)取在三至五年內(nèi)成為在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界具有一定影響的學(xué)術(shù)隊(duì)伍。
第二,加強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法的研究。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的教學(xué)中,不斷深化和豐富新的教學(xué)方法,運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法、案例式教學(xué)方法,綜合運(yùn)用案例方法(其中案例包含一定的歷史縱深和學(xué)科范圍)。比如,在《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》課程的教學(xué)過(guò)程中,涉及包括荷馬史詩(shī)等文學(xué)作品中的文學(xué)形象,用形象的文學(xué)形象啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。在《資本論》課程的教學(xué)中運(yùn)用《畫說(shuō)<資本論>》中的漫畫等形象資料形象展示馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的豐富內(nèi)涵。
重視對(duì)學(xué)生的啟發(fā)式教學(xué)。啟發(fā)式教學(xué)法就是教師運(yùn)用多種方法、多種形式有效地引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生,激勵(lì)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行比喻、回憶、聯(lián)想、對(duì)比、分析及綜合判斷,從而積極主動(dòng)地發(fā)掘問(wèn)題、解決問(wèn)題的一種教學(xué)方法。啟發(fā)式教學(xué)法能有效地提高學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題及解決問(wèn)題的能力,有效地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。適當(dāng)?shù)剡x用深得學(xué)生喜愛(ài)和認(rèn)可的“案例教學(xué)法”和“課堂討論法”就能夠很好地完成這一改革任務(wù)。案例教學(xué)法是從具體的案例出發(fā),通過(guò)分析,最終得出結(jié)論。它是以現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)和生活中發(fā)生過(guò)的、有典型性的案例作為教材,在教師的引導(dǎo)下科學(xué)地設(shè)計(jì)出各種決策方案,讓學(xué)生進(jìn)行分析和研究,得出結(jié)論,最后由教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。它不只是傳授學(xué)生思考的結(jié)果,更重要的是教導(dǎo)學(xué)生思考的過(guò)程。例如,在講授“資本經(jīng)營(yíng)”時(shí),教師可以加進(jìn)案例“太極集團(tuán)的資本八卦陣”;在講授“風(fēng)險(xiǎn)投資”時(shí)可以加進(jìn)案例“‘雅虎’創(chuàng)造的財(cái)富神話”等。教師可以引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生去尋找相關(guān)案例,進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。課堂討論主要是聯(lián)系學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和所關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題,例如“競(jìng)爭(zhēng)與壟斷” 這樣一些內(nèi)容就可以通過(guò)討論或辯論方式來(lái)學(xué)習(xí)。這既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,又可以提高學(xué)生的閱讀、思維、寫作、組織和口才等綜合能力。當(dāng)然,教師在討論或辯論中要做好組織和引導(dǎo)工作,并做出中肯的評(píng)價(jià),一方面要對(duì)學(xué)生所付出的勞動(dòng)予以充分肯定,另一方面要對(duì)討論或辯論中暴露的問(wèn)題給予糾正,使學(xué)生在獲得正確觀點(diǎn)和系統(tǒng)認(rèn)識(shí)的同時(shí)能夠拓展思路,并走進(jìn)學(xué)科的前沿。但是必須注意的是,“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”畢竟是理論經(jīng)濟(jì)學(xué),課程講授和學(xué)習(xí)的內(nèi)容更多的是基礎(chǔ)的概念和理論,有些理論很難找到合適的案例。因此,上述方法要有選擇地使用。
第三,加強(qiáng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和實(shí)踐的結(jié)合。在教學(xué)中回應(yīng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐中提出的新問(wèn)題、解釋社會(huì)實(shí)踐出現(xiàn)的新現(xiàn)象。通過(guò)讓學(xué)生做社會(huì)調(diào)查、寫作課程論文的教學(xué)環(huán)節(jié),強(qiáng)化理論教學(xué)和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐的聯(lián)系和結(jié)合,使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐緊密的結(jié)合起來(lái)。我們通過(guò)大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐,讓同學(xué)們走出象牙塔,融入轟轟烈烈的社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大潮流中,一方面深化對(duì)理論知識(shí)的理解和運(yùn)用,另一方面,向豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)。通過(guò)這些實(shí)踐環(huán)節(jié),讓學(xué)生深刻體驗(yàn)和領(lǐng)悟馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性和實(shí)踐性的緊密聯(lián)系。
充分利用網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng),即:在網(wǎng)上開(kāi)設(shè)在線討論區(qū),可在討論區(qū)內(nèi)答疑解惑、聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn)、獲取學(xué)生的反饋信息等??傊枚嗝襟w教室和校園網(wǎng)實(shí)現(xiàn)供學(xué)生學(xué)習(xí)與輔導(dǎo)的教學(xué)資源的共享。
以講授為中心,配合以課堂討論、理論研究、單獨(dú)指導(dǎo)、教學(xué)實(shí)踐、平時(shí)作業(yè)與測(cè)驗(yàn)、期中、期末考試等為主要環(huán)節(jié)的教學(xué)工作規(guī)程;合理安排各類社會(huì)實(shí)踐,加強(qiáng)教育實(shí)習(xí)、寫小論文等教學(xué)環(huán)節(jié)。不同類型的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)在教學(xué)計(jì)劃中的地位、順序、時(shí)間分配等方面要符合培養(yǎng)目標(biāo)的要求,要和相關(guān)課程相匹配。
除計(jì)劃內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容外,應(yīng)積極開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)。增強(qiáng)學(xué)生感性認(rèn)識(shí),在實(shí)踐中培養(yǎng)能力。例如:要求每個(gè)學(xué)生利用假期聯(lián)系一家企業(yè),特別是民營(yíng)企業(yè),建立穩(wěn)定的協(xié)作關(guān)系。企業(yè)為學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐和專業(yè)實(shí)習(xí)的場(chǎng)所,學(xué)生為企業(yè)提供力所能及的服務(wù),這樣可克服學(xué)生專業(yè)實(shí)習(xí)時(shí)間較短的不足,使他們盡早地接觸社會(huì)實(shí)踐。
第四,增強(qiáng)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究的多元化,提倡經(jīng)濟(jì)學(xué)的多學(xué)科交叉與融合。在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)研究、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較研究、西方新馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)史研究等多方面進(jìn)行研究。實(shí)現(xiàn)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究的多元化。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)在經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史各個(gè)流派之間的比較和借鑒中得到發(fā)展,在及時(shí)總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中得到提升。
第五,在教學(xué)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)能力是創(chuàng)造能力及其他多種能力的基礎(chǔ),是大學(xué)生在未來(lái)社會(huì)生存與成才不可或缺的。自學(xué)應(yīng)該成為大學(xué)生最主要的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生的自學(xué)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)。通過(guò)預(yù)習(xí),可以自己理清學(xué)習(xí)內(nèi)容的思路,找出自己應(yīng)該掌握的重點(diǎn)和難點(diǎn),這樣在聽(tīng)課時(shí)既能夠解決自學(xué)提出的疑問(wèn),也可以對(duì)比自己理解與教師理解的差異,不斷提升自己。通過(guò)復(fù)習(xí),進(jìn)一步全面理解已學(xué)的知識(shí)講解,為將來(lái)的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。二是自學(xué)課堂上沒(méi)有講到的內(nèi)容。由于時(shí)間關(guān)系,課堂上無(wú)法講授教材上的全部?jī)?nèi)容,而主要講授基本理論和重點(diǎn)難點(diǎn)。為了系統(tǒng)學(xué)習(xí)該門課程,需要學(xué)生在課下自學(xué)這些內(nèi)容,理清并找出重點(diǎn)。三是瀏覽與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的知識(shí),這對(duì)進(jìn)一步理解基本理論具有重要的作用。要培養(yǎng)和提高學(xué)生自學(xué)的能力,首先應(yīng)該轉(zhuǎn)變學(xué)生的觀念,把“記住”更多的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)椤袄斫狻备嗟闹R(shí)并積極提出問(wèn)題。培養(yǎng)和提高學(xué)生的自學(xué)能力,不僅依靠學(xué)生的自覺(jué)和摸索,教師的引導(dǎo)也是非常關(guān)鍵的??傊?,“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段只有進(jìn)行改革與創(chuàng)新,在系統(tǒng)講授基本原理的基礎(chǔ)上,緊緊跟上時(shí)代的步伐,才能夠永葆活力,才能高質(zhì)量地完成教學(xué)目標(biāo)。
在受西方經(jīng)濟(jì)學(xué)傳播和影響不斷加強(qiáng)的外部因素的作用下,再加上自身的一些因素,造成了高校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程主體地位下降的被動(dòng)局面。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)新和發(fā)展以及高校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的面臨的新形勢(shì),都對(duì) 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)改革提出了新的要求,高校的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)只有與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新才能真正鞏固馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的主體地位。
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