張海英

（宿州學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，安徽 宿州 234000）

從隱性學(xué)習(xí)視角探析大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)

張海英

（宿州學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，安徽 宿州 234000）

八十年代以來(lái)，隱性學(xué)習(xí)成了心理學(xué)界，尤其是認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域最熱門(mén)和最受關(guān)注的話題,隱性學(xué)習(xí)的觀念被廣泛地接受。因此，基于隱性學(xué)習(xí)，通過(guò)回顧隱性學(xué)習(xí)理論，從隱性學(xué)習(xí)的特征入手，分析其優(yōu)越性和發(fā)生的條件，來(lái)探討隱性學(xué)習(xí)理論對(duì)我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的重要啟示意義。

隱性學(xué)習(xí)；隱性學(xué)習(xí)的優(yōu)越性；大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)

美國(guó)心理學(xué)家Reber于1965提出了隱性學(xué)習(xí)這一概念，他提出人類可以通過(guò)兩種本質(zhì)上相互區(qū)別的方法進(jìn)行復(fù)雜任務(wù)的學(xué)習(xí)，一種是顯性學(xué)習(xí)，另一種為隱性學(xué)習(xí)。國(guó)內(nèi)外有相當(dāng)一部分學(xué)習(xí)理論是建立在有意識(shí)的顯性學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)之上，認(rèn)為人類的學(xué)習(xí)是一種認(rèn)知行為，它以理性思維為核心，由意識(shí)支配，依賴于學(xué)習(xí)者所付出的努力，學(xué)習(xí)者通常要利用某種策略或者技巧才能完成。然而，20世紀(jì)80年代以來(lái)的許多研究證明了隱性學(xué)習(xí)具有無(wú)意識(shí)的心理特征，在很大程度上沖擊了高度強(qiáng)調(diào)理性思維的學(xué)習(xí)觀，也提供了一個(gè)新的視角，幫助人類能夠更加深刻地了解學(xué)習(xí)的本質(zhì)。人類在不斷適應(yīng)所接觸到的各種環(huán)境時(shí)，往往在不知不覺(jué)中就習(xí)得了環(huán)境中的某種規(guī)則，這種現(xiàn)象普遍存在于人的認(rèn)知過(guò)程，研究者們稱之為隱性學(xué)習(xí)—無(wú)意識(shí)獲得刺激環(huán)境中復(fù)雜知識(shí)的過(guò)程。[1]在我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，有意識(shí)的顯性學(xué)習(xí)被普遍運(yùn)用，而無(wú)意識(shí)的隱性學(xué)習(xí)卻沒(méi)有得到足夠的關(guān)注，絕大多數(shù)教學(xué)一直以來(lái)都遵循了這樣一種模式，即老師在課堂上專注外顯語(yǔ)言知識(shí)，集中時(shí)間和精力向?qū)W生講解單詞、語(yǔ)法和課文，并且指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量練習(xí)，目的就是為了學(xué)生能夠應(yīng)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)考試。事實(shí)證明，倘若只重視語(yǔ)言知識(shí)規(guī)則的講解和操練，單純依靠顯性方式學(xué)習(xí)英語(yǔ)，則違背了人類正常的認(rèn)知規(guī)律，有些學(xué)生會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)產(chǎn)生抵觸情緒就源于此。目前仍有許多教師對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的隱性成份沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)。隱性學(xué)習(xí)有哪些特征？具有哪些優(yōu)勢(shì)？它的發(fā)生是否要具備一些條件？對(duì)這些問(wèn)題的回答，并在此基礎(chǔ)上探究其對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的啟示，將有利于我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展，有利于學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)。

一、隱性學(xué)習(xí)的本質(zhì)特點(diǎn)

1993年Dienes和Berry在《內(nèi)隱學(xué)習(xí)：理論與實(shí)踐問(wèn)題》一書(shū)中指出，隱性學(xué)習(xí)具有五個(gè)基本特征。一是個(gè)體會(huì)對(duì)刺激形成一種現(xiàn)象性直覺(jué)感；二是在很大程度上與不經(jīng)意學(xué)習(xí)，偶然習(xí)得條件相關(guān)；三是遷移特化性，這主要體現(xiàn)在自由回憶對(duì)內(nèi)隱學(xué)習(xí)相對(duì)不可通達(dá)、被選測(cè)驗(yàn)對(duì)內(nèi)隱知識(shí)的相對(duì)不可通達(dá)、相關(guān)問(wèn)題間遷移具有局限性等方面；四是強(qiáng)有力性，這主要體現(xiàn)在內(nèi)隱認(rèn)知在學(xué)習(xí)時(shí)間、心理活動(dòng)等方面具有強(qiáng)有力性。[2]

Reber在研究進(jìn)化論的基礎(chǔ)上，從進(jìn)化的角度出發(fā)設(shè)想隱性認(rèn)知系統(tǒng)具有如下五個(gè)特點(diǎn)：（1）年齡獨(dú)立性：與顯性學(xué)習(xí)相區(qū)別，隱性學(xué)習(xí)不受年齡因素的影響，沒(méi)有發(fā)展水平效應(yīng)；（2）IQ獨(dú)立性：隱性學(xué)習(xí)所取得的成績(jī)并不明顯地與個(gè)體智力相關(guān)；（3）強(qiáng)有力性：隱性認(rèn)知很少受到心理失調(diào)及神經(jīng)損傷的影響；（4）加工過(guò)程的共同性:隱性學(xué)習(xí)的深層加工機(jī)制具有物種間的普遍性；（5）低變異性：個(gè)體之間所存在的隱性學(xué)習(xí)能力差異較小。[3]

O’Brien-Malone和Maybery則指出隱性學(xué)習(xí)的特征主要有四條：無(wú)意識(shí)性、無(wú)意向性、不受加工容量限制性，不受心理異常干擾的強(qiáng)有力性。[4]

楊治良教授通過(guò)對(duì)Reber等人的研究進(jìn)行總結(jié)，指出隱性學(xué)習(xí)的三個(gè)基本特征：（1）自動(dòng)性：即學(xué)習(xí)個(gè)體不需要有意識(shí)地去挖掘所處環(huán)境中的潛在規(guī)則和深層結(jié)構(gòu)，卻可以自動(dòng)獲取內(nèi)隱知識(shí)；（2）概括性：隱性學(xué)習(xí)可以高度概括進(jìn)行中的學(xué)習(xí)任務(wù)；（3）無(wú)意識(shí)性：通過(guò)隱性方式獲得的知識(shí)無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表述。此外，楊治良教授等人在進(jìn)一步的研究中還認(rèn)識(shí)到隱性學(xué)習(xí)具有“三高特征”，即高選擇力，高潛力，高密性和高效性。[5]雖然研究者們對(duì)隱性學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)在某些方面不一致，但普遍贊同，應(yīng)該高度重視內(nèi)隱學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征以及它在人類認(rèn)知過(guò)程中所起的作用。

二、隱性學(xué)習(xí)的優(yōu)越性及其發(fā)生條件

（一）隱性學(xué)習(xí)的優(yōu)越性

隱性學(xué)習(xí)的相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，與顯性學(xué)習(xí)相比，隱性學(xué)習(xí)在某些方面明顯占有優(yōu)勢(shì)，主要表現(xiàn)為：

1.對(duì)于復(fù)雜規(guī)則的掌握，隱性學(xué)習(xí)比顯性學(xué)習(xí)有更大的優(yōu)勢(shì)，如語(yǔ)言的掌握、運(yùn)動(dòng)技能的獲得、復(fù)雜規(guī)則的學(xué)習(xí)和社會(huì)認(rèn)知等。[6]當(dāng)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)較為繁雜，關(guān)鍵信息并非顯而易見(jiàn)時(shí)，顯性學(xué)習(xí)不太容易獲得語(yǔ)言刺激的深層結(jié)構(gòu)規(guī)則。然而，針對(duì)繁雜、模糊難解的語(yǔ)言材料，學(xué)習(xí)者若通過(guò)“心有靈犀，心領(lǐng)神會(huì)”，培養(yǎng)相應(yīng)語(yǔ)感，進(jìn)行內(nèi)隱加工，則能取得顯著效果，這種隱性學(xué)習(xí)方式可以使學(xué)習(xí)者悄無(wú)聲息、耳濡目染地習(xí)得目的語(yǔ)和母語(yǔ)之間的微小區(qū)別。

2.就抗干擾性而言，隱性學(xué)習(xí)表現(xiàn)出較強(qiáng)的抗干擾能力。隱性學(xué)習(xí)通常表現(xiàn)為帶著興趣的主動(dòng)學(xué)習(xí)，而顯性學(xué)習(xí)一般呈現(xiàn)為被動(dòng)學(xué)習(xí)。所以，后者更容易受到學(xué)習(xí)者個(gè)人意志和外界因素的影響，而前者則恰恰相反，能夠在很大程度上抵抗這些因素的干擾。郭秀艷、范兆蘭等人（2002）對(duì)近年來(lái)的幾個(gè)視知覺(jué)方面的典型研究實(shí)例進(jìn)行分析，其結(jié)果表明，抗干擾性還表現(xiàn)在隱性學(xué)習(xí)不受精神病或神經(jīng)損傷的影響和干擾。[7]

3.隱性學(xué)習(xí)經(jīng)久性較強(qiáng)，對(duì)學(xué)習(xí)者技能、技巧的保持發(fā)揮不可取代的作用。已有研究發(fā)現(xiàn)技能持續(xù)的長(zhǎng)久與否和獲得技能的方式有很大關(guān)聯(lián)：隱性方式所取得的技能被遺忘的速度很慢，而且被遺忘的機(jī)率也很小，總的來(lái)說(shuō)持續(xù)的時(shí)間較長(zhǎng)；[8]而外顯方式所取得的技能存在時(shí)間相對(duì)短暫，首先會(huì)被快速遺忘，然后才會(huì)變得緩慢。

4.隱性學(xué)習(xí)具有無(wú)窮的心理資源，能獨(dú)立于意識(shí)努力，自發(fā)地展開(kāi)。這種學(xué)習(xí)方式可以使學(xué)習(xí)者學(xué)得輕松自如、興趣盎然。但是，從目前的教育現(xiàn)狀來(lái)看，顯性學(xué)習(xí)仍是主要的學(xué)習(xí)方式，隱性學(xué)習(xí)只是一個(gè)輔助，沒(méi)有引起足夠的重視。如果能夠深入把握隱性學(xué)習(xí)理論，創(chuàng)設(shè)隱性學(xué)習(xí)條件，促使無(wú)意識(shí)的認(rèn)知活動(dòng)在關(guān)鍵時(shí)刻可以馬上反映到意識(shí)中來(lái)，這將有利于隱性學(xué)習(xí)作用的發(fā)揮。

（二）隱性學(xué)習(xí)的發(fā)生條件

許多研究揭示了影響隱性學(xué)習(xí)的因素主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，與學(xué)習(xí)材料的難易程度相關(guān)，只有當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容相對(duì)復(fù)雜，主觀努力的探究無(wú)處下手時(shí)，隱性學(xué)習(xí)才存在發(fā)生的可能；其次，與學(xué)習(xí)時(shí)間的長(zhǎng)短相關(guān)，隱性學(xué)習(xí)通常要經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)一段時(shí)期的積累，假如學(xué)習(xí)過(guò)程持續(xù)的時(shí)間很短，那么隱性學(xué)習(xí)發(fā)生的可能性則很小；再者，與學(xué)習(xí)時(shí)是否存在個(gè)體意志努力有密切關(guān)系。隱性學(xué)習(xí)是一種無(wú)意識(shí)學(xué)習(xí)行為，無(wú)需意志努力的參與，因此，只有在學(xué)習(xí)者沒(méi)有察覺(jué)的狀態(tài)下，才會(huì)發(fā)生隱性學(xué)習(xí)。全面了解影響隱性學(xué)習(xí)發(fā)生的這三個(gè)條件，對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)教師如何挑選教學(xué)材料，合理安排教學(xué)時(shí)間，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，以推動(dòng)隱性學(xué)習(xí)的展開(kāi)是非常重要的。

三、隱性學(xué)習(xí)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的啟發(fā)

（一）要注重學(xué)生的隱性學(xué)習(xí)

內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究者從“無(wú)意識(shí)—意識(shí)”這一視角來(lái)審視學(xué)習(xí)，揭示了普遍存在的兩個(gè)學(xué)習(xí)體系，展現(xiàn)了兩者分別具有自己獨(dú)特的本質(zhì)和作用，各自的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域和發(fā)生前提也大不相同。以往的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)普遍獨(dú)愛(ài)外顯學(xué)習(xí)，這嚴(yán)重阻礙了學(xué)生潛能的發(fā)揮，事實(shí)證明，顯性學(xué)習(xí)不可能代替隱性學(xué)習(xí)。對(duì)于復(fù)雜語(yǔ)法規(guī)則，繁雜語(yǔ)言知識(shí)的掌握，隱性學(xué)習(xí)的作用更大。當(dāng)個(gè)體處于語(yǔ)言刺激材料之中時(shí)，有一部分信息能夠被注意到并被有意識(shí)地集中處理，當(dāng)然還有另外一部分信息以無(wú)意識(shí)知覺(jué)的形式儲(chǔ)蓄于潛意識(shí)之內(nèi)。例如，在課堂上，學(xué)生關(guān)注老師的話語(yǔ)內(nèi)容是有意識(shí)的認(rèn)知行為，而對(duì)話語(yǔ)內(nèi)容之外的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速節(jié)奏，以及所夾雜感情的注意則是無(wú)意識(shí)的、非理性的認(rèn)知行為。兩種行為彼此獨(dú)立，同時(shí)存在于認(rèn)知活動(dòng)中。有意識(shí)和無(wú)意識(shí)是相對(duì)獨(dú)立的兩個(gè)系統(tǒng)，但儲(chǔ)存在意識(shí)和潛意識(shí)里的各種各樣的信息資源卻可以在思維的推動(dòng)下被調(diào)動(dòng)、被激活，兩者互相依存，互相轉(zhuǎn)化。人們可以把平常無(wú)意間聽(tīng)到的詞語(yǔ)恰到好處地應(yīng)用于某個(gè)語(yǔ)境中，這正表明了內(nèi)隱知識(shí)可以通過(guò)積聚效應(yīng)轉(zhuǎn)化為有意識(shí)的輸出。潛意識(shí)和意識(shí)共同組成了人類相互協(xié)調(diào)，相互統(tǒng)一的認(rèn)知系統(tǒng)。隱性學(xué)習(xí)是自動(dòng)發(fā)生的，不需要主觀付出努力，所以能夠節(jié)約學(xué)生心理資源，使其毫無(wú)壓力的學(xué)習(xí)，因此在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中要高度重視這一學(xué)習(xí)方式。

（二）努力創(chuàng)造更多的隱性學(xué)習(xí)條件

Reber早在其人工語(yǔ)法試驗(yàn)中，發(fā)現(xiàn)在沒(méi)有外顯指導(dǎo)的情況下，被試者能內(nèi)隱地學(xué)到潛藏在底層的語(yǔ)法規(guī)則（1967）。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式進(jìn)行相應(yīng)的變革和改良，選用較為輕松自然的方法。比如，在課堂中可以采用暗示或誘導(dǎo)式教學(xué)方法，向?qū)W生輸入語(yǔ)言材料，引導(dǎo)他們“到哪里”去尋找重要信息，而不是直接告訴他們重要信息“是什么”。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容有模糊和清晰兩個(gè)方面，要區(qū)別對(duì)待。對(duì)于那些適合運(yùn)用顯性方式講授的知識(shí)，如果偏偏采用隱性教學(xué)方式，對(duì)于本該模糊的內(nèi)容，如果偏偏要理清楚，則會(huì)造成英語(yǔ)教學(xué)緊張生硬，缺乏靈活性，使非必要的“學(xué)科知識(shí)”膨脹，進(jìn)而會(huì)增加學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，使教學(xué)效果大打折扣。[9]如果在日常教學(xué)中采取隱性方式，則可以讓學(xué)生能夠在較為輕松自如的語(yǔ)言壞境下有效地獲得知識(shí)。因此，外語(yǔ)教學(xué)工作者應(yīng)該多加關(guān)注隱性學(xué)習(xí)的特征，改進(jìn)教學(xué)方法，增加相關(guān)知識(shí)內(nèi)容的練習(xí)數(shù)量，掌握隱性學(xué)習(xí)內(nèi)在規(guī)則的條件，為學(xué)生提供知識(shí)遷移的機(jī)會(huì)。[10]

（三）強(qiáng)調(diào)學(xué)生語(yǔ)感和人文素養(yǎng)的內(nèi)隱獲得

對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)中涉及到的朗讀、背誦，應(yīng)該重視發(fā)揮隱性學(xué)習(xí)的作用，學(xué)生通過(guò)不斷的接觸語(yǔ)言刺激材料，可以產(chǎn)生雖然不能言狀但卻能夠內(nèi)在地幫助理解語(yǔ)言和輸出語(yǔ)言的內(nèi)隱知識(shí)。這足以說(shuō)明，通過(guò)隱性學(xué)習(xí)這一模式有利于學(xué)生獲得語(yǔ)感。培養(yǎng)和提高學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)感是我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)之一，而隱性學(xué)習(xí)是完成這一目標(biāo)的重要心理機(jī)制。心理學(xué)家對(duì)隱性學(xué)習(xí)的探究表明了人們正是經(jīng)由內(nèi)隱學(xué)習(xí)自動(dòng)形成了語(yǔ)感：個(gè)體沒(méi)有特意的付出努力去挖掘語(yǔ)言結(jié)構(gòu)規(guī)則，然而卻能夠在相應(yīng)的語(yǔ)言情境中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用它們。人們一旦獲得了語(yǔ)感，則在言語(yǔ)交際活動(dòng)中的表現(xiàn)會(huì)倍加出色，語(yǔ)言素質(zhì)會(huì)大大提高。當(dāng)然，個(gè)體可以意識(shí)到語(yǔ)感的存在，但卻很難用言語(yǔ)清楚的描述出來(lái)。從隱性學(xué)習(xí)的發(fā)生和發(fā)展角度看，語(yǔ)感的歷史更加悠久，在人類的認(rèn)知活動(dòng)中，特別是在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中擔(dān)當(dāng)重要角色。我國(guó)著名諺語(yǔ)“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”所體現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)感習(xí)得方式值得深思。內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知的研究成果對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要啟發(fā)就是，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，提升學(xué)生的人文修養(yǎng)。人類的社會(huì)認(rèn)知活動(dòng)具有極其強(qiáng)的內(nèi)隱特征，無(wú)力的講解和強(qiáng)加干涉遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲、潛移默化的影響更為深遠(yuǎn)。

（四）要發(fā)揮外顯指導(dǎo)與已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的協(xié)同作用

無(wú)意識(shí)的自發(fā)的隱性學(xué)習(xí)是人類認(rèn)知活動(dòng)的基礎(chǔ)，需全力發(fā)揮，而有意識(shí)的顯性學(xué)習(xí)是個(gè)體自覺(jué)的較高水平的認(rèn)知，與隱性學(xué)習(xí)相互區(qū)別，但卻無(wú)法割裂開(kāi)來(lái)，顯性學(xué)習(xí)能夠促使隱性學(xué)習(xí)取得更好的效果。隱性學(xué)習(xí)的進(jìn)一步研究使人們更加深入理解了人類認(rèn)知的本質(zhì)及其特征，揭示了刺激的顯現(xiàn)以及已有的閱歷會(huì)內(nèi)隱地對(duì)人的認(rèn)知風(fēng)格和思維判斷產(chǎn)生影響。大多數(shù)研究者們都認(rèn)同內(nèi)隱學(xué)習(xí)存在年級(jí)差異，揭示了個(gè)體已獲得的知識(shí)和以往的體驗(yàn)對(duì)于繼續(xù)獲得更為復(fù)雜的知識(shí)起重要作用。這就提醒大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，學(xué)生的人生經(jīng)歷和知識(shí)的累積對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)同等重要，所以在制定英語(yǔ)教材，選取教授內(nèi)容時(shí)，不應(yīng)該只著眼于選擇例子來(lái)學(xué)習(xí)單詞、語(yǔ)法等語(yǔ)言知識(shí)，進(jìn)行語(yǔ)言操練，以促進(jìn)學(xué)生“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”四項(xiàng)基本技能的提高為目標(biāo)，還要注重通過(guò)這些文字優(yōu)美的語(yǔ)言材料去感化學(xué)生，使他們內(nèi)隱地獲得更加健全的社會(huì)認(rèn)知系統(tǒng)。很多大學(xué)英語(yǔ)教師在教學(xué)實(shí)踐中都深刻體會(huì)到要學(xué)習(xí)好以及教授好英語(yǔ)需做到兩點(diǎn)，一是大量的閱讀，二是投入到生活浩瀚的大海之中。大學(xué)英語(yǔ)應(yīng)該覆蓋的內(nèi)容，不僅是靜態(tài)的字句語(yǔ)篇知識(shí)，還要包含社會(huì)科技發(fā)展等動(dòng)態(tài)內(nèi)容。對(duì)后者的綜合把握有利于深入理解并合理應(yīng)用前者知識(shí)。所以，老師在講解課文知識(shí)，操練學(xué)生能力之時(shí)，還要注意將教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，以拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)，運(yùn)用語(yǔ)言的場(chǎng)景和機(jī)會(huì)。只有強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的實(shí)踐應(yīng)用，將大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與生活相連，使課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相互補(bǔ)充，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，提高學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)的能力。

四、結(jié)語(yǔ)

正是由于主體對(duì)客體不自覺(jué)的認(rèn)識(shí)和內(nèi)在體驗(yàn)，人類的認(rèn)知活動(dòng)才能向縱深不斷地發(fā)展。隱性學(xué)習(xí)的研究不但在認(rèn)知心理學(xué)界引起了轟動(dòng)，而且對(duì)教育界的傳統(tǒng)教育理念也產(chǎn)生了深淵影響，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)有著諸多積極的實(shí)踐價(jià)值。在我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，許多老師過(guò)度重視有意識(shí)的顯性學(xué)習(xí)，卻忽略了學(xué)生的無(wú)意識(shí)內(nèi)隱認(rèn)知模式，忽視了對(duì)學(xué)生隱性學(xué)習(xí)的開(kāi)發(fā)。關(guān)于隱性學(xué)習(xí)的研究證明了無(wú)意識(shí)認(rèn)知機(jī)制的存在，揭示了隱性學(xué)習(xí)的本質(zhì)特點(diǎn)和巨大優(yōu)越性。所以，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，除了重視顯性學(xué)習(xí)，還應(yīng)該創(chuàng)造條件，激發(fā)學(xué)生的隱性學(xué)習(xí)潛能，充分發(fā)揮隱性學(xué)習(xí)的優(yōu)越性，進(jìn)而促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的提高，推動(dòng)我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，但是，在審視隱性學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)該做到不要割裂它和顯性學(xué)習(xí)，而要看到兩者之間的聯(lián)系。

（注：本文系宿州學(xué)院教研項(xiàng)目：顯性學(xué)習(xí)與隱性學(xué)習(xí)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的啟示，項(xiàng)目編號(hào)：szxyjyxm201137）

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