黨 君 和

(湖北文理學(xué)院建筑工程學(xué)院，湖北 襄陽 441053)

對未來民居技術(shù)與藝術(shù)的思考

黨 君 和

(湖北文理學(xué)院建筑工程學(xué)院，湖北 襄陽 441053)

分析了在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和精神文化需求提高的背景下，民居技術(shù)與藝術(shù)的發(fā)展趨勢，指出未來的民居在營造技術(shù)傳統(tǒng)上會有傳承、革新，并將會有新技術(shù)產(chǎn)生，在藝術(shù)上，勞動人民對美的追求仍然會持續(xù)并提高。

民居，建筑，藝術(shù)，追求

營造技術(shù)的運(yùn)用和勞動人民對美的追求，是在漫長的歷史過程中形成的，它們的形成是符合當(dāng)時(shí)的歷史條件和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝藗兊慕?jīng)濟(jì)狀況及生存需要的?，F(xiàn)今，在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國社會主義社會的發(fā)展日新月異。社會不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平和精神文化需求不斷提高。經(jīng)濟(jì)發(fā)展使人們富裕，富裕了的勞動人民，也有實(shí)力建造更美好的居所。因此，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和精神文化需求的提高，未來的民居可能出現(xiàn)如下幾個(gè)方面的變化。

1 建筑營造技術(shù)傳統(tǒng)的傳承、革新與新技術(shù)的產(chǎn)生

在形成營造技術(shù)的過程中，鮮明體現(xiàn)了勞動人民的聰明智慧。這些智慧體現(xiàn)在交流和學(xué)習(xí)，創(chuàng)新與發(fā)展，對自然有害方面的預(yù)防，有益方面的利用中。歷史是發(fā)展的，社會是進(jìn)步的。發(fā)展著的歷史和進(jìn)步著的社會，必然帶來人們思想觀念的更新、變化和營造技術(shù)等方面的再創(chuàng)新、再變化。這種更新、變化，再創(chuàng)新、再變化永遠(yuǎn)不會停止。因此不能用孤立、靜止的觀點(diǎn)去看待營造技術(shù)的運(yùn)用，而應(yīng)該用發(fā)展的觀點(diǎn)去看待它。

在傳統(tǒng)技術(shù)的傳承上，可能有如下五種情況：

第一，一些適應(yīng)建筑需要的優(yōu)秀部分，得到繼承和發(fā)揚(yáng)。從現(xiàn)今民居小樓建筑中使用的坡屋頂技術(shù)，砌墻的咬縫技術(shù)，仍在使用上，就能證明這一點(diǎn)。

第二，營造技術(shù)中的有些部分需要革新使用?，F(xiàn)今建筑中的出前檐、過梁、門窗、排水系統(tǒng)，雖然它們的部件、樣式產(chǎn)生了變化，但是技術(shù)原理與傳統(tǒng)技術(shù)是一樣的。這就是技術(shù)革新的明證。

第三，某些技術(shù)，人們將從一個(gè)新的角度去要求它。比如民居中對堅(jiān)固性、耐久性的要求。在傳統(tǒng)民居中，民居單體低矮，它的堅(jiān)固性、耐久性主要體現(xiàn)在預(yù)防風(fēng)雨剝蝕、大地潮濕浸潤，來保證建筑單體的堅(jiān)固性和耐久性，對抗震要求不高。隨著建材發(fā)生變化(由原來的土筑、手工粘土磚，變?yōu)楝F(xiàn)在的鋼筋混凝土、機(jī)制磚等)，單體建筑高度增加，風(fēng)雨的剝蝕和潮濕的浸潤對建筑堅(jiān)固性和耐久性的影響，已經(jīng)顯得不重要了。而防倒塌、防裂縫、抗震等功能則顯得尤為重要。使原來為了使建筑保持堅(jiān)固性和耐久性的技術(shù)隨之從另一個(gè)角度去要求它。

第四，有些具體技術(shù)，會因?yàn)椴贿m應(yīng)未來建筑的需要而不再適用。如曾經(jīng)廣泛使用于傳統(tǒng)民居建筑技術(shù)中的磚包皮、土坯墻、夯土墻等，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，堅(jiān)固耐久性差，不能適應(yīng)多層建筑的需要；隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平的提高，這種具體技術(shù)，將會逐漸退出民居建筑的歷史。但它應(yīng)當(dāng)被記錄下來，承認(rèn)它的存在，證實(shí)它的歷史作用，及對人們生存生活所作的貢獻(xiàn)。

第五，新技術(shù)的產(chǎn)生。勞動人民是智慧的人民，他們有著高度的智慧性、靈活性和巨大的創(chuàng)造能動性，他們是創(chuàng)造的源泉，是蘊(yùn)藏新技術(shù)的寶庫，他們能從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去，從實(shí)踐中創(chuàng)新，再運(yùn)用到實(shí)踐中。在他們的建筑生活實(shí)踐中，如果新興的建筑已經(jīng)不需要某種技術(shù)，他們就會毫不吝惜地放棄這種技術(shù)，如果新興建筑的發(fā)展提出了新的要求，他們就會大膽創(chuàng)新，創(chuàng)造出符合新要求的新技術(shù)。在現(xiàn)實(shí)社會生活中出現(xiàn)的民居樓建筑，無論是單面樓、兩層建筑體的上三下三、上二下二式，還是全封閉式以及墻體上的干粘石技術(shù)等，都是以往經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)歷史時(shí)期所沒有的，而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民群眾生活的需求，這些技術(shù)隨之產(chǎn)生。那么，在未來，隨著新興建筑新要求的提出，還會產(chǎn)生許許多多的新技術(shù)。盡管現(xiàn)在我們還不知道將來會有哪些新技術(shù)，但符合新建筑的要求的新技術(shù)必然會產(chǎn)生，并會層出不窮，這一點(diǎn)是肯定的。

2 對美的追求

勞動人民對美的追求是一貫的。自古以來，他們一直在追求美、創(chuàng)造美、表現(xiàn)美，即使在歷史最困難的時(shí)期，他們對美的追求也沒有停止過。關(guān)于這一點(diǎn)，不少歷史時(shí)期都有遺存下來的實(shí)證。表現(xiàn)在建筑上，他們創(chuàng)造的建筑藝術(shù)美，有的古樸淳厚，有的高大巍峨，有的富麗堂皇，有的尊貴典雅，也有的清秀婉麗，逸雅美妙；它的裝點(diǎn)雕梁畫棟，它的造型檐牙高啄，它的建材琉璃生輝，奪天地之造化，見人工之精巧，匠心獨(dú)運(yùn)。但作為一件美輪美奐的完整的藝術(shù)品，它們只能為皇家、達(dá)官貴人、富商、封建大地主等少數(shù)人所據(jù)有，然而它的創(chuàng)造者、表現(xiàn)者仍然是勞動人民。而勞動人民雖然不能擁有作為一件完整藝術(shù)品的精美的建筑，但他們憧憬美、熱愛美、追求美、創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的心理和愿望，仍然是熾烈的。從豫西南盆地的民居上就可以看出，他們追慕官方建筑的藝術(shù)美，并在允許的條件下，盡可能的去創(chuàng)造美、表現(xiàn)美。豫西南盆地民居中的蓮竹座墀頭、菱角檐、抽屜檐等，雖然重視實(shí)用性，只是在實(shí)用性的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)出一些簡單的藝術(shù)美元素，但這些簡單的藝術(shù)美元素，也足以證明勞動人民執(zhí)著地追求美、創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的熱烈情感。

在未來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，勞動人民富裕程度不斷提高，他們的民居建筑成為一件完整的藝術(shù)品也將成為現(xiàn)實(shí)。而科技水平的不斷提高，傳媒的暢達(dá)，交通的便利，交流的廣泛與普遍，也有可能使人們對美的追求更容易實(shí)現(xiàn)，對美的創(chuàng)造更具完美，對美的表現(xiàn)更加充分。也較容易在具體的建造實(shí)踐活動中建造出既實(shí)用又美觀的建筑體。這種建筑體，不再是只在實(shí)用性基礎(chǔ)上表現(xiàn)一些簡單的藝術(shù)美元素，而是實(shí)用性與藝術(shù)性并重，實(shí)用性不妨礙藝術(shù)性，有利于表現(xiàn)藝術(shù)性，藝術(shù)性不損害實(shí)用性，藝術(shù)性在實(shí)用性基礎(chǔ)上得到表現(xiàn)，達(dá)到實(shí)用性和藝術(shù)性的有機(jī)結(jié)合，完美統(tǒng)一。

在我國現(xiàn)實(shí)社會中，民居建筑體作為完整藝術(shù)品已經(jīng)出現(xiàn)，城市小區(qū)具有藝術(shù)性的居民樓姑且不算，即使在鄉(xiāng)村，江蘇省江陰市華西村與四川省綿竹市年畫村的民居建筑已經(jīng)表現(xiàn)出充分的藝術(shù)性，體現(xiàn)出了實(shí)用性與藝術(shù)性兼具，已可以稱得上是完整藝術(shù)品。盡管像華西村、年畫村這種情況在全國現(xiàn)在還不普遍，但在將來，可以預(yù)言，我國廣大的農(nóng)村，許許多多的民眾，住上像華西村和年畫村那樣可以稱得上是藝術(shù)品的民居建筑一定會成為現(xiàn)實(shí)。尤其應(yīng)當(dāng)指出的是，建筑藝術(shù)作為文化藝術(shù)的一部分，廣大的民眾有權(quán)利享受這種藝術(shù)美，而人民大眾享受到屬于他們應(yīng)有享受權(quán)利的建筑藝術(shù)美，在我們偉大的日益繁榮昌盛的社會主義國家里，這一天為期不會很遠(yuǎn)。

[1] 陸元鼎.中國民居建筑[M].廣州：華南理工大學(xué)出版社，2003.

[2] 劉大可.中國古建筑瓦石營法[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1993.

[3] 左滿常，白憲臣.河南民居[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2007.

Some thoughts on future residential technology and art

DANG Jun-he

(SchoolofCivilEngineeringandArchitecture,HubeiUniversityofArtandAcience,Xiangyang441053，China)

Under the background of the economic development, the paper analyzes increasing ideological and cultural demands, points out the heritage and reform of future residents in the construction traditional tradition, and enhances the sustainable aesthetic pursuit improvement of workers in the aspect of art.

civil living, architecture, art, pursuit

1009-6825(2014)35-0040-02

2014-10-09

黨君和(1986- ),女,碩士，助教

TU241

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