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網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)對社會主義意識形態(tài)建設(shè)的挑戰(zhàn)及其對策

2014-04-08 18:28:00韓凱麗
關(guān)鍵詞:霸權(quán)網(wǎng)民國家

鄭 潔, 韓凱麗

(重慶郵電大學 思政部, 重慶 400065)

意識形態(tài)工作關(guān)系黨的前途命運和國家長治久安,關(guān)系民族凝聚力和向心力,是黨的一項極端重要的工作。習近平總書記在2013年8月19日至20日召開的全國宣傳思想工作會議中指出:“要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”[1]黨的十八屆三中全會公報也指出:“堅持積極利用、科學發(fā)展、依法管理、確保安全的方針,加大依法管理網(wǎng)絡(luò)力度,加快完善互聯(lián)網(wǎng)管理領(lǐng)導(dǎo)體制,確保國家網(wǎng)絡(luò)和信息安全?!盵2]信息技術(shù)的變革不僅為政府與網(wǎng)民搭建了交流平臺,也為社會主義意識形態(tài)的傳播構(gòu)筑了堅強陣地,還為西方一些掌握網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的國家進行網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)活動提供了可乘之機。我國的意識形態(tài)建設(shè)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。能否抓住機遇,迎接挑戰(zhàn),采取有力措施有效抵御西方國家的網(wǎng)絡(luò)文化入侵,已成為我國維護網(wǎng)絡(luò)安全、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文明的重要舉措。

一、網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)為社會主義意識形態(tài)建設(shè)敲響了警鐘

社會主義意識形態(tài)建設(shè)一直以來就是黨和國家建設(shè)中的焦點,關(guān)系著國家的安全與發(fā)展。習近平總書記強調(diào):“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?!盵1]西方國家的文化霸權(quán)在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的蔓延,尤其是近來斯諾登揭發(fā)的美國情報機構(gòu)的“棱鏡計劃”,為我國加強網(wǎng)絡(luò)安全建設(shè),鞏固社會主義意識形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)敲響了警鐘。同時,西方國家極端的宣傳手段和高超的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)經(jīng)驗也為我國的意識形態(tài)建設(shè)拓展了空間并提供了借鑒。

(一)物極必反,網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)的不軌圖謀不攻自破,這有利于增強社會主義意識形態(tài)的凝聚力。

網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)實質(zhì)上是以網(wǎng)絡(luò)為傳媒載體,通過網(wǎng)絡(luò)文化信息交流,以意識形態(tài)傳播為意圖,憑借網(wǎng)絡(luò)傳媒技術(shù)上的支配地位,從而實現(xiàn)文化霸權(quán)和文化殖民[3]。西方國家渲染它們資本主義所謂“天堂般”的生活,推行資本主義視閾下的“自由、民主、平等”等普世價值,通過積極滲透和大力傳播以使人們心向往之。隨著我國社會發(fā)展進程的加快,經(jīng)濟總量已躍居世界第二,綜合實力亦顯著提高,西方國家唯恐“中國崛起”對其造成力量制衡,在國際上力推“中國威脅論”,以輿論壓力牽制中國。對我國則主要運用網(wǎng)絡(luò),將社會中存在的一些負面信息夸大其詞,甚至以合成圖像的形式誣蔑我國的人權(quán)狀況,進而引起我國民眾對社會制度的抵觸。西方敵對勢力還借助網(wǎng)絡(luò)煽動一些宗教勢力,宣揚所謂的“人權(quán)”,進行反對政府的違法活動。這是西方對我國社會主義意識形態(tài)攻勢的剪影。然而,在網(wǎng)絡(luò)社會崛起的今天,他們越是加強對中國的攻擊和誹謗,在民族大義面前,我國公民越會以堅定的愛國立場拆穿西方的陰謀,形成一股強勁的正義之潮,踐行社會主義核心價值觀,這就為增強社會主義意識形態(tài)的凝聚力提供了客觀條件。

(二)揚長避短,借鑒西方國家網(wǎng)絡(luò)安全建設(shè)經(jīng)驗,提高社會主義意識形態(tài)的防御力。

信息技術(shù)為世界各國之間密切交往、頻繁交流搭建了平臺。西方國家因其科技發(fā)展起步早、技術(shù)先進,在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開發(fā)和網(wǎng)絡(luò)安全建設(shè)方面擁有豐富的經(jīng)驗。在網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)的影響下,世界各國的文化主權(quán)均不同程度地受到侵犯。其一,英語作為互聯(lián)網(wǎng)上的通用標準語言,對于東方國家和非英語語系的西方國家造成了強烈沖擊。其二,西方國家的文化產(chǎn)品占據(jù)了廣闊的網(wǎng)絡(luò)市場,受到眾多網(wǎng)民的青睞,對其他國家的本土文化造成了威脅。其三,西方國家的科學技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)社會大行其道,掌握著關(guān)鍵的技術(shù)領(lǐng)域,對其他國家的網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展帶來了無形壓力。面臨如此嚴峻的形勢,各受害國既從本國國情出發(fā)采取措施進行抵制,也基于共同的利益訴求而結(jié)成網(wǎng)絡(luò)安全建設(shè)聯(lián)盟,加強交流與合作,這些都為我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)提供了可資借鑒的經(jīng)驗。比如,法國政府在其法語地位日趨下降時,同其他講法語國家和地區(qū)展開合作,開發(fā)母語軟件,為其網(wǎng)民接觸信息消除溝通障礙;加拿大為抵御外來文化侵襲,推崇本土優(yōu)秀文化,并對網(wǎng)民作積極引導(dǎo);日本政府與企業(yè)合作開發(fā)保護網(wǎng)絡(luò)安全的加密軟件;韓國則組織“網(wǎng)絡(luò)警察”等對其網(wǎng)絡(luò)社會秩序進行防護和治理。

(三)眾志成城,集結(jié)廣大社會主義國家的力量,彰顯社會主義意識形態(tài)的影響力。

資本主義與社會主義是一對宿敵,在意識形態(tài)領(lǐng)域針鋒相對,這也是網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)產(chǎn)生的階級根源。西方資本主義國家利用他們所掌握的話語權(quán),將資本主義意識形態(tài)以潛移默化的方式滲透到社會主義國家,腐蝕人們的價值觀念,虛無其道德信仰,世俗其精神需求,以期重蹈重演蘇聯(lián)解體之覆轍。正如美國前總統(tǒng)尼克松曾經(jīng)所說:“我們同東方交往得越多,就能夠使他們受到西方典范力量更大的沖擊,甚至共產(chǎn)黨的杰出人物也難以抗拒,這種接觸終有一日會結(jié)出和平演變之果?!盵4]18蘇聯(lián)解體的慘痛代價證實了這一言論。當前中國作為世界上社會主義陣營中最具影響力的國家,已然成為西方國家滲透的主要對象。同時,網(wǎng)絡(luò)的開放性、多元性更是突破了疆域的界限,為其文化入侵提供了便利。假使中國如其所欲重蹈蘇聯(lián)之覆轍,西方國家仍然不會善罷甘休,更多的社會主義國家將在劫難逃。因此,社會主義國家要以蘇聯(lián)的歷史悲劇為鑒,體會中國所處的不利形勢,團結(jié)起來,為社會主義意識形態(tài)的建設(shè)堅強的堡壘,在網(wǎng)絡(luò)陣地加強社會主義意識形態(tài)的凝聚力和吸引力。

二、網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)對社會主義意識形態(tài)建設(shè)的挑戰(zhàn)

西方國家的意識形態(tài)攻勢日盛,在很大程度上使我國的網(wǎng)絡(luò)文化安全受到嚴重威脅,為我國社會主義意識形態(tài)的傳播和建設(shè)提出了嚴峻考驗。

(一)不同利益驅(qū)使,社會主義意識形態(tài)的傳播理念受挫。

社會主義意識形態(tài)傳播要堅持正面引導(dǎo),宣揚社會的主流價值觀,倡導(dǎo)崇高的社會風尚,傳遞正能量。正如習近平總書記指出的,要“堅持團結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主”[1]。如果大眾接受的多是權(quán)威的、正面的信息,就能夠為社會主義意識形態(tài)建設(shè)營造積極有力的輿論氛圍。但是,在信息技術(shù)高度發(fā)展的今天,網(wǎng)民不僅成為信息的接受者,同時也是信息的發(fā)布者。任何個人、組織、集團的思想、觀點都可以平等自由地在網(wǎng)絡(luò)空間進行交流和傳播,其中不乏一些與主流意識形態(tài)相悖之流,這在一定程度上削弱了社會正確的輿論導(dǎo)向作用。尤其是在市場競爭日趨激烈的情況下,一些媒體為謀取更大的物質(zhì)利益,獲得群眾的青睞和較高的點擊率,倡導(dǎo)物質(zhì)至上,推崇低俗文化,勢必對社會主義的主流價值觀造成沖擊。更有甚者,一些人甘愿成為網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)的棋子,與西方大國相勾結(jié),極力推行西方的價值觀念,使網(wǎng)民在不知不覺中接受資本主義意識形態(tài)滲透,動搖社會主義主流價值觀的地位。

(二)信息技術(shù)失衡,社會主義意識形態(tài)傳播過程受阻。

西方國家是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)源地,在信息技術(shù)方面擁有得天獨厚的優(yōu)勢。特別值得一提的是,西方國家控制著網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的核心——根服務(wù)器,主宰著網(wǎng)絡(luò)世界的生殺大權(quán)。伊拉克和利比亞就曾遭遇過以美國為首的西方國家在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方面的判決。西方國家在文化領(lǐng)域的霸權(quán)與其在政治方面的控制所運用的手段如出一轍。而且,英語作為計算機通用標準語言,在計算機軟件的編程和程序運行中都為我國社會主義意識形態(tài)的傳播設(shè)置了障礙。西方國家倚仗其先進的技術(shù),將雙向的文化交流變成單向的價值輸出,這給社會主義意識形態(tài)的有效傳播帶來了技術(shù)限制和巨大挑戰(zhàn)。

(三)網(wǎng)絡(luò)倫理失范,社會主義意識形態(tài)的管理難度加大。

互聯(lián)網(wǎng)開放多元的特性使其成為網(wǎng)民自由意志的集散地,“沒有規(guī)矩不成方圓”,同現(xiàn)實社會中一樣,網(wǎng)民必須遵守網(wǎng)絡(luò)社會規(guī)范,提高自律意識。但是,西方國家利用網(wǎng)絡(luò)散播個人主義、拜金主義、享樂主義等與我國社會主義主流價值觀相悖的觀念,以侵蝕人們脆弱的精神世界。一方面,部分網(wǎng)民自以為在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間可以擺脫現(xiàn)實的道德約束而為所欲為,較低的網(wǎng)絡(luò)防范意識也為西方國家進行文化滲透提供了可乘之機。另一方面,網(wǎng)民被異質(zhì)文化的華麗外衣所蒙蔽,原有的理想信念基礎(chǔ)動搖,進而心生對西方價值觀念的向往。在相互對立的文化傳統(tǒng)和價值觀念的抉擇中,網(wǎng)民往往體現(xiàn)出一種世俗的傾向。更有一些憤世嫉俗之輩隨攻擊我國體制之波,附西方文化之和,逐西方“民主”之流。道德的真空和信仰的缺失將社會主義意識形態(tài)建設(shè)推向風口浪尖。同時,網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性使網(wǎng)民個人信息失真,對其進行思想政治教育的難度加大,這也使得對社會主義意識形態(tài)的管理更加復(fù)雜化。

三、社會主義意識形態(tài)應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)的策略

在新的發(fā)展機遇期,我們必須抓住機遇,迎接挑戰(zhàn),積聚國家、學校、社會及個人之力,不斷提高我國社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力,有效抵御西方國家的網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)。

(一)加強政府引導(dǎo),積極培育社會主義核心價值觀。

政府是我國加強社會主義意識形態(tài)建設(shè)的主導(dǎo)力量,尤其在網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)活動日益猖獗之時,我國政府更要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo),加強職能發(fā)揮,將社會主義意識形態(tài)建設(shè)引向深入。習近平總書記指出:“要加強社會主義核心價值體系建設(shè),積極培育和踐行社會主義核心價值觀,全面提高公民道德素質(zhì),培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚?!盵1]美國著名政治理論家塞繆爾·亨廷頓在其著作中坦言:“硬的經(jīng)濟和軍事實力的增長會大大增強文化和意識形態(tài)的吸引力,而經(jīng)濟和軍事實力的下降則導(dǎo)致自我懷疑和認同危機?!盵5]因此,各級政府應(yīng)堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心,大力發(fā)展生產(chǎn)力,不斷提高國家綜合國力,為社會主義意識形態(tài)的傳播奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ);應(yīng)堅持人民的主體地位,塑造清正廉潔為民的政府形象,使人們自覺認同社會主義核心價值體系,為社會主義意識形態(tài)建設(shè)奠定群眾基礎(chǔ);應(yīng)貫徹“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友愛,積極培育和踐行社會主義核心價值觀”[6]31-32的精神和要求,結(jié)合網(wǎng)絡(luò)傳播的熱點,依據(jù)網(wǎng)民的心理,著力構(gòu)建網(wǎng)民喜聞樂見的意識形態(tài)理論,為社會主義意識形態(tài)在網(wǎng)上的傳播提供思想支撐;以開放的胸懷、積極樂觀的心態(tài)加強國際交流與合作,樹立良好的國際形象,為社會主義意識形態(tài)建設(shè)營造和諧國際環(huán)境。

(二)加強學校德育,為社會主義意識形態(tài)發(fā)展注入正能量。

習近平總書記強調(diào):“必須堅持鞏固壯大主流思想輿論,弘揚主旋律,傳播正能量,激發(fā)全社會團結(jié)奮進的強大力量。”[1]青年作為網(wǎng)絡(luò)社會的重要群體,代表著祖國的未來和民族的希望,肩負著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任。然而,處于心理斷乳期的青年,由于其特殊的身心發(fā)展狀況,對社會主義的認識還比較欠缺,尚未確立堅定的理想信念,道德品質(zhì)的形成和個性的成熟完善易受外界影響。良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息和誘惑成為他們健康成長的考驗,容易在網(wǎng)絡(luò)社會乃至現(xiàn)實生活中出現(xiàn)道德失范現(xiàn)象。因此,學校應(yīng)認真貫徹十八大“大力弘揚民族精神和時代精神,深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育,豐富人民精神世界,增強人民精神力量”[6]31的精神,在德育教育過程中努力做到:結(jié)合當前社會中出現(xiàn)的倫理道德問題,透視道德缺失的原因并對學生進行積極引導(dǎo);構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)生活和現(xiàn)實生活的橋梁,針對網(wǎng)絡(luò)倫理缺失現(xiàn)象強調(diào)網(wǎng)絡(luò)自律的重要性;加強青少年的道德修養(yǎng),增強其對不良信息的免疫力,積極應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)帶來的沖擊。

(三)社會各界重視技術(shù)創(chuàng)新,實現(xiàn)技術(shù)攻堅。

先進的科學技術(shù)為西方文化霸權(quán)提供了堅強的技術(shù)保障。我國社會主義意識形態(tài)的建設(shè),還要注重開發(fā)新的技術(shù),培養(yǎng)專門的技術(shù)人才。當前社會涌起的“蘋果熱”已經(jīng)證明了這一事實:人們的消費需求和認同取向愈來愈傾向于先進科學技術(shù)的精神文化產(chǎn)品。因此,我們要堅持政府主導(dǎo),企業(yè)積極參與,相關(guān)科研單位、各高校積極配合的傳統(tǒng),社會各界眾志成城,實現(xiàn)中國的技術(shù)突破和創(chuàng)新,發(fā)展民族產(chǎn)業(yè),開創(chuàng)技術(shù)領(lǐng)域新局面。當前,作為一種全新的技術(shù)模式,“云計算”為解決我國信息化建設(shè)的問題提供了一種嶄新的思路,得到了科研領(lǐng)域同仁的重視和認可,取得了驕人的成績。但是我國仍處于信息技術(shù)的探索階段,需要放低姿態(tài),努力學習,借鑒西方先進的技術(shù)理念和管理經(jīng)驗,多方合作,形成一支有影響力的科研隊伍,大膽嘗試,推陳出新,在網(wǎng)絡(luò)安全建設(shè)和管理方面提供堅強的技術(shù)保障。

(四)增強網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)安全意識,提高大眾媒介素養(yǎng)。

1992 年美國媒體素養(yǎng)研究中心將媒介素養(yǎng)定義為:在面對媒體各種新信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨能力。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、開放性等特征,對信息發(fā)布者和接受者的管理還有較大難度。因此,網(wǎng)民的自律意識和媒介素養(yǎng)則顯得尤為重要。盛極一時的蘋果產(chǎn)品使社會出現(xiàn)“蘋果效應(yīng)”。這一方面體現(xiàn)了人們對高新技術(shù)產(chǎn)品的追捧,另一方面也意味著西方國家對我國消費市場的侵占。這些產(chǎn)品的技術(shù)優(yōu)勢不言而喻,但是它更多的是利用技術(shù)霸權(quán)使西方的文化和價值觀浸潤民心。一些消費者以擁有蘋果產(chǎn)品為榮,有的甚至為之不惜付出生命代價。原本對科技產(chǎn)品的理性追求已日漸演變成盲目追捧。加之,外國的一些文化影視作品等在我國也擄掠了不少人心。大多數(shù)人不了解復(fù)雜的國際競爭環(huán)境,尤其是在網(wǎng)絡(luò)空間中人云亦云,安全意識淡薄。因此,抵御西方文化霸權(quán)侵襲,維護社會主義意識形態(tài)建設(shè)的安全環(huán)境,每個網(wǎng)民必須從自身做起,堅定馬克思主義的立場,提高防范意識,自覺遵守網(wǎng)絡(luò)倫理,理性甄別信息。此外,一些有影響力的網(wǎng)民也要勇于發(fā)揮“意見領(lǐng)袖”的作用,通過微博、微信、QQ空間等平臺發(fā)表看法,從而引領(lǐng)社會的輿論。專家學者也要緊密關(guān)注網(wǎng)絡(luò)社會的信息動態(tài),敢于揭露虛假信息,為網(wǎng)民科學上網(wǎng)掃除障礙,鞏固社會主義意識形態(tài)建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)陣地。

[1] 習近平.胸懷大局把握大勢著眼大事,努力把宣傳思想工作做得更好[N].光明日報,2013-08-21(01).

[2] 中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定[M].北京:人民出版社,2013:51-52.

[3] 鄭潔.網(wǎng)絡(luò)社會的倫理問題研究[M].北京:社會科學出版社,2011:68-69.

[4] 理查德·尼克松.1999:不戰(zhàn)而勝[M].北京:中國人民公安大學出版社,1988:18.

[5] 塞繆爾·亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建[M].北京:新華出版社,2010:72.

[6] 胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進,為全面建成小康社會而奮斗[M].北京:人民出版社,2012.

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