汪 冰

（陸軍軍官學(xué)院 安徽 合肥 230031）

我們黨歷來重視意識形態(tài)工作。2013年8月19日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在北京召開的全國宣傳思想工作會議上強調(diào)，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位。當(dāng)前我國意識形態(tài)領(lǐng)域面臨新的形勢，出現(xiàn)許多新情況、新特點，對我國主流意識形態(tài)形成了挑戰(zhàn)。因此，加強主流意識形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)是事關(guān)黨的前途命運、國家的長治久安、民族凝聚力的大事。本文將圍繞這一問題，從歷史、理論和現(xiàn)實三個維度進行思考。

一、從歷史維度看中國主流意識形態(tài)形成的歷史必然性

以馬克思主義理論為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)，是我國主流意識形態(tài)。這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得勝利的思想保證，是全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。它不是個別人、一個黨的主觀意志決定的，也不是一個有意識的自覺選擇，而是歷史的選擇。從中國的革命、建設(shè)、改革歷史可以看出這一點。

（一）革命時期

鴉片戰(zhàn)爭以后，我國淪為半殖民地半封建社會，無數(shù)志士仁人前仆后繼，上下求索，尋找救國救民的真理。洋務(wù)運動想通過國防現(xiàn)代化來應(yīng)對強敵，是一種為民族生存危機而激發(fā)的以擺脫危機為目標(biāo)的趨利避害意識。這種世俗理性覺醒的過程沒有思想意識的現(xiàn)代化，最終由于現(xiàn)代性的制度生長能力不足導(dǎo)致失敗。辛亥革命后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命者想復(fù)制西方的議會制，結(jié)果因不適合中國國情而告終。當(dāng)時中國完全沒有建立多黨民主制的條件，既沒有契約精神，也缺乏民主的政治文化，民主政治成了一個黨爭的場所。章太炎對此曾有清晰的認(rèn)識，他稱當(dāng)時中國的議會制是“橫取他國之法，強勢本土”。最終辛亥革命的勝利果實被袁世凱竊取。民國初年，中國社會中存在各種主義，如改良主義、社會達爾文主義、無政府主義、實用主義、民粹主義、工團主義、民主社會主義等，都先后流行過、嘗試過，但它們都失敗了。最后只有馬克思主義在我國深深扎根，指導(dǎo)中國人民，通過武裝斗爭奪取政權(quán)，進而引領(lǐng)中華民族走上了光明之路。

（二）建設(shè)時期

我們黨正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)全國人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義在中國的統(tǒng)治，建立了新中國，確立了社會主義制度。中華人民共和國成立的社會主義建設(shè)的成就，正如十八大報告指出：“以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民完成了新民主主義革命，進行了社會主義改造，確立了社會主義基本制度，成功實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)?！边@其中，就包括確立了馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位，在1954年9月15日召開的中華人民共和國第一屆全國人民代表大會第一次會議上，毛澤東發(fā)表了《為建設(shè)一個偉大的社會主義國家而奮斗》的開幕詞，提出了“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”的著名論斷。

（三）改革時期

黨的十一屆三中全會糾正了“文化大革命”的錯誤，實現(xiàn)了撥亂反正和工作重點的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，開啟了改革開放歷史新時期，中國共產(chǎn)黨人成功探索一條中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，取得了社會主義建設(shè)的新的偉大成就，為社會主義國家樹立了成功典范，證明馬克思主義的強大生命力和偉大指導(dǎo)作用。

我國革命、建設(shè)、改革的歷史充分證明，沒有馬克思主義，就沒有新中國；沒有馬克思主義及其在中國的新發(fā)展，就沒有中國特色社會主義。在任何時候任何情況下，都要堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，否則，黨和國家的事業(yè)就會因為沒有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。

二、從實踐維度看中國主流意識形態(tài)面臨的問題

（一）理論內(nèi)容上，主流意識形態(tài)存在教條化、本本化現(xiàn)象

主要表現(xiàn)為一種理論與實踐脫節(jié)，只唯上、唯書，把馬克思主義理論看做是一成不變的僵化的教條，缺乏用馬克思主義基本原理研究當(dāng)代現(xiàn)實，用馬克思主義基本原理直面回答現(xiàn)實問題的勇氣和自覺性不夠。一種表現(xiàn)為把馬克思主義科學(xué)性和開放性對立起來，以不斷發(fā)展的理論和現(xiàn)實否定其基本原理及其科學(xué)性，割斷理論的繼承和發(fā)展的必然聯(lián)系；一種表現(xiàn)是從馬克思主義文本中斷章取義，碎片化甚至肢解化馬克思主義理論，缺乏從整體上理解馬克思主義；還有一種是理論表達學(xué)術(shù)化，顯得大而空，不通俗易懂，不能真切地解讀民間的文化生存和生活訴求，讓群眾很難接受，嚴(yán)重脫離廣大群眾。導(dǎo)致人們對共產(chǎn)主義理想產(chǎn)生懷疑，對社會主義信念產(chǎn)生動搖，對馬克思主義信仰產(chǎn)生危機。

（二）理論宣傳上，主流意識形態(tài)出現(xiàn)淡化和弱化現(xiàn)象

主要表現(xiàn)為隨著市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展，我國的思想文化領(lǐng)域也呈現(xiàn)出多元化態(tài)勢，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強。加上互聯(lián)網(wǎng)越來越普及，西方國家憑借網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢和文化強勢，將其政治觀點、價值標(biāo)準(zhǔn)、生活方式進行藝術(shù)包裝，用充滿獵奇、色情、暴力、迷信的作品消蝕人們的斗志，腐蝕人們的心靈。人們的思想信仰趨向多元化，后現(xiàn)代主義、新自由主義、個人主義、享樂主義、拜金主義思潮一度盛行，而馬克思主義在一定程度上被淡化和弱化了。20世紀(jì)50年代就開始在國際上流行的“意識形態(tài)終結(jié)論”、“非意識形態(tài)化”理論開始在國內(nèi)流行，很多人開始懷疑馬克思主義理論在市場經(jīng)濟時代的地位和價值，照抄照搬西方意識形態(tài)理論。

（三）理論引導(dǎo)上，主流意識形態(tài)出現(xiàn)邊緣化現(xiàn)象

主要表現(xiàn)為西方許多非馬克思主義甚至反馬克思主義的思潮大量涌入，如歷史虛無主義思潮，就是以“重新評價”歷史為名義，違背歷史客觀實際，并以各種方式歪曲和詆毀黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的形象，否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，否定中國革命和建設(shè)，否定社會主義建設(shè)成就，最終目的就是要否定中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性。新自由主義思潮，就是崇拜市場這個“看不見”的手，極力鼓吹資本主義市場經(jīng)濟，鼓吹私有化，否定國有企業(yè)的地位和作用，目的是企圖改變我國經(jīng)濟基礎(chǔ)的社會主義性質(zhì)。民主社會主義思潮，就是主張指導(dǎo)思想多元化，反對一黨執(zhí)政，主張多黨輪流執(zhí)政，反對公有制主體地位，主張以私有制為主體的“混合經(jīng)濟”。目的是否定馬克思主義指導(dǎo)地位，否定公有制經(jīng)濟主體地位，否定共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。“普世價值論”思潮，就是打著“普世價值”的旗號，鼓吹西方的價值觀，認(rèn)為西方的“自由”、“平等”、“民主”、“人權(quán)”、“法制”等觀念是普世價值，主張“中國只有接受西方的普世價值才有前途”，目的就是毀壞東方文明的價值觀，改變我國改革開放的社會主義方向，走資本主義道路。加之，西方國家對中國的“西化”、“分化”和“文化帝國主義”戰(zhàn)略攻勢很猛烈，他們極力兜售資產(chǎn)階級民主人權(quán)自由等西方主流意識形態(tài)，造成我國主流意識形態(tài)邊緣化，給我國意識形態(tài)安全造成沖擊。

三、從理論維度看加強主流意識形態(tài)建設(shè)的途徑

加強社會主義意識形態(tài)建設(shè)，重要的是鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，要用馬克思主義理論武裝全黨全國人民。馬克思說:“理論在一個國家的實現(xiàn)程度,總是決定于理論滿足這個國家的需要程度?！盵1](P11)他還說，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！盵2](P460)這些論述都說明理論武裝群眾掌握的重要性。那么在新形勢下要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，筆者認(rèn)為要在理論創(chuàng)新、理論引導(dǎo)和理論宣傳上下功夫。

（一）在理論創(chuàng)新上，要推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化

馬克思主義中國化，就是把馬克思主義理論與中國實際相結(jié)合。在當(dāng)今，我們?nèi)〉玫鸟R克思主義中國化最新成果，就是中國特色社會主義理論體系，它是中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義基本原理與中國改革開放的實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系。正如十八大報告所說：科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系最新成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強大思想武器。

因此，當(dāng)前推進馬克思主義中國化，就是立足中國國情、研究中國問題、形成中國理論、指導(dǎo)中國實踐，把中國特色社會主義理論貫徹到我國現(xiàn)代化建設(shè)全過程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面。

馬克思主義時代化，就是把馬克思主義同當(dāng)前時代的發(fā)展和特征結(jié)合起來，使之能夠適應(yīng)時代需要、把握時代脈搏、回答時代課題。馬克思主義作為人類先進思想文化的結(jié)晶，是時代的產(chǎn)物。馬克思主義的顯著特征之一——與時俱進是馬克思主義的寶貴理論品質(zhì)。

自1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表標(biāo)志馬克思主義誕生以來，始終堅持與時代發(fā)展同進步，科學(xué)分析時代條件，準(zhǔn)確把握時代主題，積極回應(yīng)時代挑戰(zhàn)，從而煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力，成為廣大人民群眾認(rèn)識和改造世界的強大思想武器。在當(dāng)今，堅持中國特色社會主義就是堅持馬克思主義。

馬克思主義大眾化，是要把作為理論形態(tài)的馬克思主義傳播到社會大眾當(dāng)中，用以武裝他們的頭腦，指導(dǎo)他們的行動，在他們的社會實踐中實現(xiàn)馬克思主義的實踐化。

毛澤東同志明確要求：“為了做好我們的工作，各級黨委應(yīng)當(dāng)大大提倡學(xué)習(xí)馬克思主義的認(rèn)識論，使之群眾化，為廣大干部和人民群眾所掌握，讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書本里解放出來，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器?！盵3](P323)他還說過，要有新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派。概括地說，就是理論要言簡意賅，深入淺出，形象生動。這樣就會很快為廣大群眾掌握，在實踐中就會發(fā)揮巨大的作用。

習(xí)近平同志在8.19全國宣傳思想工作會議中指出，要著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音。要用中國特色社會主義理論武裝全黨全國人民，就應(yīng)大力開展中國特色社會主義理論體系普及活動，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化。

（二）在理論引導(dǎo)上，要加強國史黨史軍史學(xué)習(xí)和革命傳統(tǒng)教育

“滅人之國必先去其史”，這是古今中外的通理。當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域存在著許多反馬克思主義思潮，特別是有些人否定、抹黑黨的歷史，貶低甚至否定改革開放以前革命和建設(shè)的成就和經(jīng)驗；否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，否定中國革命和建設(shè)，否定社會主義建設(shè)成就，其最終目的就是要否定馬克思主義的指導(dǎo)地位，否定中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性。習(xí)近平總書記在《新進中央委員會的委員、候補委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話》中指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行中國特色社會主義是在改革開放歷史新時期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會主義基本制度并進行了20多年的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的?！薄皩Ω母镩_放前的歷史時期要正確評價，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期?！币虼耍覀円訌婞h史軍史學(xué)習(xí)和革命傳統(tǒng)教育。

2013年6月25日，中共中央總書記習(xí)近平在主持中共中央政治局就中國特色社會主義理論和實踐進行的第七次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)國史、黨史、軍史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課。國史黨史軍史是中國共產(chǎn)黨和人民解放軍創(chuàng)立發(fā)展壯大的歷史，其中蘊含著我們黨的政治主張和政治理念，它始終代表最廣大人民群眾的根本利益，是傳播馬克思主義意識形態(tài)的有力工具。國史黨史軍史作為客觀事實的真實紀(jì)錄，宣傳黨的政治理念和路線方針政策，詮釋黨的創(chuàng)新理論，回答意識形態(tài)領(lǐng)域的重大問題，把人民大眾的思想和行動統(tǒng)一到黨和國家的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的事業(yè)上來。

加強國史黨史軍史學(xué)習(xí)的同時，也要不斷加強黨的革命傳統(tǒng)教育。中國革命傳統(tǒng)是指中國共產(chǎn)黨人、人民軍隊、一切先進分子和人民群眾在中國新民主主義革命和社會主義革命與建設(shè)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，它是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行長期革命實踐的精神凝聚，是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)在新的歷史條件下的發(fā)展和創(chuàng)新，是馬克思主義理論與中國革命和建設(shè)的偉大實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。要用中國共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)去教育廣大黨員干部和群眾牢固樹立共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，樹立科學(xué)的世界觀人生觀價值觀，努力克服黨內(nèi)外存在的一切馬克思主義思想，有效鞏固黨的意識形態(tài)陣地，切實保證黨的先進性和純潔性，鞏固執(zhí)政黨的地位，奠定堅實的思想理論基礎(chǔ)。必須堅決同這些反馬克思主義的思潮劃清界限，堅決抵制各種錯誤思想影響，始終保持立場堅定、頭腦清醒，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

（三）在理論宣傳上，要理直氣壯地做好理論武裝工作

習(xí)總書記在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)，宣傳思想工作必須講黨性。黨性就是為黨講話，體現(xiàn)黨的主張，符合黨的要求。特別是面對當(dāng)前各種錯誤思潮和腐朽的思想文化的滲透影響，我們必須堅持用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨全國各族人民。理論創(chuàng)新每前進一步，理論武裝就跟進一步。要做到理論創(chuàng)新和理論武裝同頻共振、無縫鏈接，作為擔(dān)負(fù)著馬克思主義理論宣傳的重要職責(zé)的哲學(xué)社會科學(xué)理論工作者們必須要理直氣壯地做好理論武裝工作。

首先，必須真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義，做到理直氣壯。所謂真學(xué)，就是認(rèn)真閱讀馬克思主義經(jīng)典著作，學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，全面理解馬克思主義的科學(xué)體系。所謂真懂，就是切實把握馬克思主義的精髓，系統(tǒng)掌握歷史唯物主義關(guān)于社會發(fā)展的基本規(guī)律，科學(xué)掌握并真正運用馬克思主義的立場觀點方法。所謂真信，就是真正確立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，自覺地用馬克思主義武裝頭腦，敢于捍衛(wèi)馬克思主義，樂于宣傳馬克思主義，真正把馬克思主義作為分析社會、理解人生的科學(xué)理論指導(dǎo)。所謂真用，就是在科學(xué)研究和社會實踐中真正運用并善于運用馬克思主義，知識分子通過真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義，實現(xiàn)自身的馬克思主義中國化時代化大眾化。

其次，要敏銳、準(zhǔn)確、迅速地做好理論灌輸工作。列寧在《怎么辦》一書中指出：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識，這種意識只能從外面灌輸進去，各國的歷史都證明：工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義意識?！边@段話體現(xiàn)了理論灌輸?shù)谋匾院椭匾浴闹袊锩徒ㄔO(shè)時期的實際也證明了理論灌輸對建立和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，培養(yǎng)了人民群眾堅定的理想信仰和政治素質(zhì)起了非常重要作用。

當(dāng)今，在改革開放時期，面對復(fù)雜的社會形勢和多樣的社會思潮，我們更需要運用馬克思主義立場觀點方法，結(jié)合中國實際，結(jié)合大眾的文化素質(zhì)和思想理論水平，做到敏銳、準(zhǔn)確、迅速地把黨的創(chuàng)新理論灌輸?shù)缴鐣蟊姷念^腦中思想深處，讓他們內(nèi)化為自覺。

所謂敏銳，就是能夠透過各種復(fù)雜的現(xiàn)象，深入洞察事物的政治本質(zhì)及發(fā)展趨勢，并據(jù)此作出正確的反應(yīng)。從事哲學(xué)社會科學(xué)理論工作者們要有很強的政治嗅覺，黨的創(chuàng)新理論成果一經(jīng)推出，要以高度的政治自覺和堅定的決心態(tài)度抓好學(xué)習(xí)貫徹。

所謂準(zhǔn)確，就是以深厚的馬克思主義理論功底，深刻理解、正確把握黨的創(chuàng)新理論的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)，知其言更知其義，知其然更知其所以然。比如，黨的十八屆三中全會關(guān)于全面深化改革的問題，要知道改什么，往哪里改，絕不是一些別有用心的人鼓噪的改革就是改制，轉(zhuǎn)型就是轉(zhuǎn)向。要善于從理論到實踐、從原則到具體層面，更加深刻地領(lǐng)悟習(xí)總書記講的“不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的邪路”的思想精髓。在宣傳黨的創(chuàng)新理論中，還要嚴(yán)守政治紀(jì)律，防止自由解讀、違背中央精神。

所謂迅速，就是要在第一時間能夠聽到黨的聲音，通過形勢報告、專題講座、編寫小冊子等方式，讓黨的創(chuàng)新理論快速進入頭腦。

在當(dāng)前的一項重要工作，就是做好中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，要把全國各族人民團結(jié)和凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不斷推進馬克思主義中國化時代化大眾化，堅持不懈地用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

［1］馬克思恩格斯.馬克思恩格斯選集（第 1卷）［M］.北京:人民出版社，1995.

［2］馬克思.馬克思恩格斯全集（第 1卷）［M］.北京:人民出版社，1995.

［3］毛澤東.毛澤東文集（第 8卷）［M］.北京:人民出版社，1996.