楊 勇

（紅河學(xué)院思想政治理論教研部，云南蒙自 661100）

《中國近現(xiàn)代史綱要》社會(huì)實(shí)踐與大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)探索
——以紅河學(xué)院為例

楊 勇

（紅河學(xué)院思想政治理論教研部，云南蒙自 661100）

《中國近現(xiàn)代史綱要》是高校思想政治理論課的構(gòu)成之一，其擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生的“三觀”教育。以社會(huì)實(shí)踐培養(yǎng)具有高度社會(huì)責(zé)任意識(shí)的當(dāng)代大學(xué)生，正做到“知行合一”，在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的情感體驗(yàn)教育。通過積極探索社會(huì)實(shí)踐方式、實(shí)踐內(nèi)容、發(fā)掘和利用好實(shí)踐資源、探索社會(huì)實(shí)踐的管理機(jī)制等，從而達(dá)到思想政治理論課的教學(xué)目的。

《中國近現(xiàn)代史綱要》；社會(huì)實(shí)踐；社會(huì)責(zé)任感；培養(yǎng)

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力。在高等教育中，必須充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道、主陣地作用，創(chuàng)新和豐富教育內(nèi)容、方法，以貼近現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)學(xué)生承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

當(dāng)代大學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者，其擔(dān)負(fù)著神圣的使命。當(dāng)前由于受到全球化、網(wǎng)絡(luò)化和外來思想、市場經(jīng)濟(jì)等各方面的影響，大學(xué)生的思想、價(jià)值觀等都發(fā)生了一定的變化，特別是在社會(huì)責(zé)任感方面，開始出現(xiàn)了滑坡的現(xiàn)象，如只關(guān)心自己，對(duì)他人社會(huì)的冷漠等現(xiàn)象的發(fā)生，誠信喪失等現(xiàn)象發(fā)生，凡事以我為中心、注重個(gè)人利益、責(zé)任意識(shí)淡薄，忽視了集體價(jià)值和集體利益。作為國家培養(yǎng)的將來的建設(shè)者，在一定程度上缺少了對(duì)社會(huì)、國家的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。在這樣的背景之下，作為承擔(dān)著幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的“人生觀”、“價(jià)值觀”和“世界觀” 教育的思想政治理論課，更是需要通過積極的探索與改進(jìn)教學(xué)方式，從而達(dá)到思想政治理論課的教學(xué)目的。

綜合當(dāng)前研究，社會(huì)責(zé)任感是指在一定社會(huì)歷史條件下，社會(huì)群體或個(gè)人為了建立美好社會(huì)而承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任、履行各種義務(wù)的自律意識(shí)和人格素質(zhì)。[1]111而大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感是一種基于心理過程的責(zé)任行動(dòng)，是大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任認(rèn)識(shí)過程、情感認(rèn)同和意志行動(dòng)過程的統(tǒng)一。[2]60即作為一個(gè)和社會(huì)息息相關(guān)的個(gè)人和群體為了社會(huì)的良好發(fā)展而承擔(dān)的各種義務(wù)和責(zé)任，其必須具備一定的責(zé)任意識(shí)，這種責(zé)任意識(shí)的形成和培養(yǎng)、以及實(shí)踐，不僅僅關(guān)乎到個(gè)人的成長，也涉及到社會(huì)的發(fā)展。其所強(qiáng)調(diào)的是作為生活在社會(huì)中的個(gè)人，所必須承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)。社會(huì)責(zé)任感是當(dāng)代大學(xué)生的首要素質(zhì)，其關(guān)系到國家、民族的前途和命運(yùn)，是高校思想政治理論課教育的著力點(diǎn)。

一 《中國近現(xiàn)代史綱要》課與社會(huì)責(zé)任感

思想政治理論課在幫助大學(xué)生的成長上扮演著不可替代的作用，其通過在“三觀”方面的教育，目的是幫助大學(xué)生樹立起高度的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。作為高校思想政治理論課構(gòu)成之一的《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱《綱要》）課程在幫助學(xué)生社會(huì)責(zé)任感樹立上具有重要的作用，是否具有高度的社會(huì)責(zé)任感是衡量人才的主要標(biāo)準(zhǔn)之一，可以說，社會(huì)責(zé)任感是當(dāng)代大學(xué)生的首要素質(zhì)，其關(guān)系到國家、民族的前途和命運(yùn)，是高校思想政治理論課教育的出發(fā)點(diǎn)、著力點(diǎn)和最終的目的。

（一）《綱要》課的性質(zhì)

作為思想政治理論課構(gòu)成之一的《中國近現(xiàn)代史綱要》是一門面向高等學(xué)校全體本科學(xué)生開設(shè)的思想政治教育課程，以近代以來中國人民爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕為主線，主要講授中國近代以來抵御外來侵略、爭取民族獨(dú)立、推翻反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的歷史，幫助學(xué)生了解國史、國情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義道路和改革開放。即胡錦濤總書記在慶祝建黨90周年紀(jì)念會(huì)上的講話概括出的，中國共產(chǎn)黨成立就是周年以來，緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放；完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度；進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。高度概括出了中國共產(chǎn)黨自成立以來帶領(lǐng)中華民族如何完成了兩大歷史任務(wù)，即確立社會(huì)主義制度和實(shí)現(xiàn)了改革開放；亦即，改變近代半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，發(fā)展出了中國特色社會(huì)主義，為建設(shè)和發(fā)展中國承擔(dān)著責(zé)任。

（二）社會(huì)責(zé)任感的樹立是《綱要》課教學(xué)的重要目的之一

社會(huì)責(zé)任感是當(dāng)代大學(xué)生的首要素質(zhì)，其關(guān)系到國家、民族的前途和命運(yùn)，是高校思想政治理論課教育的著力點(diǎn)。在外來思想的影響、全球化的背景之下，作為承擔(dān)著幫助當(dāng)代大學(xué)生的正確的“人生觀”、“價(jià)值觀”和“世界觀”教育的思想政治理論課，需要通過積極的探索、實(shí)踐與改進(jìn)教學(xué)方式，改變傳統(tǒng)的實(shí)踐方式、發(fā)掘新途徑，在社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容上，緊扣教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)與現(xiàn)實(shí)國情緊密結(jié)合起來，做到實(shí)踐內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)，形成和完善科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐管理機(jī)制，保證、組織和落實(shí)社會(huì)實(shí)踐。

1、兩大歷史任務(wù)的完成源自于中華民族對(duì)國家、民族的高度責(zé)任感

繼承先輩的光榮傳統(tǒng)，擔(dān)負(fù)起對(duì)國家、民族和社會(huì)的責(zé)任。在《中國近現(xiàn)代史綱要》課程中要求學(xué)生理解和掌握近代中華民族在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下如何實(shí)現(xiàn)了爭取民族獨(dú)立、人民解放和為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大歷史復(fù)興的奮斗過程，其中貫穿的是對(duì)國家、民族高度負(fù)責(zé)任的意識(shí)。正是在這種高度的社會(huì)責(zé)任感之下才實(shí)現(xiàn)了爭取民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。

2、中國特色社會(huì)主義建設(shè)是對(duì)傳統(tǒng)責(zé)任感的繼承和發(fā)展

在社會(huì)主義制度建立之后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各民族開始了社會(huì)主義建設(shè)，在長期的探索中，終于探索出了一條符合中國國情的社會(huì)主義道路。具有中國特色社會(huì)主義道路的形成和建設(shè)，背后均源自于中華民族對(duì)祖國的熱愛和把祖國建設(shè)好、建設(shè)強(qiáng)大的責(zé)任體現(xiàn)，也是民族自尊心和自豪感的體現(xiàn)。

在具體的教學(xué)中，始終必須讓學(xué)生理解和體會(huì)先輩在為祖國盡的責(zé)任，而作為新時(shí)期祖國的建設(shè)者，更是需要具有對(duì)國家、民族的責(zé)任意識(shí)。

二 社會(huì)實(shí)踐在培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感上的地位和意義

社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)教育是高等教育的重要組成部分，教育的其中一個(gè)目的就是為社會(huì)培養(yǎng)人才，而且受教育者通過學(xué)習(xí)和接受教育，則必須具有高度的社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)責(zé)任感教育是大學(xué)生健康成長、前面發(fā)展的需要。教育應(yīng)該不斷地提升學(xué)生社會(huì)服務(wù)意識(shí)，通過社會(huì)實(shí)踐樹立和養(yǎng)成造福于社會(huì)的精神，為走上社會(huì)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感是對(duì)大學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)。育人為本作為教育工作的根本要求，不僅僅要求扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)還需要從根本上培養(yǎng)健全的人。這有助于加強(qiáng)和提高當(dāng)代大學(xué)生的民族認(rèn)同感和歷史使命感。堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（一）以社會(huì)實(shí)踐培養(yǎng)其具有高度社會(huì)責(zé)任意識(shí)的當(dāng)代大學(xué)生

宋朝哲學(xué)家張載說“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”即是一種高度的社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)，其心系國家民族的精神。具有高度社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生的培養(yǎng)與教育是當(dāng)代教育的根本，是使之成為人才的根本，一個(gè)合格的人才不單要具有扎實(shí)的專業(yè)技能，更應(yīng)該具有對(duì)社會(huì)國家和人民的責(zé)任。

《綱要》課社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，既要以理論學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，同時(shí)，又要輔之于具體的實(shí)踐中。通過在《綱要》課中的實(shí)踐，幫助學(xué)生理解體會(huì)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民在為改變落后挨打局面中的奉獻(xiàn)精神和責(zé)任感、在一窮二白的基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義的獨(dú)立自主精神、在建設(shè)具有中國特色社會(huì)主義新時(shí)期取得的偉大成就的自豪感，體會(huì)社會(huì)主義的優(yōu)越性。從而樹立起作為中國特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人意識(shí)，明確自身的角色，樹立起責(zé)任意識(shí)。

（二）以社會(huì)實(shí)踐真正做到“知行合一”

《綱要》課社會(huì)實(shí)踐的根本目的做到“知行合一”，不僅僅要在思想上認(rèn)識(shí)、重視，更是需要在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)，知重要，但是行則功能體現(xiàn)出社會(huì)責(zé)任感的價(jià)值，社會(huì)責(zé)任意識(shí)在現(xiàn)實(shí)中的落實(shí)和實(shí)現(xiàn)、貞定，則是需要通過實(shí)踐。責(zé)任感的形成和發(fā)展的過程是認(rèn)知、情感和意志行為過程的統(tǒng)一，其基礎(chǔ)就是通過實(shí)踐，通過實(shí)踐，提高責(zé)任意識(shí)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的升華。

如何在《綱要》課中幫助學(xué)生樹立起高度的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，首先要幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到在今天的大學(xué)生所應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任。只有在思想上認(rèn)識(shí)到位，才有可能從實(shí)際中做出負(fù)責(zé)任的行動(dòng)，為祖國社會(huì)培養(yǎng)出愛國、守法、具有崇高道德修養(yǎng)的公民。

（三）在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的情感體驗(yàn)教育

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐在提高學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、豐富學(xué)生的情感、鍛煉學(xué)生的責(zé)任意志等方面具有重要作用。[1]113社會(huì)實(shí)踐作為大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，通過《綱要》課上的實(shí)踐，有助于大學(xué)生了解社會(huì)、了解國情、增長才干、奉獻(xiàn)社會(huì)、培養(yǎng)品格，其對(duì)于大學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用。責(zé)任感的形成和發(fā)展的過程是認(rèn)知、情感和意志行為過程的統(tǒng)一，其基礎(chǔ)就是通過實(shí)踐，通過實(shí)踐，提高責(zé)任意識(shí)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的升華。在實(shí)際的參與實(shí)踐過程中加以體驗(yàn)，直接促成了學(xué)生對(duì)具體問題的認(rèn)識(shí)和思考，做出判斷。

三 以社會(huì)實(shí)踐提高當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感

（一）積極探索社會(huì)實(shí)踐方式，以提高當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感

在現(xiàn)實(shí)《綱要》課教學(xué)中，由于師資缺少、學(xué)生眾多、班級(jí)人數(shù)較多等客觀原因，導(dǎo)致社會(huì)實(shí)踐在教學(xué)中很難體現(xiàn)出來。雖然，在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，會(huì)要求學(xué)生做相應(yīng)的實(shí)踐，諸如，觀后感、讀后感、學(xué)生講課、課堂討論等方式，但是，實(shí)質(zhì)不是真正意義上的社會(huì)實(shí)踐。存在著學(xué)生社會(huì)實(shí)踐與具體的實(shí)際脫離，真正社會(huì)實(shí)踐的缺乏，導(dǎo)致了教學(xué)效果大打折扣，理論和實(shí)踐沒有全面的結(jié)合起來，很難起到培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感意識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的最終目的只是單純的獲得學(xué)分，所學(xué)的內(nèi)容并沒有真正進(jìn)入到學(xué)生的頭腦之中，很難讓學(xué)生受益終身。

這就要求結(jié)合《綱要》的課程特點(diǎn)、實(shí)際的教學(xué)過程、內(nèi)容等方面積極探索出有助于社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的方式，通過社會(huì)實(shí)踐方式探索、實(shí)踐的內(nèi)容探索、充分認(rèn)識(shí)實(shí)踐在幫助大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感建設(shè)中的地位和作用，通過社會(huì)實(shí)踐機(jī)制建設(shè)等來增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感意識(shí)和行動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)。

社會(huì)實(shí)踐必須是具體的動(dòng)手，帶有強(qiáng)烈的操作性。社會(huì)實(shí)踐中確保每個(gè)同學(xué)均參與到其中，作為社會(huì)實(shí)踐的主體，一定要做到親自動(dòng)手、親自思考、切身體會(huì)。諸如在《綱要》課上通過社會(huì)實(shí)踐小組的成立，在社會(huì)實(shí)踐中通過成立小組的方式進(jìn)行，避免單個(gè)行動(dòng)，成立小組有利于團(tuán)隊(duì)的協(xié)助，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)，同時(shí)，更好地組織和落實(shí)。在第一次課上，任課教師應(yīng)該進(jìn)行分組，分組的規(guī)模不應(yīng)太大，每組確立組長負(fù)責(zé)組織和實(shí)施社會(huì)實(shí)踐。

（二）從實(shí)踐內(nèi)容上看，充分發(fā)掘和利用好實(shí)踐資源

《綱要》課是和現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系的課程，雖然部分課程內(nèi)容涉及到歷史方面的知識(shí)，但是，在具體的教學(xué)中不應(yīng)該只注重歷史方面的學(xué)習(xí)，更是需要把歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)、實(shí)際結(jié)合起來，避免教學(xué)和學(xué)習(xí)的枯燥及其脫離現(xiàn)實(shí)。需要在具體的教學(xué)中積極地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，避免和現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。以達(dá)到提高教學(xué)針對(duì)性、實(shí)效性、說服力、感染力的必然要求，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治理論課有效地發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育主渠道作用。在實(shí)踐中以社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)知教育內(nèi)容，以理想信念為核心、以愛國主義教育為重點(diǎn)、以基本道德為基礎(chǔ)、以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，幫助大學(xué)生認(rèn)清自身的社會(huì)責(zé)任，掌握履行責(zé)任的目標(biāo)原則和方法途徑。[2]60

1、實(shí)踐內(nèi)容緊扣課程性質(zhì)，做到理論和實(shí)踐的結(jié)合。

在社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容的布置上，教師必須根據(jù)教材的核心制定出相應(yīng)的、具有代表性和能夠說明問題的實(shí)踐內(nèi)容，解決圍繞“四個(gè)選擇”，幫助學(xué)生上課領(lǐng)會(huì)近代以來中國人民做出的“四個(gè)選擇”的必要性和準(zhǔn)確性，以及建國60余年的偉大成就正是源自于“四個(gè)選擇”。在近代只有馬克思主義才能救中國，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國的道理。

2、實(shí)踐內(nèi)容與實(shí)際的結(jié)合，避免脫離現(xiàn)實(shí)。社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容既要從教材的內(nèi)容出發(fā)，同時(shí)，又要和實(shí)際的國情結(jié)合，做到與時(shí)俱進(jìn)，避免實(shí)踐的內(nèi)容脫離現(xiàn)實(shí)。了解國情、體察民生，引導(dǎo)學(xué)生用教材的理論知識(shí)來分析現(xiàn)實(shí)的具體問題，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力。諸如教材中的近代反侵略戰(zhàn)爭失敗的原因之一是經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后，在具體的與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的實(shí)踐中，讓學(xué)生體會(huì)出現(xiàn)在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的重要性。通過與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的實(shí)踐，讓學(xué)生做出自我思考，比起單獨(dú)的課堂講授則更加有說服性，更能達(dá)到教學(xué)效果。

3、充分利用好紅河州的社會(huì)實(shí)踐資源。

紅河州擁有豐富的近代歷史文物遺跡和實(shí)踐教學(xué)資源，在《綱要》課的教學(xué)中，可以把具體的歷史資源介紹給學(xué)生，組織或自個(gè)去參觀，在這個(gè)過程中來完成體會(huì)。如愛國主義教育基地蒙自革命烈士陵園、中共云南省第一次代表大會(huì)會(huì)址、查尼皮游擊隊(duì)組建地、西南聯(lián)大文法學(xué)院舊址、滇越鐵路、大清海關(guān)遺址、河口起義等。通過具體的實(shí)踐體驗(yàn)，近代資本帝國主義的入侵給中國帶來的災(zāi)難以及中國人民為維護(hù)民族獨(dú)立和爭取人民解放的波瀾壯闊的斗爭歷程。以達(dá)到在切身體會(huì)的過程中來認(rèn)識(shí)近代中國的國情，增強(qiáng)歷史責(zé)任感，培養(yǎng)愛國情懷。

（三）探索社會(huì)實(shí)踐的管理機(jī)制

《綱要》課社會(huì)實(shí)踐是一個(gè)系統(tǒng)、全面的工程，其涉及到制度建設(shè)、計(jì)劃、組織實(shí)施、考核管理、經(jīng)費(fèi)投入等一系列問題，只有健全和完善管理機(jī)制的建設(shè)，才能保證社會(huì)實(shí)踐的有效落實(shí)，達(dá)到以社會(huì)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

1、教師對(duì)社會(huì)實(shí)踐主題內(nèi)容的確立。

任課教師必須結(jié)合該門課程的教學(xué)內(nèi)容，確定具體可行的社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容，在學(xué)生開始學(xué)習(xí)思想政治理論課的開始，任課教師就必須把社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容、主題告知學(xué)生，讓每一個(gè)社會(huì)實(shí)踐的小組進(jìn)行選擇，通過小組的商討之后確立所要實(shí)踐的內(nèi)容。

2、對(duì)社會(huì)實(shí)踐的可行性分析。

實(shí)踐小組在確定了實(shí)踐的內(nèi)容之后，必須對(duì)實(shí)踐做出具體的操作方案，交與任課教師進(jìn)行可行性分析，包括成員的分工組織、實(shí)踐方案的完善程度、外出實(shí)踐的安全因素等，在教師通過了對(duì)實(shí)踐方案的評(píng)估之后，才可以進(jìn)行具體的實(shí)踐。

3、做好實(shí)踐過程的監(jiān)控。

從社會(huì)實(shí)踐的開始到結(jié)束，教師必須做到全程監(jiān)控，對(duì)在實(shí)踐中存在的問題進(jìn)行解答，通過在實(shí)踐的過程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)踐的具體狀況進(jìn)行全程指導(dǎo)，以保證實(shí)踐的有效性。

4、社會(huì)實(shí)踐結(jié)果的考核和獎(jiǎng)勵(lì)。

在成績的考核上，有實(shí)踐小組的內(nèi)部按照成員的分工情況和各自完成的質(zhì)量、在實(shí)踐過程中的態(tài)度等給出成績，再由任課教師根據(jù)實(shí)際情況給出成績。在對(duì)社會(huì)實(shí)踐成績的考核中，必須能夠體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的考核，為了進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的積極性和主動(dòng)性，不僅僅要體現(xiàn)在成績上，以為社會(huì)實(shí)踐的成績只占到期末總成績的百分之十，在體現(xiàn)在成績的考核過程中，還需通過物質(zhì)和精神方面的獎(jiǎng)勵(lì)，以鼓勵(lì)學(xué)生按質(zhì)按量地完成，在具體的實(shí)踐中應(yīng)該有專門的經(jīng)費(fèi)作為保障。

只有通過完善《綱要》課中社會(huì)實(shí)踐的管理機(jī)制建設(shè)，樹立起科學(xué)的管理、考核機(jī)制，才能為社會(huì)實(shí)踐的落實(shí)起到保障作用，在具體的實(shí)踐過程中鞏固社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

結(jié)束語

對(duì)于如何在《綱要》課中加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐的建設(shè)，在社會(huì)實(shí)踐的建設(shè)中幫助學(xué)生樹立起生活責(zé)任感，這就需要在具體的教學(xué)中積極地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，避免和現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，以達(dá)到提高教學(xué)針對(duì)性、實(shí)效性、說服力、感染力的必然要求，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治理論課有效地發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育主渠道、主陣地作用，從而幫助學(xué)生樹立起具有高度社會(huì)責(zé)任感意識(shí)的建設(shè)者。

[1]催乃鑫.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的原因和教育對(duì)策[J].現(xiàn)代教育管理,2010,(5).

[2]魏進(jìn)平,白星.淺論提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感[J].思想政治教育研究,2011,(9).

[責(zé)任編輯魯海菊]

Social Practice and Responsibility Development of University Students with the Course of Outline of Chinese Modern History——Honghe University as An Example

YANG Yong
(Department of Ideological and Political Theory,Honghe University,Mengzi 661100,China)

the Chinese modern history outline a course of the Ideological and Political Theory Course in the high education ,it play a important role in the "three outlook" education, it should to be firm practice and to develop responsibility in the teaching, then achieve purpose of the Ideological and Political Theory Course teaching.

the Chinese Modern History Outline; Practice; Responsibility; Development

G424

：A

：1008-9128（2014）01-0113-04

2013-03-09

楊勇（1979—），男，講師，碩士，研究方向：中國哲學(xué)。