汪振友

(中國人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100872；東北農(nóng)業(yè)大學(xué) 招生與就業(yè)指導(dǎo)處，黑龍江 哈爾濱 150030)

新中國外交“ 革命化”趨向的初步顯現(xiàn)
——芻議《列寧主義萬歲》的寫作背景、過程及其影響

汪振友

(中國人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100872；東北農(nóng)業(yè)大學(xué) 招生與就業(yè)指導(dǎo)處，黑龍江 哈爾濱 150030)

二戰(zhàn)后，美蘇兩國為了爭奪當(dāng)代世界的控制權(quán)，競相高舉“和平”之大旗。而在20世紀(jì)50年代末60年代初，中國由于面臨著以美國為首的西方資本主義世界全面封鎖和遏制以及以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營逐步疏離的巨大挑戰(zhàn)，所以，選擇全面“革命化”的外交戰(zhàn)略就有了一定的歷史必然性和現(xiàn)實合理性。在世界兩強(qiáng)競相施壓的大背景下，中共發(fā)表《列寧主義萬歲》等三篇文章，希望推動蘇共重回馬克思列寧主義的軌道，但是卻遭到蘇共的反對并反擊中共偏離了真正的馬克思列寧主義路線。而西方國家通過雙方激烈的理論交鋒逐步確認(rèn)中蘇之間存在重大分歧，并設(shè)法利用之分化社會主義陣營以從中獲益。

新中國；中蘇關(guān)系；《列寧主義萬歲》；大論戰(zhàn)；外交“革命化”

1956年2月，蘇共二十大確定了“和平共處”的外交總路線，而中共認(rèn)為“和平共處”是延緩世界戰(zhàn)爭的策略手段，不贊同其作為社會主義陣營外交總路線。中共主張采取全面“革命化”外交路線，即以保衛(wèi)中共通過革命取得執(zhí)政地位的合法性，同時以革命化戰(zhàn)略號召全世界無產(chǎn)階級、被壓迫人民和民族、社會主義國家和第三世界各國團(tuán)結(jié)起來，結(jié)成國際統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同對抗美蘇兩強(qiáng)的霸權(quán)主義，推動世界革命發(fā)展，以革命斗爭爭取世界和平、人類解放。1960年4月，中共以紀(jì)念列寧誕辰90周年為契機(jī)，發(fā)表《列寧主義萬歲》等三篇文章，①《列寧主義萬歲》等三篇文章即《列寧主義萬歲——紀(jì)念列寧誕生90周年》、《沿著偉大列寧的道路前進(jìn)》、《在列寧的革命旗幟下團(tuán)結(jié)起來》，三篇文章集結(jié)成冊冠名為《列寧主義萬歲》。全面闡明自己對時代、革命、前途等問題的基本立場。這是中共第一次系統(tǒng)化地對國際共產(chǎn)主義運動的指導(dǎo)思想提出自己的觀點，深刻地影響了中蘇兩黨兩國關(guān)系以及國際共產(chǎn)主義運動的發(fā)展。盡管《列寧主義萬歲》等三篇文章的歷史地位非常重要，但國內(nèi)除回憶錄性質(zhì)的書籍②比較有代表性的是：吳冷西的《十年論戰(zhàn)——1956-1966中蘇關(guān)系回憶錄》(上冊)，中央文獻(xiàn)出版社1999版，第258-266頁；崔奇的《我所親歷的中蘇大論戰(zhàn)》，人民日報出版社2009年版，第77-79頁。個別章節(jié)略有涉及外，未見有系統(tǒng)地對其進(jìn)行研究的學(xué)術(shù)論文及專著。為此，本文嘗試運用中國外交部檔案館館藏檔案及相關(guān)資料，對《列寧主義萬歲》的寫作背景、過程及其國內(nèi)國際影響進(jìn)行一番歷史考察。

一、《列寧主義萬歲》寫作的歷史背景

(一)二戰(zhàn)以后美蘇競相高舉“和平”旗幟

1.蘇聯(lián)提出“和平共處”外交政策

列寧是提出“和平共處”政策的第一人，但主要是當(dāng)時蘇聯(lián)求得生存與發(fā)展的策略手段。斯大林基于戰(zhàn)爭不可避免的思想，強(qiáng)調(diào)“和平共處”主要是為社會主義國家爭取更長的發(fā)展時間，以達(dá)到做好世界大戰(zhàn)準(zhǔn)備的戰(zhàn)略目的。列寧、斯大林時期的蘇聯(lián)與20世紀(jì)50年代末60年代初的中國所處環(huán)境近似，因此，對“和平共處”政策的定位和內(nèi)涵解讀更為接近。1953年斯大林去世后，蘇聯(lián)的對外政策發(fā)生根本變化。短暫主政的馬林科夫提出，兩種制度的和平共處是實現(xiàn)蘇聯(lián)改革的條件之一。他認(rèn)為戰(zhàn)爭是可以避免的，為此蘇聯(lián)應(yīng)執(zhí)行誠實而非虛偽的政策，以贏得政治伙伴乃至對手的信任，從而實現(xiàn)國際合作，緩和國際緊張局勢。[1]1954年3月，赫魯曉夫的講話賦予“和平共處”政策新的內(nèi)涵和地位：“共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)政府遵照著偉大的列寧關(guān)于兩個不同的經(jīng)濟(jì)制度——社會主義和資本主義有長期和平共處的可能性的指示。蘇聯(lián)政府認(rèn)為，在目前國際形勢中，沒有任何爭端是不能以和平方式解決的?！盵2]7月，《真理報》發(fā)表《資本主義與社會主義完全可以和平共處》的文章，反映了這一時期蘇共中央對外政策的思想變化和基本態(tài)度。1957年12月14日，在蘇聯(lián)的主導(dǎo)下，第十二屆聯(lián)合國大會以77票對零票審查通過了政治委員會關(guān)于和平共處問題的決議案。決議認(rèn)為，有必要擴(kuò)大國際合作、緩和國際緊張局勢，通過和平方法來解決國與國之間的分歧和糾紛。[3]由此可見，赫魯曉夫提出的“和平共處”作為處理不同社會制度國家關(guān)系的原則基礎(chǔ)，比較符合當(dāng)時的國際形勢并且得到聯(lián)合國大多數(shù)國家的認(rèn)同，迎合了二戰(zhàn)后蘇聯(lián)人民乃至世界人民珍視和平的心理，贏得了輿論上、道義上的支持。蘇聯(lián)的“和平共處”政策主要針對美國而言，赫魯曉夫的講話指出：“如果美國和我國之間發(fā)生戰(zhàn)爭的話，那么任何人都不能制止它。這將是一場浩劫。因此應(yīng)盡一切努力，不要用戰(zhàn)爭來解決現(xiàn)有的爭執(zhí)問題，爭取緩和國際緊張局勢，保證不同社會政治制度的國家和平共處?！盵4]赫魯曉夫提出的“和平共處”外交戰(zhàn)略，從維護(hù)蘇聯(lián)的國家利益、緩和國際緊張局勢的角度來說是正確的，不同制度國家的“和平共處”也被今日的現(xiàn)實證明是正確的。但是蘇共要求所有社會主義陣營國家都服從其戰(zhàn)略，根本不考慮中國等處于與西方資本主義國家斗爭一線的社會主義國家的具體國情和現(xiàn)實需要，甚至犧牲中國的國家利益，這種大黨主義、大國主義必然遭到具有獨立自主傳統(tǒng)的中共的抵制與反擊。

2.美國提出“和平戰(zhàn)略”外交思想

1953年4月16日，美國總統(tǒng)艾森豪威爾針對斯大林去世后蘇聯(lián)新領(lǐng)導(dǎo)人的柔化政策，發(fā)表了題為《和平的機(jī)會》的演說，他強(qiáng)調(diào)：“如果蘇聯(lián)能夠通過實際行動表明他們也準(zhǔn)備歡迎和平，美國將用裁軍省下來的大部分資金，用于國際援助與重建……幫助各國人民享受生產(chǎn)自由的幸福。這種新‘戰(zhàn)爭’的標(biāo)志將是公路與學(xué)校、醫(yī)院與住房、食品與健康。”[5]對于這篇演說，世界各地反應(yīng)熱烈。但是，美國雖然描繪了和平的美好愿景，但其對蘇聯(lián)的和平誠意充滿疑慮。為了打消美國的顧慮，蘇聯(lián)采取從奧地利撤軍、恢復(fù)與以色列的外交關(guān)系等一系列措施，并多次向美國提出恢復(fù)中斷的兩國首腦會議的建議。1955年7月，四國首腦會議在日內(nèi)瓦召開。在會議上，艾森豪威爾致開幕詞說：“美國人民希望同蘇聯(lián)人民成為朋友，我們的人民或國家之間并沒有天生的分歧，也沒有領(lǐng)土上的沖突或商業(yè)上的競爭。從歷史上說來，我們兩國一直是和平共處的?！盵6]此時，“和平共處”不僅是雙方爭取世界人民的口號、策略手段，更是艾森豪威爾所指出的現(xiàn)實選擇：“不同于其他時代，我們今天追求和平，是因為我們已受到現(xiàn)代武器的威力的警告：和平可能已成為人類生活惟一賴以存續(xù)的條件。”[7]日內(nèi)瓦會議沒有取得實質(zhì)意義的成果。但是，美國從雙方的接觸中感覺到存在運用和平手段取得勝利的明顯可能性，準(zhǔn)備全力以赴推進(jìn)共產(chǎn)黨統(tǒng)治區(qū)域的和平變革。1960年肯尼迪當(dāng)選總統(tǒng)后，提出了“和平戰(zhàn)略”和“靈活反應(yīng)戰(zhàn)略”，其目標(biāo)不僅是保證國內(nèi)民主社會的穩(wěn)定，而且是要幫助推進(jìn)人類自由和世界秩序的事業(yè)——正義和持久和平的全球性事業(yè)[8]，以美國的軍事實力為依托，對蘇聯(lián)等社會主義國家實行“和平演變”。

由于美蘇兩國外交政策的調(diào)整，國際局勢出現(xiàn)緩和的跡象，雙方均追求在實力均衡的條件下，追求和平外交的主動性。美蘇合作炮制的奧地利國家條約、“日內(nèi)瓦精神”、“戴維營精神”給冷戰(zhàn)中的世界人民帶來一絲和平的曙光。但是，美蘇關(guān)系的緩和給中國帶來了很大的壓力：首先，美國并沒有改變封鎖和遏制中國的既定政策，依然支持蔣介石集團(tuán)對中國大陸進(jìn)行戰(zhàn)爭威脅；其次，蘇聯(lián)為維護(hù)其自身利益，欲把中國納入其外交戰(zhàn)略框架中，甚至提出讓中共放棄武力攻臺、在邊界問題上向印度讓步等損害中國核心利益的不合理要求，這不能不引發(fā)中共領(lǐng)導(dǎo)人的強(qiáng)烈不滿和有力回?fù)簟?/p>

(二)中蘇外交戰(zhàn)略定位分歧

1.“幫助蘇聯(lián)黨、幫助赫魯曉夫認(rèn)識他們的錯誤”

新中國成立后，為了贏得穩(wěn)定的、安全的周邊環(huán)境，中國與緬甸、印度共同倡導(dǎo)“和平共處五項原則”，獲得世界各國的認(rèn)可與認(rèn)同。但是，中國僅將“和平共處”作為新建政權(quán)謀求生存與發(fā)展的策略手段。而斯大林去世后，赫魯曉夫為了貫徹“和平共處”等新的改革措施，采取批判斯大林的極端做法，造成了國際共產(chǎn)主義運動的思想混亂，西方國家趁機(jī)掀起反蘇反共活動。為了“回?fù)粑鞣椒刺K反共”[9]活動，中共中央分別于4月和12月在《人民日報》發(fā)表《論無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》和《再論無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》，對蘇聯(lián)革命和建設(shè)道路的普遍價值、斯大林的功過評價、反對教條主義和修正主義、無產(chǎn)階級的國際團(tuán)結(jié)等問題進(jìn)行深入的闡釋，委婉地批評了蘇共的一些觀點，表達(dá)了中共欲幫助其回歸正統(tǒng)的馬克思列寧主義路線的主觀意圖。1958年長波電臺、聯(lián)合艦隊、炮擊金馬等一系列事件，使毛澤東對蘇共中央向“修正主義”蛻化的判斷不斷加深。1959年12月，毛澤東講話指出“赫魯曉夫們很幼稚。他們不懂馬列主義，易受帝國主義的騙”[10]。因此，1960年1月，在上海召開的中共中央政治局常委會議認(rèn)為，要充分批判南斯拉夫的“修正主義”，這樣可以幫助蘇共、幫助赫魯曉夫認(rèn)識他們的錯誤。要高舉馬克思列寧主義的旗幟，高舉1957年《莫斯科宣言》的旗幟，大力宣傳馬克思列寧主義，大力宣傳毛澤東思想，充分發(fā)揮我們理論上、哲學(xué)上和政治上的優(yōu)勢。[11] 242中共采取在黨內(nèi)思想斗爭中行之有效的方法，希望通過辯論明辨是非，幫助蘇共回歸馬克思列寧主義真理的軌道。而恰恰相似的是，蘇共認(rèn)為自己也掌握列寧主義真理，希望中共的政策與其保持一致，兩黨均篤信真理“單一化”，理論沖突勢成必然。

2.“社會主義國家、社會主義陣營只能有一個外交政策”

1958年，中國開展轟轟烈烈的“大躍進(jìn)”和“人民公社化”運動，毛澤東視之為中國探索自己社會主義道路的旗幟，但赫魯曉夫?qū)Υ藚s頗多微詞，特別是1959年5月看到了彭德懷準(zhǔn)備批評“大躍進(jìn)”和“人民公社化”運動的備忘錄[12] 22-23，更強(qiáng)化了這一認(rèn)識。而中印邊境發(fā)生沖突時，中共一再奉勸蘇共不要發(fā)表“中立”性聲明，而蘇共仍然自行其是，將中蘇分歧公開化。10月，赫魯曉夫攜訪美的成果“戴維營精神”訪問中國，在會談中不客氣地警告中國不要用武力挑戰(zhàn)資本主義制度的穩(wěn)固性[12]25，并舉遠(yuǎn)東共和國的例子，暗示中國可以暫時允許臺灣獨立，當(dāng)即遭到毛澤東的拒絕。會談沒有發(fā)表任何公報，赫魯曉夫在回程中發(fā)表講話稱中國像“好斗的公雞”，熱衷于戰(zhàn)爭。[11]22712月，蘇斯洛夫在蘇共中央全會上作關(guān)于中國問題的報告：一是不贊同中國國內(nèi)“大躍進(jìn)”、“大煉鋼鐵”、“人民公社化”、“百花齊放、百家爭鳴”等方針政策，批評中共領(lǐng)導(dǎo)人頭腦發(fā)熱，有“冒進(jìn)”思想。二是不贊同中國的外交政策。稱1958年以來，中國的外交政策與整個社會主義陣營不相符合，與緩和國際緊張局勢的利益不相符合。批評中國處理臺海危機(jī)的方式影響了蘇美關(guān)系，中印沖突使蘇聯(lián)處于尷尬境地。他強(qiáng)調(diào)社會主義國家、社會主義陣營只能有一個外交政策。中國的外交政策偏離蘇聯(lián)外交政策軌道，就是偏離社會主義陣營的外交政策。[13]317-318以上兩點充分顯示出蘇聯(lián)大黨主義、大國主義的情結(jié)，尤其對中國內(nèi)政指手畫腳是十分不恰當(dāng)?shù)?，其外交決策始終從維護(hù)自身利益出發(fā)，不考慮中國的現(xiàn)實情況，甚至犧牲中國的利益，必然遭致中國的抵制和回?fù)簟?/p>

3.“任何沒有中國參加和正式簽字的裁軍協(xié)議，都不能對中國有約束力”

赫魯曉夫在核武器威脅人類生存的背景下提出“和平共處”外交路線。常規(guī)部隊存在價值式微，火箭部隊發(fā)展備受重視，裁軍自然而然成為“和平共處”的衍生策略。1960年1月1日，赫魯曉夫在談到蘇聯(lián)在聯(lián)大提出的裁軍計劃時說：“如果我們的建議被采納，我們準(zhǔn)備隨時解散我們的軍隊。”[14]如果“冷戰(zhàn)”擁護(hù)者采取爭論拖延的策略，蘇聯(lián)甚至可以考慮單方面裁減武裝部隊，用火箭保衛(wèi)邊界。8日，他致信毛澤東說：蘇聯(lián)準(zhǔn)備單方面宣布在最近一年半到兩年內(nèi)從蘇軍人員中裁減120萬人。[15]中共不反對蘇聯(lián)采取單方面裁軍的措施，但是反對蘇聯(lián)替中國承擔(dān)義務(wù)。2月4日，華沙條約締約國政治協(xié)商會議在莫斯科召開?？瞪跁h上宣讀了中共中央的聲明：“中國一貫主張普遍裁軍，但是，由于美帝國主義一貫在國際關(guān)系中排斥中國，任何沒有中國參加和正式簽字的裁軍協(xié)議，都不能對中國有約束力?！盵16]143理性分析，中共的聲明并非是無理的，中國一直處于以美國為首的西方資本主義國家的軍事封鎖和蔣介石集團(tuán)“反攻大陸”的戰(zhàn)爭威脅之下，中印邊界又發(fā)生沖突，承擔(dān)裁軍義務(wù)是不現(xiàn)實的。赫魯曉夫?qū)Υ俗鞒龅姆磻?yīng)有些過激，在隨后舉行的宴會上，他攻擊毛澤東是沒有用的“老套鞋”，引發(fā)中共的強(qiáng)烈不滿。22日，中共中央召開政治局常委會，會議認(rèn)為，赫魯曉夫的言論，說明他為與西方達(dá)成協(xié)議，用反對中國來討好西方。這是一個很重要的標(biāo)志[16]143。這一分析確有一定道理，蘇共與中共的強(qiáng)硬外交路線拉開距離，可以反襯出其“和平共處”外交之誠意。實質(zhì)上，赫魯曉夫提出“全面徹底裁軍”亦是一種策略，欲爭取世界輿論逼迫美國為首的西方資本主義國家裁軍，以達(dá)成部分裁軍的退而求其次的目標(biāo)，以保障“和平共處”目標(biāo)之實現(xiàn)。在當(dāng)時以及未來的一段時期內(nèi)，實現(xiàn)“全面徹底裁軍”是不可能的，盡管蘇共對美提出“全面徹底裁軍”的策略是正確的，但不應(yīng)該強(qiáng)制中國等社會主義國家也承擔(dān)同等的義務(wù)，這是不現(xiàn)實的，也是不合理的。實質(zhì)上，讓中國游離于國際組織、國際條約之外，更有利于社會主義陣營靈活地應(yīng)對西方的敵對政策。蘇共片面承擔(dān)所有社會主義國家裁軍義務(wù)是錯誤的，極易引發(fā)社會主義陣營內(nèi)部的分歧，這是美國“和平戰(zhàn)略”目的之所在。蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實力已經(jīng)可以和美國相媲美，其周邊安全有東歐和中國等社會主義國家的拱衛(wèi)，赫魯曉夫提出的裁軍問題順應(yīng)了世界人民的和平意愿，有利于提升蘇聯(lián)的國際影響力。而中共認(rèn)為，蘇聯(lián)作為列寧主義革命理論的故鄉(xiāng)和社會主義革命的大后方，理應(yīng)本著無產(chǎn)階級國際主義的原則援助中國及其他反對帝國主義國家的革命和民族解放運動，而不是謀求與美國為首的帝國主義集團(tuán)達(dá)成妥協(xié)。由此下去，蘇共有可能脫離馬克思列寧主義的革命道路，走向“修正主義”。作為社會主義陣營第二大黨的中共自認(rèn)為有責(zé)任有義務(wù)闡明革命的立場和觀點，幫助蘇共認(rèn)清自己的錯誤，回歸馬克思列寧主義的正確道路。從列寧經(jīng)典著作中尋找理論根據(jù)闡明中共的立場，更容易被蘇共理解接受，是幫助蘇共的最好形式，因此，1960年4月列寧誕辰90周年的紀(jì)念文章正是可資利用的最佳資源，《列寧主義萬歲》等三篇文章由此誕生。

二、《列寧主義萬歲》的寫作、出版及其影響

(一)“要反映革命”：列寧論著小冊子的出版

1960年3月初，毛澤東主持召開中共中央政治局會議，決定由中央編譯局和中央宣傳部收集列寧有關(guān)帝國主義、戰(zhàn)爭與和平、無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政、民族解放運動、反對修正主義等問題的文章，并編輯成冊，在紀(jì)念列寧誕辰90周年前夕發(fā)表。22日、31日，鄧小平主持召開中共中央書記處會議，討論關(guān)于紀(jì)念活動和出版《列寧選集》、列寧有關(guān)論述集的編輯問題，他指出：“我們和蘇聯(lián)針鋒相對的思想就是關(guān)于要不要暴力革命的問題。列寧有關(guān)論述的小冊子要認(rèn)真推敲，要反映革命?！盵17]4月11日-21日，鄧小平多次召集彭真、陸定一、康生、陳伯達(dá)、劉瀾濤、楊尚昆、胡喬木等開會，討論為紀(jì)念列寧誕辰90周年編選列寧有關(guān)論述集和撰寫紀(jì)念文章的問題。這些論文集和文章是：人民出版社編輯出版的《列寧論帝國主義是無產(chǎn)階級社會主義革命的前夜》、《列寧論無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政》、《列寧論民族解放運動》、《列寧論戰(zhàn)爭與和平》、《列寧論反對修正主義》、《列寧論新型的革命的無產(chǎn)階級政黨》；《紅旗》雜志編輯部文章《列寧主義萬歲》，《人民日報》編輯部文章《沿著列寧的道路前進(jìn)》，陸定一在中共中央舉行的紀(jì)念列寧誕辰90周年大會上的講話稿《在列寧的革命旗幟下團(tuán)結(jié)起來》。4月10日，中國國務(wù)院外事辦公室向?qū)ν馕奈?、外文出版社、國際書店等部門發(fā)出《中華人民共和國國務(wù)院關(guān)于陳列和贈送“列寧論反對修正主義”等六本小冊子外文版的通知》，通知指出：中國紀(jì)念列寧誕辰90周年時編輯出版的6本小冊子，已經(jīng)根據(jù)中共中央的指示出版了俄、英、法、德、日、西班牙文6種文字的版本。這6本小冊子的外文版除應(yīng)在各地外文書店和有外賓來往的機(jī)場、車站、旅館、書亭、閱覽室等處廣為陳列外，各外賓接待單位可通過接待工作人員，在適當(dāng)場合以適當(dāng)方式，把這6本小冊子外文版出版的消息告知外賓，并試探外賓是否要看，如外賓索要，可以贈送，如外賓沒有主動索要，則不要勉強(qiáng)贈送。6本小冊子的各種外文本由對外文委負(fù)責(zé)供應(yīng)。[18]由此可見，中共開始主動對其他國家施加意識形態(tài)影響，最突出的是向外賓主動宣傳、免費贈送，這種做法是很鮮見的。這些小冊子也為紀(jì)念列寧誕辰90周年三篇重磅文章的出臺提供了理論準(zhǔn)備和材料基礎(chǔ)。

(二)“分工合作，各有側(cè)重”：《列寧主義萬歲》三篇文章的寫作、出版

為了從中共的視角闡釋列寧思想，批判“現(xiàn)代修正主義”。4月初，鄧小平召開中共中央書記處會議討論并確定了紀(jì)念列寧誕辰90周年三篇文章的分工：《紅旗》雜志編輯部文章從時代問題切入，著重從理論上把無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的觀點闡述清楚，說明列寧主義并沒有過時；《人民日報》編輯部文章著重分析當(dāng)時形勢，揭露帝國主義的本質(zhì)，反對以美國為首的侵略和戰(zhàn)爭政策，強(qiáng)調(diào)只有斗爭才能維護(hù)和平；陸定一在紀(jì)念大會上的講話，著重講無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的學(xué)說，批判和平過渡的觀點，堅持列寧的革命學(xué)說。三篇文章分工明確，各擊一隅，彼此互應(yīng)。毛澤東就寫作原則作了指示：“文章要充分說理，對于我們要同他辯論的人們，要區(qū)別對待，要留有余地。集中指向南斯拉夫的修正主義觀點，對蘇聯(lián)人的觀點我們不要直接引用，特別不要用赫魯曉夫本人的話。”*參見崔奇《我所親歷的中蘇大論戰(zhàn)》，人民日報出版社2009年版，第77頁；吳冷西《十年論戰(zhàn)——1956—1966中蘇關(guān)系回憶錄》(上冊)，中央文獻(xiàn)出版社1999版，第261頁。三篇文章雖然沒有直接引用蘇共的話，而是集中批駁南斯拉夫“現(xiàn)代修正主義”，且篇末都強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，但是三篇文章的論點卻直擊蘇共中央外交戰(zhàn)略的靈魂，即“和平共處”對外政策總路線，這是用團(tuán)結(jié)的口號所無法掩飾的，當(dāng)然也是中共不想掩飾的。

陳伯達(dá)領(lǐng)頭的《紅旗》雜志編輯部于4月16日第8期發(fā)表了社論《列寧主義萬歲——紀(jì)念列寧誕生90周年》，20日，《人民日報》全文轉(zhuǎn)載；22日，《人民日報》發(fā)表了由胡喬木牽頭、吳冷西協(xié)助起草的文章《沿著偉大列寧的道路前進(jìn)》；22日，紀(jì)念列寧誕辰90周年大會在人民大會堂舉行。中共中央政治局候補委員、中宣部部長陸定一在紀(jì)念大會上作題為《在列寧的革命旗幟下團(tuán)結(jié)起來》的報告。中央人民廣播電臺和北京電視臺同時轉(zhuǎn)播大會實況。23日，《人民日報》在頭版全文發(fā)表此報告。

4月21日，人民出版社向中央宣傳部請示，打算把《列寧主義萬歲》印成小冊子出版，一來可以滿足廣大干部群眾學(xué)習(xí)理論的需要，二來可以保存發(fā)表這篇文章的紀(jì)念意義。另外，想把《列寧主義萬歲》、于兆力的《論帝國主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭的根源并論各國人民爭取和平的道路》以及在紀(jì)念大會上陸定一所作報告，編在一起，作為紀(jì)念列寧誕生90周年論文集出版。[19]25624日，中共中央宣傳部新聞出版處包之靜向周揚書面匯報：關(guān)于出版小冊子文章排列的次序和書名問題，胡喬木與康生商量過，文章的次序可按照發(fā)表時間的先后排列，書名為《列寧主義萬歲》，[19]257按照他們的意見，中共中央宣傳部向鄧小平提交了請示報告。后未加入于兆力的文章，由《列寧主義萬歲——紀(jì)念列寧誕生90周年》、《沿著偉大列寧的道路前進(jìn)》、《在列寧的革命旗幟下團(tuán)結(jié)起來》三篇文章合訂為《列寧主義萬歲》的小冊子出版，并譯為英文、俄文、德文、日文、法文，通過中國駐外使領(lǐng)館、新華社等駐外機(jī)構(gòu)在蘇聯(lián)、東歐及世界各國散發(fā)。[20]人民出版社的《列寧主義萬歲》于1960年4月出版，小32開本，99頁，62千字，印500，000冊，定價0.20元。

(三)《列寧主義萬歲》的精神和論點成為中共衡量政治思想是非的重要標(biāo)準(zhǔn)

《列寧主義萬歲》的發(fā)表對國內(nèi)的影響是極為深刻的。4月28日，《中共中央關(guān)于學(xué)習(xí)紀(jì)念列寧誕生九十周年三篇文章的通知》指出：《列寧主義萬歲》等三篇文章是反對帝國主義、反對現(xiàn)代修正主義和堅持保衛(wèi)馬克思列寧主義的重要文件。要求各級黨組織組織黨員、干部認(rèn)真學(xué)習(xí)。要求通過這次學(xué)習(xí)，使廣大黨員干部高度發(fā)揚列寧的徹底革命精神，更好地掌握毛澤東思想，努力把自己的工作做得更好。人民出版社編輯部的六本列寧言論摘錄可作學(xué)習(xí)的參考資料。學(xué)習(xí)時間和辦法均由各地黨委自行規(guī)定。[21]《列寧主義萬歲》等三篇文章的出版，引發(fā)了有計劃、有組織的學(xué)習(xí)熱潮，即使身在國外的留學(xué)生也按照中共的指示分批回國參與封閉的政治學(xué)習(xí)[22]，《列寧主義萬歲》三篇文章的精神成為中共衡量政治思想是非的重要標(biāo)準(zhǔn)。5月9日，文化部發(fā)出《關(guān)于結(jié)合學(xué)習(xí)紀(jì)念列寧的三篇文章，進(jìn)行一次書籍質(zhì)量檢查的通知》，通知要求用三篇文章的精神和論點來衡量理論著作和通俗政治讀物、反映現(xiàn)代題材的文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容?？茖W(xué)技術(shù)出版物，也可以選擇可能涉及這方面問題的書籍進(jìn)行重點抽查。通知談到，某些論點同文件精神違背的書籍不是沒有。例如，在談階級和階級斗爭理論時，片面強(qiáng)調(diào)和平過渡的可能性；在向公社社員宣傳社會主義的通俗讀物中，強(qiáng)調(diào)若干年后帝國主義不可能發(fā)動戰(zhàn)爭了；在翻譯的文學(xué)作品中，宣傳和平主義思想；等等。[19]258中共認(rèn)為結(jié)合學(xué)習(xí)三篇文章對書籍進(jìn)行一次質(zhì)量檢查是必要的，有利于提高干部群眾的政治思想水平。實質(zhì)是清除蘇共觀點對中國干部群眾的影響，用毛澤東思想武裝頭腦，站穩(wěn)立場，分清敵我，明辨是非，使黨員干部、群眾的思想統(tǒng)一于中共中央的觀點。

三、《列寧主義萬歲》的國際影響

(一)針鋒相對：蘇聯(lián)對《列寧主義萬歲》觀點的激烈回應(yīng)

4月23日，蘇共中央在莫斯科列寧中央運動場體育宮舉行了萬人集會，紀(jì)念列寧誕辰90周年。列寧的戰(zhàn)友、蘇共中央主席團(tuán)委員、中央書記處書記庫西寧在大會上發(fā)表講話，對《列寧主義萬歲》等三篇文章的論點進(jìn)行批駁。巧合的是5月1日，在美、英、法、蘇準(zhǔn)備在巴黎召開首腦會議前夕，卻發(fā)生美國U-2間諜飛機(jī)侵入蘇聯(lián)領(lǐng)空事件，赫魯曉夫要求美國總統(tǒng)艾森豪威爾公開道歉，遭到拒絕后退出會議，四國首腦會議宣告流產(chǎn)。此事成為《列寧主義萬歲》三篇文章觀點的有力注腳。新華社和《人民日報》抓住時機(jī)轉(zhuǎn)發(fā)了蘇聯(lián)政府的抗議，并發(fā)表評論支持蘇聯(lián)政府對美國挑釁的譴責(zé)。20日，中國在北京天安門廣場組織120萬人參加示威游行群眾大會，朱德、宋慶齡、周恩來、鄧小平等參加會議。但是蘇聯(lián)駐華大使契爾沃年科在大會上的講話指出：“蘇聯(lián)政府深信，即使不是美國本屆政府，就是下屆政府，不是下屆政府，就是再下一屆政府總會明白，除了資本主義制度和社會主義制度這兩種制度的和平共處以外，是沒有其他出路的。想歪曲蘇聯(lián)立場的企圖，是混淆不了世界輿論的視聽的。至于談到最高級會議，每個人都明白，通向這種會議的道路仍然是敞開著的。這就要看美國政府了，要看其他西方國家政府了。美國政府破壞了會議，但是，原來應(yīng)該討論的問題并沒有失去它的意義?！盵23]契爾沃年科講話的主旨與大會的主題極為不協(xié)調(diào)，也昭示著中蘇之間的思想分歧并未減少。6月2日，蘇共致信中共，建議利用羅馬尼亞工人黨第三次代表大會之機(jī)，召開社會主義國家共產(chǎn)黨和工人黨代表會議，就美國破壞四國首腦會議后的國際形勢交換意見。4日，鄧小平主持中共中央書記處會議時指出，考慮到四國首腦會議以后的形勢，有必要更廣泛地宣傳《列寧主義萬歲》三篇文章里面所闡述的觀點，要正面宣傳，不是批判蘇共或南共的觀點?，F(xiàn)在宣傳更加有利，時機(jī)也很合適。美國蠻橫的態(tài)度正是給我們一個好時機(jī)，證明美國帝國主義本質(zhì)沒有變，不能對它抱有幻想。[11]275-276按此方針，5日至9日，中國工會代表團(tuán)在北京召開的世界工人理事會上闡述《列寧主義萬歲》三篇文章的觀點，遭到蘇聯(lián)工會代表團(tuán)團(tuán)長格里申退席抵制。16日，彭真率領(lǐng)參加羅馬尼亞工人黨的代表大會的中國代表團(tuán)到達(dá)莫斯科，翌日與蘇共中央主席團(tuán)成員科茲洛夫會談?？破澛宸蛑肛?zé)《列寧主義萬歲》三篇文章的理論是錯誤的，在北京世界工人理事會上宣傳中共觀點犯了組織錯誤。雙方爭吵8個小時，這讓中共代表團(tuán)有了不好的預(yù)感。20日至25日，羅馬尼亞工人黨召開代表大會。22日，赫魯曉夫與以彭真為團(tuán)長的中共代表團(tuán)會談時，對中共通過各種途徑散發(fā)《列寧主義萬歲》的做法表示了強(qiáng)烈不滿，并對中共的“大躍進(jìn)”、“百花齊放”、“斯大林問題”、“中印沖突”等政策提出了指責(zé)。23日，蘇共代表團(tuán)交給中共代表團(tuán)一封信，此信早于21日以《通知書》的形式發(fā)給其他參會的黨團(tuán)，信中主要宣傳蘇共以和平共處為核心的觀點，駁斥《列寧主義萬歲》三篇文章的觀點。會議后期蘇共帶頭圍攻中共代表團(tuán)，逼迫中共代表團(tuán)在會議公報上簽字。中共代表團(tuán)按照中共中央的指示同意簽字，但散發(fā)了中方的五點聲明，赫魯曉夫?qū)Υ耸植粷M。7月13日，科茲洛夫向蘇共中央全會作了關(guān)于兄弟黨代表布加勒斯特會議總結(jié)與中共中央領(lǐng)導(dǎo)人在馬克思列寧主義理論和當(dāng)代國際關(guān)系若干原則問題上所持錯誤立場的報告?？破澛宸?qū)Α读袑幹髁x萬歲》等三篇文章大加指責(zé)，認(rèn)為這些文章是把教條主義與宗派主義、左傾空談與片面解釋列寧主義原理，說成是正統(tǒng)地捍衛(wèi)列寧主義。[13]32416日，蘇共中央全會一致通過《關(guān)于布加勒斯特共產(chǎn)黨和工人黨代表會議結(jié)果的決議》，決定從中國撤走全部蘇聯(lián)專家。會后不久，蘇聯(lián)政府即照會中國政府，指責(zé)中國向蘇聯(lián)專家散發(fā)《列寧主義萬歲》等小冊子，把“自己的觀點強(qiáng)加于蘇聯(lián)專家”，并說中國不尊重蘇聯(lián)專家和他們的勞動。特別強(qiáng)調(diào)：1960年5月19日，廣州市的電工科學(xué)研究所辦公室主任向該所的蘇聯(lián)專家建議，就在專門印成俄文的名為《列寧主義萬歲》的小冊子里所提到的問題進(jìn)行討論，并對這本小冊子所登載的文章發(fā)表自己的意見。在北京和其他城市的一系列的蘇聯(lián)專家組里，中國的工作人員硬塞給每一個蘇聯(lián)專家一本這樣的小冊子；這本小冊子里，如所周知，登載著反列寧主義的論點，這些論點是蘇聯(lián)人所不能同意的。[24]以此為借口，蘇聯(lián)單方面決定召回在中國的所有蘇聯(lián)專家。7月25日，蘇聯(lián)政府不等中國政府答復(fù)就直接通知中國方面，所有在華蘇聯(lián)專家將在7月28日至9月1日期間全部撤回蘇聯(lián)，同時終止派遣按照兩國協(xié)議應(yīng)該派遣的900多名專家。[25]216-217中方在7月31日復(fù)照中指出，《列寧主義萬歲》等三篇文章闡述了中共對于馬克思列寧主義的一系列重大原則問題的立場。這三篇文章的觀點，是完全符合《莫斯科宣言》的，是完全正確的。但是，中方從來沒有把這些觀點強(qiáng)加于任何人的意圖。廣州市電器科學(xué)研究所的中國同志，順便問問蘇聯(lián)專家是否有興趣看看這三篇文章，這表示在政治上對蘇聯(lián)專家的關(guān)心，并不能證明來照所說中國同志企圖把蘇聯(lián)專家拖入某種他們所不愿意的辯論中去。[26]蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人毫不理會中國政府挽留蘇聯(lián)專家的愿望，依然在一個月時間里，撤走了全部援華蘇聯(lián)專家1,390名，撕毀了中蘇兩國政府簽訂的12個協(xié)定和兩國科學(xué)院簽訂的1個議定書以及343個專家合同和合同補充書，廢除了257個科學(xué)技術(shù)合作項目。[25]217這導(dǎo)致中國大批受援企事業(yè)單位的建設(shè)處于停頓和半停頓狀態(tài)，一些重大項目被迫中途夭折，給中國的經(jīng)濟(jì)造成了巨大的損失。這是中蘇意識形態(tài)論戰(zhàn)擴(kuò)大到國家關(guān)系、中蘇關(guān)系全面惡化的標(biāo)志性事件，從根本上損害了兩黨兩國的關(guān)系。此后，雙方論戰(zhàn)不斷升級，最終導(dǎo)致兩黨關(guān)系的中斷和國際共產(chǎn)主義運動組織的分裂。

(二)“漁翁得利”：西方國家捕捉到中蘇關(guān)系的不和諧之音

美國對于中蘇分歧的認(rèn)識，是一個由發(fā)現(xiàn)苗頭但不太確信到逐漸確認(rèn)并制定政策分化利用的過程。從1958年起，美國開始注意到中蘇之間出現(xiàn)分歧的跡象，但是沒有找到更強(qiáng)有力的證據(jù)，并且懷疑蘇共與中共制造不和的假象迷惑美國，以使美國作出錯誤的決策。美國遠(yuǎn)東事務(wù)助理饒伯森的觀點具有一定的代表性，他認(rèn)為：“目前還沒有證據(jù)說明莫斯科和北平已到了分道揚鑣的時候，單以期望和揣測為基礎(chǔ)就決定我們的政策和行動，那將是危險的，甚至是致命的?！盵27]1959年9月，美國得到消息稱中蘇關(guān)系極度緊張，但美國懷疑這是蘇聯(lián)有意策劃的，以顯示蘇聯(lián)與中國強(qiáng)硬的外交政策有所不同，謀求赫魯曉夫訪美期間達(dá)成某種協(xié)議。同時，也找到可靠證據(jù)證實中蘇在人民公社、中印沖突等重大問題上觀點沖突，但美國依然認(rèn)為這些矛盾并不是無法解決的，不會削弱中蘇同盟關(guān)系的基礎(chǔ)。[28]10月1日，赫魯曉夫到訪北京并發(fā)表講話，強(qiáng)調(diào)“不要用武力去試探資本主義制度的穩(wěn)固性”，緊接著中國國防部長發(fā)表了一篇調(diào)子完全不同的講話。但杜勒斯依然認(rèn)為中蘇的沖突是潛在的，中共在公開場合是“贊同美蘇聯(lián)合聲明的”。[29]美國認(rèn)為中蘇關(guān)系存在堅實的互利互惠基礎(chǔ)，雖有矛盾但中共依然認(rèn)可蘇聯(lián)在國際共產(chǎn)主義運動的領(lǐng)袖地位。1960年4月，《列寧主義萬歲》三篇文章的發(fā)表及其引發(fā)的一系列中蘇交鋒，使西方國家逐步確認(rèn)中蘇分歧的事實存在。西方媒體捕捉到《列寧主義萬歲》與蘇聯(lián)倡導(dǎo)的“和平共處”政策的不和諧之處。路透社北京4月19日電指出，中共的“‘美國或其他帝國主義者’如果發(fā)動核武器戰(zhàn)爭，那么它們就要被毀滅，而絕不會是人類的毀滅”觀點，與赫魯曉夫所說的核戰(zhàn)爭將導(dǎo)致人類毀滅的思想格格不入。路透社香港19日電摘錄《列寧主義萬歲》中“老的修正主義當(dāng)時企圖證明馬克思主義已經(jīng)過時，而現(xiàn)代修正主義則企圖證明列寧主義已經(jīng)過時”*參見新華社編的《參考資料》第3545期，1960年4月20日(上)，第21頁。的觀點，與赫魯曉夫所說的“人們不應(yīng)該閉眼看當(dāng)時的具體條件，世界力量對比的變化，‘而在重復(fù)偉大列寧在十分不同的歷史條件下所說的話’”[30]494形成鮮明的對比。西方媒體認(rèn)為，《列寧主義萬歲》是中共對赫魯曉夫同西方首腦可能在巴黎舉行的最高級會議上討論禁止核武器、和平共處和可能擬訂一個左右東西方關(guān)系的行動準(zhǔn)則[30]489等問題表示不同意見的一個極為重要的文件。法新社北京19日電直接指向問題的實質(zhì)：《列寧主義萬歲》是對現(xiàn)代修正主義的“全面攻擊”，是一個宣傳運動的頂點，這一宣傳運動除了針對正式所說的敵人南斯拉夫修正主義以外，看來還是直指國際和解的心臟的。[30]490西方國家已看出中共的長文“醉翁之意不在酒”，而是公開倡導(dǎo)一種與蘇聯(lián)完全不同的路線，即23日法新社報道中重點強(qiáng)調(diào)的陸定一在列寧誕辰90周年紀(jì)念會上的講話中關(guān)于革命的觀點：“革命是馬克思列寧主義的靈魂?！盵30]491中蘇布加勒斯特會議發(fā)生激烈爭論后，西方國家發(fā)現(xiàn)赫魯曉夫已經(jīng)走向中蘇爭論的一線，即確認(rèn)中蘇分歧完全公開化。6月23日，英國《衛(wèi)報》刊載佐爾扎的《赫魯曉夫認(rèn)真對待中國：帝國主義本性》一文，該文指出：布加勒斯特演說之所以值得注意，不是因為它回答了中國的論點，而是因為赫魯曉夫先生現(xiàn)在已感到有必要親自出馬，而原先他是把對付中國挑戰(zhàn)的工作交給他的下手做的。這很可能意味著，蘇聯(lián)領(lǐng)袖們認(rèn)為有必要公開地表示他們不同意中國人的觀點，不管這樣做會給共產(chǎn)主義陣營的團(tuán)結(jié)造成什么樣的風(fēng)險。[30]49430日的西德《世界報》以《布加勒斯特的勝利》為題發(fā)表社論指出，中國人想讓赫魯曉夫擔(dān)當(dāng)一個揮舞馬刀的世界革命的先鋒的角色。強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭是不可避免的，一切關(guān)于和平共處的胡說都只能造成人們思想上的混亂。而赫魯曉夫在布加勒斯特讓衛(wèi)星國的中央表示態(tài)度，讓東歐國家領(lǐng)導(dǎo)干部準(zhǔn)備著同中國有害的理論進(jìn)行爭論[30]493。蘇共利用布加勒斯特會議對中共代表團(tuán)的圍攻，必然遭致中共的激烈回應(yīng)。合眾國際社東京23日電指出，陸定一在北京舉行的文學(xué)藝術(shù)工作者大會上的講話，譴責(zé)“修正主義者”企圖“模糊革命與反革命、社會主義與資本主義以及正義戰(zhàn)爭與非正義戰(zhàn)爭之間的區(qū)別，并在人民中間散布對帝國主義的幻想”，“利用所謂的積極共處作為一種招牌，企圖以資產(chǎn)階級的和平主義和資產(chǎn)階級人道主義的偽善觀點迷惑群眾”，“妄圖使人民放棄反對帝國主義及一切反對派的斗爭，以便取消革命”。[30]4951961年8月8日，通過情報評估，美國認(rèn)為中共是有意于1960年將中蘇分歧公之于眾，號召其他共產(chǎn)黨反對蘇聯(lián)政策。由此確認(rèn)中蘇分歧“正在擴(kuò)大”，[31]特別是得到蘇聯(lián)從中國撤離大批專家的有力證明。這種趨勢的發(fā)展，會極大削弱共產(chǎn)主義運動的整體效率，這將給“西方提供可資利用和施加影響的機(jī)會，在世界范圍的斗爭中獲取重要的利益”。[32]

四、余論

《列寧主義萬歲》等三篇文章體現(xiàn)了中共“革命化”外交思想的雛形，中蘇論戰(zhàn)的升級使之不斷系統(tǒng)化，形成“革命化”外交的思想體系、話語體系，其思想成為辨別大是大非的價值標(biāo)準(zhǔn)。從中共“革命化”外交思想形成的過程來看，實質(zhì)是對蘇共二十大以來赫魯曉夫提出新的外交戰(zhàn)略的因應(yīng)思想，并且通過雙方的論戰(zhàn)不斷系統(tǒng)化，上升到意識形態(tài)戰(zhàn)略的高度，導(dǎo)致中蘇均將自己的思想視為本國的核心戰(zhàn)略利益的體現(xiàn)，不能妥協(xié)退讓半步。雙方都明確團(tuán)結(jié)的重要性，但最終沒能找到協(xié)調(diào)雙方矛盾的溝通機(jī)制，導(dǎo)致兩黨斷交、陣營分裂甚至兵戎相見。學(xué)界對中蘇論戰(zhàn)的基本評價，是“消極面”大于“積極面”，但是，其在意識形態(tài)工作方面的歷史經(jīng)驗，還是有很多值得借鑒之處。

(一)最高領(lǐng)導(dǎo)人高度重視并參與意識形態(tài)工作

中蘇雙方的高層領(lǐng)導(dǎo)均親自參與到意識形態(tài)工作一線?！度嗣袢請蟆钒l(fā)表的文章均經(jīng)過毛澤東親自把關(guān)，并且形成了中共官方發(fā)聲的特有形式——文章是根據(jù)中共中央政治局?jǐn)U大會議的討論，由《人民日報》編輯部寫成的。[33]赫魯曉夫更是親赴前臺發(fā)聲，闡述蘇聯(lián)的新外交戰(zhàn)略，從某種程度上引起其他社會主義國家對“和平共處”思想的重視，無論主動理解還是被動接受，基本達(dá)到統(tǒng)一大部分社會主義國家思想的目的，使其緊隨蘇聯(lián)對中國進(jìn)行斗爭，同時作為蘇聯(lián)最高領(lǐng)導(dǎo)人受關(guān)注度高，使世界各國難以忽視其外交思想的新變化。馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言中說：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！盵34]充分說明意識形態(tài)工作的重要性。

(二)制定外交戰(zhàn)略要始終抓住“和平”的旗幟

和平是人類共同追求的目標(biāo)，具有很強(qiáng)的人心凝聚力。赫魯曉夫在蘇共二十大報告中說：“只有兩條道路：或者是和平共處，或者是發(fā)動歷史上最具有毀滅性的戰(zhàn)爭。第三條道路是沒有的?！盵35]雖然有些片面，但世界歷史的發(fā)展印證了“和平共處”政策的相對合理性和正確性。雖然社會主義陣營已然不在，國際共產(chǎn)主義運動處于低谷，但不同制度的國家卻可以和平共處，和平與發(fā)展依然是世界的兩大主題。中國在改革開放過程中，外交思想雖幾經(jīng)變化，但始終不變的是抓住“和平”的旗幟。從“和平崛起”到“和平發(fā)展”，始終貫穿著和平的思想，這得到世界上大多數(shù)國家的理解、認(rèn)可和支持，為改革開放營造一個安全、穩(wěn)定、和諧的國際環(huán)境。維護(hù)世界和平將來依然是中國高舉的旗幟并且是必須承擔(dān)的國際義務(wù)。

(三)維護(hù)國家利益是中國外交政策的出發(fā)點

外交政策是國內(nèi)政治在國際事務(wù)中的延伸和體現(xiàn)，它與國家的核心利益緊密相聯(lián)。鄧小平始終強(qiáng)調(diào)中國的外交戰(zhàn)略應(yīng)該以國家發(fā)展戰(zhàn)略為基礎(chǔ)，服務(wù)于國家利益。1989年10月，鄧小平在接見美國前總統(tǒng)尼克松時指出：“我們都是以自己的國家利益為最高準(zhǔn)則來談問題和處理問題的?！盵36]隨著中國的改革開放及經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)，中國的國家利益已經(jīng)遍及全球，這增加了中國與其他國家合作與競爭的機(jī)會。在處理與他國的關(guān)系時，必須堅持以維護(hù)國家利益為前提。作為現(xiàn)代國家在國際交往中追求利益最大化是無可厚非的，也是毋庸諱言的。但是，不能以犧牲他國利益滿足自身利益的最大化，這樣只能導(dǎo)致矛盾加劇，兩敗俱傷，甚至發(fā)生戰(zhàn)爭。這也就是2011年9月中國政府發(fā)表的《中國的和平發(fā)展》所指出的：“中國多次向世界宣示，中國始終不渝走和平發(fā)展道路，在堅持自己和平發(fā)展的同時，致力于維護(hù)世界和平，積極促進(jìn)各國共同發(fā)展繁榮?！推桨l(fā)展是中國實現(xiàn)現(xiàn)代化和富民強(qiáng)國、為世界文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)的戰(zhàn)略抉擇。中國將堅定不移沿著和平發(fā)展道路走下去?！薄爱?dāng)今世界各國相互依存日益加深，只有實現(xiàn)世界各國共同發(fā)展，讓更多人分享發(fā)展成果，世界和平穩(wěn)定才有堅實基礎(chǔ)和有效保障，世界各國發(fā)展才可以持續(xù)。因此，中國堅持奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅持自身利益與人類共同利益的一致性，在追求自身發(fā)展的同時努力實現(xiàn)與他國發(fā)展的良性互動，促進(jìn)世界各國共同發(fā)展。中國真誠期待同世界各國并肩攜手，實現(xiàn)共同發(fā)展繁榮?！盵37]

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[33] 關(guān)于無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗[N]. 人民日報,1956-04-05.

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[36] 結(jié)束嚴(yán)峻的中美關(guān)系要由美國采取主動[M]//鄧小平文選:第三卷.北京：人民出版社，1993：330.

[37] 中國的和平發(fā)展[N]. 人民日報,2011-09-07.

(責(zé)任編輯：袁宇)

ATalkontheWritingBackground,ProcessandtheInfluenceofLongLiveLeninism

WANG Zhen-you

(SchoolofMarxism,ReminUniversityofChina,Beijing100872,China;OfficeofRecruitmentandEmploymentGuidance,NortheastAgriculturalUniversity,Harbin150030,China)

After World War II, USA and Soviet Union competed to uphold the banner of “peace” in order to contend for the control over the contemporary world. In the late 1950s and early 1960s, challenged by the total blockage and restraint by the Western capitalist community headed by USA and the gradual estrangement from the socialism camp led by the Soviet Union, it was of some historical necessity and real rationality for China to adopt the diplomatic strategy of overall “revolutionization”. In the context of successive pressure from USA and Soviet Union, the Chinese Communist Party published three articles entitledLongLiveLeninismin the hope of impelling the Communist Party of the Soviet Union back to the track of Marxism-Leninism, which was opposed and retorted by the Communist Party of the Soviet Union that accused the Chinese Communist Party for departing from the genuine Marxism-Leninism line. What is more, the Western countries came to be aware of serious divergences between China and Soviet Union via their drastic theoretical confrontation and tried to profit from the division of the socialist camp.

New China;the relationship between China and Soviet Union;LongLiveLeninism; major debates;diplomatic “revolutionization”

2014-09-01

汪振友(1979-)，男，黑龍江雙城人，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院中國近現(xiàn)代史基本問題研究專業(yè)2012級博士生，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)講師，研究方向：中蘇關(guān)系史。

D829

A

1674-5310(2014)-11-0121-09