陳紅萍

（上饒師范學(xué)院，江西 上饒334001）

領(lǐng)導(dǎo)干部是建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者，思維方式直接影響著領(lǐng)導(dǎo)干部決策的科學(xué)性和行為的正確性，是正確履行職責(zé)、做好領(lǐng)導(dǎo)工作的基礎(chǔ)和前提。推進(jìn)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起目標(biāo)，其實(shí)質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)發(fā)展思維方式的根本性轉(zhuǎn)變，從簡單性思維轉(zhuǎn)向復(fù)雜性思維。鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜系統(tǒng)工程，是復(fù)雜性問題，要解決的是自然系統(tǒng)和社會系統(tǒng)的和諧發(fā)展問題，建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)呼喚領(lǐng)導(dǎo)干部思維方式的變革，領(lǐng)導(dǎo)干部必須確立與建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)相適應(yīng)的科學(xué)思維方式，提升復(fù)雜性思維能力，學(xué)會運(yùn)用復(fù)雜性思維方式處理社會發(fā)展問題。

一、推進(jìn)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)需要不斷提升領(lǐng)導(dǎo)干部復(fù)雜性思維能力

從事領(lǐng)導(dǎo)工作，思路決定出路。領(lǐng)導(dǎo)工作是一種需要投入大量心智的腦力活動，其中領(lǐng)導(dǎo)者個人的思維貫穿于領(lǐng)導(dǎo)活動過程，領(lǐng)導(dǎo)者的思維方式?jīng)Q定著工作效率和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，推進(jìn)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)需要不斷提升領(lǐng)導(dǎo)干部復(fù)雜性思維能力。

（一）以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)江西科學(xué)發(fā)展的客觀需要

黨的十八大站在歷史和時代的高度，把科學(xué)發(fā)展觀確立為黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時俱進(jìn)。鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)是我國首次系統(tǒng)探索大湖流域綜合開發(fā)治理新模式，建設(shè)生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)統(tǒng)一 、人與自然和諧相處的生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)的宏偉系統(tǒng)工程，是江西貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的生動體現(xiàn)。

科學(xué)發(fā)展觀超越了傳統(tǒng)發(fā)展觀的線性、簡單性思維模式，用非線性、復(fù)雜性思維方式來處理社會發(fā)展問題。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵在于社會發(fā)展主體思維方式的轉(zhuǎn)變，尤其是廣大領(lǐng)導(dǎo)干部思維方式的真正轉(zhuǎn)變與否。為此，必須對不利于或不適應(yīng)科學(xué)發(fā)展的思維方式進(jìn)行變革，以科學(xué)的思維方式引領(lǐng)社會發(fā)展。江西是一個工業(yè)化和城鎮(zhèn)化水平不高，自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力較弱，長期存在大量貧困人口，社會發(fā)展不均衡以及地緣優(yōu)勢不明顯的經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)。從江西實(shí)際出發(fā)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的首要任務(wù)就是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，改變傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)定不移地加快發(fā)展。鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，是江西省建設(shè)富裕和諧秀美家園，實(shí)現(xiàn)綠色崛起的重大歷史機(jī)遇。應(yīng)當(dāng)牢牢把握這一重大機(jī)遇，以落實(shí)《鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》確定的目標(biāo)任務(wù)為依據(jù)，認(rèn)真貫徹“生態(tài)優(yōu)先"建設(shè)原則，切實(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。堅(jiān)持在動態(tài)中調(diào)結(jié)構(gòu)、在發(fā)展中促轉(zhuǎn)變的基本思路，培育新的增長引擎，推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整和技術(shù)創(chuàng)新，提高經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量和效益，著力解決事關(guān)全局的諸多重大矛盾和問題，走出一條具有生態(tài)特色的科學(xué)發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)江西科學(xué)發(fā)展。

（二）妥善處理各種復(fù)雜社會矛盾的現(xiàn)實(shí)需要

在一個經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)建立全國乃至世界水平的生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展示范區(qū)，必將遇到智力、資金以及制度供給不足等因素的制約，必然面對各種復(fù)雜矛盾和問題，正如《鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》所指出：“未來一段時期是鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化加速推進(jìn)的重要時期，能源資源需求將大幅增加，節(jié)能減排任務(wù)更加艱巨，環(huán)境保護(hù)壓力更加突出……上述問題和矛盾，都需要在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中予以重視和解決。"在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)實(shí)踐中出現(xiàn)的各種新情況新問題和許多深層次的復(fù)雜矛盾都需要領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用科學(xué)的思維方式，全面而深刻地分析問題，找到解決問題的有效對策。復(fù)雜性思維是在現(xiàn)代自然科學(xué)一系列新成就基礎(chǔ)上形成的科學(xué)思維方式，隨著人類的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)等問題越來越呈現(xiàn)出全球性、復(fù)雜性的特點(diǎn)，運(yùn)用復(fù)雜性思維指導(dǎo)社會發(fā)展便顯得尤為重要。推進(jìn)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)需要提升領(lǐng)導(dǎo)干部的復(fù)雜性思維能力，以復(fù)雜性思維科學(xué)把握社會發(fā)展系統(tǒng)，運(yùn)用復(fù)雜性思維考察鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中的矛盾和問題，探尋解決方法，妥善處理各種復(fù)雜社會矛盾。

（三）做好科學(xué)決策、提高工作效率的必然要求

作為領(lǐng)導(dǎo)干部怎樣領(lǐng)會上級意圖，如何認(rèn)識周圍的實(shí)際情況，如何作出科學(xué)決策，完成相應(yīng)的工作任務(wù)等都取決于他的思維，思維水平?jīng)Q定著領(lǐng)導(dǎo)水平，思維方式?jīng)Q定著工作效率。必須看到，在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)過程中出現(xiàn)的諸多問題與許多領(lǐng)導(dǎo)干部思維素質(zhì)較低、思維方式與實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展要求不相適應(yīng)密切相關(guān)。如有的領(lǐng)導(dǎo)干部不善于將本地區(qū)、本部門的實(shí)際放在整個鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)大局中考慮，缺乏整體思維，缺乏全國“一盤棋”的思想，只注重局部問題的解決，處理問題時孤立、片面地思考，割斷事物的聯(lián)系性，以致整體效果不佳；有的領(lǐng)導(dǎo)干部不善于分析變化了的形勢，違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律，對形勢難以作出準(zhǔn)確判斷和對事物作出科學(xué)認(rèn)識，導(dǎo)致重大決策失誤；有的領(lǐng)導(dǎo)干部不善于綜合考察事物之間的協(xié)調(diào)運(yùn)行，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面關(guān)系，以致社會系統(tǒng)難以實(shí)現(xiàn)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能的優(yōu)化，使社會發(fā)展難以達(dá)到協(xié)調(diào)有序狀態(tài)；有的領(lǐng)導(dǎo)干部不善于用發(fā)展眼光從動態(tài)角度考察事物，缺乏開放意識，工作沒有前瞻性、預(yù)見性，只注重眼前利益，不顧長遠(yuǎn)利益和可持續(xù)發(fā)展，急于求成、急功近利，導(dǎo)致工作難以真正取得實(shí)效等等。建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)，領(lǐng)導(dǎo)干部要對面臨的各種復(fù)雜客觀實(shí)際做出科學(xué)的判斷，并提出切實(shí)可行的方案來加以解決，需要在實(shí)踐中不斷提高自身素質(zhì)和能力，與當(dāng)代科學(xué)發(fā)展相一致的復(fù)雜性思維對做好科學(xué)決策、提高工作成效具有特別重要意義。

二、深刻領(lǐng)會復(fù)雜性思維主要特征，全面把握復(fù)雜性思維基本要求

復(fù)雜性思維是立足于復(fù)雜性科學(xué)研究的哲學(xué)概括，是以非線性思維、整體思維、關(guān)系思維、過程思維為主要特征的一種新的科學(xué)探究方式，把人們的思維引向于多而有序的領(lǐng)域，為觀察自然和社會提供了新的角度，為研究解決復(fù)雜性問題提供了新的方法和思路。

（一）整體思維及其基本要求

“復(fù)雜現(xiàn)象大于因果鏈的孤立屬性的簡單總和。解釋這些現(xiàn)象不僅要通過它們的組成部分，而且要估計到它們之間的聯(lián)系的總和。有聯(lián)系的事物的總和，可以看成具有特殊的整體水平的功能和屬性的系統(tǒng)”［1］（P24）。整體思維在考察事物和處理問題時的基本觀點(diǎn)是認(rèn)為事物是有機(jī)的系統(tǒng)整體，是由合乎規(guī)律的各部分組成，具有其組成要素在各種孤立狀態(tài)下所不具有的屬性和功能。整體思維要求從整體角度考察事物，從事物的普遍聯(lián)系來認(rèn)識和把握思維對象，從系統(tǒng)整體與部分相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系中揭示事物的本質(zhì)特征和運(yùn)動規(guī)律。

在系統(tǒng)整體與部分的關(guān)系中，整體居于主導(dǎo)地位，決定著事物發(fā)展的方向和趨勢，系統(tǒng)的各部分必須服從和服務(wù)于系統(tǒng)整體統(tǒng)一性要求。鄧小平指出：“考慮任何問題都要著眼于長遠(yuǎn)、著眼于大局。許多小局必須服從大局，關(guān)鍵是這個問題。"［2］（P298）要求我們在考慮問題、進(jìn)行決策時，要一切著眼于整體，著眼于大局，樹立全局觀念。識物想事要有整體意識，始終把思維對象放在一個系統(tǒng)整體中作全面、動態(tài)的考察，善于從整體上把握現(xiàn)象和過程，從更廣闊的時空范圍去認(rèn)識事物；要站在全局的高度正確處理全局和局部的關(guān)系，認(rèn)清全局和局部的相對性，注重把握全局性的要求，自覺服從和服務(wù)于大局，做到以小見大、以局部見全局；判斷工作中的是非得失必須以全局利益作為最高標(biāo)準(zhǔn)，不能為了局部利益犧牲全局利益，要以全局利益為最高價值追求。

部分是構(gòu)成系統(tǒng)整體的前提和基礎(chǔ)，整體的屬性和功能是部分按一定方式相互作用、相互聯(lián)系所造成的，事物的發(fā)展是諸多要素相互聯(lián)結(jié)、相互作用的過程。整體思維要求在動態(tài)的混沌的事物系統(tǒng)中把握思維對象的整體涌現(xiàn)性，思維運(yùn)作著眼于獲得最佳的整體涌現(xiàn)性，在實(shí)踐活動中以追求整體最佳效益、最佳功能為目標(biāo)。系統(tǒng)涉及的對象和因素多而且復(fù)雜，面對多變量的復(fù)雜事物，要獲得整體大于部分之和的最佳功能，必須從整體目標(biāo)出發(fā)對工作進(jìn)行全局性的謀劃，緊緊抓住事物的主要矛盾和工作中心，在整體優(yōu)先的前提下做好局部工作，善于調(diào)動一切局部的積極性為全局服務(wù)，爭取全局的主動，以實(shí)現(xiàn)全局最佳功能。

建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)，就要著眼于鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)全局，著力提高鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)這個龐大系統(tǒng)的整體功能，按照經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總體布局，全面推進(jìn)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)。

（二）關(guān)系思維及其基本要求

馬克思指出，人類社會是“一切關(guān)系同時存在而又互相依存的社會機(jī)體”［3］（P145）。關(guān)系思維在考察事物和處理問題時的基本觀點(diǎn)是認(rèn)為事物與事物之間、事物內(nèi)部諸要素之間均處于相互聯(lián)系的狀態(tài)，只有從事物的相關(guān)性出發(fā)進(jìn)行考察和分析，才能更好地把握事物。關(guān)系思維要求始終把思維對象置于各種關(guān)系相互協(xié)調(diào)而又有序發(fā)展的視域中進(jìn)行分析，全面把握事物與事物之間、事物內(nèi)部各要素之間復(fù)雜的非線性關(guān)系，對任一系統(tǒng)的研究都必須多角度、多層次、多變量地考察，綜合地揭示事物的本質(zhì)特征。

“復(fù)雜性的方法要求我們在思維時永遠(yuǎn)不要使概念封閉起來，要粉碎封閉疆界，在被分割的東西之間重建聯(lián)系，努力掌握多方面性，考慮到特殊性、地點(diǎn)、時間，又永不忘記整合作用的整體"［4］（P55）。我們在觀察和處理問題時必須注重把握事物間的相互關(guān)系，堅(jiān)持協(xié)調(diào)有序性原則，在突出重點(diǎn)的基礎(chǔ)上統(tǒng)籌兼顧各方面工作和各方面利益。在服從整體發(fā)展的前提下，盡量從各種不同層次、不同角度、不同途徑綜合考察事物之間的協(xié)調(diào)運(yùn)行，處理好要素與系統(tǒng)、要素與要素等多方面的復(fù)雜關(guān)系。善于對事物進(jìn)行關(guān)聯(lián)性思考，在既看到“樹木"的同時，又能夠看到“森林"，重視解決事關(guān)全局的一系列重大矛盾，用好諸多要素間“牽一發(fā)而動全身"的關(guān)系，以創(chuàng)造性地解決問題。

結(jié)構(gòu)是系統(tǒng)形成整體涌現(xiàn)性的第一要件，結(jié)構(gòu)規(guī)定了系統(tǒng)與環(huán)境的互動方式。系統(tǒng)整體的性質(zhì)與功能取決于構(gòu)成系統(tǒng)的諸要素的性質(zhì)與功能及各要素間的結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，系統(tǒng)整體的性質(zhì)與功能也會隨之發(fā)生變化。為此，要注重把握對象系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，優(yōu)化系統(tǒng)與系統(tǒng)間及系統(tǒng)內(nèi)部各要素間的結(jié)構(gòu)，并使思維活動結(jié)構(gòu)化、有序化，以優(yōu)化的思維結(jié)構(gòu)把握對象系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，進(jìn)而把握其整體涌現(xiàn)性，提高系統(tǒng)整體功能。

鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)涉及的范圍廣、任務(wù)多，只有運(yùn)用好統(tǒng)籌兼顧這一根本方法，全面綜合地處理好區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間、人與自然之間等各種復(fù)雜關(guān)系，妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，不斷推進(jìn)社會系統(tǒng)和自然系統(tǒng)之間、社會系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的相互協(xié)調(diào)，才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起目標(biāo)。

（三）過程思維及其基本要求

恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集 合 體。”［5］（P244）過 程 思 維 在 考 察 事 物 和 處理問題時的基本觀點(diǎn)是認(rèn)為任何事物都是發(fā)展變化的，都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史。事物的發(fā)展過程是時間上的持續(xù)性和空間上的廣延性的交替，事物不僅具有空間展開的多樣性，而且具有與不可逆過程相聯(lián)系的時間上的歷史。事物的演化過程受內(nèi)部要素和外部環(huán)境的影響，系統(tǒng)要存在和發(fā)展，必須與外部環(huán)境不斷地交換物質(zhì)、能量和信息。過程思維要求對事物的考察放在一個演化的系統(tǒng)框架中，從事物的運(yùn)動、變化、發(fā)展過程中把握思維對象，不斷優(yōu)化系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。

世界是由處于不斷演化和創(chuàng)造中的有機(jī)體構(gòu)成的，都有一個發(fā)展的階段性，不同階段之間既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。事物發(fā)展的動態(tài)有序性原則要求我們要善于對思維對象進(jìn)行動態(tài)考察，把系統(tǒng)結(jié)構(gòu)視為生成演化著的東西，注重把握事物的發(fā)展態(tài)勢和發(fā)展的階段性特征，關(guān)注不同階段的銜接和轉(zhuǎn)換，使每一階段發(fā)展達(dá)到優(yōu)化。一方面要立足當(dāng)前，只能去做現(xiàn)階段應(yīng)該做而又可能做到的事情，不可超越階段；另一方面又要放眼長遠(yuǎn)，看問題要從全過程出發(fā)，堅(jiān)持一種有限的預(yù)測觀，在實(shí)現(xiàn)當(dāng)前任務(wù)的同時充分下一階段任務(wù)的需要，為完成下一階段任務(wù)做好準(zhǔn)備，以實(shí)現(xiàn)整體發(fā)展的最佳效果。

開放性是系統(tǒng)得以存在和發(fā)展的首要條件和實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)和諧有序的前提。系統(tǒng)與系統(tǒng)之間、系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間等都是相互開放的，我們要始終把思維對象當(dāng)成開放系統(tǒng)來識物想事，既要注重把握事物內(nèi)部諸要素的相互聯(lián)系、相互作用，又要注重把握事物同周圍環(huán)境的相互聯(lián)系、相互作用，還應(yīng)注重把握事物內(nèi)外諸因素的矛盾所引起的事物發(fā)展變化，著力弄清楚思維對象所處的環(huán)境，如何與環(huán)境互動，考慮問題時必須尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律，從事物發(fā)展規(guī)律出發(fā)，把握與周圍環(huán)境的內(nèi)在關(guān)系。同時把思維活動當(dāng)成開放系統(tǒng)來運(yùn)作，保持開放的心態(tài)，不斷接受新信息，把握新情況，解決新問題。

在推進(jìn)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)過程中，必將不斷產(chǎn)生新的矛盾和問題，使其呈現(xiàn)出不同的階段性特征。必須以動態(tài)的發(fā)展眼光來看待鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)構(gòu)建，置于系統(tǒng)的開放性視閾中進(jìn)行考察，注重把握其發(fā)展的階段性特征，大膽吸收和借鑒人類積極文明成果，不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展能力。

三、積極運(yùn)用復(fù)雜性思維方法，提升領(lǐng)導(dǎo)干部復(fù)雜性思維能力

推進(jìn)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)干部要積極運(yùn)用復(fù)雜性思維方法，不斷提升自身復(fù)雜性思維能力，以科學(xué)思維把握社會發(fā)展規(guī)律，努力把鄱陽湖地區(qū)建設(shè)成為全國生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一、人與自然和諧相處的生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)。

（一）講學(xué)習(xí)，構(gòu)建合理的知識結(jié)構(gòu)

“干部要勤于學(xué)、敏于思，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論特別是中國特色社會主義理論體系，豐富知識儲備，完善知識結(jié)構(gòu)，打牢履職盡責(zé)的知識基礎(chǔ)。"［6］知識和知識結(jié)構(gòu)是構(gòu)成思維方式的基礎(chǔ)，是進(jìn)行思維活動的前提條件。思維就是在知識因素的基礎(chǔ)上，運(yùn)用已有的知識去加工、處理外部信息并獲得新知識的過程。在推進(jìn)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)過程中，領(lǐng)導(dǎo)干部要提高復(fù)雜性思維能力，就要不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，注重知識的積累和更新，堅(jiān)持博與專相統(tǒng)一的原則，以豐富的科學(xué)知識為基礎(chǔ)，構(gòu)建合理的知識結(jié)構(gòu)。

學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，為我們觀察問題、分析問題和解決問題提供了正確的立場、觀點(diǎn)和方法。領(lǐng)導(dǎo)干部要確立科學(xué)的思維方式，提高復(fù)雜性思維能力，必須重視和加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，尤其要通過馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，形成正確的世界觀。世界觀是主體對于世界的根本觀點(diǎn)，它從總體上指導(dǎo)主體認(rèn)識和把握世界，世界觀的先進(jìn)與落后和正確與錯誤，決定思維方式的性質(zhì)、內(nèi)容和結(jié)果，決定思維方式的基本特征，也是思維方式變革的決定性因素。

學(xué)習(xí)馬克思主義中國化理論成果。馬克思主義是認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的兩大理論成果，是指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的科學(xué)理論體系。領(lǐng)導(dǎo)干部要努力學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，深刻把握其實(shí)事求是的理論精髓，用馬克思主義理論武裝自己的頭腦，為形成符合時代發(fā)展要求的科學(xué)思維方式提供正確的方向和力量源泉。

學(xué)習(xí)復(fù)雜性科學(xué)理論知識。復(fù)雜言思維是伴隨著系統(tǒng)論、耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同論、突變論、超循環(huán)論、混沌學(xué)和分形學(xué)等復(fù)雜性科學(xué)的興起而產(chǎn)生的一種新型思維方式，領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會運(yùn)用復(fù)雜性思維方式來解決實(shí)踐中的復(fù)雜性問題，形成復(fù)雜性研究所需要的思維方式，必須學(xué)習(xí)復(fù)雜性科學(xué)相關(guān)理論知識，掌握復(fù)雜性研究的方法論。

（二）講正氣，樹立正確的價值取向

領(lǐng)導(dǎo)干部思維素質(zhì)的高低不僅決定著個人的修養(yǎng)和行為，更為重要的是思維水平?jīng)Q定著領(lǐng)導(dǎo)水平，思維能力決定著工作能力，關(guān)系到群體利益，往往事關(guān)大局和國計民生。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部要講正氣，樹立正確的價值取向，思考問題始終以人民利益、國家利益、全局利益為重。牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，以“人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)"作為制定各項(xiàng)方針政策的基本依據(jù)。在推進(jìn)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)過程中，領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持“一切為了群眾"的價值目標(biāo)，善于走群眾路線，著眼于為群眾謀利益，科學(xué)認(rèn)識不同群體的利益需求，運(yùn)用多種手段協(xié)調(diào)好各種具體利益關(guān)系，使各方面群眾的正當(dāng)合法利益需求都能得到一定的、合理的滿足。

講正氣就要繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，抵制歪風(fēng)邪氣，在利益誘惑面前、在社會轉(zhuǎn)型期所面臨的風(fēng)險考驗(yàn)中體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的政治本色和革命氣節(jié)。要以習(xí)近平同志提出的“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔"［6］的好干部標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。干工作、想問題和解決矛盾，決不能只顧個人利益、局部利益和眼前利益，必須正確處理好個人利益與集體利益及國家利益、局部利益與全局利益、眼前利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，抓住影響全局、影響長遠(yuǎn)的核心問題。要從大局出發(fā)考慮問題，認(rèn)清一件事情能不能辦，辦后對全局影響如何、對當(dāng)前和今后的影響又如何都要了然在胸。同時要排除各種誘惑和干擾，能為大局利益而放棄局部利益、犧牲個人利益，為長遠(yuǎn)利益放棄短期利益，自覺維護(hù)好最廣大人民群眾的根本利益。

（三）講實(shí)踐，在實(shí)踐中鍛煉和提升

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)，也是馬克思主義哲學(xué)的一個最顯著的特點(diǎn)，實(shí)踐是認(rèn)識和改造世界的重要手段，是一切真知的最終來源。鄧小平指出：“我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是。"［7］（P381）思維的功能也是在使用當(dāng)中得到發(fā)展和提升的，提高領(lǐng)導(dǎo)干部復(fù)雜性思維能力的根本途徑是實(shí)踐。在推進(jìn)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)過程中，領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)在實(shí)踐中提高思維能力的意識，崇尚實(shí)踐、勇于實(shí)踐、善于實(shí)踐，在實(shí)踐中鍛煉，在實(shí)踐中總結(jié)，在實(shí)踐中提升。

習(xí)近平同志指出，我們的干部“要堅(jiān)持黨的群眾路線，從群眾中來、到群眾中去，深入基層調(diào)查研究，親近群眾，聯(lián)系群眾，服務(wù)群眾。"［8］實(shí)踐能幫助人們掌握第一手資料，許多最直接、最現(xiàn)實(shí)、最突出的問題都來自于基層，來自于人民群眾。領(lǐng)導(dǎo)干部只有堅(jiān)持“一切依靠群眾"的基本原則和“從群眾中來，到群眾中去"的領(lǐng)導(dǎo)方法，深入實(shí)踐，深入基層，深入群眾，進(jìn)行深入細(xì)致的調(diào)查研究，才能了解得細(xì)、知道得真、觀察得深，真正掌握群眾的訴求，獲得比看材料、聽匯報更為豐富、生動和精準(zhǔn)的信息，敏銳地發(fā)現(xiàn)工作中存在的問題。

發(fā)現(xiàn)問題是為了解決問題，深入了解實(shí)際是為了更好地服務(wù)群眾，推動社會發(fā)展。要真正解決問題，更好地服務(wù)群眾，領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備分析問題、解決問題的素質(zhì)和能力，增強(qiáng)為人民服務(wù)的本領(lǐng)，練就這些素質(zhì)和能力要靠實(shí)踐。在推進(jìn)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)實(shí)踐中，面對不斷出現(xiàn)的各種新情況新問題，領(lǐng)導(dǎo)干部要多思考、勤用腦，積極運(yùn)用復(fù)雜性思維方式，探尋正確解決問題的方法和途徑。對難以解決的問題，要站在全局高度，綜合考慮多方面因素，找到解決問題的最佳辦法；對需要勇氣才敢做的事情，要聯(lián)系各方面情況，洞察其復(fù)雜內(nèi)在關(guān)系并鼓足勇氣去做好；對難以想到的事情，要在事物的發(fā)展變化過程中，從其與周圍環(huán)境的相互作用中發(fā)現(xiàn)問題所在并加以解決等等。只有從紛繁復(fù)雜的社會實(shí)踐中不斷汲取營養(yǎng)，將豐富的感性材料進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的思考加工，從思考中鍛煉思維的系統(tǒng)性、邏輯性、深刻性，才能把握事物的內(nèi)在規(guī)律性，獲得復(fù)雜性思維能力的提高。

［1］魏宏森.系統(tǒng)科學(xué)方法論導(dǎo)論［M］.北京：人民出版社，1983.

［2］鄧小平.鄧小平文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1993.

［3］馬克思恩格斯全集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1965.

［4］彭新武.復(fù)雜性思維與社會發(fā)展［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2003.

［5］中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［6］習(xí)近平.建設(shè)一支宏大高素質(zhì)干部隊(duì)伍 確保黨始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心［N］.人民日報，2013－06－30（1）.

［7］鄧小平.鄧小平文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1993.

［8］習(xí)近平.認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章 嚴(yán)格遵守黨章［N］.人民日報，2012－11－20（1）.