田文進

(成都農(nóng)業(yè)科技職業(yè)學(xué)院四川·成都611130）

淺析唐詩宋詞中關(guān)于閑愁的教學(xué)研究

田文進

(成都農(nóng)業(yè)科技職業(yè)學(xué)院四川·成都611130）

愁即是憂，人性深處的矛盾和外部世界矛盾是不可能真正得到調(diào)和的。這決定了人類感傷情緒的絕對性和普遍性。我國詞的歷史中充滿著閑情愁緒，目前唐宋閑愁詩詞尚未受到專業(yè)領(lǐng)域重視和開掘，文中對于唐宋詞中的閑愁做了說明，并分析了唐宋閑愁詩詞的藝術(shù)特征，最后對于唐宋閑愁詩詞做了一家之言的評價。

唐詩宋詞 閑情愁緒 教學(xué)研究

閑愁的起因是人生缺憾，這是我國詩歌的永恒命題。閑愁淡淡的哀傷表達(dá)了作者人生里深刻濃烈的悲傷，閑愁主題在我國唐宋詩詞里非常廣泛。整體說來閑愁詩詞的意象范圍比較小，可以歸納為人物形態(tài)、動植物、氣候和空間地理場景等，其中出現(xiàn)最多的是自然意象，社會人事意象十分少見。閑愁詩詞的意象具有泛化和虛化的特征，多用象征手法，很少寫實意象，大部分都是歷代詩詞作者反復(fù)吟詠的主題。

一、唐詩宋詞中“閑愁”界說

唐詩宋詞中的閑愁或者叫做閑情，有如馮延巳“誰道閑情拋擲久，每到春來，惆悵還依舊”的春愁春恨，李璟“昨夜更闌酒醒，春愁過卻病。”以及“手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓?！蹦承┰~里直接稱為“閑愁”，比如“試問閑愁都幾許”，以上舉例雖然表述方法不同，但是表達(dá)的主題是一樣的。也有同樣以閑愁為主題的詞，但是其中內(nèi)涵卻不同。有如黃庭堅《西江月》“花病等閑瘦弱，春愁沒處遮攔”，有如歐陽修《玉樓春》：“關(guān)心只為牡丹紅，一片春愁來夢里”，再如李清照“一種相思，兩處閑愁”這些都是指男女之情[1]。要對閑愁內(nèi)涵加以界定，必須將其中相似的概念抽離出來。

第一，閑愁和男女相思之情不同，陶淵明的《閑情賦》中將男女間愛慕之情稱之為閑情，唐詩宋詞中這種表達(dá)方法仍然很普遍。就詞源學(xué)理論說來，閑愁是由閑情生發(fā)出來的，內(nèi)涵也相應(yīng)發(fā)生了變化。詩詞家繼續(xù)沿用了相思離別的意象與抒情框架，但是抒發(fā)的并不是對實際女子的思情，真正表達(dá)的是內(nèi)心的失落。唐詩宋詞中有許多描述男女艷情之作，也有很多抒發(fā)無名閑愁的作品。這些詞的格律和聲色相近，但是表達(dá)的意趣完全不同。艷情為主旨的詞即為賦，閑愁為主旨的詞即為興[2]。

第二，寫閑愁的詞多以傷春傷離別作為依托，但不是所有傷春傷別之作都是寫閑愁的，同樣是傷春的作品，有些詞抒發(fā)的是時代哀傷，有些表達(dá)的是身世之感。晏殊和辛棄疾的傷春之作，李清照不同時期的傷春之作所表達(dá)的旨趣迥然不同。再說傷離別的詞作，衛(wèi)莊和柳永等人是真實的傷別懷遠(yuǎn)，而晏殊和歐陽修的作品中只是將離別作為抒情的切入點，以凄美形象表達(dá)一種心境意境[3]。所以有些傷別的詞是真的感傷離別，有的是寄托著別的情思。

剝離所有夾纏的因素我們看到唐宋閑愁詩詞中充滿了憂生慨嘆和無涯的企羨。閑愁起因是人生缺憾，閑愁即是憂生之嘆，也就是人生苦短引起的情緒體驗。這是哲學(xué)的永恒命題，也是我國文學(xué)的母題。追根朔源閑愁主題有三種表現(xiàn)：首先是直接詠嘆，然后是及時行樂，最后是及時進取。人生美好，青春更美好，人生短暫，青春更短暫，所以憂生之嘆多表現(xiàn)在對清純年華的追憶和詠嘆中，傷春只是表層意象，這些傷春閑愁本質(zhì)是對青春的眷戀和挽留[4]。另外，人類天性具有趨優(yōu)企羨的動機，這是人類進化的動力和人生痛苦的根源。人生有涯，企羨無涯，給短暫的人生增添了悲劇色彩。這種無涯企羨及其造成的失落感，是唐詩宋詞閑愁的基本內(nèi)涵，其表現(xiàn)形式有兩種：一種是以賦的形式正面抒發(fā)；一種是用象征手法隱喻表達(dá)。

二、閑愁的特征

（一）細(xì)膩纖柔

比之表現(xiàn)現(xiàn)實世界的詩詞閑愁詩詞關(guān)注的是作者細(xì)膩的內(nèi)心世界，作者深入細(xì)膩的感受與精神意緒。作者為了表達(dá)這種細(xì)微的心靈悸動，不會選擇重大現(xiàn)實題材，多是從細(xì)膩的生活場景入手，選擇細(xì)膩纖柔的意象，比如細(xì)雨、飄絮、柳枝、閣樓等細(xì)小意象作為抒發(fā)感情的依托[5]。山水草木無不能引發(fā)詩詞家的無限意緒，引起微妙的情感反應(yīng)。詩詞家的心柔弱、靈活，在對周圍對象進行體驗與感受的時候，具有超常的、精深微妙的感受。比如詩詞家傷春的感受就細(xì)膩靈活，充滿了感傷主義，“一點心情千萬緒，落花寂寂風(fēng)吹雨”，其藝術(shù)境界十分的纖細(xì)婉轉(zhuǎn)。其中無緣由的愁思是詩詞家內(nèi)心世界超常感性化、富于審美和邏輯的結(jié)果。因為這樣，詩詞對于閑愁才具有高度的感知力和表現(xiàn)力。所以有人說欣賞詩詞就是在體驗愁緒，這種說法是有道理的[6]。

(二)殘缺美

唐詩宋詞的閑愁分為兩種情形：首先，很多詩詞家偏愛寫夕陽、殘花、樓臺、淡煙、孤雁、殘云之類的殘缺意象?；谖幕e淀的理論，通常一些意向會觸動我們內(nèi)心固定的思緒和情感，特定意象包含了特定的內(nèi)涵，其中“殘”、“孤”等滲透了作者情感的字眼，表達(dá)了作者內(nèi)心的缺憾感和失落感[7]。由個人缺憾引發(fā)的詞作超越了自身的缺憾，將其延伸到社會、人生和人類普遍的缺失感中，所以，缺失被賦予了普遍意義。其次，詩詞家在營造意境的時候，通常會將美好的意象和“空”、“鎖”、“迷”、“殘”、“惆悵”等心理因素并列起來，以強烈的反差和感性形象抒發(fā)作者對于生命消逝的感傷和惆悵、迷惘，給美好形象賦予了憂郁色彩，使整體意境呈現(xiàn)出和外在形象相反的情緒體驗。作者沒有直抒胸臆訴說任何感情，但是因為意象的運用無言中將所有感概充分表達(dá)。比如“一霎好風(fēng)生翠幕，幾回數(shù)雨滴圓荷”，再如“重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑”[8]。

按照心理美學(xué)的解釋，人的趨優(yōu)本能使人永遠(yuǎn)無法滿足自己的處境，所以不時會涌現(xiàn)出自卑和憂郁的情緒，這種情緒像敏感的傷疤一樣受到刺激就會產(chǎn)生強烈反應(yīng)。自然交替、古代遺跡等成為這種情緒的刺激物。感春悲秋的文人受到刺激產(chǎn)生豐富的情感和想象，成為他們藝術(shù)創(chuàng)作的契機。所以，閑愁詩詞反映了人性心理深處的相對穩(wěn)定的意識形態(tài)，所抒發(fā)的苦惱與情感具有人類的普遍性。唐詩宋詞在表達(dá)真情方面比其他題材更具深度與廣度，詩詞不含任何功利意味，真摯感人，真實反映作者對人生的思考與眷戀，對生活的熱忱與執(zhí)著，再現(xiàn)了傳統(tǒng)文人真實心態(tài)和人性中的純真和坦誠[9]。如此說來，在文學(xué)史上閑愁詩詞是最純粹的抒情作品。

（三）飄渺性

詩詞具有音樂性，音樂是心情的藝術(shù)，抒發(fā)的感情寬泛、概況，具有不確定性與朦朧性。歌唱性很強的詩詞，受到音樂情感表達(dá)的影響，在內(nèi)容上擯棄了很多確定的、客觀的、具體的東西，感情色彩個性成分和寫實確定性較少。所以詞在表現(xiàn)上超越了具體的寫實性，而針對純粹的情感世界。詞的意象體現(xiàn)在夢魂、飄絮、翠幕、月亮、暮景等形象上，比如“繚亂春愁如柳絮，悠悠夢里無尋處”，再如“宴罷又成空，夢迷春雨中”，“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁”等[10]。在詞的表達(dá)上作者注重人和物的精神合一，在形和神，情和理的處理上，通常離形取神，不涉理路，營造出迷幻、清寂、飄渺的境界。同時，閑愁詩詞中充滿了孤獨感與凄涼感，從唐宋閑愁詩詞中我們感到作者的孤獨和憂郁。詞中的孤獨感成為以凝固的雕塑性姿態(tài)表現(xiàn)出來，“獨自無語閑憑闌”，以悠閑自在的姿態(tài)表達(dá)了孤獨凄涼的感情[11]。

(四)美化性

美是唐詩宋詞閑愁意象的最基本特征，閑愁雖然是人性深處哲理性愁思，但是在唐詩宋詞中被穿上了美麗的外衣，用審美感受遮掩了深處的生命痛苦。唐詩宋詞中閑愁意象的魅力在于作者對哀愁的美化上。作者在表現(xiàn)閑情情懷的時候不單宣泄情感，同時自覺追求審美愉悅?！昂熌焕铮嗵Φ?，誰信閑愁如醉”，在抒發(fā)閑愁的時候營造了優(yōu)美的意境。所以唐詩宋詞閑愁意境首先是美的，充滿了諸如“麗人”、“錦鱗”、“瓊臉”、“蘭舟”、“珠簾”、“芳草”、“香徑”等精致美麗的描述對象，即使是殘缺的意象也有別具一格的美[12]。作者用美麗意象組合起來將閑愁這種情感提高到詩意的水平去體驗，使其賦予了無與倫比的美感。所以說，唐詩宋詞中閑愁的表現(xiàn)是對憂愁的美化，這些閑愁既痛楚又優(yōu)美。

唐詩宋詞閑愁抒發(fā)的作品中沒有迷幻的沖動與熱情，亦沒有分發(fā)向上的陽剛之氣，閑愁詩詞在杏花煙雨的氛圍下以及暮色渲香的意境中，作者面對宇宙和內(nèi)心抒發(fā)淡然愁緒，作者用美麗的意象組合成靜態(tài)的美麗畫面。并且營造出特殊的氣氛和環(huán)境喚起讀者的感情，讀者與其邂逅并瞬間融入詞中意境，參與了詞作中強烈的美感體驗。唐詩宋詞的閑愁是平和沖淡的，節(jié)奏舒緩閑適，環(huán)境凄清幽謐，意境美麗哀婉[13]。作者深層的靈魂對人生的熱愛與執(zhí)著寄寓在詞作中，展現(xiàn)了最高的審美價值，產(chǎn)生了客觀的審美效應(yīng)。我國詩歌的精神都蘊含在這些閑愁的美麗傷感中。

三、唐宋閑愁詩詞評價

我國詩歌評論史上有個觀點認(rèn)為悲憤出詩人，即后人所說的“發(fā)憤著書說”，它不但揭示了文學(xué)的規(guī)律性，因反映了失意文人的心態(tài)與價值取向而得到共鳴。而詩詞作者中不乏達(dá)官顯貴，如晏殊、歐陽修等，留下了大量的名篇佳句。他們是志得意滿的幸運者，可以得到當(dāng)時最高的物質(zhì)和精神享受。按照上面說的悲憤出詩人，他們不可能寫出好的作品，然而事實卻相反[14]。對于這種現(xiàn)象評論家認(rèn)為這些作品是這些達(dá)官顯貴在腦滿腸肥、閑極無聊之際的無病呻吟，只配解酒宴油膩的游戲制作。筆者認(rèn)為這種說法不夠公允。

閑愁詩詞的魅力離不開藝術(shù)表現(xiàn)，但是更在于其對人性心理的深層次反映。閑愁詩詞中的憂生、企羨是對人生反思的產(chǎn)物，憂生源于對死亡的關(guān)照。從對死亡的恐懼、長生的奢想、及時行樂的排遣到最終實現(xiàn)感性、理性的統(tǒng)一，形成了悲涼曠達(dá)、自尊自傷的心態(tài)與關(guān)照。企羨來自于生存意義的關(guān)照。作者領(lǐng)會到人生的缺憾，在清寂幽深的詩詞意境中，表現(xiàn)出徒勞掙扎和希冀。這種心態(tài)帶有時代的烙印，時代氛圍只是外因。綜觀古今這一主題觸及人性深處穩(wěn)定的意識形態(tài)，對于后來讀者仍可激發(fā)共鳴，所以具有永恒的藝術(shù)生命力[15]。

文學(xué)的本質(zhì)是人學(xué)，文學(xué)的價值取決于其對人性反映的廣度和深度。人類的情感基型有多樣性，這賦予了文學(xué)多種母題。比如懷才不遇、去國懷鄉(xiāng)以及憂生傷逝等都是千古流傳的文學(xué)母題。文學(xué)母題因為范圍不同有大小的區(qū)別，因為觸及人性層次的不同有深淺區(qū)別。涵蓋的范圍廣則能引起讀者廣泛的共鳴；揭示的人性愈深刻，則作品具有的生命力越久遠(yuǎn)。閑愁詩詞作者多為封建貴族，能夠得到現(xiàn)代讀者的認(rèn)可和喜愛，足見其強大的藝術(shù)生命力。

長期以來評論界認(rèn)為“饑者歌其食，勞者歌其事”的民間歌謠和杜甫和白居易反映民間疾苦的寫實詩才是現(xiàn)實主義的佳作，將閑愁詩詞作為貴族文人的無病呻吟。其實，正是因為貴族詩詞家擺脫了饑寒交迫之苦等現(xiàn)實煩惱，才有閑暇與心情端詳自己內(nèi)心世界，捕捉到內(nèi)心深處纖細(xì)幽微的意緒和姿態(tài)，寫出憂生、企羨的人類千古悲哀。這些正是閑愁詩詞的魅力和價值所在。

結(jié)束語：

閑愁詩詞在數(shù)量、質(zhì)量、情感內(nèi)容和藝術(shù)成就上都有非常重要的意義與價值。閑愁情緒直擊人類心靈，它隱含的憂生和企羨主題是人類整體的命運和悲哀。閑愁詩詞看似隨意的表現(xiàn)方式，在喧囂現(xiàn)實中營造出一片心靈凈土，將人類永恒的悲哀展現(xiàn)出來，這是閑愁詩詞的思想價值。閑愁詩詞風(fēng)格纖弱婉約，意境朦朧優(yōu)美，多選擇纖細(xì)柔美的意象，其聲律美和意象美順應(yīng)了其婉約風(fēng)格，受到作者和讀者的喜愛。

[1]梁劍峰.淺談古典詩詞中的訴愁意象[J].語文學(xué)刊，2006，08（21）：70-73.

[2]沈鴻.古詩詞中秋愁意象解讀[J].文學(xué)教育（上），2008，03（13）：124-126.

[3]伍銳，劉洪泉.詩詞中月亮的“愁意象”[J].商業(yè)文化（學(xué)術(shù)版），2008，10（07）：149.

[4]何燕.宋詞中“愁”的意象研究[D].北京林業(yè)大學(xué)，2008.

[5]尹瓊英，涂靖.李清照詞中“愁”之意象的隱喻解讀[J].現(xiàn)代語文（文學(xué)研究），2010，09（17）：46-48.

[6]董汀.宋詞中“愁”的隱喻學(xué)研究[D].上海交通大學(xué)，2011.

[7]陳培禮.愁字入詩抒無限情懷——析論中國古典詩詞中以愁寄情的審美意象[J].中州大學(xué)學(xué)報，2007，02（24）：52-55.

[8]劉桃梅.宋詞中“愁”的隱喻認(rèn)知解讀[J].大家，2012，05（10）：260-261.

[9]耿小博.唐宋閑愁詩詞意象論[J].河北大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2000，05（16）：117-121.

[10]夏淼，周曉琳.淺談兩性話“閑愁”——試論宋代詩詞家的“閑愁”[J].名作欣賞，2014，12（30）：98-99.

[11]尹彤.宋代閑愁詩詞研究[D].寧波大學(xué)，2011.

[12]袁和平.解讀閑愁詩詞的審美內(nèi)涵[J].文學(xué)教育（下），2011，11（18）：34.

[13]袁和平，袁嬌萍.論閑愁詩詞的美學(xué)特征[J].文學(xué)教育（下），2011，02（29）：31.

[14]陳靜，賈玉忠.古詩詞中的閑愁[J].語文教學(xué)與研究，2014，07（14）：93.

[15]王輝.試問閑愁都幾許?——淺析古詩中的“愁”[J].大學(xué)語文，2009，06（12）：100-101.

G642.3

A

1009-8534(2014）05-0036-02

2014-09-28

田文進(1967.01—)女，成都農(nóng)業(yè)科技職業(yè)學(xué)院講師，本科，講師，主要從事中國詩詞的研究。