孫麗 孫娜蒙

景觀小品是存在于城市公共空間中的作品，其形體大的可以是群體性或單體的雕塑、壁畫或廊架等，小型的可以是路標(biāo)、休閑座椅、垃圾桶、廣告牌等。它們散布于城市街道、公園、小區(qū)和廣場等地方，給路人、老人、情侶和兒童以觀賞、休息、交流之用。

一、景觀小品與城市化的發(fā)展概況

近年來，我國城市建設(shè)快速發(fā)展，正在步入注重自然與人文和諧發(fā)展階段，全面塑造城市景觀小品形象，對城市建設(shè)從規(guī)模向質(zhì)量轉(zhuǎn)型具有重要意義。在城市環(huán)境大發(fā)展的背景下，環(huán)境和小品是相互作用的，小品不能脫離環(huán)境孤立存在，需要有周圍環(huán)境圍合的尺度限定，而環(huán)境也需要小品作為點(diǎn)睛之筆。

二、景觀小品藝術(shù)的產(chǎn)生發(fā)展

上世紀(jì)六十年代，歐美掀起公共空間裝飾小型藝術(shù)作品的熱潮，以戰(zhàn)后美國的百分比計劃為代表(即建筑物造價1%經(jīng)費(fèi)用于環(huán)境公共藝術(shù)建設(shè))，之后，隨著各地城市發(fā)展影響世界。景觀小品是公共環(huán)境的一部分，作為城市細(xì)節(jié)成為城市文化的載體，展現(xiàn)城市性格，如布魯塞爾的撒尿男孩、羅馬的許愿池，這些藝術(shù)作品已成為一張張城市名片。

三、景觀小品在環(huán)境中的功能

景觀小品與城市建筑、道路和山水景觀共同形成完整的城市環(huán)境，為實(shí)現(xiàn)城市的各種功能，景觀小品有的側(cè)重使用功能，如休閑座椅，有的側(cè)重裝飾性，豐富美化環(huán)境，如壁畫。小品體量雖小，對城市公共環(huán)境的影響作用卻大，是城市公共環(huán)境中的不可或缺的細(xì)節(jié)。

1.景觀小品的實(shí)用功能。具有實(shí)用功能的景觀小品被稱為城市環(huán)境設(shè)施，例如，郵箱、道路標(biāo)牌、服務(wù)亭、路燈等城市環(huán)境設(shè)施，都融入智慧和創(chuàng)意，這些生活中觸手可及的服務(wù)設(shè)施，又稱為“城市家具”。用“城市家具”這一名稱來指稱城市環(huán)境中的公共設(shè)施，體現(xiàn)出親切的語感，反應(yīng)了人們對景觀小品的喜愛。這些設(shè)施小品都具有明確的實(shí)用功能，地?zé)粽樟羻棠荆屩参锱厦匀松?座椅置于道路兩旁供人們休息;兒童游樂設(shè)施成為小朋友嬉戲玩耍的工具;別具一格的道路標(biāo)志牌提供有關(guān)城市地圖和道路信息。

2.景觀小品的審美功能。景觀小品的審美功能包括視覺審美和精神審美。作為環(huán)境藝術(shù)作品，富有形式美感的景觀小品對于提高居民的審美修養(yǎng)，營造良好的交流環(huán)境，展示城市形象都具有重要意義。造型優(yōu)美且富有內(nèi)涵的小品，充分表現(xiàn)人們的精神審美追求，深刻表達(dá)出城市品味與城市性格。因此，城市建設(shè)中通過藝術(shù)設(shè)計，塑造具有時代感、地域文化和城市精神的小品，以此來引導(dǎo)大眾的藝術(shù)審美和精神審美，提升城市品味。

3.小品的組景功能。從空間整體性考慮，作為公共藝術(shù)的小品，把一處處景致巧妙地組織起來，使單一的景觀變得統(tǒng)一有序，在空間中形成過渡和連接的紐帶，引導(dǎo)觀眾從一個空間進(jìn)入另一個空間，這就是小品的組景功能。組景對于景觀游覽路線的設(shè)計非常重要，因為即使小品單體在實(shí)用性或者審美性上都達(dá)到了上乘，但是在選址，以及控制游覽的節(jié)奏不準(zhǔn)的情況下，好的景致也不能最大限度的發(fā)揮效果。通過景觀小品把某處景觀節(jié)點(diǎn)做的更集中精致，或通過景觀小品把不同的景觀節(jié)點(diǎn)串聯(lián)起來，使環(huán)境空間整體有序、相映成趣。

四、蚌埠景觀小品與城市環(huán)境和諧性

1.蚌埠景觀小品現(xiàn)狀分析。近年來蚌埠城市快速發(fā)展，城市有了充滿現(xiàn)代化氣息的文化交流空間－－－蚌埠淮河文化廣場，有了休閑健身空間—龍子湖橋頭公園，有了綠化裝飾感強(qiáng)烈的道路景觀—仁和景觀大道等，這些都成為城市形象的典型代表。但在蚌埠城市環(huán)境中，景觀小品仍然存在一些不盡人意的地方。一方面，對于使用功能為主的景觀小品，存在著能用即可、小品趨同現(xiàn)象。雖然是景觀設(shè)施，因為處于公共環(huán)境中，也要通過獨(dú)特的造型語言提升設(shè)施品質(zhì)，并作為城市特征影響城市形象。另一方面，小品與所處環(huán)境以及城市文化融合度不夠。景觀小品在表達(dá)思想感情、情懷文化方面有著獨(dú)特作用，要讓市民在這些公共藝術(shù)中找到文化歸屬感和精神鼓舞力量。

2.景觀小品與城市環(huán)境要素和諧發(fā)展。針對上述情況，在設(shè)計中遵循景觀小品與城市環(huán)境諸要素和諧發(fā)展的理念，可以提升蚌埠城市景觀小品的現(xiàn)狀。環(huán)境內(nèi)部各個要素之間存在自己的語言法則，主要表現(xiàn)在形態(tài)與功能、材質(zhì)與裝飾、綠化與硬化等有著各自的設(shè)計要點(diǎn)，這些要素之間需要協(xié)調(diào)，同時景觀小品與地域文化、城市文化也要相統(tǒng)一。

第一，景觀小品與所處空間造型相統(tǒng)一。景觀小品藝術(shù)和其他造型藝術(shù)一樣，表現(xiàn)為一定的材料工藝，有它自身的形式結(jié)構(gòu)，具有一定的形態(tài)。在小品設(shè)計時，要合其體宜，選擇合理的位置和布局，把它巧妙的熔鑄在環(huán)境之中。提取環(huán)境中的主題元素，標(biāo)志性建筑等形態(tài)元素或圖案，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步設(shè)計，可以使小品更好的融入所處環(huán)境，使整個環(huán)境的個性更加鮮明。在同一個景觀空間中，各個景觀小品之間應(yīng)相互協(xié)調(diào)，彼此聯(lián)系。設(shè)施與設(shè)施之間如電話亭與候車亭、休閑設(shè)施與功能設(shè)施之間的設(shè)計要有一定的聯(lián)系性，形成系列感、整體感。景觀小品所處空間中存在一些已有的建筑和人工構(gòu)筑物，利用這些設(shè)施，如墻體、地面和柱子提供的界面，在此基礎(chǔ)上繪制城市地圖、城市標(biāo)志、方向指示或當(dāng)?shù)厝宋墓适?，可以使用功能與造型很好的融為一體，減少成本投入，節(jié)約使用空間，提高空間的利用率。

第二，景觀小品與軟質(zhì)景觀相依托。景觀小品作為硬質(zhì)景觀，可以與植物綠化、土地田野這些軟質(zhì)景觀相依托，形成親切怡人的景點(diǎn)。一株喬木、一叢竹林、一片沙土，為環(huán)境增色不少，將指示牌、路燈、座椅等緊鄰這些綠化放置，兩者共同形成了一處親密無間的景觀節(jié)點(diǎn)，體現(xiàn)良好的自然性。

第三，景觀小品與空間功能呼應(yīng)。不同的環(huán)境空間有著各自的屬性和功能。公園為居民健身文娛活動提供了一個開放、綠色的平臺，對于平衡城市生態(tài)、調(diào)節(jié)氣候、凈化空氣具有積極的作用。而商業(yè)街區(qū)更多的采用硬質(zhì)景觀，大量人流要求環(huán)境開敞、空氣流通，以緩解展示廣告、娛樂設(shè)施、混雜交通給商業(yè)街帶來的巨大壓力。景觀小品設(shè)計中要根據(jù)不同空間功能進(jìn)行針對性的專門設(shè)計，公園的小品設(shè)計可增加綠雕、活動設(shè)施、休閑座椅類小品，而商業(yè)街區(qū)的小品設(shè)計多用街頭雕塑、指示標(biāo)識類小品。

第四，景觀小品與城市人文環(huán)境和諧。在城市發(fā)展中，地域歷史文化逐漸凝結(jié)為城市文化精神，成為推動城市文明發(fā)展的無形力量。城市景觀小品是城市文化展現(xiàn)的一個窗口，是城市文明巨大的精神財富。

蚌埠位于淮河中游，擁有多個國家級、世界級文化藝術(shù)遺產(chǎn)，如禹會諸侯的大禹文化、華夏文化發(fā)源地之一雙墩文化、“東方芭蕾”美譽(yù)的花鼓燈藝術(shù);中國第一首民歌“南音”，第一曲樂舞“大夏”。蚌埠將歷史地域文化融入城市建設(shè)中，形成了以淮河文化為特征的城市文化，因此，蚌埠城市景觀小品，其內(nèi)涵和形式深受淮河文化的影響，產(chǎn)生了體現(xiàn)淮河文化特色的雕塑、壁畫、石景等多種形式的景觀小品。

位于蚌埠市淮河北岸的雙墩文化遺址，是安徽省和淮河中游地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的新石器時代文化遺存，出土的600多件陶器刻劃符號，它的表現(xiàn)形式、刻劃方法以及符號的組成形式，被認(rèn)為是中國文字起源的重要源頭之一。

由于雙墩文化在蚌埠城市文化中的突出地位，蚌埠城市小品中有諸多創(chuàng)造性的應(yīng)用。在淮河文化廣場景觀中，地形山上矗立著“人文之祖”雕塑，雕塑凸顯放大了“陶塑紋面頭像”，陶塑紋面頭像”是蚌埠雙墩遺址出土的新石器時代遺物。在東海大道市政廣場的燈柱設(shè)計中，將雙墩陶器刻畫符作為立桿燈的金屬外殼鏤空紋樣予以裝飾。18根燈柱分列廣場道路兩旁，每根燈柱分上中下三部分，每部分刻有不同的符號，上部分刻畫的是與天地相關(guān)的符號，如:日、月等字;中間刻的是人、建筑、樹木等;下部則是花草蟲魚，以體現(xiàn)天地人和諧共生。不僅雙墩文化深刻影響了蚌埠城市建設(shè)，由于蚌埠位于淮河中游，是大禹治水的重要之地，因此，大禹文化也成為城市小品設(shè)計時體現(xiàn)的重要人文因素。在蚌埠市隨處可見反映大禹文化的景觀小品，這些景觀小品的形式多種多樣:街道建筑外墻用馬賽克拼貼的大禹治水圖、新建廣場的大禹治淮淺浮雕、遍布路口的大禹雕塑。2011年開放的張公島，定位為“廉政文化”主題園，為讓廉政文化親切近人，達(dá)到潤物無聲的效果，特意選取了當(dāng)?shù)貜V為流傳、廉政為民的故事為主題進(jìn)行布局。島內(nèi)有“大禹聽五音治國”主題廣場、大禹三過家門的雕塑，通過這些景觀歌頌大禹勵精圖治、公而忘私的美德。張公島景觀小品以景鑒今撫古，以品格啟迪后人，這正是景觀小品文化內(nèi)涵和城市人文環(huán)境相契合的要義所在。

城市環(huán)境的美是整體的，也是細(xì)節(jié)的，城市品質(zhì)正是由景觀小品這些細(xì)節(jié)所組成。一個好的景觀小品不僅因為它的藝術(shù)性，更因為它能很好的詮釋和代表一種城市文化。通過景觀小品創(chuàng)新設(shè)計，實(shí)現(xiàn)自然與人文協(xié)調(diào)，提升城市品質(zhì)，從而營造出這個城市獨(dú)特美妙，自然和諧的人居環(huán)境。

［1］范春光．城市景觀設(shè)計中小品的造型研究［D］．東北林業(yè)大學(xué)，2009．

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［3］陳芬．公共環(huán)境中景觀小品的造型設(shè)計探析［J］．岱宗學(xué)刊，2011，(9)．

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