程倩

簡析從猶太復(fù)國主義到巴以沖突的形成

程倩

猶太民族是世界歷史上典型的流浪民族，幾千年來的流浪生活使他們急于安定下來，重新建立自己的家園。近代以來，猶太復(fù)國主義興起并為實現(xiàn)自己的目標而努力，后經(jīng)過聯(lián)合國批準，劃巴勒斯坦的一部分供猶太人居住。隨著大量的猶太移民進入巴勒斯坦，巴以沖突愈演愈烈，成為中東地區(qū)不穩(wěn)定的重要因素之一。

猶太民族 猶太復(fù)國主義 巴以沖突

猶太民族是個歷史悠久而災(zāi)難深重的民族，三千年前曾建立過自己的國家，但公元2世紀被迫離開巴勒斯坦后，成為沒有祖國，沒有家園，異鄉(xiāng)漂泊，四海為家的世界性民族。流散世界各地的猶太人遭遇各不相同，其中，流散歐洲的猶太人遭遇了極大的不幸。十九世紀后期，受迫害的一部分猶太人逐漸產(chǎn)生了復(fù)國思想。隨著猶太人不斷從世界各地移民至巴勒斯坦，建立了以色列國家，巴以沖突逐漸顯現(xiàn)并愈演愈烈。

一、以色列和巴勒斯坦的沖突

猶太民族屬于世界上典型的流浪民族，猶太人散居于世界各地，其中20世紀前歐洲是猶太人的主要家園，有1200萬猶太人。目前，猶太人遍布全世界，美國有580萬，以色列442萬，法國60萬，俄羅斯60萬，烏克蘭44.6萬，加拿大36萬，英國30萬，阿根廷25萬，南非11.4萬，澳大利亞10萬，巴西10萬?？梢哉f美國是猶太人第二個民族家園。

1.猶太復(fù)國主義的興起與發(fā)展。

公元前13世紀，猶太一神教創(chuàng)立，猶太教與猶太人的內(nèi)在聯(lián)系促成猶太民族的產(chǎn)生。公元前1029年，希伯來統(tǒng)一王國建立。它是歷史上最早的猶太國家，并經(jīng)歷了掃羅、大衛(wèi)和所羅門三個王國將近一百年的統(tǒng)治。這被猶太復(fù)國主義者視為巴勒斯坦主權(quán)要求的歷史依據(jù)。所羅門王國之后，先是希伯來王國南、北分裂，并分別在公元前722年和公元前586年被亞述帝國和新崛起的巴比倫王國所滅，導(dǎo)致猶太人第一次大流散，從而結(jié)束了猶太人在巴勒斯坦建國的歷史。之后，波斯、希臘和羅馬帝國均占領(lǐng)過巴勒斯坦地區(qū)，猶太人幾乎全部逃離或被驅(qū)逐出巴勒斯坦，從此猶太人流散在世界各地。基督教開始在世界范圍內(nèi)擴張后，基督教會對猶太人進行了殘酷的迫害，世界多國出現(xiàn)大規(guī)模驅(qū)逐猶太人的運動。因此，猶太人的流浪史是一部被歧視與迫害的苦難史，這也是猶太人向巴勒斯坦回歸的原因之一。公元7世紀上半期，巴勒斯坦并入阿拉伯帝國，后又成為奧斯曼帝國的一部分。此外，阿拉伯人不斷移入巴勒斯坦，逐漸形成現(xiàn)代的巴勒斯坦阿拉伯人。19世紀末，由于受歐洲啟蒙思想的影響，歐洲的猶太人率先出現(xiàn)了各種猶太復(fù)國思潮。隨著猶太復(fù)國主義的迅速發(fā)展，1897年8月，第一屆世界猶太人代表大會在瑞士的巴塞爾召開，通過了《世界猶太復(fù)國主義運動綱領(lǐng)》，其次還成立了世界猶太組織。巴塞爾大會是猶太復(fù)國主義運動史上的里程碑，標志著猶太復(fù)國運動開始成為一個統(tǒng)一的、世界性的政治運動。1917年，英國政府基于自身利益考慮，發(fā)表《貝爾福宣言》，贊成在巴勒斯坦為猶太人民建立一個民族家園，并且愿為實現(xiàn)這一目標盡一切努力。猶太復(fù)國運動得到了英國這個強國的支持，因此，第一次世界大戰(zhàn)后，猶太人開始持續(xù)向巴勒斯坦移民。第二次世界大戰(zhàn)期間，猶太人遭受到了納粹德國種族滅絕性的大屠殺，這種現(xiàn)象引起了要求向絕望的猶太人開放巴勒斯坦的巨大壓力。1945年8月，杜魯門總統(tǒng)提議，讓10萬猶太人進入巴勒斯坦托管地，阿拉伯人立即表示反對，但聯(lián)合國大會卻于1947年11月29日投票贊成將這一托管地劃分開來。1948年5月14日，猶太人隨即宣布建立猶太國家，稱為以色列。至此，從1897年的巴塞爾大會起，猶太人共用了50年時間終于實現(xiàn)了他們的夢想。

2.猶太復(fù)國主義導(dǎo)致的巴以沖突。

巴以沖突由來已久，這里將主要從歷史角度、宗教角度和領(lǐng)土占有角度進行分析。

歷史角度分析：第一次世界大戰(zhàn)之后，巴勒斯坦的阿拉伯人就曾認為，有關(guān)猶太人的“民族家園”的《貝爾福宣言》違背了英國人先前給阿拉伯人的承諾。1921年，英國人就試圖通過分出巴勒斯坦內(nèi)地部分成立獨立的外約旦國家來撫慰阿拉伯人，以此免除關(guān)于建立猶太人之家的托管條款。但隨著一戰(zhàn)后猶太移民的不斷增加，阿拉伯人開始變的憂心忡忡。起初，英國人并不認為猶太人的遷移會侵犯阿拉伯人的權(quán)力和地位，但是隨著第二次世界大戰(zhàn)的到來，猶太人遭遇到種族滅絕的危險，于是猶太人開始大批大批地移民到巴勒斯坦。隨著猶太人大量移居巴勒斯坦，阿拉伯人開始了猛烈地反擊，他們非常憤怒的表示，不能因為西方的排猶主義而失去自己的家園。這樣對他們不公平。

宗教角度分析：由于巴以雙方都對耶路撒冷有著深厚的宗教情感，所以二者的沖突不僅屬于領(lǐng)土爭端，更表現(xiàn)為伊斯蘭教與猶太教這兩大宗教的劇烈碰撞。按照猶太教的傳說，上帝耶和華開天辟地的第一道光就是從耶路撒冷的錫安山射向全世界的。猶太教視耶路撒冷為至高無上的宗教圣地。對于穆斯林來說，它是伊斯蘭教中僅次于麥加和麥地那的第三大圣地。猶太人統(tǒng)一的精神信仰得到了全世界猶太人的大力支持，在很多次巴以沖突中世界各地有上千萬的猶太人不僅出錢，而且還有數(shù)萬人組成志愿隊前往以色列參戰(zhàn)。對巴勒斯坦而言，它是阿拉伯人長期居住的地方，任何異教徒企圖控制它都是不可容忍的。因為按照伊斯蘭法，如果伊斯蘭土地被敵人占領(lǐng)，生活在世界任何角落的穆斯林均有義務(wù)為解放這塊土地而奮斗。這種宗教特性使伊斯蘭成了一個命運共同體。正因如此，巴以沖突幾乎變成了全世界與整個伊斯蘭世界的共同沖突。

從領(lǐng)土占有角度分析：1947年11月，聯(lián)合國通過巴勒斯坦分治決議。決議規(guī)定，在2.7萬平方公里的巴勒斯坦領(lǐng)土上建立猶太國和阿拉伯國，耶路撒冷國際化。1948年5月14日，以色列國宣告成立。由于這項決議遭到巴勒斯坦人以及阿拉伯方面的強烈反對，巴勒斯坦國卻未能誕生。以色列宣布建國后，阿以之間爆發(fā)了5次大規(guī)模戰(zhàn)爭，以色列擊退了阿拉伯人，然后向前推進占領(lǐng)了比聯(lián)合國分給他們的還要多的領(lǐng)土。以色列通過戰(zhàn)爭占領(lǐng)了包括耶路撒冷在內(nèi)的大量的巴勒斯坦領(lǐng)土，數(shù)百萬巴勒斯坦阿拉伯人被逐出家園，淪為難民。阿拉伯人要求歸還這一多占的領(lǐng)土，但以色列人拒絕了，認為這是他們在由阿拉伯人發(fā)動的戰(zhàn)爭中贏得的土地，而且這些多占的土地是已從全世界涌入的猶太移民所必須的。為了恢復(fù)民族權(quán)利，重返家園，巴勒斯坦人開始了武裝斗爭。

3.巴以沖突所造成的后果。

由于巴以沖突長時間得不到解決，從而誘發(fā)了兩個地區(qū)的恐怖主義和極端主義。1946年8月，英國司令部所在地被猶太恐怖組織炸毀了，造成八十多人的死亡。這次爆炸事件后，英國人對巴勒斯坦的統(tǒng)治失去了信心，于是在1947年決定從巴勒斯坦撤出，并宣布放棄統(tǒng)治權(quán)。以色列建國后，猶太人與阿拉伯人的斗爭越來越激烈，雙方的死傷情況均非常嚴重。由于當時阿拉伯人的武裝力量薄弱，因而猶太人的恐怖主義組織就肆無忌憚地對阿拉伯人展開屠殺，以至于阿拉伯人陷于恐慌，并紛紛逃離。

同樣，巴以沖突也滋生了巴方的激進勢力組織，均以反抗以色列與西方國家為主要目標，而且反對并阻礙巴以和談。對于巴勒斯坦伊斯蘭組織來說，耶路撒冷是伊斯蘭教的圣地，是絕不可能放棄的，必須以圣戰(zhàn)的方式收復(fù)失地。正是由于這些恐怖主義組織和激進組織的存在，以及制造出的暴力恐怖事件，導(dǎo)致了巴以和平談判進程中斷甚至倒退。

二、對巴以沖突的一些看法

巴以沖突長期無法和解，主要是由于巴以雙方的利益是相沖撞的，因為一方得利就意味著另一方的失去，所以能夠讓步的空間很小。

我認為巴勒斯坦在短時間內(nèi)是不可能戰(zhàn)勝以色列的，雖說從道義上講巴勒斯坦爭取權(quán)利的斗爭是合理的，并得到了國際社會的同情與支持。但是，在綜合實力方面，巴勒斯坦距以色列還相差甚遠，雙方在進行斗爭的過程中巴勒斯坦沒有任何優(yōu)勢，并在以色列強硬政策的壓力下顯得極為被動。以色列不僅得到美國的支持，擁有極強的軍事實力，而且在經(jīng)濟也處于高速發(fā)展階段，已達到發(fā)達國家的水平。相比較之下，巴勒斯坦經(jīng)濟發(fā)展速度低，人口數(shù)量多，人民生活水品低。這種情況使得巴勒斯坦與以色列在和談中缺少很多籌碼，并且巴勒斯坦的經(jīng)濟多半依附于以色列，因而如果巴勒斯坦建立獨立的國家，其落后的經(jīng)濟將無法滿足百姓的生活需要。所以，我認為巴以沖突的和解將是一個長期而又曲折的過程。

1.和平談判是最佳的選擇。

巴以長時間的武裝沖突已經(jīng)可以證明，軍事對抗并不能從根本上解決巴勒斯坦和以色列為核心的中東問題，反而還會導(dǎo)致兩敗俱傷，使中東的動亂持續(xù)更長的時間。我認為，通過政治途徑，和平談判才是解決爭端的最佳選擇。由于巴勒斯坦在實力上處于絕對劣勢，不具備向以色列發(fā)動戰(zhàn)爭的資本，如果使用非常手段，則會落入以色列的圈套之中。巴勒斯坦勢單力薄，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭會給它造成重大損失。對以色列來說，實現(xiàn)巴以和解更符合長遠利益的發(fā)展。一旦戰(zhàn)爭爆發(fā)，以色列可能會陷入內(nèi)憂外患的境地，此外如果以色列發(fā)動旨在消滅巴勒斯坦的行動，必然招致國際社會的普遍反對，使其完全限于孤立的境地。

2.妥善處理好巴以領(lǐng)土爭端。

只有公正、合理地解決巴以領(lǐng)土之間的爭端，才能真正實現(xiàn)巴以的永久和平。巴勒斯坦阿拉伯人從事的是正義的事業(yè)，并受到國際社會的普遍同情與支持，阿拉伯世界應(yīng)團結(jié)起來，團結(jié)一心才能更快更好地解決巴勒斯坦問題。民族團結(jié)能夠使支持以色列的大國意識到巴以問題不僅僅是地區(qū)性問題，而且還關(guān)系到整個中東地區(qū)的安定，從而使他們減少對以色列的偏袒。從當前形勢來看，巴以雙方力量相差懸殊，巴方缺乏與以方抗衡的實力，解決巴以沖突的主動權(quán)完全由以色列控制。

3.巴以沖突仍需要國際社會的努力。

巴以沖突持續(xù)了幾十年，期間造成了太多太多的災(zāi)難。由于巴以之間的領(lǐng)土之爭、宗教矛盾與民族沖突等問題難以在短時間內(nèi)解決，其和解之路將會艱難而緩慢，巴以雙方的和解離不開國際社會的共同努力。

巴以沖突的發(fā)展并不單單是巴勒斯坦和以色列雙方造成的，其中充滿了西方大國的干擾與影響。從倡導(dǎo)猶太復(fù)國主義到建立以色列國家，西方大國如英、美、蘇、法均為了爭奪中東地區(qū)的利益不擇手段。在冷戰(zhàn)時期，中東地區(qū)又成為美蘇兩個超級大國競爭的舞臺。蘇聯(lián)解體后，美國在中東的勢力不斷擴張，先后通過海灣戰(zhàn)爭和伊拉克戰(zhàn)爭取得了在中東地區(qū)的主導(dǎo)地位。美國為了維護自己在中東的戰(zhàn)略利益，開始實施偏袒以色列的政策，縱容以色列的一切極端行為。我認為巴以和談的促成非常需要美國對以色列政策的轉(zhuǎn)變。美國一貫憑借著自己超級大國的地位在世界范圍內(nèi)實行霸權(quán)主義和強權(quán)政治，扶植親美勢力，但世界上的國家都是地位平等的，都不愿意受到他國的指使與控制。因此，扶植以色列政府的美國應(yīng)該將其國內(nèi)的民主觀念運用到中東事務(wù)上，始終保持公正的立場與觀點，這樣才能加速巴以和談的進行。

總之，巴以沖突短時間內(nèi)不會得到有效地解決，巴以和談將會經(jīng)歷漫長而曲折的過程。但是，只要巴以雙方堅持和平，反對戰(zhàn)爭，在國際社會的努力下，我堅信和談終將有一天會實現(xiàn)。

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程 倩 山西大學(xué)歷史文化學(xué)院 碩士研究生

（責(zé)編 高生記）