鄧克鳳

摘 要： 多元智能理論為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提供了可以借鑒的理論依據(jù)，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)在充分了解現(xiàn)狀的情況下，遵循兩大實(shí)踐原則：樹(shù)立平等的師生觀，塑造教師新形象和構(gòu)建多元性的評(píng)價(jià)體系。

關(guān)鍵詞： 多元智能理論 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué) 實(shí)踐原則

進(jìn)入新世紀(jì)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)際地位的提升，我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，由此導(dǎo)致我國(guó)需要具有較高外語(yǔ)水平的復(fù)合型人才的問(wèn)題日益凸顯。然而，我國(guó)部分高等院校的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)依然處于重視語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能的培養(yǎng)，而忽視綜合應(yīng)用能力的產(chǎn)出等階段。因此，改變傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式，創(chuàng)立尊重學(xué)生個(gè)體差異、發(fā)揮學(xué)生強(qiáng)項(xiàng)，激發(fā)學(xué)生興趣、因材施教的多元化教學(xué)模式成為必然和必須，為社會(huì)培養(yǎng)較高質(zhì)量的外語(yǔ)人才，成為當(dāng)前大學(xué)教師所面臨的問(wèn)題。哈佛大學(xué)教育學(xué)家加德納在1983年創(chuàng)立的多元智能理論——即尊重學(xué)生個(gè)體，發(fā)揮學(xué)生潛能，開(kāi)發(fā)多種思維方式，為我們新模式的探索和實(shí)踐提供了有力的理論依據(jù)，因此，在我國(guó)教育改革繼續(xù)深化的進(jìn)程中，借助多元智能理論促進(jìn)我國(guó)的高等教育教學(xué)，特別是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、多元智能理論

多元智能理論是基于徹底挑戰(zhàn)傳統(tǒng)智力理論，即智商理論，以及皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論而發(fā)展起來(lái)的在教育界領(lǐng)域產(chǎn)生最深遠(yuǎn)影響的關(guān)于智力結(jié)構(gòu)的新理論，此理論由哈佛心理學(xué)家加德納于1983年提出，后又在1989年進(jìn)行完善。所謂智力，在加德納看來(lái)，就是“個(gè)體用于解決或生產(chǎn)出為一種或多種文化或環(huán)境所珍視的問(wèn)題和產(chǎn)品的能力”。此智力并非像傳統(tǒng)智力所定義的那樣，以語(yǔ)言能力和抽象邏輯思維為核心與衡量水平高低的標(biāo)準(zhǔn)，而是以能否解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會(huì)需要的有效產(chǎn)品的能力為核心和衡量水平高低的標(biāo)準(zhǔn)。所以此理論的基本性質(zhì)是多元的——不是一種能力，而是一組能力，基本結(jié)構(gòu)也是多元的——各種能力是以相對(duì)獨(dú)立的形式存在，而非以整合的方式聯(lián)結(jié)在一起。多元智能理論就是指?jìng)€(gè)體身上相對(duì)獨(dú)立存在的，與特定的認(rèn)知領(lǐng)域或知識(shí)范疇相聯(lián)系的八大智力，分別為：言語(yǔ)—語(yǔ)言智力，即指?jìng)€(gè)人能夠順利而高效地利用語(yǔ)言進(jìn)行口頭或書(shū)面地表達(dá)及交流的能力。音樂(lè)—節(jié)奏能力，即個(gè)體感受、辨認(rèn)、記憶、表達(dá)音樂(lè)的能力。邏輯—數(shù)理能力，即個(gè)體對(duì)事物間各種關(guān)系，如類(lèi)比、對(duì)比、因果和邏輯關(guān)系的敏感及通過(guò)數(shù)理運(yùn)算推理等進(jìn)行思維的能力。視覺(jué)—空間能力，指空間思維能力，對(duì)形狀、色彩、圖形的敏感及高效處理能力。身體—?jiǎng)佑X(jué)能力，指?jìng)€(gè)體利用身體表達(dá)思想、情感及解決問(wèn)題的能力。自我反省能力，指對(duì)自我的認(rèn)識(shí)、洞察和反省自身的能力。人際交往能力，指一個(gè)人的情商能力，如何與人有效交往的能力。自然觀察能力，指觀察自然界及人與自然界關(guān)系準(zhǔn)確把握的能力。以上八種智能相互關(guān)聯(lián)、相互作用，又各自發(fā)展。

二、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀分析

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的典型特點(diǎn)表現(xiàn)為封閉性、單向性、繼承性和統(tǒng)一性；存在的問(wèn)題集中表現(xiàn)為教育投資不足、教學(xué)內(nèi)容過(guò)時(shí)、教學(xué)方式單一。由于受傳統(tǒng)教育觀念和傳統(tǒng)教育制度的影響，我們的英語(yǔ)課堂呈現(xiàn)出如下景象：課堂中，教師在講臺(tái)上侃侃而談，依據(jù)的是規(guī)定的大綱、課本，傳授的是現(xiàn)成的知識(shí)，輸出的是標(biāo)準(zhǔn)答案。學(xué)生勤懇地做著筆記，認(rèn)認(rèn)真真地傾聽(tīng)，缺少思考，被動(dòng)接受，很少有學(xué)生質(zhì)疑老師所教的內(nèi)容。教師和學(xué)生之間是知識(shí)的“擁有者”和知識(shí)的“需求者”的關(guān)系，整個(gè)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)成了教師單向地往學(xué)生頭腦中灌輸單詞、短語(yǔ)、句型等的過(guò)程。另外，在教師眼中，學(xué)生就是教育生產(chǎn)線上要統(tǒng)一加工的產(chǎn)品，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，沒(méi)把學(xué)生看成是各具特點(diǎn)、各有強(qiáng)弱項(xiàng)潛能的獨(dú)立個(gè)體，盡管他們的生理、心理有差異，發(fā)展需求不同，發(fā)展水平不同，英語(yǔ)知識(shí)儲(chǔ)備各異，但教師依然進(jìn)行同一層次的講解，布置相同的作業(yè)等，無(wú)暇顧及學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，這樣的結(jié)果可想而知，我們的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，內(nèi)容過(guò)時(shí)，方法單一，學(xué)生學(xué)了多年的英語(yǔ)，依然是不敢開(kāi)口，即使能說(shuō)，也是極其簡(jiǎn)單的日常問(wèn)候。另外，學(xué)生天天記單詞、學(xué)英語(yǔ)，可對(duì)畢業(yè)論文的英語(yǔ)摘要還是無(wú)能為力?？傊?，“費(fèi)時(shí)低效”的現(xiàn)象為社會(huì)所詬病，當(dāng)然，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不被學(xué)校重視，教育投資不足也是原因之一。教師教學(xué)任務(wù)繁重，授課班級(jí)眾多，無(wú)法顧及每一位學(xué)生；學(xué)生的學(xué)習(xí)方法欠佳，很少有學(xué)生反思自己的方法是否得當(dāng)，很少琢磨如何提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)效率，等等，因此，“高投入低產(chǎn)出”就不難理解了?？傊髮W(xué)英語(yǔ)的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂(yōu)。我們?nèi)绾胃淖冞@種現(xiàn)狀呢？多元智能理論為我們開(kāi)啟了教育思想的新視角。

三、基于多元智能理論的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，我們遵從多元智能理論所提供的視角，在教學(xué)實(shí)踐中遵從以下實(shí)踐原則。

1.樹(shù)立平等的師生觀，塑造教師新形象。

加德納的多元智能理論為我們看待當(dāng)前教育中的一個(gè)重要課題——人人平等，師生平等，提供了一個(gè)新的視角。如今我們處于21世紀(jì)——一個(gè)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的信息世紀(jì)，在新世紀(jì)反觀我們的傳統(tǒng)教育觀：教師是知識(shí)的權(quán)威和課堂的權(quán)威，是“授人以魚(yú)”的單純知識(shí)給予者和輸出者，是按照固定的“模子”把各不相同的學(xué)生塑造成整齊劃一的“教書(shū)匠”。長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)教育觀強(qiáng)調(diào)了教師在教學(xué)過(guò)程中的中心地位和權(quán)威作用，忽視了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位和積極作用，且在教學(xué)過(guò)程中，教師也在有意無(wú)意中接受來(lái)自學(xué)生的各種形式的影響，其中來(lái)自學(xué)生對(duì)教育過(guò)程中教師情緒情感反應(yīng)、語(yǔ)言反應(yīng)和行為反應(yīng)的影響，使得教師成為教學(xué)過(guò)程中的客體，教育過(guò)程絕不僅是教師影響學(xué)生的過(guò)程，還是學(xué)生影響教師的過(guò)程，是教師和學(xué)生相互影響的過(guò)程。其實(shí)教師和學(xué)生之間，是社會(huì)學(xué)意義上有著同樣尊嚴(yán)和權(quán)力要求的平等的“人”與“人”之間的關(guān)系，是“我—你”的關(guān)系和“你—我”的關(guān)系，教師只有一視同仁地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，充分尊重學(xué)生的人格，相信學(xué)生在教育過(guò)程中的參與和合作能力，才有可能積極主動(dòng)地調(diào)節(jié)自己的教育行為，在教學(xué)過(guò)程中形成良好的師生互動(dòng)關(guān)系。而且從教師的角度來(lái)看，在看待學(xué)生行為時(shí)，要持一種平等親和的態(tài)度，不強(qiáng)迫學(xué)生接受他們對(duì)是非的看法，不輕易對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行是非判斷，從積極的方面看待學(xué)生的行為，包容學(xué)生無(wú)礙大局的“小毛病和小問(wèn)題”等。

進(jìn)入新世紀(jì)，教師在多元智能理論視角下的平等師生觀中要積極塑造教師新形象——做創(chuàng)新型、引導(dǎo)型、交流型、方法型和因材施教型的新世紀(jì)教師。作為創(chuàng)造型教師，我們應(yīng)該從書(shū)本知識(shí)的復(fù)制者轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新型的教師，因?yàn)檫M(jìn)入信息社會(huì)以后，電腦在書(shū)本間接知識(shí)的處理上已替代人腦促使人類(lèi)發(fā)展，探索人類(lèi)進(jìn)步需積極創(chuàng)新，所為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力成為教育的首要任務(wù)和主要目標(biāo)，而教師是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的前提和保證。作為創(chuàng)新型教師，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生不迷信權(quán)威，敢于質(zhì)疑，進(jìn)行多元思維和發(fā)散思維。另外，教師要積極成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者而非知識(shí)的輸出者，在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的智力類(lèi)型和學(xué)習(xí)風(fēng)格，引起他們的好奇心和求知欲，促使學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)探求知識(shí)。作為交流型教師，我們須持一種平等平和的態(tài)度主動(dòng)走進(jìn)每個(gè)學(xué)生，主動(dòng)和學(xué)生就某些問(wèn)題交換意義與看法，虛心聽(tīng)取和接受來(lái)自學(xué)生的看問(wèn)題的角度與觀點(diǎn)，從積極的方面看待學(xué)生與自己不同的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，思考類(lèi)型和處理方式等。在平等交流中，使學(xué)生體驗(yàn)到成功和展示自己成就的愉悅感，進(jìn)而有效培養(yǎng)學(xué)生的自信心、自尊心、交流能力和表現(xiàn)能力。作為方法型老師，在信息社會(huì)，信息浩若汪洋，有了方法，才有鑰匙，我們要幫助學(xué)生掌握各種尋求知識(shí)和信息的基本方法。在課堂教學(xué)時(shí)，揭示規(guī)律，點(diǎn)撥思路，提示方向，使學(xué)生接觸到可以觸類(lèi)旁通的關(guān)鍵點(diǎn)，具備進(jìn)一步思考的基礎(chǔ)和能力。當(dāng)然，我們還要幫助學(xué)生形成方法意識(shí)，使學(xué)生能夠在需要的時(shí)候?qū)ふ腋鞣N有效方法解決問(wèn)題，使學(xué)生在融會(huì)貫通并綜合各種方法的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的方法解決問(wèn)題。作為因材施教型教師，我們應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行教育和引導(dǎo)，充分尊重每一個(gè)學(xué)生的智力特點(diǎn)、學(xué)習(xí)類(lèi)型和學(xué)習(xí)方法，有針對(duì)性地教育教學(xué)。在教師的眼里，學(xué)生是各具智力特點(diǎn)、智力表現(xiàn)形式，學(xué)習(xí)類(lèi)型、學(xué)習(xí)風(fēng)格和發(fā)展方向的一個(gè)個(gè)具體的可造之才，使每個(gè)學(xué)生得到最適宜的最有效的發(fā)展。

2.構(gòu)建多元性的評(píng)價(jià)體系。

多元智能理論告訴我們，人的智能不是單一的能力，而是由多種智能構(gòu)成的相互作用的綜合體，因此，它挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的評(píng)估學(xué)生能力的模式，即單純依靠卷面考試成績(jī)?cè)u(píng)判學(xué)生智能的做法，該評(píng)價(jià)模式只注重學(xué)生的語(yǔ)言及數(shù)理智能。事實(shí)上，學(xué)生的智能是包括至少8項(xiàng)智力的，所以我們需要構(gòu)建多元化的評(píng)價(jià)體系。首先我們的評(píng)估主體要多元化，以前主要由教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，這種形式忽略了學(xué)生的主動(dòng)性，因此需要考慮學(xué)生參與其中，進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，還需要同伴加入其中，進(jìn)行生生評(píng)價(jià)，這樣就形成了三位一體的評(píng)價(jià)格局：教師評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)及集體評(píng)價(jià)。其次，在評(píng)價(jià)內(nèi)容上，我們不能僅僅局限于通過(guò)一套試卷檢測(cè)書(shū)本上的語(yǔ)言知識(shí)，而應(yīng)該對(duì)學(xué)生的各種能力、整體素質(zhì)作全面的評(píng)價(jià)，特別是學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力，如：理解能力、遷移能力及創(chuàng)新能力。再者，我們運(yùn)用的評(píng)價(jià)手段，拋開(kāi)常用的測(cè)驗(yàn)、考試外，我們還可運(yùn)用多種其他的客觀形式，如：口頭評(píng)價(jià)、觀測(cè)評(píng)價(jià)、檔案袋評(píng)估等，盡可能客觀真實(shí)地記錄學(xué)生的信息，科學(xué)公正全面地對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。當(dāng)然，在評(píng)價(jià)過(guò)程中，我們側(cè)重鼓勵(lì)、正面地評(píng)價(jià)學(xué)生各方面的情況，除了學(xué)生的考試成績(jī)外，其他如學(xué)生的課堂表現(xiàn)的深度、課后作業(yè)的投入程度、英語(yǔ)課外活動(dòng)的參與程度，一并考慮在評(píng)估的范圍內(nèi)，將過(guò)去的終結(jié)式評(píng)估構(gòu)建成過(guò)程性評(píng)估。

多元智能理論為我們?cè)诖髮W(xué)英語(yǔ)教學(xué)中樹(shù)立平等的師生觀開(kāi)啟了新的視角，但在實(shí)施過(guò)程中還有諸多問(wèn)題。我們一定積極面對(duì)問(wèn)題，創(chuàng)新適應(yīng)時(shí)代要求的教學(xué)新模式，將理論應(yīng)用于實(shí)踐，尊重學(xué)生個(gè)體，發(fā)掘?qū)W生潛能，最大限度地提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，繼而提升學(xué)生的英語(yǔ)水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]霍力巖.多元智能理論與多元智力課程研究.教育科學(xué)出版社，2003.

本文系2011年湖南省教育廳教改課題“運(yùn)用多元智能理論優(yōu)化民族地區(qū)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐研究”的研究成果。