李燕燕+李玲玲

本文采用測驗法對中小學(xué)生的積極心理品質(zhì)和親社會傾向進行全面的測查，探討兩者之間的關(guān)系。研究結(jié)果表明，中小學(xué)生積極心理品質(zhì)與親社會傾向存在顯著正相關(guān)，其中仁慈、正義、超越自我、勇氣、智慧與知識等五個美德都對親社會傾向具有正向預(yù)測作用，共同作用的預(yù)測率達到53.7%。

中小學(xué)生 積極心理品質(zhì) 親社會傾向 多元回歸分析

親社會行為是指一切自愿使他人獲益的行為，包括助人、分享、謙讓、合作、安慰、捐贈、自我犧牲等一切積極的、有社會責(zé)任感的行為。中小學(xué)生親社會行為的發(fā)展是其道德品質(zhì)發(fā)展的重要內(nèi)容，培養(yǎng)中小學(xué)生的親社會行為，幫助他們養(yǎng)成幫助他人、友善合作以及學(xué)會分享等親社會傾向是他們社會化進程中的重要的方面，所以心理學(xué)者做了大量有關(guān)親社會行為的研究。

積極心理學(xué)是研究個體潛在力量和美德等積極因素的一種心理學(xué)思潮，它重點研究三方面的內(nèi)容——積極心理品質(zhì)、積極情感體驗以及積極組織環(huán)境，目的是幫助個體發(fā)現(xiàn)和利用上述三種積極心理資源來提高自己的綜合素質(zhì)、提升生活品質(zhì)。自從美國心理學(xué)家Seligman在2000年正式提出積極心理學(xué)的概念后，積極心理學(xué)引起了教育專家、心理學(xué)者的普遍重視，成為教育、心理學(xué)界研究的熱點。然而目前有關(guān)積極心理學(xué)的研究大多停留在介紹積極心理學(xué)的理論或者只是從理論上探索積極心理學(xué)對心理健康的影響等，實證研究較少，探討積極心理品質(zhì)和個體其他心理和行為發(fā)展的關(guān)系研究幾乎沒有。為了填補空白，本研究試圖通過測驗法來考察中小學(xué)生的積極心理品質(zhì)和親社會傾向之間的關(guān)系，擬證實中小學(xué)生積極心理品質(zhì)對其親社會傾向的出現(xiàn)有促進作用，為中小學(xué)校的心理健康工作提供理論依據(jù)和實踐指導(dǎo)，更好地提高中小學(xué)生的心理素質(zhì)。

一、對象與方法

1.對象

本研究選取了5289名中小學(xué)生參加，其中小學(xué)生2257人，初中生2401人，高中生為630人。

2.工具

（1）積極人格特質(zhì)問卷兒童版（VIA-Youth）

本研究采用積極人格特質(zhì)問卷兒童版（VIA-Youth，Park和Peterson等人編制）來評定中小學(xué)生的積極心理品質(zhì)。本問卷包含六個分量表——智慧與知識、勇氣、仁慈、正義、自制、超越自我，一共有198個項目，適合用于10～17歲的中小學(xué)生。該量表具有良好的信度，內(nèi)部一致性α系數(shù)為0.97。

（2）親社會傾向問卷

本研究測量中小學(xué)生的親社會傾向是采用寇彧、洪慧芳2005年修訂的PTM（prosocial Tendencies Measure）。這個量表包括以下六種親社會傾向：匿名、公開、利他、情緒性、依從和緊急。其中匿名的親社會傾向指幫助者在受助者不知道他名字的情形下出現(xiàn)的助人傾向；公開的傾向指幫助者在公開的場合或者有他人在場看見的情形下出現(xiàn)的助人傾向；利他的傾向是幫助者為了減輕他人痛苦而對他人實施幫助的助人傾向；情緒性傾向是指幫助者在具有情緒喚醒的情形下產(chǎn)生的助人傾向；依從傾向是指幫助者在別人提出請求的情形下對他人實施幫助的助人傾向；緊急的傾向是指幫助者在他人發(fā)生緊急事件的情況下實施幫助的助人傾向。六個分量表的內(nèi)部一致性信度———匿名的、公開的、利他的、情緒性的、依從的、緊急的分別為0.778、0.708、0.755、0.726、0.738、0.561，各分量表與總量表的相關(guān)分別為0.758、0.494、0.801、0.789、0.800、0.803，具有良好的心理學(xué)測量指標(biāo)。

3.統(tǒng)計方法

本研究用SPSS 16.0統(tǒng)計軟件進行統(tǒng)計分析。

二、結(jié)果

1.中小學(xué)生積極心理品質(zhì)與親社會傾向的相關(guān)分析

表1表明中小學(xué)生積極心理品質(zhì)和親社會傾向之間存在顯著相關(guān)。

表1 中小學(xué)生積極心理品質(zhì)和親社會傾向的相關(guān)分析

注：**指在0.01水平上顯著相關(guān)，*指在0.05水平上顯著相關(guān)。

2.中小學(xué)生積極心理品質(zhì)六大美德與親社會傾向的多元回歸分析

表2對中小學(xué)生積極心理品質(zhì)六大美德與親社會傾向進行多元回歸分析，從回歸分析結(jié)果中可以看出，在逐步回歸分析的過程中，積極心理品質(zhì)的仁慈美德首先進入回歸模型1，說明此美德與親社會傾向的關(guān)系最為密切，正義、超越自我、勇氣與智慧與知識等美德先后進入回歸方程，其決定系數(shù)具有良好的統(tǒng)計學(xué)意義（P<0.05），說明上述積極心理特質(zhì)對親社會傾向具有直接的正向預(yù)測作用，它們綜合起來對親社會行為的預(yù)測達到53.7%。

表2 中小學(xué)生積極心理品質(zhì)與親社會傾向的多元回歸分析

三、討論

中小學(xué)生的積極心理品質(zhì)和親社會傾向之間存在密切關(guān)系，個體擁有越多的積極心理品質(zhì)，他對別人實施幫助的可能性就越大。24個積極心理品質(zhì)中最能預(yù)測個體親社會行為傾向的是仁慈、正義、超越自我、勇氣、智慧與知識這五種美德，共同預(yù)測率為53.7%。這告訴我們中小學(xué)生的積極心理品質(zhì)是其親社會傾向產(chǎn)生的重要影響因素。下面將詳盡討論為什么這些美德會促進中學(xué)生的親社會傾向出現(xiàn)。

1.積極心理中的仁慈美德對中小學(xué)生親社會傾向有正向預(yù)測作用

積極心理中的仁慈美德對中小學(xué)生親社會傾向有正向預(yù)測作用，首先可能是因為擁有更多仁慈美德的中小學(xué)生常常為別人著想，關(guān)心別人，對別人仁慈和寬宏大量，能從幫助別人中得到快樂，所以容易產(chǎn)生親社會價值取向。以往許多相關(guān)研究證實了這點。例如Staub（1991）通過研究發(fā)現(xiàn)人格品質(zhì)中親社會行為價值取向強的個體，他們的親社會動機比較容易在某種特定的情境中被激活，發(fā)現(xiàn)別人有痛苦，他們用一種積極的行為方式作出反應(yīng)。又如，Van Lange（1999）和Van Dijk（2004）的研究表明，那些具有親社會價值取向的個體更容易做出親社會行為。其次，擁有較多仁慈美德的個體更了解和理解他人的動機和感受，很容易識別他人心情的變化，容易產(chǎn)生移情。移情是兒童親社會行為的重要促進因素，是親社會行為產(chǎn)生的重要動機源之一。許多研究證明移情可以增加個體親社會傾向。Waxler（1992）對兒童進行研究，發(fā)現(xiàn)進行過移情訓(xùn)練的兒童的親社會行為相對于沒有進行移情訓(xùn)練的兒童明顯增加，而攻擊性行為明顯減少了。李百珍（1993）發(fā)現(xiàn)移情訓(xùn)練顯著增強了幼兒的合作、助人、禮貌、分享等親社會行為。endprint

2.積極心理品質(zhì)中的正義美德對中小學(xué)生親社會傾向有正向預(yù)測作用

積極心理品質(zhì)中的正義美德能夠促使中小學(xué)生出現(xiàn)更多的親社會傾向，因為擁有更多正義美德的中小學(xué)生更加有社會責(zé)任感、正義感，善于從大局出發(fā)，平等對待團隊成員，尊重團隊的目標(biāo)和規(guī)范，忠于團隊，自覺維護團隊利益，為團隊建設(shè)盡心竭力，所以容易出現(xiàn)親社會行為。S.H.Schwartz（1977）認為，個體的行為受社會規(guī)范影響和支配，利他的社會規(guī)范會被內(nèi)化成個體的社會責(zé)任感道德義務(wù)感、以及價值觀，會促進個體親社會行為的出現(xiàn)。另外，擁有正義美德的中小學(xué)生相信世界是公平的，是可以預(yù)測的。好的行為將會受到社會和他人的獎賞，不良行為將會受到懲罰。這種信念使他們相信，幫助那些需要幫助的人是一件好事，施善者會從做好事中獲益，所以會出現(xiàn)親社會傾向。

3.積極心理品質(zhì)中的超越自我美德對中小學(xué)生親社會傾向有正向預(yù)測作用

積極心理品質(zhì)中的超越自我美德能夠促使中小學(xué)生出現(xiàn)更多的親社會傾向，原因有以下兩個。一是擁有超越自我美德中的審美品質(zhì)的中小學(xué)生容易發(fā)現(xiàn)周圍環(huán)境及日常生活中美好的事件和人物，例如別人的親社會行為等，根據(jù)親社會行為的社會學(xué)習(xí)理論，他們會模仿榜樣，從而出現(xiàn)親社會傾向。同時他們更追求完美，感到重要他人為自己設(shè)定了極高的標(biāo)準(zhǔn)，要求自己去追求完美，自己需要達到這些他人設(shè)定的高標(biāo)準(zhǔn)。例如張?zhí)m鴿（2011）發(fā)現(xiàn)青少年為了博取老師、家長和同伴等重要他人的認可，維持自尊，也會表現(xiàn)出更多依從的、利他的和公開的親社會傾向。二是擁有超越自我美德中感恩品質(zhì)的中小學(xué)生意識到美好的事物并心懷感謝，會感謝父母生養(yǎng)撫育之恩，感謝老師輔導(dǎo)教育之恩，感謝別人支持幫助之恩。根據(jù)感恩的道德情感理論，感恩具有親社會的本性，會激勵、強化感恩者親社會傾向的出現(xiàn)。許多研究表明，感恩有利于親社會傾向出現(xiàn)。例如，Bartlett，DeSteno（2006）的研究表明常常體驗到感恩的個體會作出更多的親社會行為。Peterson等人（1996）的研究認為得到別人的幫助而產(chǎn)生感恩體驗的個體更可能對他人做出親社會行為。

4.積極心理品質(zhì)中的勇氣美德對中小學(xué)生親社會傾向有正向預(yù)測作用

擁有更多勇氣美德的中小學(xué)生的心理彈性更好，他們性情真摯誠實、樂觀熱情、富有感染力，做事全心全意、竭盡全力、堅持到底，在遇到困難的時候或面對壓力時意志堅定、不退縮、樂觀勇敢地面對、冷靜果斷地應(yīng)對。張睿（2011）通過研究發(fā)現(xiàn)心理彈性高的中學(xué)生面臨困難時敢于樂觀地面對，并積極尋找解決問題的方法和策略。當(dāng)別人有困難時，也會以相同的方式去安慰和幫助他們，出現(xiàn)親社會行為。也就是說，擁有更多勇氣美德的中小學(xué)生心理彈性更高，社會適應(yīng)性更強，容易產(chǎn)生親社會傾向，具有實施親社會行為的能力。

5.積極心理品質(zhì)中的智慧與知識美德對中小學(xué)生親社會傾向有正向預(yù)測作用

首先擁有更多智慧和知識美德的中小學(xué)生很有洞察力、充滿智慧，能夠看清事實、對事物作出準(zhǔn)確判斷，善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，所以他們更能夠覺察他人的需要和意圖，從而產(chǎn)生對他人的親社會傾向。因為根據(jù)艾森伯格的親社會行為理論，親社會行為的發(fā)生要經(jīng)歷以下三個階段：注意到他人的需要、對情境的解釋和利他行為意圖的確立，其中注意到他人的需要是親社會行為發(fā)生的起點。其次，擁有更多智慧和知識美德的中小學(xué)生具有邏輯思維能力強，對新事物充滿好奇心，熱愛學(xué)習(xí)，善于從日常生活中學(xué)習(xí)知識和積累經(jīng)驗，觀點采擇（是指個體所具有的把其他人的觀點和自己的觀點區(qū)分開來的能力或傾向）和道德判斷水平較高，而許多研究表明這兩者和親社會行為傾向高相關(guān)。例如，Moore（1998）發(fā)現(xiàn)控制被試的年齡因素以后觀點采擇和親社會行為之間存在顯著高相關(guān)。Rushton等人發(fā)現(xiàn)，被試的道德判斷水平與他們是否參加獻血、在超市購物中先讓別人付款等行為有顯著的相關(guān)。

四、結(jié)論

中小學(xué)生的積極心理品質(zhì)是其親社會傾向產(chǎn)生的重要影響因素，對其親社會傾向的出現(xiàn)有促進作用。中小學(xué)教育者可以通過培養(yǎng)中小學(xué)生的積極心理品質(zhì)來提高他們的主觀幸福感，促進他們的心理健康。

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參考文獻

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[2] Park N，Peterson C. Moral competence and character strengths among adolescents：The development and validation of the Values in Action Inventory of Strengths for Youth. Journal of Adolescence，2006（29）.

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[6] 張睿.中學(xué)生親社會傾向與社會適應(yīng)性關(guān)系的研究.內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2011.

[作者：李燕燕（1976-），女，廣西博白人，廣西教育學(xué)院教管系副教授；李玲玲（1979-），女，廣西博白人，廣西玉林市南江一中中學(xué)一級教師。]

【責(zé)任編輯 王 穎】endprint