收稿日期：2014-01-13

作者簡(jiǎn)介：王新宏，廣州美術(shù)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部教師，法學(xué)碩士，國(guó)家高級(jí)職業(yè)指導(dǎo)師。（廣州/510006）

*本文系2013年廣東省高等學(xué)校思想政治教育重點(diǎn)資助課題“新時(shí)期大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向變化及特點(diǎn)研究” （2013ZZ013）研究成果之一。 摘要：馬克思主義關(guān)于人的全面自由發(fā)展理論提出了人類自身解放旨趣的理想目標(biāo)，揭示了人的自由全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)的路徑，并客觀辯證地提出了人的全面自由發(fā)展目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的社會(huì)性和歷史性觀照。人的全面自由發(fā)展理論揭示了大學(xué)生職業(yè)發(fā)展選擇的實(shí)質(zhì)：大學(xué)生在現(xiàn)有的社會(huì)歷史實(shí)踐中要實(shí)現(xiàn)解放的主旨和現(xiàn)實(shí)適應(yīng)相統(tǒng)一，要遵循社會(huì)歷史發(fā)展客觀規(guī)律、肯定個(gè)體解放理想追求、兼顧社會(huì)公眾道德認(rèn)同的考量標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞：人的全面自由發(fā)展；大學(xué)生；職業(yè)發(fā)展隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級(jí)和新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)代人就業(yè)形式趨向多樣化發(fā)展，同時(shí)，大學(xué)生頻繁轉(zhuǎn)換工作單位，職業(yè)發(fā)展問題也日益凸顯，如何正確看待大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展選擇問題，并對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)是亟待解決的問題。馬克思主義理論中關(guān)于人的全面自由發(fā)展理論是馬克思主義理論體系中人學(xué)思想的核心部分，提出了人類勞動(dòng)和人自身解放旨趣的理想目標(biāo)，揭示了人的自由全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)的路徑，并客觀辯證地提出了人的全面自由發(fā)展目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的社會(huì)性和歷史性觀照。它解決的正是關(guān)于人在社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)過程中如何實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展和客觀現(xiàn)實(shí)適應(yīng)匹配的問題，揭示了大學(xué)生職業(yè)發(fā)展選擇問題的本質(zhì)。

一、大學(xué)生職業(yè)發(fā)展的選擇是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下人力資源合理配置的必然結(jié)果勞動(dòng)力市場(chǎng)的資源配置是以人才流動(dòng)為指標(biāo)的，一個(gè)國(guó)家、社會(huì)的人才流動(dòng)的情況反映了勞動(dòng)力市場(chǎng)的資源是否符合合理可控的配置規(guī)律，是社會(huì)勞動(dòng)力市場(chǎng)健康運(yùn)行的必然表現(xiàn)。在此所說的人才流動(dòng)即職業(yè)發(fā)展的選擇。馬克思主義人的全面自由發(fā)展理論揭示了勞動(dòng)者有追求個(gè)體自由全面發(fā)展的理想訴求和立足現(xiàn)階段勞動(dòng)關(guān)系的現(xiàn)實(shí)需要，反映了大學(xué)生在現(xiàn)有的社會(huì)歷史實(shí)踐中如何實(shí)現(xiàn)解放的主旨和現(xiàn)實(shí)適應(yīng)相統(tǒng)一的問題。

（一）職業(yè)發(fā)展的選擇是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下人力資源合理配置的結(jié)果

從1980-2000年，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，“世界上發(fā)達(dá)國(guó)家人才流動(dòng)率保持較高的水平，美國(guó)人才年流動(dòng)率為16%，日本為8%-10%，而我國(guó)的人才流動(dòng)率仍處于0.4%的低位”[1]。進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著中國(guó)改革開放的深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，原有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下對(duì)人才流動(dòng)的限制被打破，戶籍制度相對(duì)放寬，編制、鐵飯碗的存在空間萎縮，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的企業(yè)管理模式促使人才趨利性、流動(dòng)性明顯；產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和第三產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展涌現(xiàn)大量新興職業(yè)，中小企業(yè)將成為吸納大學(xué)生就業(yè)的重要力量，服務(wù)業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)、自由職業(yè)為勞動(dòng)者提供了更廣闊的就業(yè)選擇空間，特別是具有高知識(shí)儲(chǔ)備的就業(yè)群體，更換工作單位的頻率和可能性不斷增加。麥可思研究院發(fā)布的《2011年大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有34%的應(yīng)屆畢業(yè)生半年內(nèi)發(fā)生過離職，其中98%為主動(dòng)跳槽。有42%的畢業(yè)生三年內(nèi)轉(zhuǎn)換了職業(yè)。大學(xué)生跳槽頻繁的現(xiàn)象及其引發(fā)的個(gè)人價(jià)值觀、職業(yè)發(fā)展、社會(huì)道德、法律糾紛種種問題，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。

隨著我國(guó)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷推進(jìn)，我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)轉(zhuǎn)型期，勞動(dòng)力資源配置主要通過勞動(dòng)力市場(chǎng)上勞動(dòng)者與用人單位之間的雙向選擇來完成，人力資源流動(dòng)領(lǐng)域出現(xiàn)了一些新趨勢(shì)。首先，從產(chǎn)業(yè)與行業(yè)角度來看，從以傳統(tǒng)制造業(yè)和農(nóng)業(yè)為主向以先進(jìn)制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為主的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移支持了大量新興產(chǎn)業(yè)為代表的非公有制企業(yè)的發(fā)展，中小型企業(yè)得到了快速發(fā)展，就業(yè)的吸納能力大幅提高；信息技術(shù)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、文化創(chuàng)意等新興產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生大量高理念、高經(jīng)驗(yàn)值、高流動(dòng)的職業(yè)門類，從事自由職業(yè)、創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)的人數(shù)逐年增長(zhǎng)。其次，從勞動(dòng)力管理制度來看，城鎮(zhèn)化進(jìn)程拓展了就業(yè)空間，以戶籍制度為代表的城鄉(xiāng)二元化對(duì)立逐漸消融，由此邁出了勞動(dòng)力流動(dòng)領(lǐng)域市場(chǎng)化的重大步伐。中小型企業(yè)相對(duì)于國(guó)有企事業(yè)單位、公務(wù)員而言，在人力資源管理上相對(duì)市場(chǎng)化，對(duì)編制、個(gè)人檔案、戶籍等約束力大大減弱。勞動(dòng)力不再約束在某一地區(qū)，就業(yè)選擇面更加廣闊，跳槽的成本降低。第三，從社會(huì)文化氛圍來看，社會(huì)總體氛圍趨向公平競(jìng)爭(zhēng)、包容開放，個(gè)人自由發(fā)展的價(jià)值追求得到重視，個(gè)體生活的幸福度和自由度得到保障，人對(duì)追求勞動(dòng)的滿足感和幸福感的個(gè)體感受需求更加強(qiáng)烈。這些人才流動(dòng)的趨勢(shì)是勞動(dòng)力市場(chǎng)成熟的必然過程，是社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程推進(jìn)的標(biāo)志，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下人力資源合理配置、體現(xiàn)勞動(dòng)者的個(gè)人價(jià)值具有積極的推動(dòng)作用。

·教師與學(xué)生· 馬克思主義人的全面自由發(fā)展理論對(duì)大學(xué)生職業(yè)發(fā)展選擇的啟示 （二）大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展選擇折射出的現(xiàn)實(shí)問題

職業(yè)發(fā)展的選擇是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必然，但對(duì)于初入職場(chǎng)的大學(xué)生頻繁跳槽、盲目跳槽卻引發(fā)了一系列現(xiàn)實(shí)問題?，F(xiàn)有研究結(jié)果指出，大學(xué)生跳槽雖對(duì)職業(yè)生涯做出了有益嘗試，但頻繁跳槽并不一定能達(dá)到個(gè)人預(yù)期，甚至?xí)o社會(huì)帶來各方面的負(fù)面影響。第一，從個(gè)人發(fā)展角度上，職業(yè)選擇的目的是提升職業(yè)生涯的發(fā)展水平，但大學(xué)生在更換職業(yè)過程中很大程度上存在個(gè)人職業(yè)規(guī)劃不夠完善、過分追求薪酬、工作環(huán)境等短期利益的情況，造成人際關(guān)系資本、經(jīng)驗(yàn)資本、信任度資本的三大流失，還有可能造成跳槽后物質(zhì)生活無(wú)改善反而下降，影響職業(yè)生涯發(fā)展的情況。第二，從企業(yè)發(fā)展角度上，中小型企業(yè)和自由職業(yè)的行業(yè)的迅速發(fā)展對(duì)人才的需求越來越迫切，科學(xué)的人力資源管理機(jī)制卻尚未建立。許多企業(yè)缺少凝聚力、感召力，員工頻繁跳槽的結(jié)果導(dǎo)致企業(yè)人力資源培養(yǎng)成本的增高和人才無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)的流失機(jī)率，人職匹配無(wú)法實(shí)現(xiàn)，影響了我國(guó)企業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)上的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。第三，從學(xué)校人才培養(yǎng)機(jī)制上，專業(yè)、培養(yǎng)層次、地區(qū)的結(jié)構(gòu)性矛盾短期內(nèi)難以消除，大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)體系尚未充分發(fā)揮其效能，大學(xué)生求職觀和就業(yè)能力與市場(chǎng)需求存在不對(duì)稱問題，就業(yè)專業(yè)不對(duì)口、職業(yè)發(fā)展無(wú)動(dòng)力成為跳槽的主要成因。第四，從社會(huì)道德認(rèn)同上，大學(xué)生頻繁更換職業(yè)所引發(fā)的誠(chéng)信缺失、價(jià)值失衡、法律糾紛等問題引發(fā)了社會(huì)輿論的批判，大學(xué)生職業(yè)選擇中的部分失范行為對(duì)社會(huì)道德體系構(gòu)建造成一定的負(fù)面影響。

二、大學(xué)生職業(yè)發(fā)展選擇的實(shí)質(zhì)是人在現(xiàn)有的社會(huì)歷史實(shí)踐中主旨理想和現(xiàn)實(shí)適應(yīng)相統(tǒng)一（一）人的全面自由發(fā)展理論的提出和內(nèi)涵

人的全面自由發(fā)展理論全面論述了人的自由全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)、途徑和可行性。人的全面自由發(fā)展理論是一個(gè)辯證的發(fā)展過程，理論的提出以人的勞動(dòng)為基礎(chǔ)。以《1848年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》為標(biāo)志，馬克思初步提出了人的全面發(fā)展思想，批判了資本主義異化勞動(dòng)造成的片面畸形發(fā)展，提出了人的自由全面發(fā)展的理想目標(biāo)。歷經(jīng)13年，馬克思在《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，對(duì)人的全面發(fā)展做出了更深入的辯證唯物主義論證，揭示出制約人的發(fā)展的客觀規(guī)律。在此后的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》、《資本論》等論著中，馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論不斷完善并最終確立，《共產(chǎn)黨宣言》指明了“未來共產(chǎn)主義社會(huì)的本質(zhì)特征就是個(gè)人的全面、自由的發(fā)展”。 人的全面自由發(fā)展理論體現(xiàn)了馬克思主義對(duì)人自身內(nèi)在本質(zhì)的終極關(guān)懷，與我國(guó)當(dāng)代提出的“科學(xué)發(fā)展觀”的外在世界觀照形成內(nèi)外統(tǒng)一的體系。

（二）人的全面自由發(fā)展理論揭示了職業(yè)發(fā)展選擇的實(shí)質(zhì)

人的全面自由發(fā)展理論全面論述了人的自由全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)、途徑和可行性，通過四個(gè)基礎(chǔ)揭示了職業(yè)發(fā)展選擇的實(shí)質(zhì)。

第一，人追求全面自由發(fā)展的基礎(chǔ)。馬克思指出：“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個(gè)完整的人占有自己的全面的本質(zhì)。”[2]“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[3]作為通過勞動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的人，應(yīng)該從勞動(dòng)中獲得全面自由的發(fā)展，并體現(xiàn)出人的主體性價(jià)值。人的全面自由發(fā)展不僅包括智力和體力的充分發(fā)展，且包括人的個(gè)性的徹底解放，人的志趣、思想、道德、審美等精神層面的自由發(fā)展。對(duì)大學(xué)生來說，應(yīng)該把每次成功的跳槽都看作職業(yè)生涯的一個(gè)跨越式發(fā)展，這種發(fā)展是建立在對(duì)個(gè)人職業(yè)目標(biāo)和職業(yè)價(jià)值觀全面把握的情況下的，是個(gè)體主體意識(shí)覺醒的表現(xiàn)，通過跳槽解放制約個(gè)人發(fā)展的桎梏，尋找更加適合個(gè)體志趣和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的生活道路，提升勞動(dòng)的幸福度。在這個(gè)層面來看，成功的跳槽是一種追求人的自由全面發(fā)展的正常途徑，也是個(gè)體發(fā)展的要求。

第二，勞動(dòng)的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)為：“勞動(dòng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的人類生存條件，是人與自然之間的物質(zhì)變換即人類生活得以實(shí)現(xiàn)的永恒的自然必然性?！盵4]人的全面自由發(fā)展理論是建立在勞動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上的。因此，職業(yè)生涯和個(gè)體發(fā)展必須以參加社會(huì)勞動(dòng)為基礎(chǔ)，在社會(huì)勞動(dòng)的實(shí)踐中完善自己的志趣，發(fā)展自己的能力，享受個(gè)體的自由。英才網(wǎng)聯(lián)和騰訊教育2012年的一項(xiàng)職場(chǎng)心態(tài)調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示：“有51%的人員不安現(xiàn)狀欲跳槽，超3成現(xiàn)職業(yè)倦怠?！盵5]勞動(dòng)從異化勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為自主活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展理論的前提條件，異化勞動(dòng)是物質(zhì)生產(chǎn)還未完全滿足人類需求之前的勞動(dòng)狀態(tài)，人的勞動(dòng)目的是為了滿足生活必須而不是滿足自己內(nèi)心自發(fā)的需要，這種狀態(tài)在現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展水平下將長(zhǎng)期存在，意味著大學(xué)生的職業(yè)生涯尚未達(dá)到能隨心所欲的理想階段，總會(huì)存在專業(yè)不對(duì)口、從事職業(yè)跟自己興趣不合、生存壓力大、對(duì)職場(chǎng)現(xiàn)狀不滿等種種職場(chǎng)倦怠情緒。職業(yè)發(fā)展選擇引發(fā)的負(fù)性心態(tài)是現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物。

第三，社會(huì)關(guān)系全面發(fā)展的基礎(chǔ)。社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展理論的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，勞動(dòng)發(fā)展到自主活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)全面性必然帶來社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展。馬克思指出：“個(gè)人的全面性，不是想象的或設(shè)想的全面性，而是他的現(xiàn)實(shí)關(guān)系和觀念關(guān)系的全面性。”[6]“一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展……單個(gè)人的歷史決不能脫離他以前的或同時(shí)代的個(gè)人的歷史，而是由這種歷史決定的?！盵7]在人類的歷史活動(dòng)中，人類自身的存在表現(xiàn)為三大歷史形態(tài)， 即與自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)相適應(yīng)的“人的依賴關(guān)系”，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)相適應(yīng)的，“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”和“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”[8]。與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)相適應(yīng)的物質(zhì)依賴性階段是人的全面自由發(fā)展不可逾越的社會(huì)歷史發(fā)展階段，它為實(shí)現(xiàn)人的解放主旨提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史條件下，這一階段人仍處于物質(zhì)依賴之下，社會(huì)關(guān)系還未達(dá)到理想社會(huì)的全面發(fā)展，人的個(gè)體發(fā)展要受到社會(huì)關(guān)系中其他鏈條的制約，與其他人的共同利益和社會(huì)契約相關(guān)聯(lián)。在職業(yè)生涯發(fā)展的過程中，不能以對(duì)個(gè)人發(fā)展的滿意度為唯一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，按照自己的喜好隨意跳槽，隨意尋求新的興趣點(diǎn)。當(dāng)一個(gè)人跳槽行為不是經(jīng)過客觀科學(xué)分析而進(jìn)行的時(shí)候，就會(huì)為現(xiàn)有社會(huì)條件所限而產(chǎn)生反作用力。一方面阻礙了自己的職業(yè)發(fā)展生涯，打亂了職業(yè)能量的積累過程，損害了自己的利益，另一方面因跳槽引發(fā)的連鎖反應(yīng)，如單位人力資源成本的浪費(fèi)、團(tuán)隊(duì)合力的發(fā)揮等也損害了社會(huì)關(guān)系鏈條中的其他群體的利益。

第四，可行性的基礎(chǔ)。人的全面自由發(fā)展是理想社會(huì)的最終目標(biāo)，人的全面自由發(fā)展有其可行的客觀歷史規(guī)律和實(shí)現(xiàn)路徑，是馬克思主義對(duì)“以人為本”價(jià)值理想的應(yīng)允。馬克思指出：“人作為人類歷史的經(jīng)常的前提， 也是人類歷史的經(jīng)常的產(chǎn)物和結(jié)果， 而人只有作為自己本身的產(chǎn)物和結(jié)果才成為前提?！盵9]“馬克思在這里所揭示的是人的特殊的‘生活活動(dòng)的辯證法，這個(gè)辯證法回答了人們自己創(chuàng)造自己的歷史與歷史發(fā)展的客觀規(guī)律之間的辯證關(guān)系，從而也回答了人類的理想性追求與歷史必然道路之間的辯證關(guān)系?！盵10]個(gè)人追求全面自由發(fā)展的理想既受歷史條件的制約，但也不是虛幻不可行的。人作為“歷史經(jīng)常的產(chǎn)物和結(jié)果”，憑借歷史的條件和理想的力量去改變生活的世界，最終將按照自己的科學(xué)認(rèn)識(shí)創(chuàng)造歷史，實(shí)現(xiàn)理想。

三、大學(xué)生職業(yè)發(fā)展選擇的實(shí)現(xiàn)要遵循人的全面自由發(fā)展考量標(biāo)準(zhǔn)人的全面自由發(fā)展理論為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)職業(yè)發(fā)展選擇提供了辯證客觀的考量標(biāo)準(zhǔn)。它指出了一種終極的價(jià)值理想，而同時(shí)也在追求理想的實(shí)踐活動(dòng)中提供了客觀現(xiàn)實(shí)的尺度，用尺度反觀價(jià)值理想，支持價(jià)值理想，并最終實(shí)現(xiàn)人的解放主旨。從人的全面自由發(fā)展理論上來看，職業(yè)發(fā)展選擇實(shí)現(xiàn)的三個(gè)考量標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了歷史尺度與價(jià)值尺度、主觀與客觀、理想與現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一。其中，客觀規(guī)律是基礎(chǔ)，理想目標(biāo)是旨?xì)w，道德認(rèn)同是底線。在承認(rèn)大學(xué)生職業(yè)發(fā)展選擇現(xiàn)象是人力資源配置的市場(chǎng)化和社會(huì)進(jìn)步的必然結(jié)果的基礎(chǔ)上，為如何從實(shí)際出發(fā)，選擇科學(xué)的實(shí)踐道路，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面自由發(fā)展提供了借鑒。同時(shí)，要遵循人的自由全面發(fā)展的考量標(biāo)準(zhǔn)，充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)有社會(huì)歷史發(fā)展階段的客觀條件，將個(gè)人目標(biāo)和社會(huì)發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來，從國(guó)家、學(xué)校、社會(huì)、個(gè)人多維度著力，引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人目標(biāo)和社會(huì)發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的自由全面發(fā)展。

（一）要遵循社會(huì)歷史發(fā)展客觀規(guī)律的標(biāo)準(zhǔn)

馬克思主義哲學(xué)揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的普遍規(guī)律：事物變化發(fā)展是波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的，社會(huì)歷史的發(fā)展總是以某種暫時(shí)的障礙犧牲為代價(jià)，而這種犧牲不會(huì)毫無(wú)意義，而是促使歷史前進(jìn)的必經(jīng)過程。同樣，大學(xué)生在職業(yè)生涯發(fā)展中要正確看待前進(jìn)中的暫時(shí)性困難，要耐得住寂寞，經(jīng)得起考驗(yàn)。職業(yè)發(fā)展的選擇遵循社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律要滿足兩方面的要求：第一，從行為的選擇上看，要符合客觀條件發(fā)展的情況。第二，從行為的代價(jià)來看，要有可控的承擔(dān)度。在職業(yè)生涯規(guī)劃中，初入職場(chǎng)有一個(gè)適應(yīng)社會(huì)和經(jīng)驗(yàn)沉淀的過程，面臨著實(shí)踐操作、人際交往、企業(yè)文化、薪酬待遇等多方面的問題，容易產(chǎn)生理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，個(gè)人價(jià)值追求和異化勞動(dòng)的矛盾，社會(huì)各方應(yīng)關(guān)注大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的困難，給予科學(xué)的引導(dǎo)。在國(guó)家政策制定層面，要推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高新興產(chǎn)業(yè)的就業(yè)潛力，完善新興服務(wù)業(yè)、自由職業(yè)等多種職業(yè)門類的勞動(dòng)法律法規(guī)，制定人事管理、勞動(dòng)保護(hù)、財(cái)政補(bǔ)助、社會(huì)保障等方面的政策，解決多種就業(yè)形式下存在的發(fā)展機(jī)會(huì)不均問題；在用人單位層面，要重視企業(yè)文化的培養(yǎng)，優(yōu)化職場(chǎng)的專業(yè)化培訓(xùn)和人性化管理平臺(tái)，增強(qiáng)員工的凝聚力和職場(chǎng)信心；在高校層面，要進(jìn)行人才培養(yǎng)模式改革，以社會(huì)需求為導(dǎo)向，進(jìn)行專業(yè)學(xué)科設(shè)置，推進(jìn)大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃和發(fā)展指導(dǎo)體系，從就業(yè)環(huán)境的分析上引導(dǎo)個(gè)人立足客觀實(shí)際，探索職業(yè)世界，從職業(yè)發(fā)展規(guī)律性上引導(dǎo)個(gè)人正確認(rèn)識(shí)職業(yè)生涯的階段性和發(fā)展障礙，從自我認(rèn)識(shí)上引導(dǎo)個(gè)人確立科學(xué)的職業(yè)價(jià)值觀，理性看待薪酬、待遇、條件等短期利益和職業(yè)發(fā)展、職業(yè)愿景等長(zhǎng)期利益的關(guān)系，制定客觀可行的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。

（二）要肯定個(gè)體解放理想追求的標(biāo)準(zhǔn)

人的全面自由發(fā)展的現(xiàn)實(shí)道路指明了個(gè)體解放理想價(jià)值的追求并非一蹴而就，而是與人類社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程相統(tǒng)一的，是以現(xiàn)階段社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成的物質(zhì)依賴性為基礎(chǔ)的人的發(fā)展階段相適應(yīng)的，這種必經(jīng)過程最終是為了實(shí)現(xiàn)人的解放做準(zhǔn)備的。人類的當(dāng)代使命決不僅僅是使人的全面自由發(fā)展停滯在現(xiàn)階段的歷史水平，而是要使人從異化勞動(dòng)中釋放出來，最終實(shí)現(xiàn)人類自身的解放。當(dāng)今公眾有一種傾向，容易把大學(xué)生職業(yè)選擇現(xiàn)象的負(fù)面反應(yīng)擴(kuò)大化，其實(shí)肯定個(gè)體追求全面自由發(fā)展的理想追求也是不可或缺的。要肯定個(gè)人在職業(yè)生涯中敢于追求個(gè)性發(fā)展和更加自由幸福的發(fā)展道路的勇氣，社會(huì)各方都應(yīng)創(chuàng)造合力，充分發(fā)揮自我完善、自我提升的正能量和積極動(dòng)力，完善政府、社區(qū)各類職業(yè)咨詢和服務(wù)機(jī)構(gòu)，為個(gè)人的自我提升、繼續(xù)教育、職業(yè)探索等行為提供條件支持和精神鼓勵(lì)。要加強(qiáng)職業(yè)發(fā)展選擇效能的研究分析，甄別科學(xué)職業(yè)選擇對(duì)職業(yè)發(fā)展的有利因素和盲目跳槽對(duì)職業(yè)發(fā)展的不利因素。大學(xué)生個(gè)體也要根據(jù)實(shí)際調(diào)整自己的理想目標(biāo)，重視創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提升，積累職場(chǎng)能量，追求人職匹配的理想職業(yè)狀態(tài)，使職業(yè)勞動(dòng)接近于自身的內(nèi)在需要，從而提高職業(yè)的幸福感，并最終達(dá)到個(gè)體的全面自由發(fā)展。

（三）要兼顧社會(huì)公眾道德認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)

馬克思主義認(rèn)為，個(gè)人的發(fā)展不能離開他所處時(shí)代的所有人的發(fā)展，只有社會(huì)所有人都實(shí)現(xiàn)了全面自由的發(fā)展，個(gè)體的全面自由發(fā)展才可能實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生通過職業(yè)選擇實(shí)現(xiàn)職業(yè)發(fā)展的時(shí)候，要兼顧社會(huì)公眾的道德認(rèn)同，不能損害社會(huì)公眾其他群體的利益。如何規(guī)避大學(xué)生職業(yè)選擇現(xiàn)象中的失德行為，應(yīng)從整個(gè)社會(huì)行為的道德體系的建構(gòu)上著手。第一，政府要完善相應(yīng)的法律法規(guī)，對(duì)大學(xué)生泄露商業(yè)秘密、非法毀約等引發(fā)的勞動(dòng)糾紛依法處理，從社會(huì)公共規(guī)范的角度進(jìn)行規(guī)范。第二，高校要加強(qiáng)誠(chéng)信教育和道德教育，增加學(xué)生責(zé)任意識(shí)，使學(xué)生能處理好個(gè)人發(fā)展與職業(yè)道德的關(guān)系，從思想政治教育的角度進(jìn)行引導(dǎo)。第三，全社會(huì)要樹立起誠(chéng)信正氣的社會(huì)氛圍，使大學(xué)生職業(yè)選擇中出現(xiàn)的失范行為受到公眾道德的譴責(zé)，從社會(huì)輿論監(jiān)督的角度進(jìn)行約束。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶明泉，徐泗河.對(duì)青年人才“跳槽熱”的冷思考[J].山東省青年管理學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（3）：23-24.

[2]馬克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京：人民出版社， 1995.123.

[3]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.294.

[4]馬克思恩格斯全集（第23卷）[M].北京：人民出版社，1995.56.

[5]時(shí)媛媛.職場(chǎng)心態(tài)調(diào)查：51%不安現(xiàn)狀欲跳槽 超3成現(xiàn)職業(yè)倦怠[J].河南化工，2012（29）.

[6][8]馬克思恩格斯全集（第46卷下）[M].北京：人民出版社， 1995.36，102-104.

[7]馬克思恩格斯全集（第3卷） [M].北京：人民出版社，1995.515.

[9]馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿[M].劉丕坤譯.北京：人民出版社，1979.44.

[10]孫正聿.人的全面發(fā)展與當(dāng)代中國(guó)人的解放、歷程和尺度——關(guān)于馬克思人的全面發(fā)展學(xué)說的思考[J].學(xué)術(shù)月刊，2002（2）：5-7.