張栓文

〔關(guān)鍵詞〕 詞義理解；望文生義；

原因探究

〔中圖分類號〕 G633.3

〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2014）

05—0072—01

“望文生義”指的是不懂某一詞語的正確意義，從字面去附會，做出錯誤的解釋。在平時的語文教學(xué)活動中，時常會發(fā)現(xiàn)學(xué)生會出現(xiàn)此種錯誤，如將《桃花源記》中的“黃發(fā)垂髫”理解成“黃黃的頭發(fā)垂下來”，其實，“黃發(fā)垂髫”分別代指老人和小孩。那么為什么會望文生義呢？多年的教學(xué)經(jīng)驗告訴我，原因是多方面的。

一、不辨多義詞，以一釋多

我們知道，漢語里面，一詞多義的現(xiàn)象很多，多義詞一般都有其原始意義，即本義，此外，還有引申義、比喻義、借代義。如果只知道一種意義，而不知道其他意義，卻在任何時候、任何地方都用一種意義解釋，這勢必會出錯誤，鬧笑話。以常見常用的“春”字為例：

“春”是季節(jié)名，這是本義，在“十年春，齊師伐我”（《曹劌論戰(zhàn)》）中，望文生義不會出錯。但在“青春”一詞中，“春”就不能理解為季節(jié)名，而要想到它的比喻義，即青年時期，因為，一年美景春為首，春是一年中最美好的季節(jié)，就像人一生中的黃金時代，但在“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”中“青春”卻不能理解為青年時期，而要理解為“大好時光”。再如在 “春心蕩漾”中“春”字既不是本義、也不是比喻義，而要想到它的引申義，即春天是土地解凍、百草萌生的時期，也是動物情欲沖動的季節(jié)，所以把男女的愛慕之心叫 “春心”。還有“妙手回春”一詞中的“春”字，不能理解為以上含義，而要理解為生機、活力，這樣“妙手回春”解釋為高超的醫(yī)術(shù)能使將死的人恢復(fù)生機。此外，“春”是一年中的一個季節(jié)，修辭學(xué)有一種借代格，可以用事物的局部代整體，因此“春”可以代表一年，如“老人家在風(fēng)風(fēng)雨雨中已度過了八十個春秋”一句中“春”就是借代義。

二、不明古今異義詞，以今解古

詞義有古今的不同。有的差別細(xì)微，如“衣裳”的今義是“衣服”或“服裝”，而古義是“上曰衣、下曰裳”?！凹t藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟”（李清照《一剪梅》）中“輕解羅裳”就解釋為“輕輕解下綢裙”，“ 裙”顯然屬于下衣了。再從詞的意境上理解，詞中的主人公離開室內(nèi)要到船上去，穿上裙子啰里啰嗦、磕磕絆絆很不方便，自然要解下。但有的差別很大，如諸葛亮《出師表》中說“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”，其中“卑鄙”一詞要按古義理解為“身份低微，出身鄙野”，而不能用今義解釋為“語言行為惡劣、不道德”，因為劉備不可能歷盡跋涉之苦，幾次三番地去請一個“卑鄙”的人來輔佐自己成就大業(yè)的。有的截然相反，如“去”的今義是到某處去（去街道、去學(xué)校），而古義是離開某處?！蹲砦掏び洝分杏小坝稳巳ザ蔌B樂也，禽鳥知山林之樂，而不知人之樂”的句子，其中的“去”就要解釋為“離開”，若按今理解，句義則前后矛盾，因為游人一到樹林，禽鳥跑也不及，還能樂嗎？以上例子中，如果混淆了古今詞義的不同，望文生義，以今解古，會曲解文意。

三、不分專用詞與普通詞，以一般釋特殊

詞有泛指一般事物、具有一般意義的普通詞和特指某種事物、具有特殊意義的專用詞，這些詞在形式上沒有什么區(qū)別。如曹操的《短歌行》中有“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康”的句子，學(xué)生望文生義，將“何以解憂？唯有杜康”理解為“誰能解除我心中的憂愁呢？只有杜康”，顯然將“杜康”理解為人名了，其實，“杜康”專指“好酒”，原來，曹操在借酒澆愁。

四、不知偏義復(fù)詞，以雙釋單

文言文中的偏義復(fù)詞，一般是意義相反的兩個字構(gòu)成，但只能就其中的一個字解釋該詞的意義。如《孔雀東南飛》中有“伶俜縈苦辛，晝夜勤作息”的句子，意思是說劉蘭芝受可恨的婆婆的虐待，白天黑夜地不停勞作，顯然對“作息”一詞的理解，只說“作”而不說“息”，因為“息”是休息。劉蘭芝在婆婆的嚴(yán)厲監(jiān)督之下不可能勤休息。在這樣的詞中，如果把構(gòu)成詞的兩個字的意思都解釋出來就有悖原意了。

總之，望文生義是很容易出錯的，在解釋詞語意思時，切不可馬虎從事，應(yīng)該多思、勤查，掌握解詞的方法，撥開云霧，辨識廬山真面目，避免望文生義，從而確切地掌握詞義。

編輯：劉於誠endprint