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影響思想政治教育工作的因素分析

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思想政治教育在傳播過程中存在著各種影響因素，這些因素的變量都會影響思想政治教育傳播效果。如何更好的避免這些因素對于思想政治教育接收過程中產生的干擾，就能提高思想政治教育的效果。

思想政治；教育；因素

思想政治教育工作與其它工作相比有很大的不同，形式再繁雜、再花哨，都不重要，重要的是工作要做到受教育者的心里去，要注重實效，結合實際，找到存在的薄弱環(huán)節(jié)和漏洞，分析應對的方法和策略，做到有的放矢，才可能收到好的效果。

一、個人需要的因素

需要是人的普遍性追求。所謂需要，是指主體對客體的依賴和攝取狀態(tài)，是人們對某種東西缺乏時所產生的主觀意向。需要是現實狀態(tài)與期望狀態(tài)的差距，是個人的某種缺憾尋求滿足的心理狀態(tài)，表現為對某種目標的渴求與欲望，表現為愿望、意向、興趣、動機，這是人的認識活動的出發(fā)點。思想政治教育接受活動作為一項有目的的認識活動和實踐活動，就必然與一定的需要相聯(lián)系，沒有需要也就沒有接受活動的產生。在思想政治教育過程中，當人產生了某種需要時，心理上就會產生不安和緊張情緒，形成一種內在驅動力。這種驅動力促使主體去尋找目標，表現出接受的積極性，同時去選擇接受的內容。當目標找到后，就開始了滿足需要的活動，也就是接受外來信息的活動。當需要接受的內容滿足后，對這種需要的接受活動就暫告一段落，于是產生新的需要，開始新的接受過程。需要→滿足→新的需要→新的滿足是接受活動的基本模式，“這種永無止境的需要的產生和滿足需要的態(tài)度和趨勢，使這不僅成為人類活動的原動力，而且也成為推動人類活動的持續(xù)動力。”可見，接受是以受體內在需要的適應與滿足的程度為其條件的，人們的內在需要是其接受教育的驅動力。人的內在需要往往表現為價值追求，人的一切活動都是受需要所驅動的、價值觀參與的，人的思想接受活動也是如此。我的需要、他人需要、社會需要的交互作用的存在，形成為思想接受的作用場。

人的需要作用于其思想接受活動的整個過程中。正是人的需要喚醒其接受注意，強化其接受準備，使其產生對與自己需要有關聯(lián)的思想信息源的敏感與專注；正是人的需要激活人的思維，激發(fā)其求知欲望，引起人的思想接受活動的主動與活躍；正是人的需要左右其接受選擇，需要越強烈，對思想政治教育的棄取選擇、受拒反應越鮮明，這是人們思想接受活動的共同點；思想政治教育中的接受是以思想政治教育對接受主體的內在需要的適應與滿足為條件的，如果思想政治教育適應受體的內在心理的需要，則會引發(fā)受體的極大的學習興趣，產生積極的接受反應，如果思想政治教育與受體的心理需要存在差距，則受體反應將會是麻木的，遲鈍的，如果差距過大，則會產生逆反甚至于對抗心理。正是人的需要影響其接受興趣，使之維持其已在的思想接受活動，并按一定方向發(fā)展；正是人的需要影響其接受記憶，如果符合需要的，則其所獲取的新知識將相當鞏固與穩(wěn)定，產生長期記憶，甚至終身難忘，否則易于淡忘；正是人的需要摧發(fā)其接受轉化，人的需要使其對新接收的思想信息迅速轉化為內在的情感、意志，并迅速轉化為言論、行為，促使其個人新思想的社會化。所以思想政治教育越能接近受體的內在需要，則越能產生受、教雙方的心理共震，越能產生受體在受教活動中良好的心理基礎。

二、個人理解力差異的因素

接收主體在接受教育者教育內容時，總是要先理解其內容，根據他們的“理解定勢”來進行接受。這個“理解定勢”，就是接收主體原有的認知結構，該結構由受體已有的文化積淀、概念體系、思維定勢三個部分組成。對不同接收主體來說，他們接受什么，如何接受以及接受的結果等是有差異的，是憑借其“理解定勢”的功能，實現對內容的整合與內化，并最終完成接受。接收主體理解力上的差異，造成了他們接受上的差異。

任何接受主體都已有認識框架和認知結構，都不可能是零存在。人的行為總是受其已有思想所控制的，思想接受活動也是如此，受其已知所制約。思想政治教育者所提供的任何思想政治教育信息，都要首先經過接受主體的已知的過濾、檢驗，才能起作用，思想政治教育的實質是接受主體的已知與新知的視界融和過程。接受主體的知識、經驗的差異，直接影響對思想政治教育的接受程度。如果接受主體知識水平高、接受能力強、經驗豐富，那么在接受教育的活動中會擴大其接受教育的容量與跨度。

三、個人情感的因素

情感是心理過程的重要內容，它具有引起人們主觀體驗的特征。心理學認為，情感是主體在實踐活動中對客觀事物所持的態(tài)度體驗，形成人對客觀事物的一種特殊的心理反應形式。在思想政治教育接受過程中，情感無處不在。思想政治教育接受活動中的情感，是對思想政治教育與自身關系的主觀體驗，是思想的非理性狀態(tài)，表現為喜、怒、哀、樂等，反映的不是教育的客觀價值，而是接受主體對教育價值的心理感受，所以思想政治教育中的接受受其情感參與的影響，這是思想政治教育中的接受活動的重要特點，接收主體的情感體驗是思想政治教育接受活動中正負效應的關鍵。所以思想接受活動中，接收主體對思想政治教育作好與惡的情感反應。

情感對思想政治教育接受的影響主要表現在，對接受活動的信息接收、信息選擇所發(fā)揮的過濾作用，對接受活動所發(fā)揮的激發(fā)作用。對接受活動的信息接收、信息選擇所發(fā)揮的過濾作用。當接受對象確定后，接受者會不由自主地對教育主體產生一定的情感傾向，這種情感的產生，有時來源于以往的經驗；有時是由于情感的傳遞等等。這種在接受活動初始就形成的情感，將對教育主體的信息擇取、信息的理解產生重要的作用。接受主體會有意無意受到這種情感的驅使，從而使接受主體的注意力指向能滿足主體情感需要的信息，回避或忽略與接受主體情感需要相悖的信息，或者對這些相悖的信息作出與主體情感需要相一致的理解。同時，情感還對接受時注意的穩(wěn)定性、注意的強度發(fā)

生影響。對喜愛的接受對象，接受主體會保持更持久的注意，且注意的強度也更強烈，固此就越容易對教育主體加以接受，反過來也就越能滿足接受者的情感需要；而對厭惡的接受對象，接受主體往往注意的時間較短，甚至不加以注意，注意的強度也較弱，不太容易對它加以接受?？傊邮苤黧w對教育主體所具有的情感強度越高，接受過程中情感的支配作用就越大，而對信息的過濾作用也就越明顯。

接受者的情感可能會加強或者減弱他在接受過程中的感知力，理解力、想象力、判斷力等等。當接受者的情緒狀態(tài)不好時，他的大腦感受力隨之降低，神經反應活動遲鈍，從而使感知、理解、想象、判斷能力下降，影響接受；接受者情緒狀態(tài)較好時，大腦的感受力增強。接受者情感不僅影響接受的主導取向，而且影響能否接受。接受主體的情感狀態(tài)不由自主地將內在情感轉移至接受對象，使接受活動充滿著一種情感色調，使接受活動具有一定的與接受主體情感保持一致的傾向性。當接受主體處于一種消極的情感狀態(tài)時，他往往對教育主體的感知取向、理解向度含帶有否定性情感的痕跡，反之亦然。在現實的接受活動中，接受主體面對同樣的信息，在不同的情感狀態(tài)，往往做出截然不同的感知和理解，從而出現是否接受的不同。情感不僅影響是否接受，而且還對接受的程度有所影響。即使都是處于積極情感狀態(tài)下的接受，由于接受主體情感的強度不同，其感受也不同，對教育主體的教育所做出的接受的程度自然不同。

四、接受思想政治教育教育者的自身因素

人們在思想接受活動中，往往會對施教者的可親可信的感情轉移到對其所教育傳播的思想的可信可接受的認定上。在思想政治教育接受過程中，施教者人格形象好的教育更可信，接受主體更易于接受。一般說來，接受主體在受教活動中，總是要認真審視施教者的形象，對思想政治教育者的施教活動做出人格解讀、情感解讀、智能解讀，并從中決定自己的受、拒態(tài)度。接受主體往往以教者的行為接受參照，教育者言教還是身教，其言行是否一致，內外是否如一，都會影響受教者的思想接受效果，如果教者言行一致，則受者會作可接受性解讀，從而產生接受欲，否則教者言行不一致，受者徒生反感。接受主體還以教者的態(tài)度為接受寫照，教者若以權威自壓，一派道貌岸然，都會拉開授、受的心理距離，導致接受欲的冷淡與抑制。還以教者的情感為接受寫照，是為教育者自身著想，還是教者對受者的真心實意，還只是教者對上級的受命所為，這都會影響受者接受情感、接受思維的啟動與封閉，接受的質量與效果。

五、結束語

在新時期，要獲得思想政治教育的效果，受教育者的接受問題是提高思想政治教育的成效和促進思想政治教育科學化的生長點，解決了接受問題，思想政治教育就必將踏上一個新的臺階。

[1]徐帥，陳博.試論如何提高思想政治教育傳播的效果.理論月刊.2004（11）.

[2]元林，段海超.思想政治教育網絡傳播“把關”的困境與破解研究.學術論壇。2010（10）.

[3]孟利艷，馮草.影響思想政治教育效果的外部因素新思考.世紀橋。2007（04）.