張 雪

鄂倫春族是我國北方少數(shù)民族之一，世居黑龍江流域大小興安嶺廣袤地域，主要分布于內(nèi)蒙古自治區(qū)的呼倫貝爾盟鄂倫春自治旗、布特哈旗和黑龍江省呼瑪、遜克、愛輝、嘉陰等縣。長期的山嶺游獵生活，形成其特有的民族風(fēng)格和民族習(xí)俗。鄂倫春族民間音樂也受環(huán)境變遷、生產(chǎn)方式以及民族語言的影響,形成了豐富多彩、特征鮮明的民族音樂，并以其頑強(qiáng)的生命力得以保存下來。本文就鄂倫春族民間音樂的發(fā)展起源過程進(jìn)行初步探討。

一、民族語言是鄂倫春民族音樂的源頭

鄂倫春族的民族語言屬于阿爾泰語系，滿-通古斯語族，鄂倫春語支，是一種使用后加成分的粘著語。音樂作為表達(dá)內(nèi)心世界的藝術(shù)形式, 和語言一樣受到地域因素、經(jīng)濟(jì)因素、語言因素、宗教觀念文化因素的影響，鄂倫春族民間音樂反映的是鄂倫春民族心理特質(zhì)。鄂倫春族民間音樂在長期的發(fā)展過程中, 語言的語音、詞匯自然而然地會(huì)發(fā)生影響，從而成為鄂倫春族民間音樂的顯著個(gè)性特征。特殊的音樂語言與一般的語義語言之間密不可分，語義語言文化對(duì)音樂語言的形成發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。鄂倫春族語言的抑揚(yáng)頓挫與鄂倫春族音樂的高低長短形影相隨,音樂的節(jié)、句、段、章取決于語言的詞、句、段。鄂倫春族音樂多以民歌方式出現(xiàn)，悅耳動(dòng)聽的音樂語言，揭示著鄂倫春族人民在那特定的歷史階段所經(jīng)歷的喜怒哀樂、悲歡離合。

二、地域環(huán)境是鄂倫春民族音樂的搖籃

黑龍江流域是鄂倫春族的歷史搖籃，廣袤的地理環(huán)境、優(yōu)美的自然環(huán)境是鄂倫春族生存發(fā)展的先決條件, 也是產(chǎn)生和形成鄂倫春民族文化傳統(tǒng)、文化形式的重要因素。大小興安嶺擁有松濤浩蕩的原始森林、水草豐美的遼闊草原,他們?cè)谳^為封閉的地域環(huán)境中發(fā)展著獨(dú)自的民族特色文化。這樣的地域環(huán)境形成了鄂倫春族與眾不同的山林狩獵文化和短調(diào)民歌為主的音樂特質(zhì)。鄂倫春族曲調(diào)遼闊、深沉、舒緩的民間音樂，更多地展現(xiàn)了恢宏、蒼茫、冷峻、熱烈、神秘、悲壯的情感，這些都是森林草原賦予的音樂元素，呈現(xiàn)了民族所處特定的自然區(qū)域。 鄂倫春族流行的一支歌曲《鄂呼蘭，德呼蘭》，曲調(diào)唱出來非常感人，是歌頌大自然的民歌曲調(diào)。

三、宗教信仰是鄂倫春民族音樂的靈感

鄂倫春族信奉的薩滿教是萬物有靈、靈魂不滅和多神崇拜的宗教，是原始宗教的晚期形式。鄂倫春人認(rèn)為薩滿是溝通人與神之間的使者，它代表人向神祈福、消災(zāi)祛病、消除妖孽。在漫長的歷史長河中, 薩滿文化影響了鄂倫春族傳統(tǒng)的宇宙觀、自然觀、世界觀、文化觀， 成為鄂倫春族傳統(tǒng)文化的重要核心內(nèi)容?；谶@樣的重要地位，薩滿祭禮儀式也別具一格，無論是春季大典時(shí)還是秋季大典時(shí)，都要?dú)g聚一堂、載歌載舞，唱《春風(fēng)神歌》《春季祈禱歌》，音樂的祈詞內(nèi)容充滿了對(duì)有靈萬物的贊美與祈求，如天地山河、風(fēng)雨雷電、祖先諸神, 反映了鄂倫春人的精神寄托，也反映了人與自然環(huán)境及其生存狀態(tài)之間的密切聯(lián)系。

四、生產(chǎn)方式是鄂倫春民族音樂的根基

鄂倫春族世代居住在興安林海, 在解放前基本上過著原始游獵生活, 處于原始公社末期。生產(chǎn)方式以狩獵生產(chǎn)為主，采集和捕魚為輔。依附山嶺的游獵生產(chǎn)和居無定處的生活環(huán)境，讓民族音樂中反映狩豬生產(chǎn)活動(dòng)和與之適應(yīng)的獨(dú)特生活方式的內(nèi)容非常豐富，這成為鄂倫春族音樂的一大特點(diǎn)。因而, 在鄂倫春族音樂中保留著大量體現(xiàn)狩獵生產(chǎn)活動(dòng)的歌曲, 如古洛布衣儀式所唱的《葬熊歌》，唱詞古樸、簡單，曲調(diào)也很優(yōu)美、動(dòng)聽。

鄂倫春族是一個(gè)能歌善舞的民族，民族語言、地域環(huán)境、宗教信仰和生產(chǎn)方式,直接影響了情感表達(dá)方式，展現(xiàn)了鄂倫春人粗獷、慓悍、剛直、淳樸的性格，充滿了戰(zhàn)勝自然而又適應(yīng)于自然環(huán)境的拼搏精神。鄂倫春族豐富多彩的民間音樂，是中華民族民間文藝的重要組成部分，負(fù)載與傳承著民族民間文藝的精髓, 傳承和弘揚(yáng)鄂倫春族民間音樂的個(gè)性特征，可以彰顯古老而悠久的傳統(tǒng)文化力量。