黃明光 王興文

牌坊是封建帝王與地方官府衙門為表彰德政、功勛、科第等各種封建功名建立的建筑物之一。牌坊一般屬于門洞式建筑物，宣揚(yáng)封建禮教，標(biāo)榜功德。從血緣關(guān)系分析，一些牌坊為地方貴族大姓氏祠堂的建筑物之一，展示家族先人的豐功偉績(jī)與宗族名人的高尚美德，具有鼓勵(lì)后代發(fā)奮圖強(qiáng)的作用?！鞍瘛蓖盃ァ保褪秦翌~，合在一起稱“牌坊”，俗稱牌樓，是中國(guó)特有的一種建筑形式。

我國(guó)科舉制度的研究，已公開發(fā)表許多文章，但對(duì)專題論述科舉功名牌坊文章為數(shù)甚少。筆者僅見有：王文霞、侯家民撰“東平父子狀元和牌坊”〔1〕，河邊撰“漫談科舉碑、坊”〔2〕，周維祥撰“北京孔廟里的進(jìn)士碑”〔3〕三篇文章。本文著重對(duì)科舉功名牌坊修建原因、類型與意義作了探討，希望拓展科舉制度的研究領(lǐng)域。

一、科舉功名牌坊的修建原因

對(duì)于科舉功名牌坊興建原因的分析，筆者采用交叉學(xué)科的理論分析方法，涉及政權(quán)理論、人類家族學(xué)、官制理論、建筑學(xué)及經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科。修建科舉功名牌坊主要有以下幾種原因。

（一）皇帝下召修建

明萬歷年間重修《明會(huì)典》載：“據(jù)各地方申報(bào)，風(fēng)憲官核實(shí)，奏間即與旌表。”當(dāng)朝皇帝常恩準(zhǔn)在科舉舉人、進(jìn)士的故里村頭，修建“科舉功名功德牌坊”給予表彰，借以體現(xiàn)對(duì)于世風(fēng)的倡導(dǎo)，號(hào)召人們以此為榜樣報(bào)效朝廷。于是，牌坊完全成為封建社會(huì)旌表科甲及第、彰顯功德地位的標(biāo)志，相當(dāng)于當(dāng)今的紀(jì)念碑。它象征著皇帝的恩寵，代表了一種無與倫比的榮耀。同時(shí)，地方官府、宗族鄉(xiāng)親也普遍將獲得皇帝的恩準(zhǔn)在故里樹一座牌坊視為光宗耀祖、流芳千古的盛事。例如，浙江省松陽(yáng)縣建于明代弘治丙辰年（1496）的“兄弟進(jìn)士牌坊”，該牌坊是一座經(jīng)皇帝恩準(zhǔn)，為表彰邑人詹雨、詹寶兄弟雙雙考進(jìn)士并為官清正而建的功德坊，位于松陽(yáng)縣西屏鎮(zhèn)城東下馬街。

（二）地方官員、家族人為光宗耀祖自建

一般情況下，興建科舉功名牌坊必須獲得皇帝批準(zhǔn)。但由于我國(guó)國(guó)土廣大，有些邊遠(yuǎn)村莊朝廷無暇管理，加上地方家族勢(shì)力強(qiáng)大，出現(xiàn)了私下地方官員、家族修建科舉功名牌坊的情況。例如，浙江蘭溪縣進(jìn)士牌坊建于明成化四年 （1468年），全高約5.2米，寬3.5米，棟下置木匾，上楷書“進(jìn)士”兩大字，右邊豎行小字為“文林郎監(jiān)察御史陳煒書，金華府知府李嗣、同知牛盛、通判王倍”，左邊豎行小字為“賜進(jìn)士蘭溪縣知縣王魯、縣丞臧慶、主簿呂俊、典史郭安為賜進(jìn)士祖徐氏陳相立，成化四年歲次戊子孟夏月吉旦”。據(jù)此可知，浙江蘭溪縣進(jìn)士牌坊為地方官員修建。

除了地方官員、家族人自建外，還存在由于時(shí)間久遠(yuǎn)，地方民眾出資修建的情形。例如。浙江紹興大慶寺村的陳轂，系明朝成化7年的舉人，在成化11年考中進(jìn)士。14年以后，也就是弘治二年（公元1489年），地方人們?yōu)樗⒘诉@個(gè)牌坊，當(dāng)時(shí)陳轂已經(jīng)51歲了，官職為廣西道監(jiān)察御史。

（三）明清浙江建筑用材與工藝的發(fā)展為修建各式科舉功名牌坊提供了條件

明清浙江民居的白墻、灰瓦，以其簡(jiǎn)潔的外觀和樸素的色調(diào)，將中國(guó)裝飾元素、傳統(tǒng)建筑風(fēng)格觀念與人文思想相融合，營(yíng)造出典型的江南水鄉(xiāng)民居風(fēng)格。浙江明清建筑基本上是由兩種觀念相互作用的結(jié)果：一是道教的“天人合一”思想，與其他建筑體系更強(qiáng)調(diào)人工與自然的對(duì)比不同，中國(guó)傳統(tǒng)建筑基于與自然高度協(xié)同的中國(guó)文化精神，表現(xiàn)出熱愛自然、尊重自然的氣質(zhì)，將建筑鑲嵌在自然中，仿佛是大自然的一個(gè)有機(jī)組成部分；二是儒教的傳統(tǒng)文化影響，浙江傳統(tǒng)建筑民居的選擇系各種顏色的協(xié)調(diào)，抒寫了江南淡靜的詩(shī)情畫意和“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然景象。浙江民居的境界反映了勞動(dòng)民眾樂于寧?kù)o、悠閑的生活觀念，浙江建筑工藝淡定的建筑風(fēng)格，表現(xiàn)了浙江農(nóng)民與市民以回歸自然為本，注重自我修養(yǎng)，與自然環(huán)境進(jìn)行的溝通及對(duì)話的意境。在寧海、寧波、諸暨、嵊州、蘭溪、龍游、武義、衢州等地的民居中都保存了許多精美的木雕藝術(shù)珍品。磚雕、石雕以浙東一帶、浙北杭嘉湖、寧波、諸暨、龍游等地的民居中比較突出，雕刻細(xì)膩，造型生動(dòng)，藝術(shù)價(jià)值較高。龍游石佛鄉(xiāng)三門源村葉氏住宅的磚雕門樓，以戲劇故事為題材，有“過江殺相”、“白猿教刀”、“渭水訪賢”、“三氣周瑜”、“劉備招親”、“義釋黃忠”、“雪里訪普”等，內(nèi)容非常豐富，雕刻技法嫻熟，是金、衢地區(qū)清代晚期民居建筑中的磚雕代表作。浙江建筑工藝的發(fā)展，為修建各式科舉功名牌坊提供了建筑條件。

（四）明清浙江商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展為科舉考試與科舉功名牌坊提供了經(jīng)濟(jì)支持

明清時(shí)期，浙江省的商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)十分發(fā)達(dá)。以寧波幫為例，一是錢莊業(yè)。1838年，浙江官員滿族人烏爾恭額在給道光皇帝奏折里說，杭州居民眾多，錢鋪數(shù)量隨著杭州商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求日益增多，但與寧波府對(duì)比，寧波逼近海關(guān)，商賈日眾，錢鋪規(guī)模超過杭州。同時(shí)，杭州錢莊規(guī)模單一，寧波地處港口，國(guó)內(nèi)外貿(mào)易航運(yùn)業(yè)發(fā)達(dá)，擁有不少外省、外籍商人，商品種類多，商人成分復(fù)雜。因此，寧波錢莊比杭州規(guī)模大。清代末年，為滿足浙江省商品經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈發(fā)展需求，浙江省的不少錢莊取代傳統(tǒng)簡(jiǎn)單的典當(dāng)業(yè)逐步轉(zhuǎn)型為信貸企業(yè)。傳統(tǒng)的典當(dāng)以民眾的簡(jiǎn)單生活需求放貸為主，其后果是許多人還貸能力下降，只有采用典押物品抑制借貸風(fēng)險(xiǎn)。以放貸為主的錢莊業(yè)同傳統(tǒng)的典當(dāng)在性質(zhì)上發(fā)生了部分變化，這類錢莊以資金流動(dòng)及生產(chǎn)資本信貸為主。生產(chǎn)資本借貸一方面讓借款人的資金周轉(zhuǎn)靈活，具有還貸能力，另一方面又減少了貸款的風(fēng)險(xiǎn)。因此，新式錢莊信用貸款的經(jīng)營(yíng)模式推動(dòng)了寧波商品經(jīng)濟(jì)、航運(yùn)業(yè)、資本主義初期的工業(yè)快速發(fā)展。同時(shí)，寧波的遠(yuǎn)航運(yùn)、貿(mào)易產(chǎn)業(yè)及商品經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展也拉動(dòng)了寧波錢莊業(yè)及各類經(jīng)濟(jì)業(yè)的逐步繁榮。除浙江省外，寧波錢莊福州、上海、武漢等地也開有分支機(jī)構(gòu)。依據(jù)部分經(jīng)濟(jì)學(xué)者的統(tǒng)計(jì)，福州的錢莊業(yè)，許多股份系寧波人投資。在錢莊業(yè)發(fā)達(dá)的同時(shí)，1897年，慈溪的嚴(yán)信厚、鎮(zhèn)海的葉澄衷、定海的朱葆三在上海創(chuàng)辦華人第一家銀行——中國(guó)通商銀行。二是買辦資本商人。寧波籍在上海的第一個(gè)買辦是定海人穆炳元。19世紀(jì)80年代以后，上海的寧波幫買辦已超過廣東幫而居于買辦集團(tuán)的首位，直到買辦制度被廢除。三是新式寧波幫的形成。在19世紀(jì)80年代特別是90年代以后，以新式商人為主的寧波幫商人將商業(yè)利潤(rùn)投資于航運(yùn)業(yè)、金融業(yè)、工業(yè)等新興領(lǐng)域，形成實(shí)力雄厚的寧波幫金融資本和工業(yè)資本。這一時(shí)期的寧波幫以當(dāng)時(shí)我國(guó)對(duì)外開放的橋頭堡——上海為基地，創(chuàng)造了100個(gè)左右全國(guó)第一，涌現(xiàn)出一批“大王”，抒寫了中國(guó)工商業(yè)史上的百年輝煌。1854年，慈溪的費(fèi)綸志、鎮(zhèn)海的李也亭、盛植管集銀7萬兩，向英國(guó)購(gòu)買了中國(guó)第一艘輪船，名為“寶順號(hào)”，并配備武裝，為商船護(hù)航。1862年，鎮(zhèn)海的葉澄衷在上海開設(shè)五金洋雜貨店，這是上海第一家華人開設(shè)的五金號(hào)，后發(fā)展到全國(guó)各地設(shè)立分號(hào)38家，聯(lián)號(hào)108家，被稱為“五金大王”。1896年，鄞縣的鮑咸昌與其兄咸恩、妹夫夏瑞芳等創(chuàng)辦商務(wù)印書館。后來發(fā)展成為我國(guó)近代史上規(guī)模最大、貢獻(xiàn)卓越的大型出版企業(yè)?！?〕浙江地區(qū)繁榮的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和富商群體的興起為科舉考試與科舉功名牌坊提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

二、科舉功名牌坊的類型

本文運(yùn)用科舉制度功名等級(jí)與考生血緣關(guān)系的理論來分析科舉功名牌坊的類型。血緣關(guān)系是由婚姻或生育而產(chǎn)生的人際關(guān)系，如父母與子女的關(guān)系，兄弟姐妹關(guān)系，以及由此而派生的其他親屬關(guān)系。它是個(gè)體先天與生俱來的關(guān)系，在人類社會(huì)產(chǎn)生之初就已存在，是最早形成的一種社會(huì)關(guān)系。馬克思說,家庭起初是唯一的社會(huì)關(guān)系。按照科舉制度功名等級(jí)與考生血緣關(guān)系，筆者將科舉功名牌坊劃分為以下幾種類型。

（一）舉人牌坊

舉人牌坊根據(jù)功名級(jí)別可以劃分為兩類：一類是普通舉人牌坊，另一類系解元牌坊。

1.普通舉人牌坊。普通舉人牌坊以紹興上虞市上浦鎮(zhèn)漁家渡村“會(huì)元，世科”牌坊為例，牌坊系地方官員為明成化戊子舉人董豫、成化乙酉舉人董復(fù)、宏治辛酉經(jīng)魁董玘、嘉靖壬午舉人董瓏、萬歷庚子舉人董懋史、萬歷辛卯舉人董懋中而立，約在萬歷庚子年間建造。

2.解元牌坊。鄉(xiāng)試第一名，俗稱解元。浙江省文科解元牌坊數(shù)量多，而不見武解元牌坊。例如，浙江溫州平陽(yáng)縣城（昆陽(yáng)）曾有一座“解元”牌坊，為陳訥而立。陳訥，字尹言，溫州府平陽(yáng)縣慕賢東鄉(xiāng)江口（今蒼南縣龍港鎮(zhèn)新渡村）人。大明洪武二十年（1387）丁卯科浙江鄉(xiāng)試“解元”〔5〕。 浙江蘭溪的解元坊，永樂十五年（1417年）為解元胡文善立。

（二）進(jìn)士牌坊

進(jìn)士牌坊的修建，按血緣關(guān)系劃分為血緣關(guān)系與非血緣關(guān)系兩大類。直系血親是指與自己具有直接血緣關(guān)系的親屬，即生育自己的和由自己所生育的上下各代親屬。旁系血親是指與自己具有間接血緣關(guān)系的親屬，即除直系血親以外的、與自己同出一源的血親。浙江省嚴(yán)州府梅城王浚進(jìn)士牌坊。此人字德深，嚴(yán)州建德縣人，治春秋，囯子生，年35，鄉(xiāng)試77名，會(huì)試246名，為正德三年（1508）戊戌科呂柟榜第二甲第62名進(jìn)士。

1.血緣關(guān)系的進(jìn)士牌坊。這類科舉牌坊常見的有父子進(jìn)士牌坊和兄弟進(jìn)士牌坊。（1）父子進(jìn)士牌坊。如，浙江上虞的葛氏父子進(jìn)士牌坊,父為葛浩，弘治九年（1496）考中進(jìn)士,嘉靖十年（1531）仕歸，年九十二卒。子為葛木明，正德丁丑（1517）考中進(jìn)士。（2）兄弟進(jìn)士牌坊。如，浙江建德縣為嘉靖二十六年（1547）進(jìn)士李一元、萬歷二年（1573）進(jìn)士李一中立的“兄弟進(jìn)士坊”。另有為進(jìn)士周學(xué)海、周學(xué)銘立“同胞兄弟進(jìn)士坊”。還有詹氏兄弟進(jìn)士牌坊，在浙江松陽(yáng)縣城東下馬街，建于明弘治九年（1496），為成化丙戌科進(jìn)士詹雨、弘治丙辰科進(jìn)士詹寶兄弟立。詹雨于公元1466年29歲時(shí)，以二甲三十六名的成績(jī)中進(jìn)士；詹寶于1496年51歲時(shí)，大器晚成考中進(jìn)士。再，浙江余姚縣汪氏兄弟進(jìn)士牌坊，汪惇，字叔厚，號(hào)南泉，正德辛未(1511)進(jìn)士；汪克章，字叔憲，號(hào)東泉，正德戊辰(1508)進(jìn)士。余姚縣汪巷村建有兄弟進(jìn)士大牌憲，朝東北，為四柱石坊?！?〕另一座“榜眼，繡衣”牌坊位于紹興上虞市上浦鎮(zhèn)漁家渡村，是浙江監(jiān)察御史陳銓、王潤(rùn)、趙文奎，工部公差王良翰，浙江布政司布政使李贊、右布政使邵寶、左參政伍符、浙江按察司按察使屈直副使謝朝、僉事林正瑞、紹興知府劉麟、同知錢朝鳳、通判楊瑞、蕭山知縣朱嚴(yán)、山陰知縣張?jiān)骸⒅鞑就跏懒?、?huì)稽縣知縣單麟、縣丞楊英、主簿黃禎、典史張?zhí)烊恋裙賳T為董玘和他的父親貴州道監(jiān)察御史董復(fù)（頤庵公）而立，始建于正德二年?！鞍裱?，繡衣”和“恩榮”六字是余姚人、榮祿大夫太子太保、禮部敞書兼武英殿大學(xué)士謝遷所書。據(jù)說，因謝遷之子謝丕與董玘均位列三甲，董是第二名“榜眼”，謝是第三名“探花”。由于古代血緣關(guān)系廣泛，除兄弟進(jìn)士坊外，還有“同胞兄弟進(jìn)士坊”。例如，浙江建德縣修了周學(xué)海、周學(xué)銘兩進(jìn)士的“同胞兄弟進(jìn)士坊”。

2.非血緣關(guān)系的進(jìn)士牌坊。古代封建社會(huì)的人際關(guān)系，血緣關(guān)系之外，就是地域、同鄉(xiāng)關(guān)系。因此，從某種角度分析，進(jìn)士之間的非血緣關(guān)系，實(shí)際上即地域關(guān)系。其中代表有：浙江蕭山“甲科濟(jì)美坊”是明嘉靖四十年（1561）奉旨敕建的，以表彰本鄉(xiāng)黃琮、黃九皋等11位黃姓家人中舉甲科，這是蕭山現(xiàn)存的惟一一座科舉功名坊。南北橫額都鐫有“甲科濟(jì)美”四個(gè)楷書大字，兩側(cè)為官員題名，右側(cè)還有“嘉靖肆拾年歲次辛酉貳月吉旦立”的字樣。下方則是黃姓讀書人中了各科的記錄，牌坊正樓檐頂下方中間鑲嵌匾額豎刻“恩榮”二字，前后兩面相同。花枋自右向左豎刻“永樂癸卯科黃琮，成化丁酉科黃鼎卿，正德庚午科黃懿，正德癸酉科黃懌，嘉靖戊子科黃德道、黃九臯，嘉靖丁酉科黃世顕，嘉靖戊戌科黃九臯，嘉靖丙午科、丁未科黃世科，嘉靖戊午科黃世厚（順天），隆慶丁卯科黃應(yīng)奎、黃世雍，萬歷丙午科黃師賢（順天），萬歷丙辰科黃可師，天啟辛酉科黃布元等十余位黃姓進(jìn)士名單，前后兩面所刻文字內(nèi)容相同。中枋中間橫刻“甲科濟(jì)美”四個(gè)楷書大字，為吏部清吏司郎中孫學(xué)思所書。

（三）狀元牌坊

浙江省的科舉狀元牌坊是為鄉(xiāng)試、會(huì)試、廷試皆笫一而立的狀元牌坊。以浙江建德縣梅城鎮(zhèn)三元坊為代表。三元坊在建德縣府前街，今文化館稍南街上。該牌坊為明朝三元宰相商輅建。此坊建于成化十四年 （1478），后因火災(zāi)被毀。道光年間 （1821-1850），后裔重建。 商輅（1414—1486），字弘載，號(hào)素庵，嚴(yán)州淳安縣人 （生于建德梅城），明正統(tǒng)十年（1446）乙丑科狀元，是為鄉(xiāng)試、會(huì)試、廷試皆笫一，謂“連中三元”〔7〕。

三、科舉功名牌坊的意義

對(duì)科舉功名牌坊意義的分析，采用了人生哲學(xué)、教育學(xué)、人類學(xué)與建筑學(xué)等多維度理論。

（一）科舉功名牌坊表達(dá)了中國(guó)古代社會(huì)民眾的人生夢(mèng)想

科舉考試能讓平民百姓入仕當(dāng)官，實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想。科舉功名牌坊的樹立，號(hào)召民眾為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗。例如，浙江省紹興陶堰村“秋官里”進(jìn)士牌坊鼓勵(lì)著陶氏后人實(shí)現(xiàn)考試為官的夢(mèng)想。陶懌考中進(jìn)士后，出任京官，這是當(dāng)時(shí)陶氏最大的榮耀，也給后輩帶來啟迪、樹立了榜樣。從此陶堰陶氏子弟在科舉中英才不斷涌現(xiàn)，簪纓世代相傳。在明朝一代，從成化元年到崇禎十二年（1639），陶堰村共出了舉人32名，其中1人為解元，3人獲經(jīng)魁銜（即鄉(xiāng)試前5名者）。“文魁”匾額掛滿了村中的臺(tái)門，對(duì)對(duì)旗桿樹立在臺(tái)門之前。更引人注目的是32名舉人中，有14人通過會(huì)試相繼成為進(jìn)士。其中1人為榜眼，1人為探花，1人為會(huì)元。明嘉靖四十四年（1565）乙丑會(huì)試時(shí)，陶堰同榜進(jìn)士2名。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從明洪武四年（1371）至萬歷四十四年（1616）的245年中，全國(guó)共出狀元、榜眼、探花和會(huì)元244名，其中浙江占48名，而陶堰則占了全省名額的16%。這些人官至禮部尚書、吏部尚書和國(guó)子監(jiān)等職。清代，陶堰學(xué)子繼續(xù)稱雄學(xué)壇。在276年中，共出舉人79名，且2人以上同科考上舉人的達(dá)17次之多。在這79名舉人中，29人成為進(jìn)士。乾隆十年（1745）禮部會(huì)試，全國(guó)取進(jìn)士313名，陶堰村占2名；乾隆四十六年會(huì)試，全國(guó)取進(jìn)士170名，陶堰村又有2人入選；光緒二年（1876），全國(guó)取進(jìn)士170名，陶堰村再次獨(dú)得2名；光緒二十一年乙未會(huì)試，全國(guó)取進(jìn)士292名，陶堰竟獨(dú)中3名，占全國(guó)總數(shù)的1%強(qiáng)〔8〕。

（二）科舉功名牌坊具有鼓勵(lì)民眾勤奮學(xué)習(xí)，推動(dòng)地方教育事業(yè)發(fā)展的作用

科舉牌坊樹立處，常常又是地方書院、社學(xué)開辦之地，現(xiàn)代中小學(xué)學(xué)習(xí)、參觀之處。例如，浙江紹興晚報(bào)2012年7月1日第12版載，陶堰鎮(zhèn)校邵信楠老師報(bào)道，陶堰鎮(zhèn)小學(xué)組織畢業(yè)班學(xué)生開展“讀好書、交好友、學(xué)好樣、做好人”系列活動(dòng)。紹興縣陶堰鎮(zhèn)小學(xué)六（3）班學(xué)生2012年在秋官里進(jìn)士牌坊下宣誓，決心今后學(xué)習(xí)雷鋒精神，刻苦讀書，多做好人好事。

（三）科舉功名牌坊具有建筑學(xué)研究?jī)r(jià)值

科舉功名牌坊的修建，具有研究明清浙江省建筑學(xué)的參考價(jià)值。從建筑材料分析，科舉功名牌坊建筑材料主要分為以下幾種：

1.石料修建的科舉功名牌坊。例如，浙江省紹興市“秋官里進(jìn)士牌坊”，牌坊立于明正德年間，距今已有500余年歷。牌坊由主坊和左右兩側(cè)坊三部分組成。主坊為雙層四柱牌樓式，飛檐作頂，架構(gòu)榫接；正面刻有“秋官里”，背面刻有“湖山毓秀”。字跡雖經(jīng)幾百余年風(fēng)雨剝蝕，但筆致仍見雄勁渾厚。坊石上刻雕的流云、牡丹、麒麟、鳳凰、奔馬、孔雀栩栩如生。牌坊一組三座，平面呈“凹”字形，中間為主牌坊，左右設(shè)輔牌坊。整組牌坊氣勢(shì)恢宏，雕刻精致，為研究古代石構(gòu)藝術(shù)及制作手法提供了重要實(shí)物?！?〕

又如，浙江省樂清之南閣村五座牌樓為表彰章朝鳳（嘉靖二十三年，1544）進(jìn)士修建。牌樓全長(zhǎng)150米，層層遞進(jìn)，氣勢(shì)不凡，動(dòng)人心弦。保留較多早期手法，具有明顯的浙南地方建筑風(fēng)格。牌坊群立于明正統(tǒng)至嘉靖年間，均高7米左右，面闊5.57米，進(jìn)深4米左右。均為一間(進(jìn)深兩間)六柱三樓木石坊，懸山頂，梁架斗拱結(jié)構(gòu)，組成三樓，明樓懸中遮蓋次樓，屋面陰陽(yáng)合瓦，脊飾龍吻，龍吻高聳、造型奇特，用材粗壯，中柱用石、有收分、側(cè)腳，柱間聯(lián)以大小額坊，中懸紅底金字匾。柱下做石臺(tái)基，斗拱碩大、并用月粱。五座牌坊兩根主柱均是園角方形的石柱，四根邊柱是圓形木柱。柱子的基座用條石疊成，高約50公分或80公分。柱梁上的斗拱結(jié)構(gòu)，頗具時(shí)代和地方的特色。以“尚書”牌樓來說，它的正梁上有護(hù)斗14個(gè)，小斗36個(gè)，木正梁的替下又有斗之個(gè)；兩邊柱頭有護(hù)斗14個(gè)，小斗24個(gè)；又有單下昂18條。牌坊群在清初作過重修，近年也有修繕，但主體部分仍保留著明代的建筑風(fēng)格。

浙江省麗水市松陽(yáng)縣詹寶兄弟進(jìn)士牌坊，系柱子為方柱抹角，棱角明顯，石柱用一整石制成，與木構(gòu)建筑作法一致。明間石柱高5.16米，柱子斷面為42×42厘米，次間石柱高4.07米，柱子斷面為40×40厘米，柱首與角科對(duì)齊?？勘呈捎谩暗袢赵戮硐蟊歉駶{腿”支撐石柱，達(dá)到維持石坊橫向穩(wěn)定的作用，靠背石正面雕卷草紋，卷草曲線流暢，明間靠背石高2.42米，次間靠背石高2.24米。屋頂為歇山式頂，歇山屋面舉折平緩，具有明初石坊的時(shí)代特色，由二石拼合而成，屋面刻出瓦垅、戧背、勾頭、滴瓦，勾頭刻錢紋。各樓屋脊脊獸相對(duì)配置，翼角微微翹起。牌坊埋頭石截面為矩形，明間埋頭石長(zhǎng)2.6米，次間埋頭石長(zhǎng)2.42米，寬分別為0.54米，高為0.3米。地面原為石板鋪設(shè)。整座牌坊石雕工藝精湛完整，技法嫻熟，令人贊嘆不已。

2.木料為主修建的科舉功名牌坊。例如，浙江省永嘉縣金昭牌坊。據(jù)巖頭地方《金氏宗譜》載，該牌樓是明嘉靖乙丑(1565年)金昭進(jìn)士及第時(shí)建造。金昭(1516—1581)，字茂卿，號(hào)霞峰，擢第，歷官大理寺左侍右寺副，升江西瑞州知府。據(jù)《溫州府志》載，府城(今溫州市區(qū))舊有“進(jìn)士”、“豸繡”二坊，俱為金昭立。該牌樓保存完整，是一座平面呈橫長(zhǎng)方形，四柱三樓式的木構(gòu)建筑，高7.63米，通面寬9.90米，通進(jìn)深2.35米。兩柱為方木柱，用材粗壯，并在柱頭抹成小斜面。柱腳前后置石抱鼓，柱礎(chǔ)為覆盆式；牌坊兩外側(cè)立有四角柱。四角為木方柱，柱礎(chǔ)是四角內(nèi)削的方形石砌墩。次間均有闌額、由額、額枋等，各施雀替，丁頭拱。正額前后懸匾。斗拱粗壯規(guī)整，制作精致。屋脊用薄磚砌成清水花脊，脊面刻如意花草。明間屋脊兩端飾龍頭吻，次間脊端飾鳳頭吻，兩垂脊脊端飾飛鳳。它是溫州牌樓中較好的一座。

3.土木混合結(jié)構(gòu)修建的科舉功名牌坊。例如，“會(huì)魁”牌樓群。 章綸（1413—1483），字大經(jīng)，浙江省樂清雁蕩山北麓南閣村人。明正統(tǒng)四年（公元1439年）進(jìn)士，官授南京禮部主事，景泰升任禮部議制郎中。成化十九年去世，享年71歲。被憲宗皇帝追封為南京禮部尚書，賜謚“恭毅”。明朝官府為了表彰其德行，特樹立“會(huì)魁”、“尚書”牌坊。“會(huì)魁”牌樓群均為土木混合結(jié)構(gòu)，單開間三樓懸山式。石頭路、木頭房與古色斑駁的牌樓交映成趣，成為了南閣古村的一大亮點(diǎn)。走進(jìn)南閣古村，讓人恍如瞬間產(chǎn)生了一種穿越的感覺。站在第一座懸掛“世進(jìn)士”牌匾的牌樓下，蜿蜒近150米的中直街，從北往南，世進(jìn)士、恩光、方伯、尚書、會(huì)魁5座牌樓多構(gòu)成的景致一覽無余，傳遞著400多年前鄉(xiāng)里章綸一族四代三進(jìn)士的驕傲和榮光。

除上述作用與意義外，科舉功名牌坊還有旅游景觀、美化城鄉(xiāng)街道、路牌標(biāo)識(shí)等功能。

總之，科舉功名牌坊修建原因、類型及意義遠(yuǎn)不止本文所述，有待科舉界同仁今后作深入研究。

〔1〕王文霞、侯家民.東平父子狀元和牌坊〔J〕.春秋，2000（3）：63.

〔2〕河邊.漫談科舉碑、坊〔J〕.中國(guó)考試，2007（1）：54.

〔3〕周維祥.北京孔廟里的進(jìn)士碑〔J〕.四川統(tǒng)一戰(zhàn)線，2010（5）：47.

〔4〕陳鈴亞，孫善根.晚近寧波的航運(yùn)與金融〔J〕.寧波大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（5）：46-48.

〔5〕〔清〕符璋，劉紹寬等人修.平陽(yáng)縣志卷五十四，古籍志三·坊表〔M〕.臺(tái)北：成文出版社,1960.8.

〔6〕〔清〕邵友濂修，孫德祖等纂〔M〕.余姚縣志·卷14·古跡〔M〕.臺(tái)北：成文出版社影印，光緒25年（1900年）刻本，第1983頁(yè).

〔7〕〔清〕王賓等修，應(yīng)德廣等篡.建德縣志·卷3·坊墓〔M〕.臺(tái)北：成文出版社1983年影印乾隆19年刻本，第189頁(yè).

〔8〕〔清〕秦炯撰修.詔安縣志卷4·建置志·坊表〔M〕.上海：上海書店出版社，2000年影印康熙三十三年刊本，第449頁(yè)記載：“奪錦世科坊，為明舉人許潛、許判、許選立”.

〔9〕〔清〕顧秋麟，徐紀(jì)平等人監(jiān)修.紹興縣志·第41編·人物（第二章進(jìn)士名錄）〔M〕.北京：中華書局，1999.

〔10〕楊學(xué)為，李兵等人編著.科舉圖錄〔M〕.長(zhǎng)沙：岳麓書社，2013.