■曹 琴

歷史課上出時代感

■曹 琴

歷史是一面鏡子，不僅可以借鑒過往，更能昭示未來，讓人們在研讀歷史的同時，感悟歷史發(fā)展的規(guī)律，為歷史的延伸指點迷津。只有達到了這樣的境界，歷史課才能實現(xiàn)提升學(xué)生素養(yǎng)的課程價值。而要達到這一目的，歷史教師就必須站立于時代潮頭，引領(lǐng)學(xué)生踏準時代的節(jié)奏，使歷史課在新課程理念的引領(lǐng)下更具有時代感，從而賦予歷史更多的現(xiàn)實意義。

教學(xué)內(nèi)容彰顯時代新精神

歷史是一門很重要的人文學(xué)科，在塑造學(xué)生人格、培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度價值觀上意義重大。每一篇歷史課文都有其豐富的思想教育的內(nèi)涵，如何讓教學(xué)內(nèi)容更具時代感，更能夠發(fā)揮其思想教育的功能，需要教師仔細研究，精心設(shè)計。

以高中歷史必修一第13課《辛亥革命》為例，其教學(xué)目標(biāo)是：學(xué)生在了解孫中山等革命先輩為了振興中華，實現(xiàn)民族獨立和富強，前仆后繼投身革命事跡的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)情感的升華，樹立為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗的人生觀和價值觀。人生觀和價值觀的形成需要一個過程，也許僅僅通過這一節(jié)課的學(xué)習(xí)難以實現(xiàn)這一目標(biāo)，但作為教師必須明確歷史教學(xué)本身應(yīng)該承載的教育功能，能夠做的就是要充分挖掘教學(xué)資源，想方設(shè)法去實現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)。筆者在仔細地研讀課文之后，發(fā)現(xiàn)課文的引文部分關(guān)于“孫中山一生的兩次重大轉(zhuǎn)變”是很好的教學(xué)資源，應(yīng)該很好地加以運用。為此筆者做了如下的設(shè)計：孫中山一生中有哪兩次重大轉(zhuǎn)變？這兩次轉(zhuǎn)變說明了什么？通過學(xué)生的回答，教師歸納總結(jié)：孫中山先生的思想經(jīng)歷了從改良主義到革命民主主義，從舊三民主義到新三民主義的兩次重要的轉(zhuǎn)變，充分說明孫中山先生能夠適應(yīng)時代潮流，與時俱進，為民族革命貢獻畢生精力的高貴品質(zhì)。從而教育學(xué)生要向?qū)O中山先生學(xué)習(xí)，從小樹立遠大的政治抱負，為中華民族的偉大復(fù)興不懈努力和奮斗。這是時代對青年學(xué)生的要求，也是時代賦予教師的神圣職責(zé)。

教學(xué)設(shè)計體現(xiàn)課標(biāo)新理念

課標(biāo)是指導(dǎo)教學(xué)的綱領(lǐng)性文件，判斷或者評價一堂課的重要標(biāo)準就是看這一節(jié)課的課標(biāo)有沒有達成。與舊版的課程標(biāo)準相比，新課標(biāo)在“知識與能力”以及“過程與方法”部分都強調(diào)了“時序”觀念。在“知識與能力”部分的要求是：了解歷史的時序，初步學(xué)會在具體的時空條件下對歷史事物進行考察，從歷史發(fā)展的進程中認識歷史人物、歷史事件的地位和作用。這里的“時序”不僅指客觀時間的順序，也指主觀上對時間秩序的表述。也許有教師會說，現(xiàn)在要求學(xué)生死記硬背的東西少了，像歷史事情發(fā)生的時間不需要學(xué)生掌握，課堂上著重培養(yǎng)的是應(yīng)該是學(xué)生的能力，這樣的理解顯然是違背課標(biāo)精神的。時序觀念是理解歷史的基礎(chǔ)，也是歷史學(xué)科的特質(zhì)。歷史事件及人物應(yīng)放置在時間架構(gòu)下，才可能顯現(xiàn)意義與價值。這就要求歷史教師在教學(xué)過程中充分培養(yǎng)學(xué)生的時序觀念，幫助學(xué)生建構(gòu)事件之間的關(guān)聯(lián)性，進而理解歷史的變遷、延續(xù)或斷裂等觀念。如關(guān)于《辛亥革命》一課的設(shè)計中就可以運用大事年表，幫助學(xué)生構(gòu)建重大事件的線索。學(xué)生在經(jīng)過自主學(xué)習(xí)獨立思考，完成表格之后，可以說對辛亥革命這一重大歷史事件有了整體的感知，為后面的繼續(xù)學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

教學(xué)方法引導(dǎo)思維新視角

歷史課要有時代感，除了在教學(xué)內(nèi)容上彰顯時代精神、在設(shè)計理念上體現(xiàn)新課標(biāo)的要求以外，還應(yīng)該體現(xiàn)在學(xué)生思維方法的培養(yǎng)和訓(xùn)練上。教師應(yīng)該把關(guān)注的目光放在學(xué)生身上，學(xué)生在課堂上有沒有思維的碰撞、方法的啟迪，教師的引導(dǎo)非常關(guān)鍵，教師的思維品質(zhì)很大程度上影響著學(xué)生的思維品質(zhì)。而教師的思維品質(zhì)一定程度上取決于教師有沒有時代的敏銳性，能不能及時地捕捉到史學(xué)研究的最新成果。

在黨的十八大之后，“中國夢”一詞高頻率地進入人們視野。“中國夢”，是指中華民族的偉大復(fù)興。習(xí)近平總書記把實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作為中國共產(chǎn)黨人的一種理想和追求，以凸顯中國共產(chǎn)黨人的重大歷史責(zé)任感。歷史是為現(xiàn)實服務(wù)的，站在歷史的角度去看現(xiàn)實的問題，中華民族的偉大復(fù)興是一個歷史的話題。憑著對現(xiàn)實問題的敏感性，帶著歷史教師應(yīng)該承載的責(zé)任感和使命感，筆者開始了對歷史問題的現(xiàn)實思考。通過梳理在中華民族復(fù)習(xí)史上重大的歷史事件，首先想到的就是“辛亥革命”。在對待辛亥革命的認識上，史學(xué)界已經(jīng)有多種史觀來進行闡釋，如革命史觀、近代化史觀、全球史觀、文明史觀、社會史觀等，用不同的史觀會得出不同的結(jié)論。最常用的是近代化史觀，得出的結(jié)論為辛亥革命是中國近代化進程中一座不朽的豐碑。能不能有一種新的史觀來認識“辛亥革命”這一重大的歷史事件呢？如果用民族復(fù)興史觀來看“辛亥革命”，是不是可以上升到一個更高的層面呢？帶著這樣的疑問，筆者查閱了相關(guān)資料，果然有收獲。東南大學(xué)出版社文科分社社長劉慶楚在《民族復(fù)興史上的三大歷史飛躍》一文中認為，民族復(fù)興也是一種考察、解讀中國近代歷史的歷史觀，而所謂民族復(fù)興史上的歷史飛躍，系指民族復(fù)興道路上取得的歷史性的、階段性的巨大進步，是符合整個民族共識的巨大進步。由此他認為，20世紀以來，中華民族復(fù)興史上的歷史飛躍，應(yīng)該是辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭和改革開放。之所以把辛亥革命作為民族復(fù)興史上的一次歷史飛躍，是因為：一是“辛亥革命推翻了帝制，開兩千年未有之變局，確定了民主共和制的近代政治方向”；二是“辛亥革命頒布了中華民國臨時約法，從此，憲法精神被作為中國政治的最高精神和原則”，這兩點恰恰就是辛亥革命最偉大的歷史功績。

這一研究成果表明：站在不同的角度，用不同的史觀來闡述同一個歷史事件是可以得出不同的結(jié)論的。教師這樣的啟發(fā)和引導(dǎo)，學(xué)生的思路會更加開闊，思維也會更加開放。

（作者單位：江蘇省南通市第三中學(xué)）