尹 博，畢寶魁

(遼寧大學(xué) a.圖書館;b.中文系，遼寧 沈陽 110036)

英國文學(xué)專史研究的重要收獲
——評唐岫敏等著《英國傳記發(fā)展史》

尹 博a，畢寶魁b

(遼寧大學(xué) a.圖書館;b.中文系，遼寧 沈陽 110036)

由南京國際關(guān)系學(xué)院教授唐岫敏等著的《英國傳記發(fā)展史》一書細(xì)致梳理了英國傳記發(fā)展脈絡(luò)，直面爭議話題，以多元解讀方式對英國不同時期的傳記作品進(jìn)行闡釋、比較，是對文學(xué)專史編寫的一種有益探索。著作填補(bǔ)了國內(nèi)英國傳記文學(xué)專史研究的空白，在深度和廣度上都有非常好的啟迪示范作用，是英國文學(xué)專史研究的重要收獲。

英國傳記；發(fā)展史；專史研究；唐岫敏

英國是名副其實(shí)的傳記王國。古典時期對傳記書寫的鐘愛、18世紀(jì)對傳記的癡迷以及新時期對傳記改編的情有獨(dú)鐘，無時不彰顯著英國人獨(dú)有的傳記情結(jié)。時光轉(zhuǎn)換，時代更迭，傳記長盛不衰，在英國文學(xué)流傳與演變的時光隧道中生成一道獨(dú)特的風(fēng)景線，凝結(jié)著民族歷史的記憶，彰顯著民族的偉大精神，發(fā)揮著認(rèn)知和教誨的功能。如今，這條風(fēng)景線已延伸到中國，其間濃墨重彩者即是南京國際關(guān)系學(xué)院唐岫敏教授所著的《英國傳記發(fā)展史》(上海外語教育出版社，2012年)一書。本書細(xì)致梳理了英國傳記發(fā)展脈絡(luò)，直面諸多爭議話題，經(jīng)過理性思辨后獨(dú)抒己見，具有一定的開創(chuàng)性。在文本闡釋過程中，本書又采取多元化視角，嘗試對文學(xué)專史編寫進(jìn)行有益探索。可以說，這部著作填補(bǔ)了國內(nèi)英國傳記文學(xué)專史研究的空白，在深度和廣度上都頗具啟迪示范作用，不失為英國文學(xué)專史研究的重要收獲。

一、深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)視域

學(xué)術(shù)研究貴在獨(dú)辟蹊徑，發(fā)前人之未所識，而這更需要一種深遠(yuǎn)、前瞻的學(xué)術(shù)目光。學(xué)術(shù)視域的深遠(yuǎn)程度決定著學(xué)術(shù)作品的深度和廣度。《英國傳記發(fā)展史》正是深遠(yuǎn)學(xué)術(shù)視域之下的產(chǎn)物。

英國文學(xué)全面系統(tǒng)的研究在中國起步較晚。直到近30年來，中國學(xué)者才在英國文學(xué)研究領(lǐng)域取得長足進(jìn)展，在史學(xué)研究方面碩果累累。通史史作如陳嘉先生的英語四卷本A History of Literature及王佐良先生五卷本《英國文學(xué)史》；斷代史作如侯維瑞先生《現(xiàn)代英國小說史》；文類史作如王佐良先生《英國詩歌史》、何其莘先生《英國戲劇史》、侯維瑞、李維屏先生《英國小說史》等。隨著學(xué)術(shù)的不斷分化，英國文學(xué)史的宏觀研究也日趨理論化、專業(yè)化，文學(xué)專史研究領(lǐng)域新作迭出。殷企平先生《英國小說批評史》、李維屏先生《英國小說藝術(shù)史》及《英國小說人物史》等文學(xué)專題史作即是這方面的典范之作。然而，國內(nèi)英國文學(xué)專史研究尚處于起步階段，尚有諸多空白需要填補(bǔ)，上海外國語大學(xué)李維屏先生高瞻遠(yuǎn)矚，發(fā)前人之未識，主編一套“英國文學(xué)專史系列研究”叢書(1)。這套叢書為讀者提供了英國文學(xué)的多元景觀，既是編者對英國文學(xué)本身的一種反思，又是編者對當(dāng)代英國文學(xué)史研究演進(jìn)與轉(zhuǎn)型的積極嘗試。誕生在如此深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)視閾之下，《英國傳記發(fā)展史》的學(xué)術(shù)價值不言而喻。它是中國第一部全面、系統(tǒng)論述英國傳記文學(xué)演變與發(fā)展的學(xué)術(shù)著作，具有一定開創(chuàng)性。作者悉心梳理英國傳記文學(xué)從早期圣徒傳到當(dāng)代傳記作品的演變和發(fā)展脈絡(luò)，揭示各時期傳記文學(xué)的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特征，并探討傳記文學(xué)與其他文學(xué)樣式之間的關(guān)系及傳記文學(xué)的文學(xué)價值和歷史作用。30余萬字的論述使英國傳記文學(xué)的來龍去脈盡收讀者眼底。

深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)視域還體現(xiàn)在作者將英國傳記置于一個相對廣闊的時空中書寫，這也顯示出作者開闊的學(xué)術(shù)胸襟和氣度。作者以歐洲中世紀(jì)主流文學(xué)形式之一的圣徒傳為發(fā)端，以《拉丁語圣徒傳記集》(Bibliotheca Hagiographica Latina)為例，揭開英國傳記研究的序幕。一直延續(xù)到20世紀(jì)90年代末，一批傳記研究成果開始總結(jié)20世紀(jì)下半葉的英國傳記復(fù)興現(xiàn)象，迎頭反擊后現(xiàn)代主義理論，包括葆拉· R.白克賽德的《傳記思考錄》(Paula R. Backscheider,Reflections on Biography)和赫麥妮·李的《身體部分：傳記寫作論》(Hermione Lee, Body Parts: Essays on Life Writing)。此外，作者也不回避多元文化背景影響傳記發(fā)展的問題。如16、17世界的“拉丁影響”，18世界前期啟蒙運(yùn)動對傳記藝術(shù)崇尚和重視他人生活與思想的影響，20世紀(jì)上半葉柏格森的直覺心理學(xué)和弗洛伊德精神分析學(xué)說被譯介到英國后對“新傳記”小說化的影響，20世紀(jì)60年代以來席卷歐美女權(quán)主義運(yùn)動第二次浪潮的沖擊對女性自傳和歷史傳記的影響等。直面廣闊的時空賦予了作者深遠(yuǎn)的視野，觀照多元的時代社會和思想文化語境也使本書厚重起來。

二、多元的文本解讀

分析作家及作品是編著文學(xué)史的一個重要環(huán)節(jié)。對作家作品的藝術(shù)美給予深入的分析和客觀的評價，挖掘文學(xué)價值中的人文精神，重視社會因素在文學(xué)發(fā)展中的作用和作家主觀因素對創(chuàng)作的影響，這些都是文學(xué)史慣用的方法。而《英國傳記發(fā)展史》顯然有意對文學(xué)專史編寫方式進(jìn)行別樣探索。除用上述方法分析作家作品外，本書分別以哲學(xué)、美學(xué)、政治、文化、道德視野等多元角度來解讀傳記作家及傳主，使讀者更容易掌握文本內(nèi)容及凸顯的主題。

解讀托馬斯·莫爾及其作品《國王理查三世的歷史》(The History of King Richard III)時，就以闡釋文化符碼的方式分析莫爾刻畫暴君形象一事：“作者主要采用的基督教文化符號是觸犯七宗罪的惡魔形象、屠嬰的希律王形象、叛賣的猶大形象等，其目的都是為了刻畫理查陰險狡詐的暴君形象?！盵1]28分析約翰·奧布萊及其作品時，從17世紀(jì)政局動蕩角度反觀奧布萊堅持傳記創(chuàng)作中立原則(第二章第三節(jié))。評述詹姆斯·鮑斯威爾的傳記《約翰生博士》時，則以道德角度來體察傳主的所作所為(第五章第二節(jié))。闡釋詹姆斯·弗魯?shù)碌淖髌贰犊ㄈR爾傳》時，有一個問題產(chǎn)生，即：每個讀者眼中的傳主都不一樣。對此，作者借用新歷史主義“文本的歷史性”和“歷史的文本性”來進(jìn)一步闡釋。認(rèn)為“要從傳記作品中去還原歷史中那個本真的傳主，注定只能是一種奢望，一種遙不可及的夢想。不僅《卡萊爾傳》是如此，任何傳記都是同理?！盵1]226愛德蒙·高斯的自傳《父與子》則以宗教角度對“弒父主題”進(jìn)行深刻的分析，使讀者對高斯父子情感經(jīng)歷一目了然(第八章第一節(jié))。

多元解讀方式力求客觀、真實(shí)地將英國傳記整個發(fā)展過程呈現(xiàn)在讀者面前，而那些動人的形象也躍然紙上，發(fā)人深思。

三、鮮明的思辨色彩

理性思辨是本書的另一特點(diǎn)。作者系統(tǒng)梳理文藝復(fù)興以來的傳記作家與作品，著重探討數(shù)十位傳記作家的思想及其作品的文化意義和社會影響。與此同時，又不滿足于面面俱到的介紹和評述，而是本著理性精神對英國傳記歷史與經(jīng)典展開深入思辨，獨(dú)抒己見。如《托馬斯·莫爾》對莫爾及其作品的評價：“莫爾之所以違背了歷史真實(shí)性原則，是因?yàn)樗趧?chuàng)作過程中不可避免地受到將傳記用于教化目的這一傳統(tǒng)的影響。因此從某種程度上說，莫爾為了達(dá)到其教化作用預(yù)先已經(jīng)設(shè)定了傳主的人物性格，之后再通過占用傳主生平將歷史事實(shí)轉(zhuǎn)化為傳記事實(shí)，且在此過程中未能信守歷史的真實(shí)性原則?！盵1]35這個評論十分中肯，也符合莫爾的代表作《國王理查三世的歷史》一書的特點(diǎn)。

作者力求在自身學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和他人審美意識之間獲得平衡。以第八章中對“新傳記”的評價為例，作者首先肯定“新傳記”的積極意義，認(rèn)為它使傳記作家與傳主地位變得平等，并在藝術(shù)上將傳記重新納入文學(xué)行列，開創(chuàng)了以心理分析方式闡釋傳主的先河。此外，作者也揭示了“新傳記”的致命弱點(diǎn)：一些傳記觀自相矛盾，相互沖突，作家也缺乏廣泛地操作傳記的綜合能力，因而使“新傳記”走向消亡?？梢娮髡叱浞治諈s未囿于前人對“新傳記”的看法[1]252-253。

作者更注重在歷代普遍認(rèn)同的批評觀點(diǎn)和當(dāng)代最新的理論之間獲得平衡。對“新傳記”下定義時，作者首先分析弗吉尼亞·伍爾夫?qū)Α靶聜饔洝彼钟^點(diǎn)，又歸納總結(jié)美國學(xué)者唐納多·J·溫斯樓對“新傳記”的看法，比對楊正潤先生對“新傳記”主要內(nèi)容的概括，最后給“新傳記”下了一個客觀、中肯的定義[1]246-247。 正是經(jīng)過了深刻的理性思辨，作者才會得出這樣客觀的結(jié)論。

四、清晰的發(fā)展脈絡(luò)

本書準(zhǔn)確勾畫英國傳記的演變過程，充分把握英國傳記演變的特質(zhì)，并通過將傳記置于與各類文體交融、分離的過程中進(jìn)行比較來完成。

人們普遍視傳記為歷史學(xué)科的分支。文藝復(fù)興之后，古典希臘羅馬異質(zhì)文化的引入和人文主義對人的重視引發(fā)了英國傳記的“范式轉(zhuǎn)移”(paradigm shift)。傳記開始逐漸擺脫歷史學(xué)科，從歷史學(xué)科中獨(dú)立出去，成為一門獨(dú)立的文學(xué)分支。此后，大量拉丁文和英文譯文引入，傳主開始注重人物性格的雕琢。人物素描形式寫作手法逐漸興起后，傳統(tǒng)圣徒傳記衰落。17世紀(jì)，傳記開始發(fā)揮娛樂功用，這不僅推動了傳記向文學(xué)方向發(fā)展，促進(jìn)了現(xiàn)代傳記的產(chǎn)生，也催生了小說的萌芽。如果作者不愿意因虛構(gòu)造假而有損自身信譽(yù)，又希望在描寫人物生平時編造合乎邏輯的事實(shí)以吸引讀者，那么最終的作品實(shí)際上已具備小說的特質(zhì)。而18世紀(jì)小說的發(fā)展反過來也促進(jìn)了傳記文學(xué)的進(jìn)步。隨著個人意識的覺醒，日記體傳記、回憶錄體傳記、書信體傳記、傳記理論研究也開始盛行。20世紀(jì)上半葉，傳記發(fā)展開始反傳統(tǒng)、重實(shí)驗(yàn)、注重傳記作家的主體性。小說理論繁榮誘發(fā)傳記理論的滋生，促使傳記走向文學(xué)化。二次世界大戰(zhàn)期間，“新傳記”(the“new bi-ography”)又悄然繁衍。這一時期傳記文學(xué)總的特點(diǎn)是文學(xué)性增強(qiáng)、傳記文類邊界開始模糊、傳記作家主體意識提升。作者通過劃分英國傳記與歷史、小說界限，分析英國傳記與日記、回憶錄、書信等文學(xué)體裁交融分離情況，將其發(fā)展脈絡(luò)清晰地展現(xiàn)在讀者面前。這是難能可貴之處。

文學(xué)發(fā)展史貴在把握文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，使文學(xué)發(fā)展的原因得到系統(tǒng)的、綜合的和客觀的體現(xiàn)，讓讀者感到這是規(guī)律的探索而不是作家作品的現(xiàn)象羅列。如果本書能進(jìn)一步揭示英國傳記發(fā)展的內(nèi)在邏輯規(guī)律，則更為可貴。也許英國傳記發(fā)展的歷程尚短暫，尚不足以總結(jié)出規(guī)律性的東西，但隨著當(dāng)代傳記創(chuàng)作的猛增，類型的不斷繁衍，媒介的日益多元化，傳記研究的日趨火熱，傳記文學(xué)的發(fā)展還有更長遠(yuǎn)的道路，我們拭目以待。

五、結(jié)語

也許以上四方面并不能很好地概括《英國傳記發(fā)展史》一書的全部特點(diǎn)，其別致的結(jié)構(gòu)設(shè)計也是創(chuàng)新之處。本書共九章，每章分為四部分：傳記名詞解釋、時代文化背景概述，代表作家作品分析及作者點(diǎn)評。以英國傳記史上某些重要概念或名詞的解釋開局，不僅令人耳目一新，而且凸顯知識和理論；緊接概述該傳記類型盛行的時代背景，使讀者對整個時代的傳記發(fā)展有總的印象；代表作家及作品的分析能夠讓讀者深入了解此時期的傳記特征；作者點(diǎn)評部分最為重要，代表著本書的理論水平?？梢娮髡邔Ρ緯挠眯闹帯?/p>

雖然《英國傳記發(fā)展史》理論觀點(diǎn)的系統(tǒng)性有待進(jìn)一步梳理，但國內(nèi)英國傳記文學(xué)全面、系統(tǒng)的研究畢竟剛剛開始，在構(gòu)建英國傳記發(fā)展史的道路上，它已能為年輕學(xué)人指明一條前進(jìn)的路徑。正如李維屏先生所說：“它客觀地反映了國內(nèi)英國文學(xué)研究領(lǐng)域的動態(tài)和學(xué)術(shù)思想的發(fā)展。我們現(xiàn)在很難斷言這種研究是否會引起更多學(xué)者的關(guān)注或興趣，但它應(yīng)該是一條有意義的學(xué)術(shù)路徑。”[2]我們愿這條有意義的路徑延伸得更遠(yuǎn)。

注釋：

(1) 該叢書屬于“十二五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目、上海外國語大學(xué)重大科研項(xiàng)目及“211工程”三期重點(diǎn)學(xué)科研究項(xiàng)目。除《英國傳記發(fā)展史》外，還包括《英國文學(xué)思想史》《英國文學(xué)批評史》《英國女性小說史》《英國短篇小說史》四部著作。

[1] 唐岫敏.英國傳記發(fā)展史[M].上海：上海外語教育出版社，2012.

[2] 李維屏.總序[M]//唐岫敏.英國傳記發(fā)展史.上海：上海外語教育出版社，2012.

[責(zé)任編輯：王樂]

2014-04-26

尹博(1982-)，女，遼寧海城人，遼寧大學(xué)圖書館古籍特藏部館員，文學(xué)博士； 畢寶魁(1952-)，男，遼寧鐵嶺人，遼寧大學(xué)中文系教授，碩士生導(dǎo)師。

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