孫曉娥

(淮海工學(xué)院 海洋學(xué)院,江蘇 連云港 222005)

較之傳統(tǒng)的社會環(huán)境,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代為大學(xué)生構(gòu)筑起嶄新的學(xué)習(xí)和生活方式,網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展影響著大學(xué)生們的思維方式、行為特點(diǎn)、價(jià)值取向及道德觀等。網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生們帶來了新的交流與交往方式,也帶來了諸多問題,如網(wǎng)戀、網(wǎng)絡(luò)游戲甚至網(wǎng)絡(luò)犯罪等。正確審視網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生的心理發(fā)展變化,引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念,養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為,是當(dāng)前高校需要深入研究的問題。

一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生的心理發(fā)展趨勢

心理學(xué)研究表明,現(xiàn)實(shí)時(shí)空環(huán)境能夠影響人們的心理發(fā)展和行為模式。大學(xué)生正處于心理行為和價(jià)值觀念趨于成熟的重要階段,虛擬開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和平等互動的數(shù)字化關(guān)系打破了他們已經(jīng)形成的傳統(tǒng)心理體驗(yàn),形成了網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域新的心理體驗(yàn)[1]。大學(xué)生處于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境之中,其心理必然會受到網(wǎng)絡(luò)的影響,大學(xué)生的心理發(fā)展也會由此形成新的趨勢:

(一) 認(rèn)同心理

所謂認(rèn)同心理，是指個(gè)體對組織目標(biāo)的認(rèn)同從而產(chǎn)生的一種心理狀態(tài)。這一心理狀態(tài)可產(chǎn)生肯定性的情感,成為客觀目標(biāo)的驅(qū)動力。大學(xué)生正處于社會化末期,具有強(qiáng)烈的自我意識,但還不夠成熟。他們希望得到社會和他人的認(rèn)同,“成人感”進(jìn)一步增強(qiáng),自我意識進(jìn)一步確立,渴望平等、獨(dú)立地與他人建立聯(lián)系。網(wǎng)絡(luò)媒介不僅向?qū)W生單向傳播信息,還為他們提供了一個(gè)平等自由的交流與聯(lián)系的平臺。學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的自卑、孤獨(dú)和無助等心理難以慰藉時(shí),他們會在網(wǎng)絡(luò)空間中借助他人的認(rèn)同來調(diào)節(jié),以達(dá)到身心平衡的狀態(tài)。學(xué)生網(wǎng)絡(luò)認(rèn)同心理的本質(zhì)是在網(wǎng)絡(luò)載體下的價(jià)值互認(rèn),對社會及他人價(jià)值觀念的彼此認(rèn)同。然而,大學(xué)生還沒有真正的“成熟”,他們對事物的認(rèn)識還比較片面,不切合實(shí)際,因此大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)認(rèn)同心理往往被惡意利用,如大學(xué)生被引誘實(shí)施網(wǎng)絡(luò)詐騙犯罪行為等。

(二) 求知心理

認(rèn)知就是指人們獲得知識和應(yīng)用知識的過程,也就是人們在某一特定時(shí)刻思考事物和感受事物的過程[2]。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)生能夠通過網(wǎng)絡(luò)獲取大量自身需求和感興趣的信息,這種信息的獲取由被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃荧@取。網(wǎng)絡(luò)能夠在很大程度上滿足大學(xué)生的求知心理,并促使他們的求知意識進(jìn)一步增強(qiáng)。在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代,海量的網(wǎng)絡(luò)信息沖擊著大學(xué)生們的頭腦,信息為大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和娛樂創(chuàng)造了便利條件,但同時(shí)網(wǎng)絡(luò)中充斥著的許多灰色的、不健康的信息,以及一些反動勢力和邪教組織制造的政治謠言、反動宣傳和腐朽落后的思想文化,這些有可能會誤導(dǎo)尚處于心智成長階段的大學(xué)生,使他們做出錯(cuò)誤的判斷或不正確的行為。

(三) 情感需求

大學(xué)生正處于人生的旺盛期,他們的心理有強(qiáng)烈的情感需求,他們情感豐富但情緒波動較大。網(wǎng)絡(luò)為他們提供了開放平等的諸多載體平臺,他們可以通過文字、圖片及影像等進(jìn)行非直接的交往。通過網(wǎng)絡(luò),大學(xué)生們可以輕易找到志趣相投的交流對象,相對于現(xiàn)實(shí)中的同學(xué)師長，他們更愿意向這些“虛擬世界的朋友”敞開心扉,發(fā)泄不良情緒,緩解內(nèi)心壓力。然而,網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性使得網(wǎng)絡(luò)的交流必然缺乏感性聯(lián)系和直接的情感體驗(yàn),并使網(wǎng)絡(luò)交流中夾雜著較多的虛假成分。大學(xué)生長期迷戀于網(wǎng)絡(luò)交往,消極對待現(xiàn)實(shí)的人際交往,將必可避免地使自身的人際關(guān)系陷入緊張局面,因此容易產(chǎn)生焦慮、抑郁等心理問題。此外,在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，一些別有用心的人在網(wǎng)上招搖撞騙,嚴(yán)重威脅了網(wǎng)絡(luò)交往的安全性，這也可能會使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中被欺騙和蒙蔽甚至遭受身心傷害。

(四) 自我實(shí)現(xiàn)心理

美國心理學(xué)家馬斯洛曾指出,自我實(shí)現(xiàn)是人最高層次的需求,自我實(shí)現(xiàn)需求即個(gè)體通過自己的努力,最大限度地發(fā)揮潛力的需求[3]。作為最具朝氣的群體，大學(xué)生都渴望開闊視野,豐富知識,不斷提高自身綜合素質(zhì)和競爭力,最終實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,滿足自我實(shí)現(xiàn)的需求。這一需求增強(qiáng)了他們積極參與社會的意識。但由于現(xiàn)實(shí)社會中充斥著許多復(fù)雜的實(shí)際問題,他們自由參與的愿望往往不能順利實(shí)現(xiàn)。而與此同時(shí),網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的虛擬的參與空間。在這一空間中，他們能夠在一定程度上實(shí)現(xiàn)自由創(chuàng)造及自我滿足。但網(wǎng)絡(luò)中充斥著許多庸俗粗鄙的信息,強(qiáng)烈沖擊了主流文化,侵蝕了大學(xué)生的精神世界。此外,虛擬的網(wǎng)絡(luò)交往方式也導(dǎo)致了大學(xué)生人際交往的數(shù)字化、非倫理化及非人性化。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的應(yīng)對策略

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生心理行為特點(diǎn)發(fā)生了巨大變化,高校根據(jù)這些心理發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成正確的網(wǎng)絡(luò)道德行為,已成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代道德教育的新趨勢和新需求。對此，本文提出以下幾條應(yīng)對策略。

(一) 開展大學(xué)生道德自律教育,引導(dǎo)他們樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生更趨向注重個(gè)性的發(fā)展及張揚(yáng),這就要求高校的教育要充分調(diào)動大學(xué)生的主觀能動性,培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)自律意識,引導(dǎo)大學(xué)生自覺踐行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,講求網(wǎng)絡(luò)誠信,提高自控能力,由此樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀。一方面,高校教育工作者要熟練掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù),全面了解學(xué)生的不同需求。另一方面,高校教育工作者應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)手段,如微信、QQ等深入了解學(xué)生的思想狀況,與學(xué)生進(jìn)行熱點(diǎn)問題的交流，指導(dǎo)學(xué)生解決問題及困惑，以幫助學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行全面客觀的認(rèn)識,引導(dǎo)學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢,擺脫對網(wǎng)絡(luò)的依賴與迷戀,自覺抵制網(wǎng)絡(luò)垃圾的侵蝕,維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序,從而養(yǎng)成正確的網(wǎng)絡(luò)道德行為。

(二) 線下教育與線上教育相結(jié)合

網(wǎng)絡(luò)道德教育應(yīng)積極滲透到高校思想政治教育中,在馬克思主義理論課和思想品德課的教育體系中開設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德課程,在“法律基礎(chǔ)”課中加入網(wǎng)絡(luò)法制教育及道德教育,提高廣大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識和自律意識。此外,高校教育工作者更應(yīng)主動占據(jù)網(wǎng)絡(luò)教育這一新陣地,充分利用校園網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢,將課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)道德教育結(jié)合起來。例如：開設(shè)網(wǎng)絡(luò)倫理網(wǎng)站，設(shè)立網(wǎng)絡(luò)道德教育精品課程，對學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)知識滲透,組織網(wǎng)絡(luò)知識講座與實(shí)踐,引導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò);通過在QQ、微信、微博、校園論壇等網(wǎng)絡(luò)載體,組織專家、教師及學(xué)生干部在線及時(shí)解答大學(xué)生們遇到的有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德方面的問題;積極開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)實(shí)踐的相關(guān)活動,將網(wǎng)絡(luò)文化與校園文化密切結(jié)合,引導(dǎo)學(xué)生形成正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀。

(三) 加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè),提高教育工作者的素質(zhì)

高校要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的要求,努力建設(shè)一支熟悉網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、德才兼?zhèn)涞膶I(yè)網(wǎng)絡(luò)道德教育工作隊(duì)伍。首先,高校應(yīng)組織教育工作者參加相應(yīng)的培訓(xùn),使他們掌握現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù),了解網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的最新動態(tài),從而在工作中掌握主動權(quán)。其次,要注重網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的教育意識與教育觀念,由傳統(tǒng)的以教師和課堂為中心的教育方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生和實(shí)踐為中心的現(xiàn)代教育方式,實(shí)現(xiàn)“灌輸式”教育向“滲透式”教育的轉(zhuǎn)化。 最后,高校要適應(yīng)新形勢,建立一套切實(shí)可行的現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)體系和競爭機(jī)制,促使教育者不斷提高網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力。

(四) 政府加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè),抓好網(wǎng)絡(luò)活動監(jiān)管工作

對于政府來說，首先,必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè),如制定電子銀行的相關(guān)規(guī)章制度，制定相關(guān)的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為和道德規(guī)范,促使大學(xué)生形成網(wǎng)絡(luò)自律觀念,遏制各種網(wǎng)絡(luò)不道德行為乃至網(wǎng)絡(luò)犯罪行為的發(fā)生。其次,利用防火墻和加密等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段,最大限度地對各種不良信息進(jìn)行過濾,防止有害信息進(jìn)入校園；對網(wǎng)絡(luò)不道德行為進(jìn)行防范,確保高校網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的正常秩序。再次,為高校設(shè)立德育信息網(wǎng)站的專門通道,完善相關(guān)管理制度,保護(hù)其完整性、專屬性和不可更改性等特性,維護(hù)其網(wǎng)絡(luò)安全。

(五) 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育融入高校黨建和思想政治教育工作

目前，高校黨建及思想政治教育工作體系高效健全,高校教育工作者應(yīng)嘗試著將網(wǎng)絡(luò)道德教育工作融入到黨建及思想政治工作中,以確保網(wǎng)絡(luò)德育工作的高效有序進(jìn)行。首先,高校應(yīng)在共青團(tuán)專門網(wǎng)站設(shè)立網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容宣傳欄目,通過發(fā)帖與學(xué)生進(jìn)行溝通,及時(shí)掌握學(xué)生的思想動態(tài),增強(qiáng)其網(wǎng)絡(luò)道德自律、自重意識。其次,組織學(xué)生干部深入班級、宿舍開展大學(xué)生上網(wǎng)調(diào)查,幫助其制定網(wǎng)絡(luò)安全使用的管理規(guī)定;開展“文明上網(wǎng),健康相伴”的專題講座,指導(dǎo)大學(xué)生文明上網(wǎng)。最后,組織社團(tuán)負(fù)責(zé)人參加網(wǎng)絡(luò)道德教育,再由他們在社團(tuán)同學(xué)中進(jìn)行宣傳。這種經(jīng)由相同的興趣與愛好聚集在一起而互相學(xué)習(xí)、互相影響的教育是網(wǎng)絡(luò)道德教育的有力補(bǔ)充,也是最容易被學(xué)生接受的[4]。

三、結(jié)束語

當(dāng)前這個(gè)高度信息化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,呈現(xiàn)出世界多極化、思潮多元化以及人的發(fā)展多遠(yuǎn)化的發(fā)展趨勢,大學(xué)生的心理發(fā)展也呈現(xiàn)出新趨勢,由此引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)問題也是多方面、多層次的,這就為高校網(wǎng)絡(luò)道德教育工作提出了挑戰(zhàn)。高等學(xué)校只有充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢,及時(shí)更新德育觀念,調(diào)整德育內(nèi)容,構(gòu)建適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的德育新模式,創(chuàng)造促進(jìn)大學(xué)生思想健康發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,促進(jìn)大學(xué)生健康成長,才可能使網(wǎng)絡(luò)道德教育收到成效,才可能使網(wǎng)絡(luò)生態(tài)文明得以實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

[1] 沈曉梅.構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生心理健康教育新模式[J].中國青年研究,2012(1):113-116.

[2] 龍艷.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生心理健康教育研究[D].武漢:武漢理工大學(xué),2005.

[3] 馬斯洛.馬斯洛人本哲學(xué)[M].成明,譯.北京:九州出版社,2003.

[4] 方敏.當(dāng)前高校網(wǎng)絡(luò)道德教育工作探究[J].教育理論研究,2011(6):132-135.