田 甜

(南京曉莊學(xué)院教師教育學(xué)院 江蘇南京 211171)

有效運(yùn)用課程資源開展留守幼兒支教活動(dòng)的分析與思考
——以《全納式學(xué)前教育讀本》運(yùn)用為例

田 甜

(南京曉莊學(xué)院教師教育學(xué)院 江蘇南京 211171)

近年來隨著社會對于留守幼兒的廣泛關(guān)注，南京曉莊學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)志愿者運(yùn)用《全納式學(xué)前教育讀本》（以下簡稱《讀本》）陸續(xù)開展了多次留守幼兒的支教實(shí)踐活動(dòng)。本文分析了開展留守幼兒支教活動(dòng)中存在的問題及對策，并對支教過程提出反思：支教應(yīng)拒絕“不足模式”；支教課程需要?jiǎng)?chuàng)新表格；支教需充分利用家庭資源。

課程資源；留守幼兒；支教

2010年南京曉莊學(xué)院史愛華教授結(jié)合留守幼兒的身心特點(diǎn)編寫了一套《全納式學(xué)前教育讀本》（以下簡稱《讀本》），并由江蘇教育出版社出版發(fā)行?！蹲x本》是一套基于零培訓(xùn)的幼兒教材,其創(chuàng)作理念源于《薩拉曼卡宣言》中所提到的“每個(gè)兒童都有接受教育的基本權(quán)利，必須給予其教育機(jī)會”。這套教材出版以來成為開展留守幼兒支教活動(dòng)中重要的課程資源。

一、運(yùn)用《讀本》開展留守幼兒支教的現(xiàn)狀分析

2012年到2013年兩年的時(shí)間里，南京曉莊學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)的志愿者們利用寒暑假，多次開展了關(guān)于“留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育模式探索”的社會實(shí)踐活動(dòng)?；顒?dòng)結(jié)束后，我們通過問卷調(diào)查和深度訪談的形式，對參與活動(dòng)的部分志愿者進(jìn)行了跟蹤調(diào)查，詳細(xì)了解了志愿者在運(yùn)用《讀本》開展留守幼兒支教活動(dòng)過程中的具體情況。

《讀本》課程資源為留守幼兒提供了寶貴的學(xué)習(xí)材料,為志愿者提供了可貴的教育模板，使得支教內(nèi)容有章可循，有效的改善了以往留守幼兒支教只重形式而忽視內(nèi)容的狀況。但是，在運(yùn)用《讀本》開展支教的活動(dòng)中，仍然存在較多我們不可忽視的問題。

1.支教前期準(zhǔn)備不夠充分

2.課中的實(shí)踐教學(xué)缺乏經(jīng)驗(yàn)

此次進(jìn)行支教的志愿者都是在校大學(xué)生，由于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不足，加之社會閱歷特別是對于農(nóng)村留守幼兒實(shí)際生活環(huán)境的不熟悉，導(dǎo)致實(shí)際運(yùn)用《讀本》資源進(jìn)行支教的過程中，很多方面都遇到了棘手問題，常常出現(xiàn)準(zhǔn)備好的方法無法施展或毫無效果等現(xiàn)象。以教學(xué)組織管理為例，留守幼兒注意力不集中是支教過程中最常見的問題，面對這樣的情況大部分志愿者采取簡單的物質(zhì)刺激或獎(jiǎng)懲方式來處理，更有一些支教者采取聽之任之的教學(xué)態(tài)度，調(diào)查中志愿者反映，出現(xiàn)上述狀況并不是故意忽視，而是不知如何應(yīng)對。此外，由于缺乏對幼兒生活的了解，很多志愿者在語言、案例引導(dǎo)教學(xué)時(shí)難以與留守幼兒的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，不能有效激發(fā)留守幼兒的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致師幼溝通和教學(xué)效果不佳。

3.教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后反思不足

志愿者作為支教活動(dòng)的直接負(fù)責(zé)人，在較短的支教周期內(nèi)完成支教的備課和課程教學(xué)工作，任務(wù)相當(dāng)繁重，除此之外，志愿者本身還需承擔(dān)了支教活動(dòng)中其他事務(wù)性工作，難免在課程實(shí)施后的教學(xué)反思與總結(jié)做的不夠細(xì)致。同時(shí)，在缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的情況下，志愿者對自身教學(xué)效果的分析在某種程度上也難以做到全面和準(zhǔn)確，進(jìn)而影響到教學(xué)改進(jìn)力度。

二、有效運(yùn)用《讀本》支教留守幼兒對策探析

1.明確支教目的，提高支教志愿者的認(rèn)識和素養(yǎng)

作為一名支教志愿者，首先要明確的是自身所承擔(dān)的使命。支教不是旅行，需要志愿者以負(fù)責(zé)任的態(tài)度投入其中，為留守幼兒創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和生活樂園，提供公平受教育的機(jī)會，實(shí)現(xiàn)補(bǔ)償教育；《讀本》也不是萬能的教材，需要志愿者正確評估自己的能力，最大程度的將自己的本領(lǐng)與《讀本》知識相結(jié)合，應(yīng)用到具體的支教活動(dòng)中。同時(shí)，志愿者要不斷提高自身的知識文化素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)，客觀認(rèn)識和評價(jià)留守幼兒的實(shí)際情況，用微笑去感染他們、用誠心去融入他們，教授他們知識，教會他們做人做事的道理，為他們樹立人生的榜樣。

2.了解留守幼兒的前學(xué)習(xí)能力水平，因地制宜運(yùn)用《讀本》開展支教活動(dòng)

電子技術(shù)包含模擬電子技術(shù)和數(shù)字電子技術(shù)兩大部分，在理論課程中，有些教學(xué)內(nèi)容彼此獨(dú)立，有些內(nèi)容相互交叉，前后知識聯(lián)系緊密。在以前教學(xué)中，部分教師忽略了知識間的融合，在教學(xué)中只是按照教材編寫的知識點(diǎn)按部就班授課。因此，學(xué)生零零散散記憶理論知識，并沒有將模電知識和數(shù)電知識有機(jī)結(jié)合起來，學(xué)習(xí)內(nèi)容較陳舊，一味學(xué)習(xí)分立元件機(jī)理介紹，集成電路內(nèi)部工作機(jī)理的分析，忽略了集成電路的應(yīng)用及實(shí)際工程應(yīng)用能力的培養(yǎng)。學(xué)生在掌握分析電路及應(yīng)用時(shí)比較吃力，所學(xué)內(nèi)容連貫性較差[3]。

留守幼兒是個(gè)特殊的社會群體，他們有著獨(dú)特的生活環(huán)境，敏感的神經(jīng)和心理，敏感的神經(jīng)和心理。為了有針對性地給留守幼兒提供所需要的教育，志愿者在支教的過程中，可以利用口答問卷等測試方式，盡可能多的掌握留守幼兒之前所獲得的科學(xué)知識及經(jīng)驗(yàn)，了解留守幼兒的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)環(huán)境、民俗文化等方面，將《讀本》所反映的精神與當(dāng)?shù)亓羰赜變旱木唧w情況相結(jié)合，因地制宜的靈活運(yùn)用，大膽創(chuàng)造和勇于嘗試探索，弘揚(yáng)并不斷豐富《讀本》精神，延伸《讀本》所蘊(yùn)含的能量。

3.深入研究《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》及《全納式教育讀本》，掌握教學(xué)的核心理念與方法

參與支教活動(dòng)的志愿者隊(duì)伍是由在校師范專業(yè)學(xué)生組成，因此在進(jìn)行相關(guān)支教活動(dòng)前，學(xué)生需要熟知《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中對于幼兒健康、藝術(shù)、社會等各項(xiàng)領(lǐng)域的具體目標(biāo)、內(nèi)容與要求，以保證活動(dòng)設(shè)計(jì)和開展過程中的正確性與可行性。與此同時(shí)，學(xué)生還需熟悉《全納式學(xué)前教育讀本》的創(chuàng)作理念，深入學(xué)習(xí)《讀本》內(nèi)容，把握《讀本》學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)，掌握《讀本》教學(xué)的核心理念與方法，并且根據(jù)讀本提供的材料，設(shè)計(jì)相關(guān)支教內(nèi)容。將專業(yè)教學(xué)方法與《讀本》內(nèi)容融會貫通，提升支教效果與質(zhì)量，促進(jìn)留守幼兒各方面能力的均衡發(fā)展。

4.重視志愿者培訓(xùn)，提高教學(xué)能力與技巧

志愿者作為教育一線的直接授教者，教學(xué)方法技巧等各方面能力都需要嚴(yán)格培訓(xùn)。志愿者要提高對各種教學(xué)手段的應(yīng)用能力，對各主題涉及的五大領(lǐng)域的教學(xué)內(nèi)容都要具備一定的教學(xué)設(shè)計(jì)準(zhǔn)備，熟悉掌握與留守幼兒溝通交流的正確方式，靈活采取各種教學(xué)手段以吸引留守幼兒的注意力，激發(fā)留守幼兒的學(xué)習(xí)興趣，使留守幼兒對《讀本》始終保持強(qiáng)烈的好奇心和探索欲望，達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。

支教培訓(xùn)應(yīng)采取專題講授、實(shí)地調(diào)研與模擬訓(xùn)練等多種形式相結(jié)合的方式開展，以加強(qiáng)理論與實(shí)踐的聯(lián)系，提升志愿者實(shí)際教學(xué)能力。

5.加強(qiáng)課后反思和經(jīng)驗(yàn)的歸納總結(jié)

借助學(xué)前教育專家團(tuán)隊(duì)的力量認(rèn)真開展教學(xué)反思。一方面，在每一個(gè)主題的教學(xué)活動(dòng)開展后及時(shí)進(jìn)行反思與評價(jià)，查漏補(bǔ)缺，找出能更好的進(jìn)行《讀本》教學(xué)的方式，改善教學(xué)手段，提高對《讀本》的教學(xué)質(zhì)量。另一方面，在整個(gè)支教結(jié)束后還應(yīng)進(jìn)行宏觀的把握與評價(jià)，及時(shí)對整個(gè)支教過程中運(yùn)用《讀本》所積累下來的知識經(jīng)驗(yàn)以及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行系統(tǒng)的整理和歸納總結(jié)，將其內(nèi)化為自己寶貴的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，不斷地完善自身教育素質(zhì)，同時(shí)也為下一次的《讀本》支教活動(dòng)做好經(jīng)驗(yàn)上的準(zhǔn)備。

三、還需深入思考的幾個(gè)問題

1.留守幼兒支教中需拒絕“不足模式”

“不足模式”實(shí)際上是當(dāng)今對于諸如留守幼兒等“處境不利群體”的一種研究取向，“指用主流的框架和尺度，衡量、診斷處境不利群體的不足與缺失，在這種視野下得出的結(jié)論、制定出的政策常常具有家長作風(fēng)”。[1]

而在這種“不足模式”的影響下，志愿者的言談中也會體現(xiàn)出“與城市幼兒相比，這里的幼兒……”的評論，從而會不自覺地降低對留守幼兒學(xué)習(xí)成效的期望值。體現(xiàn)在支教實(shí)施過程中，志愿者們就顯得“慈愛有余，管理不足”。由于志愿者對幼兒的期望值不高，對于幼兒明顯違背常規(guī)的一些行為，志愿者并沒有采取有效的措施，大多是有意無意地忽略，或者是溫柔提醒，效果并不理想。

將留守幼兒作為一個(gè)客體去分析，將留守幼兒與城市兒童相比較。種種情況表明，志愿者有意無意中仍是以一種“他者”的身份參與到支教活動(dòng)中，很難深入地認(rèn)同和感悟，這直接影響到支教活動(dòng)的有效性。拒絕不足模式，提升志愿者的認(rèn)同感。實(shí)際上正符合了“全納教育”所提倡的“所有人都平等參與到教育中，不排斥任何一名兒童”的含義。

2.支教留守幼兒的課程需要不斷創(chuàng)新與變革

“全納式教育的教育目的首先為了促進(jìn)個(gè)人潛能的發(fā)展，它提倡‘沒有兩個(gè)兒童是相同的教育觀念’。”[2]教育是為教育對象服務(wù)的，適宜的教育才是最好的教育。經(jīng)過支教后的反思與總結(jié)，我們認(rèn)為在為留守幼兒提供非正規(guī)學(xué)前教育課程時(shí)，還應(yīng)該不斷創(chuàng)新變革課程內(nèi)容，體現(xiàn)出差異性。

首先，應(yīng)該認(rèn)識到我們的支教對象主要是父母長期在外打工的留守幼兒群體。對待他們的教育不能夠采用“普遍適用性”原則，支教的形式應(yīng)該圍繞“非正規(guī)”展開設(shè)計(jì)和組織，以期適應(yīng)留守幼兒的實(shí)際特點(diǎn)，更有針對性、更有效的開展教學(xué)。

其次，部分志愿者提供的教學(xué)內(nèi)容并非留守幼兒所真正需要的。盡管實(shí)踐已經(jīng)證明，《全納式學(xué)前教育讀本》課程資源可以提供學(xué)前教育的范式，但是范式僅僅是范式，讀本內(nèi)容也是有限的。更多的讀本之外的內(nèi)容需要支教志愿者主動(dòng)去補(bǔ)充和豐滿，使得支教內(nèi)容最大限度的源于幼兒的熟悉的生活環(huán)境，同時(shí)滿足留守幼兒的身心和能力發(fā)展的實(shí)際需求，達(dá)到最終的教學(xué)目的。

3.支教活動(dòng)如何充分利用家庭資源

家長是幼兒的第一任教師。實(shí)際上，《全納式學(xué)前教育讀本》最適用的模式也是以家庭教育的模式進(jìn)行。在支教活動(dòng)最初的設(shè)想中，支教的對象不僅包括留守幼兒，還應(yīng)包括留守幼兒的監(jiān)護(hù)人，志愿者們甚至還準(zhǔn)備了“怎樣運(yùn)用讀本在家中教育幼兒”的主題交流環(huán)節(jié)。支教過程中監(jiān)護(hù)人可與幼兒一同參與主題活動(dòng)，這樣不僅幼兒的能力得到鍛煉，監(jiān)護(hù)人的育兒觀念也會無形中得到改變，更重要的是通過科學(xué)的教學(xué)方法將家長的生活體驗(yàn)與民俗知識融入幼兒的支教課程之中，遠(yuǎn)比志愿者單方面按照課程資源提供支教內(nèi)容豐厚得多，也是陶行知先生“生活即教育”的完美體現(xiàn)。

然而因?yàn)榱羰赜變旱膶?shí)際生活條件和其他種種障礙，有關(guān)家庭方面的支教設(shè)想并未實(shí)現(xiàn)。如何充分利用家庭資源成為留守幼兒支教活動(dòng)中需要認(rèn)真探索和思考的新問題。

[1]張瑞瑞,馮曉霞.低收入家長投入早期教育的若干問題探析[J].學(xué)前教育研究,2012(4).

[2]黃志成.全納教育——關(guān)注所有學(xué)生的學(xué)習(xí)和參與[M].上海:上海教育出版社,2003.

[3]史愛華.全納式學(xué)前教育資源零培訓(xùn)教育用書[M].鳳凰集團(tuán)江蘇教育出版社,2011.7.

Effective use of curriculum resources to carry out the left-behind children's program analysis and thinking——Take the use of《Inclusive preschool education reader》as an example

Tian Tian
(NanJing XiaoZhuang University Teacher Education Institute, Nanjing Jiangsu, 211171, China)

As the society for the left-behind children's extensive attention in recent years, nanjing xiaozhuang college of preschool education specialized volunteers to use "inclusive preschool education type reader" (hereinafter referred to as the "reader") has carried out several times in succession left-behind children education practice. This paper analyzes the problems of left-behind children teaching activities and countermeasures, and put forward the process of teaching reflection: education should be refused to lack of "model"; Teaching course requires innovation form; To make full use of family resources.

curriculum resources; left-behind children; volunteer teacher

G40

A

1000-9795（2014）08-000185-02

［責(zé)任編輯：周 天 劉 乾 鮑 雨］

田 甜(1981-)，女，山西太原人，碩士研究生，南京曉莊學(xué)院教師教育學(xué)院講師，研究方向：高等學(xué)校學(xué)生管理。

本文系江蘇省教育廳2012年度高校哲學(xué)社會科學(xué)研究基金項(xiàng)目成果，項(xiàng)目編號：2012SJDFDY115。