郭 麗

(寶雞文理學(xué)院 陜西寶雞 721016)

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出:幼兒園應(yīng)充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間。隨著我國學(xué)前教育的發(fā)展以及社會(huì)對(duì)農(nóng)村學(xué)前教育的日益重視，轉(zhuǎn)變農(nóng)村幼兒園辦園理念，提高辦園質(zhì)量，優(yōu)化課程資源，是農(nóng)村學(xué)前教育邁向現(xiàn)代化的必然選擇。幼兒教育資源開發(fā)與利用問題在城市已得到普遍關(guān)注與認(rèn)可，但在農(nóng)村尚存在諸多障礙。陜西農(nóng)村幼兒園具有得天獨(dú)厚的自然資源和豐富的民俗文化資源，只有加大幼兒教育資源開發(fā)力度，排除各種障礙，構(gòu)建具有陜西特色的學(xué)前教育課程體系，才能有效提高農(nóng)村幼兒教育質(zhì)量，走出特色發(fā)展之路。

一、新農(nóng)村建設(shè)背景下幼兒園課程理念的轉(zhuǎn)變

課程理念是課程構(gòu)成的基本要素，有什么樣的課程理念就必然實(shí)施什么樣的課程模式，課程理念作為教師所持有的一種信念和態(tài)度，反映了教師對(duì)教育的理性認(rèn)識(shí)、理想追求，它內(nèi)化在幼兒教師的日常教育教學(xué)活動(dòng)中，直接指導(dǎo)教師的行為。在新農(nóng)村建設(shè)背景下，幼兒教育受到廣泛關(guān)注，人們對(duì)幼兒園課程實(shí)施狀況日益重視，對(duì)課程有了更高層次的追求。很多農(nóng)村幼兒園已不僅僅將“看孩子”作為自己的主要任務(wù)，而是尋求課程發(fā)展的新途徑，更多地向新理念、新思路靠近，力求在自身?xiàng)l件允許的情況下，提高教育質(zhì)量。而作為陜西農(nóng)村幼兒園的課程發(fā)展來說，樹立全新的課程理念、發(fā)展自身特色課程是新農(nóng)村建設(shè)的必然要求。因此，農(nóng)村幼兒園課程理念的轉(zhuǎn)變應(yīng)體現(xiàn)在以下幾點(diǎn):

(一)從農(nóng)村生活實(shí)際出發(fā)，回歸生活

“學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)生活”是現(xiàn)代教育培養(yǎng)人的基本要求，農(nóng)村幼兒教育應(yīng)從以往“看孩子”、“學(xué)特長”、“小學(xué)化”幾種傾向中尋找新的發(fā)展路徑，即課程應(yīng)當(dāng)從農(nóng)村兒童的生活實(shí)際出發(fā)，從農(nóng)村點(diǎn)點(diǎn)滴滴的真實(shí)生活情景中提煉教育的價(jià)值，培養(yǎng)兒童真、善、美的品質(zhì)，鍛煉兒童勤于思考、樂于動(dòng)腦的好習(xí)慣，最后將課程重新回歸于生活，讓兒童在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長，在成長中發(fā)現(xiàn)自我。因此，農(nóng)村幼兒教育課程應(yīng)根植于農(nóng)村特有的環(huán)境，應(yīng)依靠農(nóng)村人生活的真實(shí)情景來實(shí)施教育，而不是一味追求向城市靠攏，追求所謂的“新理念”。

(二)牢固樹立課程資源意識(shí)

意識(shí)是存在于人們頭腦中的對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和看法，當(dāng)缺乏某些方面的意識(shí)時(shí)，便不可能產(chǎn)生與之相適應(yīng)的行動(dòng)。因此，課程理念轉(zhuǎn)變的內(nèi)容之一，就是要對(duì)課程有重新的認(rèn)識(shí)與定位，將靜態(tài)的課程看作動(dòng)態(tài)的可發(fā)展變化的課程，擺脫傳統(tǒng)的以書本作為課程唯一來源的桎梏，樹立課程資源意識(shí)，將能夠利用的一切有利因素納入到教育過程中來，優(yōu)化幼兒園課程內(nèi)容，使課程內(nèi)容由單一走向多元。

(三)開發(fā)利用本土課程資源，形成特色課程

追求特色，是現(xiàn)代教育發(fā)展的一種趨勢，與“同質(zhì)化”辦學(xué)相比，特色課程越來越體現(xiàn)出自身優(yōu)勢。而在追求特色的過程中，農(nóng)村幼兒園不必刻意尋求所謂的“潮流”或“時(shí)髦”的課程模式，而是應(yīng)當(dāng)汲取城市幼兒園在課程資源開發(fā)過程中積累的有益經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)其課程開發(fā)的方式和手段，以農(nóng)村本土課程資源作為開發(fā)利用的對(duì)象，將最具教育價(jià)值的本土資源轉(zhuǎn)化為課程，從而形成自己的發(fā)展特色。尤其在新農(nóng)村建設(shè)背景下，農(nóng)村的人、事、物表現(xiàn)出許多新的氣象，幼兒園更應(yīng)以發(fā)展的眼光看待這些新的變化，要具有課程資源開發(fā)的敏銳性，建立起課程資源開發(fā)的有效機(jī)制，形成具有自身特色的課程體系。

二、陜西農(nóng)村幼兒教育資源構(gòu)成現(xiàn)狀

筆者在走訪、調(diào)查過程中對(duì)陜西農(nóng)村幼兒教育資源進(jìn)行了較為深入的了解，對(duì)課程資源進(jìn)行了一些梳理，總體來說，陜西歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，尤其在農(nóng)村，各種民俗文化、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)技藝相當(dāng)豐富，構(gòu)成了獨(dú)具特色的自然與人文大環(huán)境。在這個(gè)大環(huán)境中蘊(yùn)藏著現(xiàn)代教育所需的極具價(jià)值的課程資源。這些資源的構(gòu)成狀況大致可分為自然資源、民俗文化資源和人際資源。

(一)自然資源

兒童的天性應(yīng)在最自然、最真實(shí)的環(huán)境中成長，而農(nóng)村的自然環(huán)境是最適宜兒童生活的，這種真實(shí)而自然的生活環(huán)境是幼兒教育的最佳條件。農(nóng)村廣闊而純凈的天地是幼兒生活、學(xué)習(xí)的理想境地:碧綠的麥田、清澈的河流是幼兒嬉戲的場所;隨處可見的樹林、菜地、果園、碾場、戲臺(tái)等無一不給兒童帶來童年的歡樂;鄉(xiāng)村特有的沙、石、水、土、花、草、樹、木會(huì)給幼兒帶來無盡的樂趣;還有散落在各處的自然景觀、名勝古跡等等。這些是陜西農(nóng)村再平常不過的東西，任何村落都少不了這些最常見的事物。但從課程資源開發(fā)的角度來說，它們是幼兒園可信手拈來的寶貴的教育資源，能夠給兒童帶來最直觀、最生動(dòng)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，如果積極加以開發(fā)利用，會(huì)極大地豐富當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的幼兒教育課程內(nèi)容。

(二)民俗文化資源

陜西民風(fēng)淳樸，文化底蘊(yùn)深厚，歷經(jīng)數(shù)千年沉淀與積累，形成了獨(dú)具特色的民俗文化資源，主要表現(xiàn)在飲食、娛樂、禮儀、藝術(shù)等方面。農(nóng)村地區(qū)特有的飲食習(xí)慣、食品制作方法，各種有趣的娛樂項(xiàng)目如民間游戲、地方戲曲，以及農(nóng)貿(mào)集會(huì)、廟會(huì)等是農(nóng)村兒童喜聞樂見的活動(dòng)。還有民間傳統(tǒng)藝術(shù)，如草編、剪紙、泥塑、皮影，以及流傳于民間的豐富的故事、神話、傳說，妙趣橫生的笑話、寓言、童話、兒歌、民謠、諺語等都是幼兒教育中可被利用的教育資源。這些教育資源具有真實(shí)、客觀、便于開發(fā)利用的特點(diǎn)，與幼兒園教育活動(dòng)的內(nèi)容具有很大的關(guān)聯(lián)性。

(三)人際資源

農(nóng)村是“熟人”的社會(huì)，各家各戶保持著親近的鄰里關(guān)系，人與人之間靠感情維系彼此的關(guān)系?！耙患矣惺?，全村幫忙”的傳統(tǒng)在陜西農(nóng)村屢見不鮮。這種親近的人際關(guān)系構(gòu)成了兒童生活的社會(huì)環(huán)境，而蘊(yùn)藏其中的人際資源是農(nóng)村幼兒教育資源開發(fā)的重點(diǎn)。幼兒的家長、老師、親戚、鄰里，所有關(guān)心教育的人、威望較高的長者、傳統(tǒng)技藝的傳承者及民間藝人等，都是農(nóng)村幼兒教育過程中潛在的人際資源，積極開發(fā)利用這些資源不僅有利于幼兒園教育質(zhì)量的提高，而且會(huì)對(duì)幼兒社會(huì)性的發(fā)展產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響，可以使兒童從小感受人與人之間親近的關(guān)系，形成積極的人際交往意識(shí)，發(fā)展兒童與人為善的品質(zhì)。

三、幼兒教育資源開發(fā)存在的障礙

陜西農(nóng)村幼兒教育資源豐富，存在形式多樣，但開發(fā)利用狀況卻不容樂觀。根據(jù)筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多農(nóng)村幼兒園對(duì)教育資源認(rèn)識(shí)不足，缺乏開發(fā)意識(shí)，沒有開發(fā)利用的理論基礎(chǔ)和技術(shù)支持。有些幼兒園教師甚至對(duì)教育資源開發(fā)感到非常陌生，認(rèn)為與己無關(guān)。還有少數(shù)幼兒園雖然做了一些工作，但不能長期堅(jiān)持，開發(fā)利用成效不顯著，效果不持久。究其原因，主要存在以下障礙:

(一)內(nèi)驅(qū)力缺失

陜西農(nóng)村幼兒園辦園條件相對(duì)落后，師資隊(duì)伍整體素質(zhì)偏低，教育觀念比較傳統(tǒng)，對(duì)教育資源認(rèn)識(shí)不足，缺乏教育資源開發(fā)的內(nèi)在動(dòng)力。許多教師以完成本職工作為己任，只將日常保教任務(wù)完成即可，對(duì)自己的職業(yè)缺乏明確的定位和發(fā)展規(guī)劃，沒有進(jìn)一步的職業(yè)發(fā)展愿望，如果有其他更好的工作或謀生手段，便會(huì)馬上放棄幼教工作。當(dāng)然，這種狀況與農(nóng)村幼兒教育發(fā)展水平落后、教師待遇偏低有直接的關(guān)系，但也可以從一個(gè)側(cè)面反映出農(nóng)村幼兒教育發(fā)展中存在的問題。在這種狀況下，教師缺乏教育資源開發(fā)的內(nèi)驅(qū)力，沒有主動(dòng)尋求課程發(fā)展的欲望，開發(fā)利用教育資源對(duì)教師來說是一項(xiàng)可有可無的工作，一般教師都不會(huì)積極主動(dòng)地承擔(dān)這項(xiàng)工作，而一旦幼兒園或上級(jí)部門有這方面的要求時(shí)，僅以比較淺表的方式加以應(yīng)對(duì)，課程資源開發(fā)不會(huì)深入、持久地進(jìn)行。

(二)理論基礎(chǔ)薄弱

教育資源開發(fā)要求教師要有先進(jìn)的教育理念，需要具備相當(dāng)高的職業(yè)素養(yǎng)和系統(tǒng)扎實(shí)的理論知識(shí)，還要有對(duì)待工作的積極態(tài)度和識(shí)別、選用教育資源的敏感性。農(nóng)村幼兒教師大多數(shù)沒有受過專門的職前培訓(xùn)，學(xué)歷偏低，專業(yè)不對(duì)口，對(duì)幼兒教育理論及相關(guān)課程教學(xué)理論缺乏系統(tǒng)的了解。即使部分熱愛幼教工作的教師有開發(fā)教育資源的想法，但也很難付諸實(shí)踐，想做而不知如何去做。愿意進(jìn)行一些有益的嘗試，但無奈自身力量不足，沒有理論基礎(chǔ)作為支撐，缺乏專業(yè)知識(shí)的指導(dǎo)，這是農(nóng)村幼兒教師在教育工作中普遍遇到的問題。

(三)缺乏外在支持

學(xué)前教育的發(fā)展處在社會(huì)大環(huán)境這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)之中，如果沒有外界支持，僅僅依靠幼兒園或教師自己的力量去尋求發(fā)展，必然困難重重。農(nóng)民對(duì)兒童的教育越來越重視，但對(duì)幼兒園教育工作并不十分了解，傳統(tǒng)觀念濃厚，對(duì)新的教育理念很難在短期內(nèi)接受。所以在教育資源開發(fā)過程中，對(duì)幼兒園或教師的某些做法不理解、不配合，甚至提出反對(duì)意見。此外，農(nóng)村幼兒園資金有限，硬件設(shè)施不完善，政策扶持力度不夠，教育主管部門缺乏教育資源開發(fā)方面的引導(dǎo)和支持。這使得農(nóng)村幼兒園沒有進(jìn)行課程開發(fā)的優(yōu)良的外在環(huán)境，因而難以持續(xù)有效地進(jìn)行這一工作。

四、對(duì)策與建議:打造陜西農(nóng)村特色課程資源

文化和自然是兒童生活環(huán)境的兩大層面，立足農(nóng)村實(shí)際，以陜西農(nóng)村豐富的自然資源、民俗文化資源、人際資源為土壤，在真實(shí)開放的大環(huán)境中積極構(gòu)建適宜農(nóng)村兒童的教學(xué)方式，使兒童在最純粹的自然環(huán)境之中，與環(huán)境互動(dòng)、與人互動(dòng)，以達(dá)到身心和諧統(tǒng)一發(fā)展，這是目前發(fā)展農(nóng)村幼兒教育的可行思路。

(一)以自然為師，豐富幼兒的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)

學(xué)齡前兒童處于思維發(fā)展的具體形象階段，通過感知覺獲取經(jīng)驗(yàn)是兒童學(xué)習(xí)的最佳方式。大自然蘊(yùn)涵著新奇、直觀、可感知的多姿多彩的事物，能夠有效地激發(fā)幼兒去發(fā)現(xiàn)、探索和領(lǐng)悟。可以說農(nóng)村幼兒天生具備與大自然對(duì)話的能力。教師可引導(dǎo)幼兒開展豐富多彩的自然教育活動(dòng)，提升幼兒的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。例如，可開展“家鄉(xiāng)的水果”活動(dòng)，帶領(lǐng)幼兒進(jìn)入不同的果園，觀察了解各種水果的外形、營養(yǎng)、口味、生長過程等，通過自制果盤，滿足幼兒動(dòng)手動(dòng)腦的愿望。鄉(xiāng)間的沙、石、水、土等自然物是開放的活動(dòng)材料，通過觸摸、混合、疊加、傾倒、堆砌等過程，讓幼兒在玩的過程中學(xué)習(xí)和創(chuàng)造?？赏ㄟ^制作植物標(biāo)本、昆蟲標(biāo)本、麥桿玩具、草編玩具等，豐富幼兒的科學(xué)認(rèn)知和審美體驗(yàn)。此外，冬天的雪、夏天的彩虹、春天的野花、秋天的莊稼，以及家禽、家畜等無一不是農(nóng)村幼兒教育的“活教材”。引領(lǐng)幼兒徜徉其中，提供給幼兒最真實(shí)的環(huán)境，不僅有助于幼兒獲得最直接的感性經(jīng)驗(yàn)，也可不斷激發(fā)幼兒求知探索的欲望。

(二)開展民俗文化教育，形成地方特色課程

各地民俗文化具有獨(dú)一無二性，要形成具有地方特色的課程資源，必須植根于民俗文化，從中開發(fā)有價(jià)值的教育內(nèi)容，彰顯陜西農(nóng)村幼兒教育的特色。民間藝術(shù)蘊(yùn)涵著深厚的教育價(jià)值，圍繞鳳翔泥塑、安康皮影、陜北剪紙、陜南茶文化以及秦腔藝術(shù)、民間社火、傳統(tǒng)食品等都可開展形式多樣的教育活動(dòng)。例如，在鳳翔泥塑活動(dòng)中，可帶領(lǐng)幼兒欣賞泥塑作品，了解鳳翔泥塑技藝的歷史發(fā)展，了解其制作過程，學(xué)習(xí)簡單的制作技巧。在剪紙活動(dòng)中，可安排幼兒觀看剪紙表演，收集剪紙圖案，自己設(shè)計(jì)并完成簡單的剪紙作品，了解剪紙的作用和意義等。秦腔表演是關(guān)中地區(qū)農(nóng)村常見的文娛活動(dòng)，幾乎每個(gè)村落都有戲臺(tái)和業(yè)余戲班?？山M織幼兒觀看秦腔表演，了解臉譜的含義，參觀戲臺(tái)，觀察戲服、道具、樂器的使用情況，讓有興趣的幼兒試學(xué)試唱等，從而豐富幼兒對(duì)秦腔藝術(shù)的感性經(jīng)驗(yàn)。此外，農(nóng)村各種“過事”活動(dòng)中飽含著傳統(tǒng)禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容，其中的節(jié)日習(xí)俗、慶典活動(dòng)都可成為幼兒教育的特色課程資源。如過年時(shí)掛燈籠、貼窗花、寫對(duì)聯(lián)、耍社火、舞龍獅、踩高蹺、蒸花饃、烙面皮、炒臊子等活動(dòng)，都是幼兒身邊比較熟悉的事物，幼兒對(duì)此興趣濃厚，可以此為內(nèi)容開展相關(guān)的教育活動(dòng)，讓兒童在直接感受與體驗(yàn)過程中了解家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，使兒童在語言、社會(huì)、藝術(shù)等方面獲得熏陶。

(三)在有情的人際環(huán)境中拓展教育內(nèi)容

陜西民風(fēng)淳樸，百姓厚道，鄰里和睦，敬老愛幼，農(nóng)村本身就是一個(gè)充滿人情味的“有情”社會(huì)。在這里，雖然人們文化素質(zhì)有限，對(duì)幼兒教育的看法不一，但看重孩子、熱愛孩子，愿意為孩子的成長無私奉獻(xiàn)的精神十分寶貴。這其實(shí)就是農(nóng)村幼兒教育發(fā)展所需的外在支持——人際資源。農(nóng)村幼兒教育要獲得長足發(fā)展，應(yīng)充分開發(fā)利用人際資源。如，邀請(qǐng)幼兒家長參與園教，了解教育過程和教育規(guī)律，從而轉(zhuǎn)變家庭教育理念和教育方式。邀請(qǐng)民間藝人來園獻(xiàn)藝，豐富幼兒園教育內(nèi)容，提升幼兒學(xué)習(xí)的興趣。農(nóng)忙時(shí)節(jié)帶領(lǐng)幼兒在田間地頭為勞作者遞水送毛巾，了解勞動(dòng)的辛苦，學(xué)會(huì)珍惜。逢年過節(jié)開展一些訪問、座談、文藝表演活動(dòng)，加強(qiáng)幼兒園與周圍環(huán)境的互動(dòng)，增強(qiáng)幼兒人際溝通與交流的能力。在這種充滿情意的環(huán)境中，幼兒可潛移默化地受到感染，逐漸形成樸實(shí)、善良、誠實(shí)、友愛的好品質(zhì)，為幼兒的長遠(yuǎn)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總之，農(nóng)村幼兒教育的發(fā)展必須建立自己的特色，開發(fā)利用當(dāng)?shù)靥赜械淖匀?、文化、民間教育資源是非常必要的。幼兒園應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教育資源的認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念、立足實(shí)際、克服障礙，積極探索構(gòu)建具有陜西特色的幼兒教育課程體系。

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