■齊海英

德育的滲入使語文教學(xué)高尚

■齊海英

在語文教學(xué)中滲入思想品德教育是語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，因此要特別注意在教學(xué)中對學(xué)生滲透愛國思想教育。樹立遠(yuǎn)大理想的教育，教育學(xué)生要學(xué)會選擇、明辨是非、抵制誘惑，要熱愛生命、珍惜生命，切實(shí)做到既教書、又育人。

愛國主義教育的作用

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在教學(xué)過程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛國主義教育、社會主義思想品德的教育和科學(xué)的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及愛美的情趣，發(fā)展健康個性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。”作為一名語文教師，該如何在教學(xué)中進(jìn)行德育呢？教師們應(yīng)充分挖掘教材，在傳授知識、培養(yǎng)能力的同時，結(jié)合實(shí)際，把思想教育巧妙地貫穿于教育的全過程，貫穿于優(yōu)美的語言文字的理解中，使學(xué)生逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德智體美的和諧發(fā)展。

“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，一個國家的未來如何寄托在當(dāng)代的少年身上，而要使當(dāng)代的少年成為國家的棟梁，首先要在他們心中種下愛國的種子。因此，在各科教學(xué)中滲透愛國教育極為重要。而語文課本中一篇篇優(yōu)秀的美文正是一股股流淌著愛國思想的甘泉。

在學(xué)習(xí)魯迅的《藤野先生》一文時，筆者精心設(shè)計(jì)了以下問題：

①作者對在東京留學(xué)的中國學(xué)生不學(xué)無術(shù)持什么態(tài)度？②去仙臺途中見到了什么？感受是什么？③在仙臺學(xué)醫(yī)有哪些遭遇？讓他在追求上有什么變化？④他對藤野先生懷有怎樣的感情？（從文中找詞句）為什么會有這樣的感情？⑤從文章最后提到與“正人君子之流”斗爭到底可以看出魯迅先生具有怎樣的精神？⑥從以上問題分析中，我們可以看出支持魯迅先生一直不屈不撓奮斗下去的動力是什么？

通過以上階梯式的提問，學(xué)生們一步步牽出藏在文中的“愛國主義”這條暗線，認(rèn)識到是崇高的愛國主義思想給魯迅先生帶來了巨大的力量，也正是這一思想讓魯迅先生的形象在中國乃至世界文學(xué)史上熠熠生輝。

還有《梅嶺三章》中的陳毅元帥，《與妻書》中黃花崗七十二烈士之一的林覺民，《荷花淀》中的英雄兒女，每年一度的“感動中國”十大人物……從古至今，由今溯古，都有活生生的愛國教育素材。就這樣引領(lǐng)著學(xué)生們徜徉在一篇篇美文中、一次次語文活動中，聆聽著一個個仁人志士的感人事跡，感情得到陶冶，心靈得到凈化。

學(xué)習(xí)目的與理想主義教育

理想是人生的導(dǎo)航儀。一個人只有樹立了遠(yuǎn)大的理想，才能百折不回、勇往直前，才能克制自我、端正自我。對于大多數(shù)在家里都是養(yǎng)尊處優(yōu)的孩子們來說，理想教育尤為重要。語文課本中有許多這方面的范文。

例如，《小溪流的歌》行文流暢，通俗易懂。筆者采取了讓學(xué)生自學(xué)為主的形式，讓他們按小溪流的成長過程去讀課文；看小溪流是怎樣一步步成長為大海的，有哪些經(jīng)歷，遇到了哪些人，發(fā)生了哪些事，小溪流是怎么說的，怎么做的；從以上這些問題的答案中可以看出小溪流具有怎樣的精神品質(zhì)等；然后分角色朗讀課文，談感受。通過以上活動，學(xué)生們認(rèn)識到樹立遠(yuǎn)大理想的重要性，再趁熱打鐵談自己的理想，并說說自己打算怎樣去實(shí)現(xiàn)。在熱烈的氣氛中，既讓學(xué)生們學(xué)到了知識，又激發(fā)了他們的上進(jìn)心，讓他們懂得在實(shí)現(xiàn)理想的過程中會遇到艱難險阻，只有戰(zhàn)勝了各種各樣的一切阻撓，才能攀上理想的頂峰，使他們對未來充滿了向往和信心。

現(xiàn)在的中學(xué)生，生活在信息社會中，接觸各種媒體傳播，接受的信息量很大，社會上形形色色的人和事也會對他們產(chǎn)生影響，如果不加以正確引導(dǎo)，他們很易誤入歧途。因此，教給他們明辨是非、抵制誘惑也就成為教育教學(xué)不可推卸的責(zé)任，而語文教學(xué)在這方面的可操作性則在各學(xué)科教學(xué)之上，更容易對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。

以九年級下冊中的一篇哲理散文《兩條路》為例，談?wù)劰P者是如何教學(xué)生學(xué)會選擇、抵制誘惑的。這篇散文寓意深刻，發(fā)人深省，雖然講的是大道理，但卻生動形象，學(xué)生很易讀懂，關(guān)鍵是要受到感染。所以可把重點(diǎn)放在朗讀教學(xué)上，采用多種形式的朗讀。第一步，自讀，即問自己讀出了什么，各抒己見回答。第二步，指名讀，即其他學(xué)生評議（從節(jié)奏、感情、語氣語調(diào)甚至表情動作等方面）。第三步，聽錄音，讓學(xué)生聽后說一說與自己讀的不同處。第四步，小組內(nèi)成員互讀互議，然后各小組分別推出一名代表進(jìn)行朗讀比賽，全體學(xué)生舉手投票，評出優(yōu)勝者三名（評議標(biāo)準(zhǔn)是節(jié)奏是否恰當(dāng)，感情是否充沛，語氣語調(diào)能否恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)情感，有無輔以富于表現(xiàn)力的表情動作）。這樣一步步讀一讀、議一議下來，作品主題就自動浮現(xiàn)了：兩條路，一條正路，一條邪路；一條是高尚勤奮的路，一條是貪圖享樂尋求刺激的路；一條是“通往陽光燦爛的升平世界”，一條是通向“漆黑的無底深淵”。走正路，你會看到豐收的田野，沐浴溫暖的陽光；走邪路，你將和“滿處蠕動”的蛇蟒為伍。在朗讀中，學(xué)生懂得了明辨是非、慎重選擇、抵制誘惑。

生命價值觀教育的影響

德育滲透僅僅做到以上幾方面還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。近幾年來，總有各種媒體報(bào)道青少年輕生事件。讓學(xué)生認(rèn)識生命的可貴、保護(hù)生命是一種責(zé)任，要懂得熱愛生命、珍惜生命，這既是家庭的需要，也是社會的需要。因此，教學(xué)中滲透“珍愛生命”這一思想品質(zhì)是十分必要的。筆者在自己的語文教學(xué)中就特別注意到了這一點(diǎn)。

《欣賞生命》一文中，作者深切地向我們道出她對生命的兩次感悟。第一次，是她“在生與死織成的暗夜里掙扎了七天七夜”后，深刻的感悟：“那愛那歡樂，連同痛苦也都是如此珍貴，因?yàn)樗鼧?biāo)志著生命的存在?！薄纯嗤瑯诱滟F。第二次，當(dāng)看到“天使一樣的嬰兒”時聯(lián)想起自己的那一次死而復(fù)生的經(jīng)歷，她“禁不住淚水盈盈”，認(rèn)識到“生命，就是從出生走向死亡的過程，這一過程有不同的質(zhì)和量”——過程同樣珍貴。筆者抓住這兩次感悟，讓學(xué)生聯(lián)系課文和實(shí)際生活進(jìn)行討論并談自己的認(rèn)識。通過熱烈的討論，學(xué)生們認(rèn)識到是生命是可貴的，更是美麗的，生命過程中難免出現(xiàn)痛苦挫折，無論怎樣都要愛惜生命。接著讓學(xué)生們對“這一過程有不同的質(zhì)和量”談看法，說體會。一番討論后，學(xué)生們很自然地認(rèn)識到：“珍惜時間努力學(xué)習(xí)”“孝敬父母”“回報(bào)社會”等，都是讓生命過程有價值的表現(xiàn)，為自己，為父母，為朋友，為社會，都應(yīng)該熱愛生命、珍惜生命。

面對經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下人們?nèi)諠u膨脹的貪欲，面對人們對自然肆無忌憚的破壞、對生靈無休止的涂炭，面對一場場山洪、一次次泥石流、一場場地震、一次次海嘯，面對一串串觸目驚心的人員傷亡、經(jīng)濟(jì)損失的數(shù)據(jù)，只讓學(xué)生認(rèn)識自己生命的可貴是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，培養(yǎng)他們熱愛自然、敬畏自然、珍愛生靈、與自然和諧相處的思想品質(zhì)也是極其必要的。所以，筆者在對學(xué)生進(jìn)行課外閱讀訓(xùn)練時，特意安排大量涉及人與自然這類話題的文章，讓他們從事實(shí)中得到教育，受到啟發(fā)，在遷移默化中提升他們的社會道德情操，樹立與破壞自然的行為作斗爭的思想意識。

高潔的志趣追求，崇高的責(zé)任意識，堅(jiān)韌不拔的意志品格，尊老愛幼的傳統(tǒng)美德……可以說語文教材篇篇都閃爍著優(yōu)秀思想品德的光華。作為一名語文教師，責(zé)無旁貸地?fù)?dān)當(dāng)著“塑造人類靈魂”的重任，品德教育的滲透無疑將使語文教學(xué)變得更高尚。推開想去，如果各個學(xué)科都能切實(shí)做到既教書、又育人，那么，教師才真正無愧于“人類靈魂的工程師”這一美譽(yù)。

（作者單位：河北省泊頭市齊橋中學(xué)）