周全華

摘 要：民粹主義在中國學(xué)界談?wù)撘丫?，且有泛化之?shì)，把中國的以及世界范圍的以平等為主要價(jià)值訴求的各種思潮都冠以民粹主義之名。近年又成為網(wǎng)絡(luò)媒體的熱詞，成為自稱為“草根階層”者的意識(shí)形態(tài)。學(xué)界對(duì)民粹主義的評(píng)價(jià)也是褒貶不一，但究竟何謂民粹主義，眾說不一。本文意在用列寧的民粹主義觀，以俄國和中國為例，對(duì)民粹主義作一闡述，以期待對(duì)加深認(rèn)識(shí)和研究民粹主義有所裨益。

關(guān)鍵詞：列寧；列寧主義；俄國；中國；民粹派；民粹主義

中圖分類號(hào)：D162 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-1494（2014）02-0051-06

一、民粹主義一詞近年來的泛用之勢(shì)及其歷史由來

民粹主義在中國學(xué)界談?wù)撘丫茫矣蟹夯畡?shì)，把中國的以及世界范圍的以平等為主要價(jià)值訴求的各種思潮都冠以民粹主義之名。近年又成為網(wǎng)絡(luò)媒體的熱詞，成為自稱為“草根階層”者的意識(shí)形態(tài)。學(xué)界對(duì)民粹主義的評(píng)價(jià)也是褒貶不一，但究竟何謂民粹主義，眾說不一。一般在用民粹主義的尺子去度量既往的革命時(shí)，大體上是作為一把壞的尺子，最早如李澤厚的中國思想史論著中對(duì)章太炎的評(píng)價(jià)。又如上世紀(jì)末胡繩曾評(píng)論毛澤東一些左的做法的思想根源是蒙上民粹主義的微塵[1]17-18。此論引爆學(xué)界長達(dá)十余年的爭論，至今尚未平息，亦無統(tǒng)一結(jié)論。但到了改革開放深入發(fā)展的現(xiàn)今，民粹主義情緒和思潮卻時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，被不少人目為“社會(huì)主義”的精髓和正統(tǒng)，被認(rèn)為是正當(dāng)?shù)?、正義的，是抵制兩極分化、貧富不均的有力思想武器，是對(duì)公平的呼吁和對(duì)弱勢(shì)群體的人道主義關(guān)愛。這樣一來，在用民粹主義評(píng)價(jià)中國社會(huì)主義建設(shè)問題上，存在對(duì)民粹主義和社會(huì)主義的雙重誤讀。在用民粹主義作為標(biāo)簽到處貼的人們中，還沒有誰對(duì)于究竟什么是民粹主義作過清楚和系統(tǒng)的定義，人們各有各的理解，各自在甚為不同的涵義上使用這一標(biāo)簽。為了弄清作為理論范疇的民粹主義，我們得首先考察清楚作為歷史范疇的民粹派，因?yàn)槊翊庵髁x一詞最初是從俄國產(chǎn)出的，是俄國平民革命派的自謂，后又被列寧批判而大大提高了其在中國和在世界的知名度。本文無此學(xué)力對(duì)民粹主義作出自己的定義，主要只是勾勒出列寧的民粹主義觀以供參考。

民粹主義是民粹派的思想理論，民粹派是在俄國革命史上活躍了半個(gè)世紀(jì)之久（19世紀(jì)中到20世紀(jì)初）的平民革命派，他們主要反映小生產(chǎn)者（主要是農(nóng)民）的革命要求和平均主義幻想。俄國早期馬克思主義者，均系從民粹派轉(zhuǎn)變而來，如普列漢諾夫、列寧等，他們也對(duì)民粹派及其理論——民粹主義，作了最具體、最貼近的描述和分析。列寧認(rèn)為民粹主義作為一種小生產(chǎn)者的平均主義思潮、“農(nóng)民社會(huì)主義”思潮，就不會(huì)僅僅只存在于俄國，它必定盛行于一切小生產(chǎn)者占優(yōu)勢(shì)的國度。但由于俄國民粹派活動(dòng)時(shí)間長，政治影響大，又擁有大批平民知識(shí)分子，所以民粹主義在俄國獲得了最系統(tǒng)、最完備的理論形態(tài)，而在其他國家則發(fā)育得不很完備：或存在于小生產(chǎn)者的愿望行動(dòng)中，或依附在資產(chǎn)階級(jí)民主主義理論體系內(nèi)（如孫中山），或侵蝕到社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和工人運(yùn)動(dòng)中（農(nóng)民人口絕大多數(shù)國度中的馬克思主義政黨也必然受其影響）。對(duì)民粹派最早以歷史唯物主義觀點(diǎn)進(jìn)行批判的是普列漢諾夫，而批判最透徹的則是列寧。

一般認(rèn)為俄國革命分為三期：一是自由派貴族革命時(shí)期。從1825年十二月黨人起義到1861年農(nóng)奴制改革，民粹派的精神先驅(qū)十二月黨人自稱是1812年的產(chǎn)兒，他們隨軍追擊拿破侖出境時(shí)，親眼目睹了資本主義的民主與自由，下決心要改革俄國的專制政體。要求進(jìn)行共和改革和解放農(nóng)奴。二是民主派平民革命時(shí)期。從1861年到1894年馬克思主義政黨登上政治舞臺(tái)之前，以車爾尼雪夫斯基為精神領(lǐng)袖，民粹派成為這一時(shí)期的主要革命派。他們與自由派貴族的不同，是對(duì)資本主義有了更切近的認(rèn)識(shí)，他們繼承了自由派貴族所憧憬的自由民主，這是其革命進(jìn)步的一面；但是由于他們對(duì)資本市場(chǎng)的貧富分化極為反感，對(duì)當(dāng)時(shí)在西歐流行的社會(huì)主義有極高期望，而企圖阻擋資本主義在俄國的發(fā)展、越過資本主義大工業(yè)而直接以農(nóng)民小生產(chǎn)為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，認(rèn)為這是拯救俄羅斯的正途。這就偏離馬克思主義而走向了空想社會(huì)主義。三是馬克思主義政黨革命時(shí)期。俄國早期馬克思主義者皆從民粹派轉(zhuǎn)變而來，繼承了民粹派的革命性一面。1883年普列漢諾夫出版《社會(huì)主義與政治斗爭》并創(chuàng)立勞動(dòng)解放社，標(biāo)志俄國馬克思主義者開始劃清科學(xué)社會(huì)主義與空想社會(huì)主義、馬克思主義與民粹主義的思想界線，并一步一步從民粹派分裂出來。1894年俄國工人階級(jí)政黨正式建立，此后俄國革命的主導(dǎo)地位漸漸從民粹派轉(zhuǎn)到工人階級(jí)政黨手中。列寧認(rèn)為民粹派失去早年的革命性而演變?yōu)楣と诉\(yùn)動(dòng)中的各種小資產(chǎn)階級(jí)派別。

俄羅斯19世紀(jì)60年代以后的一個(gè)時(shí)期是民粹派最活躍時(shí)期，他們繼承十二月黨人的反沙皇專制精神，向西方剛剛過去的資產(chǎn)階級(jí)革命汲取自由民主思想資源。但是這時(shí)的西歐，資本主義正經(jīng)歷著可怕的振蕩：經(jīng)濟(jì)危機(jī)、工人運(yùn)動(dòng)、社會(huì)混亂、現(xiàn)實(shí)丑惡，而正在蓬勃發(fā)展的社會(huì)主義理論以其公平正義的理想，成為歐洲最流行的思潮。因而，車爾尼雪夫斯基等民粹主義的精神導(dǎo)師，開始接受和贊同馬克思的判斷和期望：社會(huì)主義必定取代資本主義。因而俄國民粹派開始尋求一條使半封建專制的俄羅斯能越過資本主義而直入社會(huì)主義的東方獨(dú)特道路。另一位民粹思想家赫爾岑自以為找到了這條道路：以俄國農(nóng)村當(dāng)時(shí)尚殘存的村社公有制為基礎(chǔ)，可以避開資本主義而沒痛苦地過渡到社會(huì)主義，其社會(huì)力量是村社農(nóng)民。他尋找一個(gè)與馬克思的認(rèn)定截然不同的革命階級(jí)，斷言：俄國未來的人是農(nóng)夫，就象法國未來的人是工人一樣?！昂諣栣蛙嚑柲嵫┓蛩够睦碚摵蛯W(xué)說……相信俄國生活的特殊方式，相信俄國生活的村社制度，由此相信農(nóng)民社會(huì)主義革命的可能性”[2]228-229。這種“農(nóng)夫具有共產(chǎn)主義本能的想法是幼稚的，……是以農(nóng)民經(jīng)濟(jì)有其特殊結(jié)構(gòu)（村社）這一純神話式觀念為基礎(chǔ)的”[2]242。民粹派內(nèi)部也發(fā)生激烈爭論，并去信討教公認(rèn)的社會(huì)主義祖師——馬克思。

馬克思在1881年3月8日回答民粹派革命家查蘇利奇的信中，曾對(duì)俄羅斯村社的公有制能否發(fā)展為通向社會(huì)主義的因素，表示過有保留的贊同，承認(rèn)“這種農(nóng)村公社是俄國社會(huì)新生的支點(diǎn)”。但加了嚴(yán)格的限制條件：“要保證它具備自由發(fā)展所必需的正常條件”，而這種“正常條件”在俄羅斯根本不具備。馬克思的回復(fù)謹(jǐn)慎而頗費(fèi)躊躇，表現(xiàn)之一是短短一封回信竟起草四稿，而最后在正式信稿中刪去“有可能不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷，而采用資本主義制度的一切肯定成果”這一句，而這一句在中國90年代廣為引用的話，正是出在廢棄不用的稿中。表現(xiàn)之二是四件信稿中都沒有直接使用俄國轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義的提法，通篇沒有說明“俄國社會(huì)新生”是否指社會(huì)主義，也沒有言明什么樣的“正常條件”，馬克思不說明之處，正是他與民粹派有分歧的地方[3]455-483。列寧后來在《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣?huì)民主黨人》中，批駁民粹派從車爾尼雪夫斯基關(guān)于“俄國有可能不經(jīng)受資本主義制度的痛苦”而直接實(shí)現(xiàn)“農(nóng)民社會(huì)主義”的觀點(diǎn)得到馬克思尊重，而推出馬克思同意民粹主義的社會(huì)主義，痛批其“簡直是撒謊”！列寧文中還引用馬克思調(diào)侃的原話：“我的可敬的批評(píng)家……根據(jù)我對(duì)這位‘偉大的俄國學(xué)者和批評(píng)家的尊重?cái)喽ㄎ彝馑麑?duì)這個(gè)問題的觀點(diǎn)”，列寧斷言“馬克思當(dāng)時(shí)是不愿從實(shí)質(zhì)上分析問題”[2]230-231，即不愿公開同民粹革命家的分歧。endprint

其實(shí)民粹派的革命方法，也多與馬克思不合。1874年民粹派掀起“到民間去”運(yùn)動(dòng)，但發(fā)動(dòng)農(nóng)民不成功，宣傳員被逮走1000多個(gè)。1879年成立民意黨搞革命恐怖活動(dòng)，1881年3月1日炸死沙皇，但組織也被摧垮。此后民粹派轉(zhuǎn)向在工人中宣傳，由于工人人身自由、文化素質(zhì)高、接受新思想快，宣傳活動(dòng)取得很大反響。因而早期俄國工人運(yùn)動(dòng)深受民粹派影響。

為了清除民粹派在工人運(yùn)動(dòng)中的影響，列寧從投身革命起到1914年止，為此論爭20多年，寫了20多篇文章批駁民粹思潮。1892年列寧才22歲，就在各秘密小組宣讀批判民粹派的論文，兩年后整理成他的早期名篇《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣?huì)民主主義者》一文，這是列寧公開發(fā)表的第3篇論文。同年列寧又寫成長篇論著《民粹主義的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容及其在司徒盧威先生的書中受到的批評(píng)》。次年開始寫作《俄國資本主義的發(fā)展》一書。這幾本書奠定了列寧批判民粹主義的基本觀點(diǎn)。

二、民粹主義是農(nóng)民和小生產(chǎn)者的“空想社會(huì)主義”，欲抗拒資本發(fā)展

列寧認(rèn)為民粹主義的反資本主義立場(chǎng)，實(shí)質(zhì)是“倒退的社會(huì)主義”，是小生者的“空想社會(huì)主義”。民粹派的反資本主義，或者是直接站在小生產(chǎn)者和農(nóng)民的立場(chǎng)上，或者是與他們結(jié)成反資本主義聯(lián)盟，充當(dāng)小生產(chǎn)者的代言人。反對(duì)資本主義的兩極分化，保障小生產(chǎn)者的平等，這種小生產(chǎn)者的公平觀固然接近社會(huì)主義，但是其經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、物質(zhì)前提是與社會(huì)主義絕然不同的。民粹主義為了平等而反對(duì)大工業(yè)進(jìn)步，歷史唯物主義為了進(jìn)步而贊成大工業(yè)取代小生產(chǎn)。列寧說民粹派為反資本主義而“把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)捧上了天”，“把原始的手工業(yè)和行會(huì)理想化”，“斥責(zé)貨幣經(jīng)濟(jì)破壞了小生產(chǎn)者的有保障的生活和他們的相互接近”，“頌揚(yáng)小生產(chǎn)保證了生產(chǎn)者的獨(dú)立性和消除了資本主義的矛盾”。民粹派認(rèn)為“貨幣經(jīng)濟(jì)引起了個(gè)人主義和對(duì)抗性（競爭），使得生產(chǎn)者的生活沒有保障，使得社會(huì)經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)固”。列寧說這是“不正確地把商品經(jīng)濟(jì)的一種形式（大工業(yè)資本）提出來加以斥責(zé)，而把同一種商品經(jīng)濟(jì)的另一種形式（小生產(chǎn)）加以烏托邦的理想化”，“不了解小生產(chǎn)（他把它理想化了）和大資本（他攻擊它）之間的聯(lián)系”。這聯(lián)系即是小生產(chǎn)必然兩極分化，生出大資本和無產(chǎn)者。這種反資本主義，是“荒謬地用恢復(fù)古代宗法式的情景的條件來代替充滿瘋狂競爭和利益斗爭的大機(jī)器工業(yè)的時(shí)代”[4]102-231。民粹派為防止小生產(chǎn)者農(nóng)民破產(chǎn)，而提出把農(nóng)民束縛在土地、束縛在舊的生產(chǎn)方式上。

列寧認(rèn)為民粹主義的階級(jí)基礎(chǔ)是農(nóng)民和小生產(chǎn)者，民粹主義在俄國活躍起來是因?yàn)樾∩a(chǎn)者在1861年農(nóng)奴制改革后占了優(yōu)勢(shì)，他們基本是農(nóng)民。民粹主義產(chǎn)生的社會(huì)條件是落后。各種落后的社會(huì)主義學(xué)說之所以根深蒂固，自然是由于俄國落后的緣故[5]37-45。他還認(rèn)為，在農(nóng)民遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人口半數(shù)的國家里，例如在法國，自然要出現(xiàn)一種作家，他們?cè)谂匈Y產(chǎn)階級(jí)制度的時(shí)候，總是用小資產(chǎn)階級(jí)和小農(nóng)的尺度來衡量資本主義的條件，他們?cè)诰S護(hù)工人的事業(yè)的時(shí)候，總是從小資產(chǎn)階級(jí)的觀點(diǎn)出發(fā)，這樣就產(chǎn)生了小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)學(xué)說[4]102-231。

列寧認(rèn)為由于俄國農(nóng)村資本主義生產(chǎn)關(guān)系尚不發(fā)達(dá)，因而發(fā)達(dá)國家的勞資階級(jí)對(duì)抗，暫時(shí)在這兒還看不到。俄國民粹派因此而盲目頌揚(yáng)俄羅斯村社的和平安定與美妙，而一廂情愿地?zé)o視俄國城鄉(xiāng)正在悄悄發(fā)展的資本主義及其必然醞釀起來的社會(huì)對(duì)抗。他們對(duì)一些不得不承認(rèn)的已經(jīng)在俄羅斯存在的資本主義現(xiàn)象，采取視而不見、掩蓋、“用幻想來安慰自己”、證明它“是一個(gè)‘轉(zhuǎn)瞬即將灰飛湮滅的‘笨重東西”。例如把擁有雇農(nóng)、短工、和雇傭勞工的小業(yè)主都稱為“勞動(dòng)農(nóng)戶”，而否認(rèn)階級(jí)分化的事實(shí)[6]62-65。民粹派認(rèn)為俄國經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后和手工生產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，而否定俄羅斯存在資本主義。列寧說“資本主義既存在于技術(shù)很不發(fā)達(dá)的情況下，也存在于技術(shù)高度發(fā)達(dá)的情況下。”只要具備資本主義最重要特征：一是以商品生產(chǎn)為社會(huì)生產(chǎn)的普遍形式而非是特殊的、個(gè)別的、偶然的。二是勞動(dòng)力本身也同勞動(dòng)產(chǎn)品一樣成為商品，這就是資本主義[2]398-399。民粹派否認(rèn)俄國資本主義的存在，是為了論證俄國村社具有資本主義免疫功能，從而論證民粹社會(huì)主義道路超越資本主義階段的可能。但這種民粹社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)其實(shí)只是維護(hù)小生產(chǎn)，防止小生產(chǎn)兩極分化，害怕小生產(chǎn)發(fā)展為資本主義大生產(chǎn)，反映了小生產(chǎn)者的利益及其對(duì)資本主義的恐懼。

民粹派的很多觀點(diǎn)都只是反映小生產(chǎn)者的無視歷史規(guī)律的幻想，比如：他們認(rèn)為俄國不存在資本主義發(fā)展根基，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)的剩余價(jià)值在俄國無法實(shí)現(xiàn)，而尋求國外市場(chǎng)已經(jīng)太晚，資本主義不可能在俄國發(fā)展。而列寧專門撰寫《俄國資本主義的發(fā)展》一書，以所調(diào)查的大量事實(shí)證明：資本主義已經(jīng)按照歷史規(guī)律在俄國發(fā)展了。民粹派認(rèn)為資本主義的“自發(fā)勢(shì)力是不斷混進(jìn)生活之中的奸詐之徒”，是“偶然的現(xiàn)象”。列寧說：不！資本主義是生產(chǎn)方式發(fā)展不可避免的現(xiàn)象，是整個(gè)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)制度的直接產(chǎn)物[2]312。

民粹派宣布大資本主義是一種同俄國生活格格不入的外來東西，他們?yōu)榫S護(hù)小資本免于破產(chǎn)而反對(duì)大資本兼并小生產(chǎn)。列寧認(rèn)為這是開歷史倒車，他說“大經(jīng)濟(jì)優(yōu)于小經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，僅僅是商品生產(chǎn)的規(guī)律”[2]392，而商品生產(chǎn)發(fā)展的規(guī)律是經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律，是不能反對(duì)的?！霸诙韲?，不經(jīng)過資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，不經(jīng)過資本主義的大機(jī)器生產(chǎn)，而由‘另一條道路走向社會(huì)主義”，是民粹主義一廂情愿的幻想[6]313、315。

俄國“合法馬克思主義者”司徒盧威也曾反對(duì)過民粹主義，但他稱民粹主義為“民族社會(huì)主義”，即俄國民族特色的社會(huì)主義。列寧認(rèn)為司徒盧威混淆民粹主義與社會(huì)主義界限，舊民粹主義實(shí)質(zhì)不是“俄國社會(huì)主義”而是“農(nóng)民社會(huì)主義”，當(dāng)時(shí)俄國資本主義因素極少，農(nóng)民小業(yè)主的資本主義性質(zhì)還沒生成，因此農(nóng)民的社會(huì)主義純粹是空想社會(huì)主義。后來隨著資本主義發(fā)展，許多農(nóng)民與小生產(chǎn)者已“在商品經(jīng)濟(jì)制度下經(jīng)營，”其生產(chǎn)已納入資本主義商品經(jīng)濟(jì)，這些小生產(chǎn)者便開始兩極分化。其上層有機(jī)會(huì)發(fā)展成為大業(yè)主，日益與資產(chǎn)階級(jí)融合起來。他們使民粹主義發(fā)生新的變化?，F(xiàn)代民粹主義實(shí)質(zhì)是“小市民社會(huì)主義”。現(xiàn)代民粹主義不可避免向資產(chǎn)階級(jí)自由主義靠攏。其下層無力參與資產(chǎn)階級(jí)市場(chǎng)競爭，因而反對(duì)資本主義[2]358-359。endprint

三、民粹主義也影響農(nóng)民國度的資產(chǎn)階級(jí)民主派，助長了其“主觀社會(huì)主義”思想的產(chǎn)生

列寧認(rèn)為民粹派的“社會(huì)主義”是“兩種思想政治傾向”的結(jié)合物，是資產(chǎn)階級(jí)革命思想與小生產(chǎn)者反動(dòng)思想的結(jié)合物：它在幫助資產(chǎn)階級(jí)民主派反封建主義時(shí)，其實(shí)質(zhì)是民主主義而非社會(huì)主義，而這是革命的；當(dāng)它幫助農(nóng)民小生產(chǎn)者反資本主義時(shí)，其實(shí)質(zhì)是小生產(chǎn)者的空想社會(huì)主義，這是要阻擋資本主義發(fā)展并向前資本主義倒退。對(duì)此，列寧說：赫爾岑是“俄國社會(huì)主義即民粹主義的創(chuàng)始人”，并以這個(gè)俄國資產(chǎn)階級(jí)革命民主派兼民粹主義者赫爾岑、這個(gè)一身而二任的資產(chǎn)階級(jí)代言人和小農(nóng)發(fā)言人為典型，分析了民粹主義在資產(chǎn)階級(jí)民主派手中的價(jià)值：民粹主義只是用“主觀社會(huì)主義”來改良資本主義的客觀不良形象，但并未改變資本主義的實(shí)質(zhì)。他不理解馬克思以前的各種社會(huì)主義的資產(chǎn)階級(jí)民主主義實(shí)質(zhì)，他只是給資產(chǎn)階級(jí)革命披上溫情社會(huì)主義的詞句?！昂諣栣艳r(nóng)民連帶土地的解放，把村社土地占有制和農(nóng)民的‘土地權(quán)思想看作社會(huì)主義”，而這其實(shí)不是社會(huì)主義，而是“資產(chǎn)階級(jí)農(nóng)民民主派”的思想[7]261-268。資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)不是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，而只是民主主義運(yùn)動(dòng)。因?yàn)樗环促Y本主義制度的基礎(chǔ)，不反商品經(jīng)濟(jì)，不反資本，它加速資本主義發(fā)展，農(nóng)民起義將消滅農(nóng)奴制一切殘余，而不會(huì)消滅資本主義的經(jīng)營方式。

在中國這樣落后的農(nóng)民國家，列寧認(rèn)為民粹主義不僅為農(nóng)民小市民思想深處所固有，而且也會(huì)深深地影響到中國的資產(chǎn)階級(jí)民主派。因?yàn)樵谥袊裰髋伞皬臍W美吸收了解放思想”的同一時(shí)段，已經(jīng)被自由民主所“解放”了的歐美國土上，卻發(fā)生資本主義危機(jī)四伏、各種社會(huì)弊病叢生、工人斗爭不斷、政治局勢(shì)動(dòng)蕩不寧，這使中國民主派注意到歐美正在風(fēng)生水起的社會(huì)主義，“由此必然產(chǎn)生中國民主派對(duì)社會(huì)主義的同情，產(chǎn)生他們的主觀社會(huì)主義”。而這種中國資產(chǎn)階級(jí)民主派的“主觀社會(huì)主義”并非科學(xué)社會(huì)主義，但他們自以為運(yùn)用這種“社會(huì)主義技術(shù)”就可以在中國矯正資本主義、防止和避免資本主義禍害。列寧認(rèn)為孫中山們所做的一切“社會(huì)主義”言論和行為都是“主觀社會(huì)主義”，而客觀上卻是為發(fā)展中國資本主義掃清道路[7]426-432。

列寧分析孫中山說：“在這位中國民粹主義者那里，這種戰(zhàn)斗的民粹主義思想首先是同社會(huì)主義空想、同使中國避免走資本主義道路即防止資本主義的愿望結(jié)合在一起的（這是反資本的倒退的空想社會(huì)主義的——筆者注），其次是同宣傳和實(shí)行激進(jìn)的土地改革計(jì)劃結(jié)合在一起的（這是反封建的革命的民主主義的——筆者注）。后面這兩種思想政治傾向正是構(gòu)成具有獨(dú)特含義的民粹主義的因素”[7]426-432。列寧小心地把這兩種傾向區(qū)分開來：前者是“倒退的社會(huì)主義”傾向，后者是革命民主主義傾向。列寧特別譴責(zé)孫中山“主觀社會(huì)主義”中的“小資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)社會(huì)主義者的理論。這是因?yàn)檎J(rèn)為在中國可以‘防止資本主義，認(rèn)為中國既然落后就比較容易實(shí)行‘社會(huì)革命等等的看法，都是極其反動(dòng)的空想”[7]426-432。但列寧也特別指出孫中山的“主觀社會(huì)主義”詞句背后所隱含的革命民主主義，說他的“空想社會(huì)主義思想和綱領(lǐng)，事實(shí)上僅僅是‘改變不動(dòng)產(chǎn)的全部法權(quán)根據(jù)的綱領(lǐng)，僅僅是消滅封建剝削的綱領(lǐng)。”他“根據(jù)這種‘防止資本主義的反動(dòng)理論制定純粹資本主義的、十足資本主義的土地綱領(lǐng)！”他的土地國有化（級(jí)差地租國有）是資產(chǎn)階級(jí)范圍內(nèi)的改革，是鏟除中世紀(jì)阻礙貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施。孫中山在反封建主義時(shí)盡管使用了社會(huì)主義詞句，其實(shí)只是民主主義，只是為資本主義開辟道路。他的主觀社會(huì)主義實(shí)際上是用小資產(chǎn)階級(jí)眼光來“修正”一下資本主義，是要發(fā)展資本主義而不是阻擋資本主義[7]426-432。所以中國民粹主義表現(xiàn)在孫中山的“主觀社會(huì)主義”思想綱領(lǐng)中的兩種傾向，一是資產(chǎn)階級(jí)民主主義傾向，這是主要的；另一是小生產(chǎn)者的“空想社會(huì)主義”傾向，這是次要的。孫中山雖受民粹主義影響，但他的思想理論的主流是革命民主主義的。

四、民粹主義的侵蝕，是導(dǎo)致工人運(yùn)動(dòng)中的“機(jī)會(huì)主義”及工人政黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想出現(xiàn)的重要因素

列寧認(rèn)同隨著資本主義的發(fā)展而使農(nóng)民發(fā)生分化：“一方面分化出無產(chǎn)階級(jí)大眾，一方面分化出把其余居民踩在自己腳下的‘盤剝者”，這使民粹主義即農(nóng)民社會(huì)主義也分裂了：一部分人轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者而舉起“工人社會(huì)主義”旗幟，一部分人則墮落為“庸俗的小市民激進(jìn)主義”，它“以發(fā)動(dòng)農(nóng)民進(jìn)行反對(duì)現(xiàn)代社會(huì)基礎(chǔ)的社會(huì)主義革命為目標(biāo)的政治綱領(lǐng)，已經(jīng)變成以在保存現(xiàn)代社會(huì)基礎(chǔ)的條件下去補(bǔ)綴和‘改善農(nóng)民的狀況為目標(biāo)的綱領(lǐng)了”[2]229?！懊翊庵髁x墮落為小市民機(jī)會(huì)主義，這是近來我國社會(huì)生活中最突出最重大的現(xiàn)象之一”，“同我國自由主義針鋒相對(duì)的社會(huì)革命的民粹主義轉(zhuǎn)變?yōu)橥@種自由主義同流合污”[2]239，即墮落為工人運(yùn)動(dòng)中的機(jī)會(huì)主義派別，成為馬克思主義的敵人，可是他們“卻企圖以幾乎是社會(huì)主義者的名義出來說話”[2]298?！八麄冎幌蚬と藗鞑ネ瑢Ｖ浦贫茸鞫窢幍乃枷耄瑓s不同時(shí)向工人說明我國社會(huì)關(guān)系的對(duì)抗性，不同時(shí)向工人說明俄國工人的歷史使命是為全體勞動(dòng)人民的解放而斗爭”[2]257。由于他們現(xiàn)在已經(jīng)承認(rèn)“俄國處于資本主義階段”，所以民粹派現(xiàn)在“不是作為民粹派，而是作為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的機(jī)會(huì)主義者，作為擁護(hù)小資產(chǎn)階級(jí)背離社會(huì)主義的人來和馬克思主義者作斗爭了”，“企圖把工人吸引到他們方面去”，“是用小資產(chǎn)階級(jí)的口號(hào)來腐蝕和瓦解雇傭工人階級(jí)的運(yùn)動(dòng)”[8]346-349。對(duì)此，列寧明確指出：“孟什維克+民粹主義者（社會(huì)革命黨）+‘統(tǒng)一派的聯(lián)盟”就是“小資產(chǎn)階級(jí)同大資產(chǎn)階級(jí)結(jié)成統(tǒng)一聯(lián)盟反對(duì)工人”[9]426。列寧1913年專門撰寫《民粹主義和取消主義是瓦解工人運(yùn)動(dòng)的因素》，認(rèn)為民粹主義已經(jīng)成為與馬克思主義爭奪工人群眾的對(duì)手，已經(jīng)從革命走向反動(dòng)了。列寧后來擴(kuò)大了民粹主義的標(biāo)簽意義，不僅把民粹派嫡傳的民意黨，而且把“人民之友”派、取消派、社會(huì)革命黨甚至黨內(nèi)的孟什維克都稱為民粹主義。

由于列寧批判民粹主義的專著和專文有十多部（篇），而其余論著中討論民粹主義的段落有百余處，斯大林欽定的《聯(lián)共（布）簡明黨史》也大篇幅論述對(duì)工人運(yùn)動(dòng)中的民粹主義的斗爭，《群眾》等中共理論刊物，還譯發(fā)了蘇聯(lián)專家的解釋性文章，如雅羅斯拉夫斯基的《革命的民粹派和自由主義的民粹派》、A·西道羅夫?qū)α袑幣忻翊庵髁x的《俄國資本主義的發(fā)展》的闡釋、葉高羅夫?qū)Α段覀兊姆制纭返年U釋、耿金娜對(duì)《什么是“人民之友”和他們?nèi)绾畏磳?duì)社會(huì)民主派》的闡釋等，所以中國共產(chǎn)黨對(duì)民粹主義并不陌生。endprint

在農(nóng)民占大多數(shù)人口的國度，不僅農(nóng)民的思想情緒而且工人的革命運(yùn)動(dòng)，都極易受民粹主義思潮的影響。所以主要依靠農(nóng)民主力軍奪取革命勝利的中國共產(chǎn)黨，不斷地以科學(xué)社會(huì)主義為理論武器，警惕、克服黨內(nèi)的這種“農(nóng)業(yè)社會(huì)主義”思想并與之作了長期的思想斗爭。最早如紅軍時(shí)期，古田會(huì)議通過的《關(guān)于糾正黨內(nèi)若干錯(cuò)誤思想的決定》，就鮮明地反對(duì)了農(nóng)民意識(shí)和“絕對(duì)平均主義”。后來在延安時(shí)期，毛澤東發(fā)表的《新民主主義論》等經(jīng)典論著，也劃清了新民主主義與民粹主義的界線。理論界近20年來經(jīng)常援引毛澤東在黨的七大期間的一次談話，大意說沒有千千萬萬農(nóng)民的個(gè)性解放，沒有新民主義工業(yè)化的完成，社會(huì)主義是不可能的[10]275。毛澤東在黨的七大報(bào)告中說：“在我們黨內(nèi)有些人相當(dāng)長的時(shí)間里搞不清楚，存在一種民粹派的思想。這種思想，在農(nóng)民出身的黨員占多數(shù)的黨內(nèi)是會(huì)長期存在的。所謂民粹主義，就是要直接由封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，中間不經(jīng)過發(fā)展資本主義的階段。俄國的民粹派就是這樣。當(dāng)時(shí)列寧、斯大林的黨是給了他們以批評(píng)的。”[10]3231947年土改中發(fā)生“貧雇農(nóng)打江山坐江山”、強(qiáng)分中農(nóng)財(cái)產(chǎn)等左的傾向，1948年4月毛澤東在晉綏干部會(huì)議上的講話中再次批判民粹主義思想情緒：“我們贊成農(nóng)民平分土地的要求，是為了便于發(fā)動(dòng)廣大的農(nóng)民群眾迅速地消滅封建地主階級(jí)的土地所有制度，并非提倡絕對(duì)的平均主義。誰要是提倡絕對(duì)的平均主義，那就是錯(cuò)誤的?，F(xiàn)在農(nóng)村中流行的一種破壞工商業(yè)，在分配土地問題上主張絕對(duì)平均主義的思想，它的性質(zhì)是反動(dòng)的、落后的、倒退的。我們必須批判這種思想?！盵11]新中國成立初期，劉少奇在山西農(nóng)業(yè)合作化問題的批語中，批評(píng)急于過渡，提出警惕“農(nóng)業(yè)社會(huì)主義”。后來毛澤東提出“嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民”，轉(zhuǎn)向用社會(huì)主義工業(yè)化思想、集體化思想與“小農(nóng)自發(fā)性”作斗爭，這一時(shí)期的政策理論開始向左的傾向發(fā)展，但這種突出國家工業(yè)化的理論政策，是深受斯大林工業(yè)化模式的影響，是另一個(gè)問題，應(yīng)不屬民粹主義范疇。

至于1958年“大躍進(jìn)”以人民公社方式強(qiáng)行向共產(chǎn)主義的冒進(jìn)，以及“文化大革命”中以反官僚主義來實(shí)行政治經(jīng)濟(jì)平等，這已經(jīng)是對(duì)斯大林模式的“突破”，當(dāng)然是向左的方向、有害于現(xiàn)代化方向的“突破”，這是要突破到哪里去呢？這些左傾政策和做法的思想根源在哪兒呢？長期以來沒有研究出令人信服的結(jié)論。新時(shí)期以來學(xué)界開始從民粹主義角度反思左的性質(zhì)。民粹主義曾經(jīng)影響到中國的孫中山，影響到俄國的工人運(yùn)動(dòng)和馬克思主義政黨內(nèi)部，這些，列寧已有不易之論。至于民粹主義是否影響到中國的社會(huì)主義革命和建設(shè)，則引發(fā)爭議，不過早期只限于少數(shù)理論家的言說，未引起更多關(guān)注。

到世紀(jì)之交，胡繩作為一個(gè)馬克思主義理論大家，對(duì)上述左的做法的思想根源，也結(jié)論為蒙上民粹主義的微塵[1]17-18。這就在學(xué)術(shù)界引起了軒然大波，并越出學(xué)術(shù)領(lǐng)域而上升到政治的層面。沙健孫在《一個(gè)至關(guān)重要的全局性問題》（《中流》，1999年第4期）和《馬克思主義，還是庸俗生產(chǎn)力論？──評(píng)胡繩教授對(duì)毛主席的批判》（《中流》，1999年第12期）中提出嚴(yán)厲批判。而反駁的文章也不少，邱路《請(qǐng)放下你的棍子──質(zhì)疑沙健孫教授對(duì)胡繩先生的批判》（《百年潮》，2000年第1期）、何誠《讀“毛澤東的新民主主義論再評(píng)價(jià)”》（《中共黨史研究》，1999年第6期）、林庭芳《應(yīng)當(dāng)尊重胡繩教授的原意》（《中共黨史研究》，2000年第1期）則認(rèn)為，雖然毛澤東反對(duì)過民粹主義，但在他一生中的某個(gè)時(shí)期存在的某些非馬克思主義的思想，“曾染上過民粹主義色彩”之論是一種富有探討性的研究。這場(chǎng)討論情緒激烈而理論并不深入。后來持續(xù)至今的研究，則更為理性化一些。李捷《當(dāng)前毛澤東思想研究的幾個(gè)問題》（《思想理論教育導(dǎo)刊》，2000年第8期）、吳敏《毛澤東與民粹主義》（《馬克思主義研究》，2001年第1期）、周宏《毛澤東思想：馬克思主義還是民粹主義？》（《馬克思主義研究》，2001年第2期）、朱佳木《毛澤東對(duì)中國工業(yè)化的探求與中國的革命和建設(shè)》（《中共黨史研究》，2004年第2期）等文章，都認(rèn)為毛澤東對(duì)中國工業(yè)化的探求、過渡時(shí)期總路線、社會(huì)主義改造、大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)、人民公社化運(yùn)動(dòng)，以及“文化大革命”等“與民粹主義無關(guān)”。另一種意見，以“暗礁論”影響較大，趙平之《毛澤東和民粹思想暗礁——兼論馬克思主義小生產(chǎn)理論的意義》（《毛澤東鄧小平理論研究》，2003年第2期）認(rèn)為民粹主義是毛澤東的思想中一塊暗礁，在新民主主義革命時(shí)期就已潛藏，根源在于不掌握馬克思主義關(guān)于小生產(chǎn)的理論。田雪梅《毛澤東對(duì)民粹主義的態(tài)度及其變化》（《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版）》，2005年第6期）、王英《毛澤東和中國式烏托邦——以邁斯納〈馬克思主義、毛澤東主義與烏托邦主義〉為中心的分析》（《現(xiàn)代哲學(xué)》，2006年第5期）等不少論文，都認(rèn)為“大躍進(jìn)”和“文化大革命”是受民粹主義影響，背離了經(jīng)典馬克思主義。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯 何成學(xué)endprint