郭皓

伴隨著時代的進步與社會的發(fā)展，環(huán)保觀念越來越深入人心。而在此背景下，生態(tài)旅游作為一項能夠減少對大自然造成不利影響，以感受自然、融入自然為目的，且能確保旅游資源可持續(xù)發(fā)展的旅游活動，就應(yīng)運而生了。生態(tài)旅游自誕生之初，就得到了社會各界的廣泛認(rèn)同與贊譽，并得到了迅猛的發(fā)展。然而，當(dāng)我們將生態(tài)旅游作為一項發(fā)展產(chǎn)業(yè)來看的時候，為了更好地促進它的有序與健康發(fā)展，就很有必要對其參與主體，也就是生態(tài)旅游者進行一個較為透徹的研究與認(rèn)知。

一、生態(tài)旅游者的概念

眾所周知，作為生態(tài)旅游活動的主體，生態(tài)旅游者對于實現(xiàn)生態(tài)旅游行業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展能夠起到極其重要的助推作用。因此，對于生態(tài)旅游者的概念進行明確的界定，一方面能夠有助于更好地識別已知的生態(tài)旅游者、挖掘潛在的生態(tài)旅游者；另一方面，對于目標(biāo)客戶的準(zhǔn)確認(rèn)定將會更好地推動生態(tài)旅游行業(yè)的快速發(fā)展。然而，截至目前，我們對于生態(tài)旅游者的概念還并沒有一個明確的定義。

造成這種情況的原因是多方面的。首先，各方對于生態(tài)旅游的定義尚未達(dá)成共識，而生態(tài)旅游者事實上是生態(tài)旅游這一活動的具體參與者與實施者，因此其概念依存于生態(tài)旅游的概念，這在一定程度上使得我們在對于生態(tài)旅游者這一概念進行認(rèn)識時將面臨許多困難；其次，生態(tài)旅游者之間的活動與經(jīng)歷多種多樣，因此我們很難分析其所具備的共同特質(zhì)；再次，目前的研究調(diào)查大多僅僅針對一個旅游目的地，因此導(dǎo)致取樣困難。

從經(jīng)濟學(xué)的角度來看，生態(tài)旅游者被定義為“到生態(tài)旅游區(qū)旅游，且以大量消費生態(tài)旅游產(chǎn)品為其主要活動內(nèi)容的旅游者”；而從心理學(xué)的角度看，其則被定義為“具備一定的生態(tài)學(xué)與環(huán)保知識的個體，且能在旅游活動中體現(xiàn)出其生態(tài)與環(huán)保精神的旅游者”。以上定義雖都具備一定的道理，但也大都有所偏頗，并不能全面而準(zhǔn)確地表達(dá)出生態(tài)旅游者這一概念的內(nèi)涵。從一個較為寬泛的概念來說，當(dāng)一個旅游者在旅游的過程中體現(xiàn)出了一定的環(huán)保特性時，我們就能稱其為一個生態(tài)旅游者了。

二、生態(tài)旅游者的分類

目前無論是學(xué)術(shù)界還是各個事務(wù)部門中對于生態(tài)旅游者的分類都還沒有一個被普遍認(rèn)同的共同標(biāo)準(zhǔn)。而各個相關(guān)部門及學(xué)者間基于種種不同的研究角度、研究方法及研究目的，對于生態(tài)旅游者之間的分類標(biāo)準(zhǔn)一般也各有不同。就目前而言，主要有以下幾種分類方法。

（一） 按照國籍的不同來分類

依照這個標(biāo)準(zhǔn)，生態(tài)旅游者被分為國內(nèi)生態(tài)旅游者與國外生態(tài)旅游者。

國內(nèi)生態(tài)旅游者一般是指那些離開自己的居住地而前往位于本國的其他地區(qū)進行一些生態(tài)旅游活動的游客；而國外生態(tài)旅游者則是指暫時離開自己的長居國或者定居國，進入其他國家進行生態(tài)旅游的游客。但就我國而言，凡是那些由他國而來，在申辦入境手續(xù)后手持的簽證是“L”類型的游客都被認(rèn)定為國外生態(tài)旅游者，包括外國友人、我國港澳臺同胞以及具有其他國家國籍的同胞等。

（二） 按照旅游目的的不同來分類

當(dāng)我們依照旅游目的的不同來對生態(tài)旅游者進行分類時，其一般被分為觀光型生態(tài)旅游者、專題型生態(tài)旅游者、參與型生態(tài)旅游者與綜合型生態(tài)旅游者四種。

觀光型旅游者是指那些為了欣賞我國的生態(tài)自然的游客。因此其目的地一般都是那些有著優(yōu)美自然風(fēng)光與顯著地域特點的地方，例如國家森林公園、“世界遺產(chǎn)”景區(qū)、特定地貌景區(qū)、自然保護區(qū)等；專題型生態(tài)旅游者則是指那些有著明確目的與特殊動機的生態(tài)旅游者。這部分人外出旅游的目的一般是進行科學(xué)考察活動，如特殊地貌考察、動植物生存狀況考察等。在他們的旅游過程中，開闊眼界、增長見聞、提升知識等目的被放在一個很重要的位置上；參與型生態(tài)旅游者則是指那些能夠積極參與各類旅游活動的生態(tài)旅游者。所謂的旅游活動即包含那些能夠寓教于樂的登山、觀鳥、釣魚、野營等活動，又包含植樹造林、環(huán)保宣傳、動植物保護之類的公益活動；綜合型生態(tài)旅游者的目的則是兼而有之，他們出行的動機十分多樣，即想要飽覽自然風(fēng)光又想增長見識，有些時候也愿意積極參與各項旅游活動。一般來說，這部分的生態(tài)旅游者是整個生態(tài)旅游者團體中最大的一個組成部分。

（三）按照組織形式的不同來分類

按照這個標(biāo)準(zhǔn)，生態(tài)旅游者被分為兩個部分，即個體生態(tài)旅游者與團體生態(tài)旅游者。一般而言，相對于團體生態(tài)旅游者，個體生態(tài)旅游者的時間安排上更為靈活，項目的選擇上也更具自主性。但與團隊生態(tài)旅游者相比較，由于其一切交通、住宿環(huán)節(jié)都需要自己來聯(lián)系，因此不夠方便快捷。

（四）Lawton和Weaver的分類觀點

事實上，除卻以上的三類方法之外，還存在著許多其他的分類方法，而知名學(xué)者Lawton和Weaver的觀點值得我們關(guān)注。

在他們看來，生態(tài)旅游者應(yīng)該被分為三類，即嚴(yán)格型生態(tài)旅游者、一般型生態(tài)旅游者與組織型生態(tài)旅游者。

所謂的嚴(yán)格型生態(tài)旅游者是指這部分旅游者的終極目的在于不斷尋求與自然和諧相處的手段。在這部分人看來，自然與人類都是平等無二的，因此我們理應(yīng)以更加溫和的手段來面對自然。正是由于他們心中的這份感慨使得他們在與自然相處時時刻充滿著強烈的生態(tài)環(huán)保意識，并且真心實意地愿意為保護生態(tài)作出自己的一份貢獻。在Lawton和Weaver看來，這部分人才真正體現(xiàn)了生態(tài)旅游的核心理念。然而遺憾的是，這部分人在整個生態(tài)旅游者團體中所占的比例也是最小的。

而一般型生態(tài)旅游者則是指那些具備中等或淺顯生態(tài)意識的旅游者。這部分人對于獲取生態(tài)知識并沒有太大的興趣，相關(guān)的知識錄入大多依托于導(dǎo)游或旅游手冊的幫助。相比較而言，他們更樂意關(guān)注于自身能否在旅游時獲取更大的物質(zhì)與感官享受。

在Lawton和Weaver的調(diào)查過程中，他們發(fā)現(xiàn)在嚴(yán)格型生態(tài)旅游者和一般生態(tài)旅游者之間還存在一種過渡型的團體，他們將其定義為組織型生態(tài)旅游者。這一類生態(tài)旅游者的特點在于他們的生態(tài)環(huán)保意識比一般型生態(tài)旅游者的環(huán)保意識更強，但在旅游過程中又體現(xiàn)出種種類似于一般生態(tài)旅游者的特征。endprint

三、生態(tài)旅游者的識別方法

為了更好地衡量一個地區(qū)或一個國家的生態(tài)旅游發(fā)展?fàn)顩r，就需要對眾多生態(tài)旅游者有所關(guān)注與研究。然而相對于生態(tài)旅游者的分類，如何有效地將生態(tài)旅游者從眾多一般旅游者的團體中區(qū)分出來似乎是一個更困難的問題。為此，國內(nèi)外專家學(xué)者都提出了很多有益的建議、進行了很多不同的嘗試。

在相對早期的階段（大概是公元2000年之前），國外的學(xué)者一般主要采用的是行為學(xué)的方法。這個方法一般較易操作，然而也不無粗糙，在很大程度上將生態(tài)旅游者與自然旅游者混為一談。伴隨著生態(tài)旅游行業(yè)的蓬勃發(fā)展，眾多學(xué)者對于生態(tài)旅游者概念的研究也不斷取得新的進展，于是新的識別方法也開始不斷出現(xiàn)，例如行為識別法、專家判別法、自我識別法以及數(shù)學(xué)識別法等。

（一）行為識別法

這是眾多學(xué)者在對于生態(tài)旅游者進行識別時所采用的最為普遍的一種方法。這種方法的指導(dǎo)思想是，一個在旅游目的地像生態(tài)旅游者一樣活動的游客都將被定義為旅游活動者。這樣，無論是那些自然或者環(huán)保組織的成員抑或是對生態(tài)旅游產(chǎn)品進行消費的旅游者都會被納入到生態(tài)旅游者的范圍之內(nèi)。這種方法相對簡易，但在實際運用的過程中，當(dāng)取樣手法、途徑有所不同時，其結(jié)果也將顯示出巨大的差異。因此，為提高精度，這種方法應(yīng)該和其他識別方法共同采用。

（二）專家判別法

這種方法的核心在于相關(guān)的專家學(xué)者積極運用自身的知識與經(jīng)驗來尋求出一些預(yù)定指標(biāo)，并據(jù)此提出一些問題，并通過受訪者對于這些問題的回答來判斷出這些受訪者是否是生態(tài)旅游者或者是哪一類的生態(tài)旅游者。要想使這種方法取得一個較好的效果，就必須使得這些指標(biāo)的設(shè)定盡可能的趨于合理與完善。

（三） 自我識別法

這種方法主要是指由問題回答者自己來認(rèn)定自己是否為生態(tài)旅游者的一種方法。一般來說，這種方法大多會與行為識別法共同使用。在使用這種方法時一般會首先詢問受訪者是否了解生態(tài)旅游的概念。而只有當(dāng)受訪者對這個概念有所了解的時候，才能進入其他步驟，即通過對其他問題的追問來使受訪者確認(rèn)他們自己是否是生態(tài)旅游者。這種方法在單獨使用的時候也具有較大的缺陷：一方面，這種方法在運用時對于受訪者本身的素質(zhì)要求較高，故而使得符合要求的調(diào)查樣本量相對較??；而另一方面，一些旅游者可能會由于某些特別的原因而選擇撒謊，這就會對調(diào)查結(jié)果產(chǎn)生較大的不良影響。

（四） 數(shù)學(xué)識別法

目前用到的數(shù)學(xué)識別法主要有兩種，即logit模型與聚類分析。由于對這兩種方法的運用相對較少，因此在此不做詳細(xì)討論。

四、結(jié)語

對于生態(tài)旅游者的概念、分類及其識別方法的研究是一項極為艱難但也極為重要的研究。一旦其有所突破，將極大地推動我國生態(tài)旅游行業(yè)統(tǒng)計方法的全面發(fā)展，從而能更確切地展現(xiàn)一個地區(qū)乃至于一個國家的生態(tài)旅游發(fā)展情況，為相關(guān)部門出臺政策提供依據(jù)，間接推動生態(tài)旅游行業(yè)在我國的健康、快速發(fā)展。然而目前我們面臨的困難還有很多，這個問題還有待于眾多學(xué)者的共同努力。

（作者單位：北京工商大學(xué)）endprint