藝術(shù)與財(cái)富 此次展覽命名“雙瞳記”，是否有什么寓意？對(duì)于這個(gè)個(gè)展你想表達(dá)怎樣的藝術(shù)理念和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)？

黨震 “雙瞳記”這個(gè)題目是我本次個(gè)展的學(xué)術(shù)主持杭春曉先生提出的，以“瞳（孔）”作為觀看方式的代名詞，揭示我多年以來創(chuàng)作理念中的多重思維共生共存的存在樣態(tài)，并引申出觀者與作者對(duì)于作品呈現(xiàn)方式多重性的再思考。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的觀看世界、理解世界的方式，其中又包含著生活中關(guān)于信仰、生命價(jià)值觀的問題等等。我性格中的多面性使我始終無法以固定的思維方式按照既定的統(tǒng)一模式完成我的創(chuàng)作，“雙瞳記”點(diǎn)明了（也許是存在悖論的）以人物與風(fēng)景兩大板塊構(gòu)成的我的創(chuàng)作軌道的精神內(nèi)核，我個(gè)人覺得非常恰當(dāng)?shù)皿w。至于學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，可能需要更專業(yè)的理論家來概括與界定吧。

藝術(shù)與財(cái)富 此次展出的新作品在題材、繪畫創(chuàng)作方式等方面與以往創(chuàng)作有何不同？

黨震 相對(duì)以往的作品，此次個(gè)展中的近作在題材上沒有太大的變化，基本上延續(xù)了人物與風(fēng)景部分。就我自身而言，繪畫方式的變化更為明顯，對(duì)于形式語言趣味的拓展與深化所帶來的興奮感遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)題材的關(guān)注。

在我的生活經(jīng)驗(yàn)中，關(guān)于人性復(fù)雜矛盾的掙扎與自我救贖始終觸動(dòng)著我在人物畫創(chuàng)作中的神經(jīng)敏感度，就像對(duì)自然深沉靜謐的無限追思一樣，渴望在風(fēng)景畫中表達(dá)樸素而自然的詩意情懷與企圖在人物畫錯(cuò)綜復(fù)雜的敘事性背后作超現(xiàn)實(shí)方式的精神重塑一直以來都是我的堅(jiān)持。

這次個(gè)展中的幾幅大畫都是在生宣上完成的，墨（黑色）的運(yùn)用加強(qiáng)了，色彩與以往嚴(yán)謹(jǐn)繁縟的細(xì)節(jié)描繪減少了，這段時(shí)間，我更喜歡以較為粗放的筆觸與更為猛烈的狀態(tài)去畫，仿佛在我生命中的這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上必須以這樣的方式來表達(dá)。

這樣的表達(dá)對(duì)我自身而言是充滿快感的，至少我相信藝術(shù)本身首先要以創(chuàng)作者本身的快感體驗(yàn)為基點(diǎn)，盡量排除外界的影響，這是非常重要的一點(diǎn)。

藝術(shù)與財(cái)富 距離上次你舉辦個(gè)展已接近8年時(shí)間，請(qǐng)談一談這些年間有哪些新的創(chuàng)作思考和感悟？

黨震 我的上一次個(gè)展是在2005年，一直以來都有做個(gè)展的想法，因?yàn)楦鞣N原因拖到現(xiàn)在?；乜匆酝?，10年前的“70”新銳水墨藝術(shù)家團(tuán)體不斷的擴(kuò)展壯大，與我同齡的畫界好友大多都已成了當(dāng)前“新水墨”如火如荼的炙手的明星。學(xué)術(shù)界，收藏界也從當(dāng)年觀望與質(zhì)疑，變成當(dāng)下的支持與熱情。平心而論，10年的時(shí)間對(duì)于任何人的一生都不是一個(gè)隨便的數(shù)字，生逢盛世是“70水墨藝術(shù)家”的人生幸事。

早些年的創(chuàng)作中更多考慮的是形式語言層面的東西，確立自己的獨(dú)特風(fēng)格是重中之重。現(xiàn)在看來，許多變化，包括形式（技術(shù)層面）與情感（精神層面）的變化卻是自然而然、水到渠成的。隨著年齡與閱歷的豐富，我越來越感到藝術(shù)本體最重要的東西往往是與藝術(shù)家個(gè)體的人生體悟緊密相連的那個(gè)東西，藝術(shù)作品包括藝術(shù)創(chuàng)作過程所反映的那一點(diǎn)點(diǎn)讓人感動(dòng)的東西應(yīng)該是與藝術(shù)家自身血肉相連的一種體現(xiàn)。

藝術(shù)與財(cái)富 在當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作中，東西方文化的互滲和融合已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，這在你的創(chuàng)作中是如何闡釋和體現(xiàn)的？

黨震 關(guān)于中西文化融合互滲的話題已不怎么新鮮了，但歷史上各個(gè)時(shí)期所持的態(tài)度與所選擇切入的方式各有不同。

五四時(shí)期是帶有革命色彩的硬著陸，白話文運(yùn)動(dòng)的負(fù)面作用直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化的斷裂。建國(guó)初期向蘇派學(xué)習(xí)也沒有從根本上很好的解決中西文化之間的溝通，只是從寫意造型與（俄羅斯）印象派色彩兩方面拿了些皮毛而已。85新潮美術(shù)之后的藝術(shù)活動(dòng)算是一次舉國(guó)全民的崇西行為藝術(shù)，其結(jié)果是短時(shí)期內(nèi)把西方近200年的藝術(shù)漸進(jìn)演變改換成中國(guó)版的藝術(shù)大躍進(jìn)。一方面刺激了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的新陳代謝，開闊了眼界與思路，一方面這種拔苗助長(zhǎng)的短期行為使得當(dāng)代藝術(shù)付出了短視盲動(dòng)的慘重代價(jià)。但心態(tài)較以往平靜了許多，更加趨于理性與自身的心性連接也更自然，這是可生長(zhǎng)的狀態(tài)。