沈芯嶼

中華民族悠久的歷史和燦爛的古代陶瓷文化，在英美國家的博物館中表現(xiàn)出特有的風(fēng)采。在這些絢麗多姿的瓷器陳列中，浙江唐宋青瓷以古樸端莊的造型，清雅內(nèi)斂的紋飾和純凈典雅的色澤，占有舉足輕重的位置。浙江，在唐一五代兩宋時期，因為有了五代吳越國和南宋的歷史，而使越窯青瓷的刻花工藝、秘色瓷、貢窯和衰落等問題成為陶瓷界爭議的焦點。所以，對“流居”在海外的浙江青瓷的探討與研究是非常有意義的一項工作。

對英美博物館的參觀與考察，不僅可以使我們開闊眼界，同時也為我們以往研究的一些觀點提供了珍貴的參考依據(jù)。在英美博物館陳列的唐宋浙江青瓷中，有的器形和紋飾常見，有的在國內(nèi)則是很少見或者是罕見的。本文主要以陳列在美國大都會、英國維多利亞與阿爾伯特、愛丁堡維多利亞和大英博物館里陳列的唐宋時期的越窯、龍泉窯為主，對相關(guān)的問題進(jìn)行探討。從器形與紋飾、相關(guān)器物的窯口與年代的甄別和紋飾起源研究的幾點思考，這幾個方面來闡述“流居”西方博物館藏浙江青瓷對我們研究的啟迪。

器形與紋飾

美國大都會博物館、英國大英博物館、愛丁堡博物館、維多利亞與阿爾伯特博物館均設(shè)有專門的中國館。中國館陳列的文物非常豐富，從史前的陶器、玉器到瓷器、金銀器、漆器、服飾、家具等。其中展陳數(shù)量最大的是瓷器，浙江青瓷擁有很高的地位。這里將越窯和龍泉窯的器形、紋飾略作介紹。

越窯的器形有碗、盤、執(zhí)壺、唾盂、粉盒、盤口瓶、雙魚壺等。唐越窯雙魚壺（圖一），整體雙魚造型，猶如兩條直立的魚合并在一起。斂口，腹部呈直立橄欖形，高圈足外撇。底部不詳。肩上部上端兩側(cè)安對稱半圓形雙系。雙系以下飾條形魚鰭，延伸至腹下部。雙魚之間有一道縱向內(nèi)凹，腹部表面有線刻魚鱗紋。

美國大都會博物館藏五代越窯刻花龍紋碗（圖二），半球形。敞口、深弧腹、圈足。釉面光亮，色澤青。內(nèi)壁有刻花云龍紋，畫面上有三條龍，兩條在上，一條在下，仿佛在行走中。紋飾凹凸感鮮明，富有動感呈浮雕狀。

大英博物館藏唐越窯荷葉紋碗（圖三），撇口、斜腹、矮圈足。胎體堅致，釉面滋潤光滑。碗的內(nèi)外壁均刻有荷葉紋，呈不規(guī)則狀。把青瓷做成數(shù)張荷葉疊加起來的碗，充滿了高貴的藝術(shù)美感。外壁飾刻花六瓣仰蓮紋，陰刻，線條粗。

大英博物館藏北宋越窯蓮瓣紋盤（圖四），這樣雷同的器形在大英博物館的陳列中有兩件。直口、坦腹、圈足外撇。胎體堅致，施青釉，釉面滋潤光滑。色澤青雅。內(nèi)壁口沿飾線刻卷草紋裝飾帶，腹部素面，底部刻雙鳳紋，頭向呈逆時針。外壁飾寬蓮瓣紋，紋飾凸起，比例勻稱規(guī)制，刀工嫻熟而內(nèi)斂。

大英博物館藏北宋越窯刻花云氣紋盤口瓶（圖五），盤口、長頸、圓肩、弧腹下收，矮圈足外撇。施青釉，釉色清淡。肩頸部飾雙線凸弦紋，弦紋上安對稱環(huán)形雙系。腹部有四條縱向雙線凸棱，將其分成四個區(qū)塊。區(qū)塊內(nèi)飾線刻云氣紋。該瓶造型挺拔，色澤青淡，紋飾清雅，是國內(nèi)宋代越窯少見的器物。

美國大都會博物館藏五代至北宋早期越窯刻劃花雙鳳紋夾耳壺（圖六），直口微斂，口沿下有個二層臺，應(yīng)該是口蓋子的。該壺缺蓋，缺鏨。圓肩、圓腹、圈足外撇。施青釉，釉色青淡。肩部安對稱夾耳，耳高。頂部呈山形，下端有一圓孔，應(yīng)該是用來穿繩的。肩部夾耳之間的一端，置一流。腹部飾四個線刻圓形開框，開框外有品字云紋間隔，開框內(nèi)刻劃雙鳳紋、卷云紋等。該壺的腹部造型渾圓，肩部置夾耳，是受到了當(dāng)時少數(shù)民族器形的影響。

美國大都會博物館藏北宋越窯刻劃花雙鳳紋執(zhí)壺（圖七），直口、高頸、溜肩、圓腹、圈足（外觀）。該壺缺蓋。肩部一端置一長流，流長超過壺口，向外彎曲呈弧形。與流對稱處置一把手，彎曲高度超過壺口。施青釉，釉色青灰。腹部飾四個線刻圓形開框，開框外有品字云紋間隔，開框內(nèi)刻劃雙鳳紋，團(tuán)云紋等。流外表飾卷草紋。

大維德中國瓷器館藏唐至五代越窯刻劃花粉盒（圖八），頂部平，微拱。邊緣呈弧圓形，側(cè)面直。施青釉，釉色青淡灰。局部有積釉，邊緣有土黃色。頂部中心刻一雙線方孔錢幣紋，四個方位分別刻“福壽長足”四字。錢幣外圍飾四朵吉祥花卉紋，外圍一道雙弦紋。邊緣刻劃雙線卷草紋，側(cè)面刻卷草紋，不連貫。粉盒造型規(guī)整，紋飾刻劃精致，規(guī)矩。類似的器形國內(nèi)一般都會定宋代。其實這件器物口沿的做工，釉面積釉處理的不到位；刻劃的字體以及燒造溫度等，與晚唐的部分器物很相似。為了穩(wěn)妥，我把它定在五代。

大英博物館藏南宋越窯堆塑連荷紋小蓋盒（圖九），器形小巧，由蓋與盒組成，呈覆蓮紋狀。頂部下凹，飾刻花蕉葉紋，紋飾凹凸感鮮明，呈浮雕狀。上塑蓮荷莖葉作鈕。盒體刻蕉葉紋，與蓋體蕉葉紋相合成一個整體。蓋罐造型靈巧，紋飾精美，生動。富有較強(qiáng)的藝術(shù)美感。

越窯其他的器形還有唾壺、各類不同紋飾和造型的粉盒、碗等器形。

英美館藏龍泉窯瓷器數(shù)量是比較多的，并且分別于宋、元、明、清各個時期都有。這里薦選部分宋代器形，如竹節(jié)瓶、蟠魑瓶、碗、葵口盤、膽式瓶、洗、鬲式爐等。

大英博物館藏南宋龍泉窯蓮瓣紋碗（圖十），這種器形比較多見。敞口、斜腹、圈足。施青釉，釉面滋潤，碧透。外壁飾蓮瓣紋，猶如一朵開放的蓮花。

大英博物館藏南宋龍泉窯菱花口盤（圖十一），折沿、菱花口、坦腹、圈足。施青釉，釉面開細(xì)碎片。器形規(guī)制，口沿以菱花口裝飾，顯得優(yōu)雅大方。

維多利亞與阿爾伯特博物館藏北宋龍泉窯刻花花卉紋塔式罐（圖十二），塔式蓋，盤口、長頸、溜肩、弧腹下收，圈足外撇（外觀）。施青釉，釉色青灰。肩部飾兩道弦紋，腹部有刻花牡丹花紋，下部飾刻花重瓣仰蓮紋。

南宋堆塑蟠魑瓶，類似的器形在大英、大都會和愛丁堡博物館都有見到。美國大都會博物館藏有南宋龍泉窯魑龍瓶（圖十三），愛丁堡博物館藏有南宋龍泉窯魑龍瓶（圖十四）。大英博物館大維德瓷器館陳列的是一對。

諸館收藏的這幾件器形完整，均施粉青釉。釉面滋潤失透，宛如青玉。在裝飾上，愛丁堡博物館收藏的蟠魑瓶腹部沒有仰蓮紋，蓋頂?shù)拟o是一只象。大都會博物館的一件，蓋頂?shù)拟o是一只小狗。而大維德的一對頂部為鳥，一只仰首，一只低首，因此應(yīng)該是一對。

兩件鬲式爐，都在大英博物館，分別陳列于中國館的基本陳列和大維德中國瓷器館。

大維德中國瓷器館藏仿青銅器奩式爐造型（圖十五），平口、折沿、束頸、溜肩、扁腹。底部按三足，呈三角形分布。施青釉，釉面滋潤，色澤粉青。

美國大都會博物館藏南宋雙魚耳瓶（圖十六），淺盤口、長頸、斜肩、直腹、臥底。施青釉，釉面滋潤，色澤粉青，有開片紋。

大維德中國瓷器館藏南宋龍泉窯竹節(jié)瓶（圖十七），盤口內(nèi)斂，長頸、斜肩、鼓腹、圈足（外觀）。施青釉、釉面滋潤，色澤粉青，有開片紋。頸部飾三道弦紋，肩部至腹部飾三道弦紋。

大英博物館藏南宋龍泉窯琮式瓶（圖十八），仿新石器時期玉琮造型。內(nèi)圓外方，直口、圓唇、肩部呈90度直角，腹部方形，底部圈足。施青釉，釉面滋潤，色澤粉青，有開片紋。

大英博物館藏南宋龍泉窯洗（圖十九），口沿外撇，圓唇、斜直腹、矮圈足。釉色青淺灰，釉面滋潤失透。通體素面。造型簡潔，色澤淡雅。簡單中透出一種高貴之美。

相關(guān)器物的窯口與年代甄別

英美博物館的青瓷陳列中，有的器物從未見過，而有的器物與我們的確定時間和窯口不一樣。還有部分器物，從外觀上看，真?zhèn)嗡坪跻彩怯幸蓡?。筆者就此談?wù)剛€人的觀點。

一、關(guān)于部分器物的窯口和斷代。在上一節(jié)中提到的圖四北宋越窯蓮瓣紋刻劃花盤，外壁為蓮瓣紋，內(nèi)壁口沿飾卷草紋，底部飾刻劃花雙鳳紋。相同的器形，大英博物館定宋代，而大維德瓷器館定唐代。（見The brish museum《chinse ceramics》highlights of the sir percival david collection，第10頁，the british museumpress）相似的器形在國內(nèi)很少見，以往類似的蓮瓣紋常見于南宋龍泉窯。這兩件盤的內(nèi)壁刻陰線雙鳳紋，鳳紋的雙翅一張一收，首尾相向。大英這件可以看見底部的支燒痕為白色條狀。在寺龍口越窯遺址的發(fā)掘報告中，有蓮瓣紋盤殘片出現(xiàn)。鑒于釉色、紋飾和裝燒特點，筆者認(rèn)為，這兩件雙鳳蓮瓣紋盤燒制的時間，均應(yīng)該是北宋。

另一件是圖五北宋越窯刻花云氣紋盤口瓶，這件盤口瓶大英博物館定的是五代越窯。該瓶釉色很清淡，線條勻稱，做工精細(xì)。盤口徑小于腹徑，圈足外撇，線條勻稱，體型修長。底部有白色條狀支燒痕，這件器形的宋代特征是很鮮明的，應(yīng)該定北宋較為合適。

圖九南宋越窯堆塑蓮荷紋盒，這件小盒與盤口瓶一起定為五代。這是一件越窯中少見的堆塑紋小盒。類似的器形，寺龍口窯址有發(fā)現(xiàn)，只是殘破比較嚴(yán)重。（浙江省文物考古研究所、北京大學(xué)文博學(xué)院、慈溪市文物管理委員會《寺龍口越窯址》第248頁，彩圖348。2002年10月版）時間上比大英的這件早，屬于北宋晚期。器物在做工上不如大英館陳列的精美。越窯盒子類似的裝飾紋樣和器形出現(xiàn)應(yīng)該在北宋，堆塑如此精美的制作，應(yīng)該是在南宋時期。經(jīng)與沈岳明先生探討，應(yīng)該定為南宋。

還有一件是維多利亞與阿爾伯特博物館陳列的圖十二北宋龍泉窯塔式瓶，該瓶的造型與紋飾和北宋龍泉窯的風(fēng)格基本相吻合。但是，因為擺放的位置高，蓋子不能觀其全貌。只是顏色的光亮度和瓶體不太相配。其次是這樣的器蓋在龍泉窯極為罕見。因此該瓶蓋還有待于進(jìn)一步探討。

此外，也是在維多利亞與阿爾伯特博物館陳列的一件龍泉窯多管瓶（圖二十），該瓶釉面光亮，造型新穎。或許是筆者孤陋寡聞，這種多管上出現(xiàn)多個小孔的做法，蓮瓣紋的僵化，釉而的過于油潤等等，與我們以往常見的南宋時期的龍泉窯有很大差異。筆者對該瓶的真?zhèn)斡幸闪x。

二、幾件器物的窯口問題：（1）圖十一南宋龍泉窯菱花口盤，陳列說明牌上顯示的窯口是官窯。它應(yīng)歸于龍泉窯，相似器形在龍泉窯址有發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)藏于龍泉窯博物館（圖二十一）。（2）有一件說明牌上顯示“亞歷山大青瓷碗”（圖二十二），窯口是河南張公巷窯。這件器物的釉色、胎體、造型和做工與龍泉窯極為相似，和張公巷窯出土的青瓷有很大的差別，筆者認(rèn)為應(yīng)該是南宋龍泉窯的。（3）圖十八陳列于大英博物館的龍泉窯琮式瓶，時間定為南宋。該瓶器形高大，造型規(guī)制。釉面滋潤光亮，呈豎條狀開片，有玉質(zhì)感。令人疑惑的是圈足底部有一道深褐色的涂層。龍泉窯青瓷的底部露胎處，常見火石紅，這是我們鑒定龍泉窯的一個特點之一。但是，該瓶底部的涂層，很可能是后代所為。

以上例舉的幾件器物，是隔柜外觀，難免有誤差?？梢杂懈M(jìn)一步的探討。

刻花紋飾起源的思考

針對以上的器物，我對青瓷刻花紋飾起源問題，有了幾點思考。在我們以往的研究中有一種觀點認(rèn)為，越窯的特點是擅長素面的釉裝飾，而不善于刻花。由此推論，越窯衰落的一個很大的原因是因為唐代以后，北方白瓷的與陜西耀州窯瓷器刻劃花紋飾的出現(xiàn)，而使追求裝飾簡單的越窯青瓷走向衰落。在觀看了以上英美博物館之后，筆者對這樣的觀點產(chǎn)生了動搖。主要從以下幾個例證來談：

1.越窯青瓷的刻花紋飾源自唐代，最常見的是一種線刻紋的裝飾手法。窯工在瓷器的坯胎上用細(xì)線條刻劃出圖案，上釉后入窯燒造，如見圖一晚唐越窯雙魚罐。其實，越窯在唐代已經(jīng)有了相當(dāng)成熟的刻花技術(shù)。前一節(jié)中提到的圖三唐代越窯刻花荷葉紋碗，筆者仔細(xì)看了這件碗的底部，矮圈足，平跟，底部有五個泥點支燒痕。由此，將其定為唐代是正確的。雖然，這個時期類似的裝飾手法和紋飾在國內(nèi)還有待于新的發(fā)現(xiàn)。但是，這件碗的嫻熟的刻花工藝，和所設(shè)計的布局手法，無疑是相當(dāng)別致的。此時北方的耀州窯、定窯，還沒有出現(xiàn)類似的刻花紋飾。

2.進(jìn)入五代，越窯的刻花工藝已經(jīng)非常精美。圖二五代越窯刻花龍紋碗，內(nèi)壁刻有三條龍紋，腹壁兩條，首尾相向，下部一條蟠于底部。龍紋之間祥云繚繞，龍爪張開作行走狀，畫面充滿了整個內(nèi)壁。該碗紋飾清晰，半浮雕狀的凹凸有致的半浮雕手法，仿佛給人感覺龍真的要走出畫面似的。這樣的器形很可能出自五代吳越國的貴族墓葬中。原因是類似的紋飾，在杭州玉皇山五代吳越國王錢元瑾墓中曾經(jīng)出土過一件越窯刻花蟠龍紋（圖二十三）（浙江省博物館編《浙江紀(jì)年瓷》第192頁，文物出版社2000年9月版），上面浮雕的龍紋與該碗的龍紋非常相像。直口微撇、束頸、圓肩、腹部渾圓，圈足外撇。肩腹部飾浮雕雙龍戲珠紋，龍身有線刻鱗紋，留白處有祥云紋。肩部按對稱雙覆輾，已殘。該墓的確切紀(jì)年為五代天福七年。從這兩件器物，我們可以判斷越窯此時的刻花工藝已經(jīng)非常高超。其刻花的精美與靈動感遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過北宋定窯和耀州窯。

3.浮雕蓮瓣紋。上文在斷代時提到的大英博物館內(nèi)兩件外壁飾蓮瓣紋，圖四刻劃雙鳳紋的盤。兩件盤子造型線條簡潔大方，外壁蓮花瓣寬闊，呈浮雕狀。內(nèi)壁口沿飾線刻卷草紋、雙鳳紋飾細(xì)膩。圈足外撇，底部有條狀支燒痕。在此，我們可以蘇州虎丘塔出土的一件五代越窯蓮花盞托（圖二十四）為例，作一下比對。這件蓮花盞托，不論從造型到紋飾都非常完美，堪稱精美絕倫。其造型端莊典雅，蓮瓣紋寬闊，中間沒有凸棱。與雙風(fēng)蓮瓣紋盤有相似，但在釉色和紋飾上又有區(qū)別。盞托釉色偏黃，雙鳳紋盤釉色偏青灰。盞托比雙鳳蓮瓣紋盤手工的痕跡更多，并且蓮瓣的中間沒有凸棱線?；⑶鹚冀ㄓ谖宕笾茱@德六年（959）落成于北宋建隆二年（960）。該盞托應(yīng)該就是在這個時間或早于這個時期內(nèi)制作完成的。根據(jù)塔的建在年代，此時的北宋歷朝只有兩年，該盞托應(yīng)該還是五代窯工燒造技術(shù)的經(jīng)典之作。所以，以上的這什蓮瓣紋盤的蓮瓣紋飾是這件蓮花盞托的傳承。

我們再以國內(nèi)其他瓷窯的蓮瓣紋做個比較，北宋耀州窯青瓷蓮瓣紋碗（圖二十五）所表現(xiàn)的刻花工藝，就顯得稚拙，表現(xiàn)出一種北方民族特有的樸拙之美。且從紋飾的形式上看，明顯是對越窯蓮瓣紋的模仿。北宋定窯白瓷與越窯相似的蓮瓣紋，出土于河北定縣靜至寺塔基的一件凈瓶和二件帶“官”“孟”字款的北宋定窯白瓷蓮瓣紋碗。穆清先生認(rèn)為：“這種蓮瓣紋的風(fēng)格、技法與蘇州虎丘云巖寺塔出土的越窯刻花蓮瓣紋盞托完全一樣。”（穆青編著《定瓷藝術(shù)》第88頁，河北教育出版社，2002年10月版）由此，筆者認(rèn)為，越窯青瓷器上浮雕狀的蓮瓣紋，早于北方耀州窯和定窯。

已有的考古資料證明，北方的定窯白瓷出現(xiàn)刻花紋飾的時間是在晚唐五代。但是，晚唐時期的邢窯和定窯白瓷，還是以素面的釉裝飾為主。這一點可以在臨安水丘氏墓中出土的定窯“官”字款銀扣花口盤等器物得到印證。唐代定窯刻花紋飾的精美程度不及同時期的越窯青瓷。唐代定窯刻花白瓷，在大英有陳列，由于圖片限制，在此不作呈現(xiàn)。根據(jù)以上的例證，我們完全有理由認(rèn)為；耀州窯和定窯，在北宋時期出現(xiàn)的刻花工藝，應(yīng)該是從越窯先傳播過去，而后再形成各自的風(fēng)格。因此，唐宋時期，瓷器的刻花藝術(shù)，并不是越窯受北方瓷窯的影響，而是越窯先影響了北方。

4.越窯的衰落。自晚唐、五代至北宋，越窯不僅造型線條流暢，色澤純凈；同樣善于刻花，越窯青瓷的刻花藝術(shù)溫婉儒雅，高貴而富有文人化意象。（李剛主編《青瓷風(fēng)韻》第112頁五代越窯青瓷刻花人物紋注子，第131頁五代越窯青瓷鴛鴦注子，第139頁五代越窯青瓷蟾蜍硯滴，第142頁北宋越窯青瓷鏤空卷草紋熏爐。浙江人民美術(shù)出版社，1999年12月版）精美的紋飾起源于越窯，可見越窯在當(dāng)時擁有相當(dāng)雄厚的技術(shù)實力。其能力足以與北方白瓷和耀州青瓷相抗衡，這是毋庸置疑的。因此，筆者認(rèn)為并不存在北方瓷窯的刻花工藝的興起，和龍泉窯的興起而導(dǎo)致越窯衰落的問題。北宋初期的龍泉窯青瓷，凝集了當(dāng)時周圍的越窯、甌窯和婺州窯的特點。這是有很多實物可以證明的。這一觀點早在上個世紀(jì)80年代，馮先銘、朱伯謙先生就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并有過論述。即：“早期的產(chǎn)品在器形、裝飾及釉色與越窯、甌窯和婺州窯有類似之處?？梢婟埲G與上述瓷窯有淵源關(guān)系”。（馮先銘著《中國陶瓷》第411頁，上海古籍出版社，1994年11月版）“受甌窯影響的淡青釉瓷器……同時也接受婺州窯等鄰近地區(qū)瓷窯的影響，如內(nèi)壁飾團(tuán)花，外壁劃篦紋的碗，從造型到裝飾與婺州窯所產(chǎn)如出一轍。又如多管瓶肩腹部分成多級的形式也應(yīng)該是受了唐代以來越窯、婺州窯的多角瓶影響?！保ㄖ觳t著《朱伯謙論文集》第152、156頁。紫禁城出版社，1990年10月版）龍泉窯北宋早期的刻花工藝，與越窯刻花工藝有著傳承關(guān)系，這是無可否認(rèn)的事實。這里面有一個客觀的情況，是需求的目標(biāo)變了，即宮廷不再像以往北宋初期那樣一味青睞越窯青瓷了。所以，原有的精致青瓷數(shù)量逐漸減少，直至消失。筆者認(rèn)為，越窯的衰落，很可能與太平興國三年（978），吳越國王錢弘俶奉召進(jìn)汴梁之后，吳越國的消亡有著密切的關(guān)聯(lián)。簡單地講，國王走了，這個國家自然是融入了宋代王朝。在此筆者認(rèn)同與王光堯先生的論點：“淡出官方視野是越窯衰落的根本原因。北宋早期，宮廷使用越窯瓷器既見于前揭文獻(xiàn)，也有元德李后陵出土的越窯秘色瓷器為證。但是，北宋晚期宮廷用瓷的來源卻有了變化，越窯已不在其中?！保ㄍ豕鈭颉墩憬貐^(qū)原始青瓷窯場與越窯興衰的社會機(jī)制》，沈瓊?cè)A主編《中國·越窯高峰論壇論文集》第40頁。文物出版社，2008年5月）吳越國王進(jìn)京后沒有再回來，進(jìn)貢朝廷的機(jī)制由此出現(xiàn)了變化，技術(shù)精湛的窯工不可能為平民百姓燒造如此昂貴的宮廷瓷器，導(dǎo)致越窯發(fā)展失去了重心而走向衰落。這似乎更加符合它內(nèi)在走向的規(guī)律。

早在8～9世紀(jì)開始，浙江的越窯青瓷就開始遠(yuǎn)銷海外，11世紀(jì)以后是龍泉窯青瓷大量走向世界。僅埃及的福斯塔特遺址中，考古人員就發(fā)現(xiàn)了從8世紀(jì)開始，至明代初期的中國瓷器。他們對其中唐五代的越窯和宋代的龍泉窯有如下的描述：“……自唐末至五代大量生產(chǎn)出口的越窯瓷、黃褐釉瓷器等，碗的里面飾以刻劃花紋，即葵花瓣紋，有時還有很少的鏤空制品，是掛有柔和雅致的青綠色釉的精品。”“具體地說，到了這時，青瓷生產(chǎn)的中心已移至浙江省的龍泉縣，其色彩清澄，有如秋季的天空和靜靜的藍(lán)色的大海?！保╗日]山上次男著李錫經(jīng)、高喜美譯、蔡伯英?！短沾芍贰返?5、13頁。文物出版社1984年9月版）我想，或許是族群的不同，歐洲人也許并不一定能夠感悟到唐宋時期，越窯青瓷和龍泉青瓷所表現(xiàn)出來的一種天地之間的永恒之美。但是，我在愛丁堡的瑪麗王宮（圣十字王宮）里，見到了陳設(shè)在這里的龍泉青瓷。

1755年，法國著名思想家、啟蒙家伏爾泰將中國戲劇《趙氏孤兒》改編成《中國孤兒》在法國上演，得到了轟動。但是，西方人并沒有像喜歡中國的瓷器那樣喜歡中國戲劇。他們更多是從瓷器開始認(rèn)識中國。他們把“中國”和瓷器都稱之為chain。在中西方文化交流史上，浙江的越窯和龍泉青瓷，是閃爍在天邊的兩顆璀璨的明星。