譚茵華

隨著精神文明生活的改進(jìn)，近年，在廣東各大獨(dú)立學(xué)院各類表演場(chǎng)合上，學(xué)生自編自導(dǎo)，頻上“街舞”類節(jié)目，即便其它類別的節(jié)目，也大多帶上“hip-hop”的風(fēng)格，這在獨(dú)立院校校園文化建設(shè)中發(fā)揮了重要的作用。那么如何在外來文化中堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的建設(shè)呢？本文就此進(jìn)行探討。

獨(dú)立學(xué)院校園傳統(tǒng)文化建設(shè)“hip-hop”是起源于20世紀(jì)60年代美國(guó)街頭的一種黑人文化，它有四種表現(xiàn)方式包：rap，即有節(jié)奏、押韻地說話；b-boying，即街舞；dj-ing，即玩弄唱片及唱盤的技巧；graffiti writing，即涂鴉藝術(shù)。加上率性不羈的生活態(tài)度以及特有的時(shí)尚元素，構(gòu)成較為完整的“hip-hop文化”。除了在舞臺(tái)上，在校園里還有學(xué)生創(chuàng)作的大幅“hip-hop”風(fēng)格涂鴉、學(xué)生身穿寬大T恤和板褲的形象、廣場(chǎng)上飛馳著的滑板和滑輪，以及經(jīng)常聽到宿舍傳出的搖滾旋律?！癶ip-hop”從不同方面滲透，大有壟斷之意。

分析獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的特點(diǎn)，不難看出“hip-hop”流行的必然性。作為獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生，有著與一本、二本高校不同的特點(diǎn)：從家庭條件看，由于大多獨(dú)立學(xué)院屬于高收費(fèi)學(xué)校，選擇就讀的學(xué)生一般家庭經(jīng)濟(jì)狀況比較好，他們接受外來資訊、參與開放性活動(dòng)的條件比較充分。從學(xué)生的特性來看，大多學(xué)生重視實(shí)踐和體驗(yàn)，樂于接受新鮮事物，興趣多而不精，自我意識(shí)強(qiáng)烈，集體觀念相對(duì)薄弱，價(jià)值取向功利化、現(xiàn)實(shí)化。從學(xué)習(xí)能力來說，相當(dāng)一部分學(xué)生基礎(chǔ)比較薄弱，缺乏學(xué)習(xí)興趣和自覺性?；谶@樣的特點(diǎn)，帶著異域時(shí)尚的風(fēng)情，強(qiáng)調(diào)個(gè)性展示，即興隨性且便于普及的“hip-hop”在校園內(nèi)為學(xué)生熱衷，并廣為流行就理所當(dāng)然了。

一種文化能為廣大青年所追捧，必定有其積極的一面，筆者就聽過“hip-hop”版的《國(guó)際歌》，大眾化之余不缺典雅大氣。但我們也要反思，校園文化作為學(xué)生“精神成人”的空氣和土壤，應(yīng)當(dāng)帶有“傳統(tǒng)”和“博雅”的特點(diǎn)。“傳統(tǒng)”指的是高校應(yīng)不遺余力宣揚(yáng)和傳承中華民族先進(jìn)文化的精髓，培養(yǎng)大學(xué)生的民族責(zé)任感、愛國(guó)情懷和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的公民素養(yǎng)。“博雅”指的是大學(xué)對(duì)多元文化，尤其是高雅文化博采眾長(zhǎng)，兼容并蓄，讓學(xué)生拓寬眼界、提升氣度。兩者融會(huì)貫通，才能形成良好的校園文化風(fēng)尚，長(zhǎng)期不斷對(duì)學(xué)生產(chǎn)生感染與熏陶、引領(lǐng)與教化、約束與規(guī)范、洗禮與激勵(lì)，使學(xué)生在潛移默化中形成真、善、美的價(jià)值追求，成為一個(gè)德、智、體、美全面發(fā)展的大寫的人。英國(guó)學(xué)者約翰·亨利·紐曼在《大學(xué)的理念》一書中就說過：“大學(xué)是一個(gè)教學(xué)的場(chǎng)所，是一個(gè)培育人才的機(jī)構(gòu)，也是一個(gè)保存文化傳統(tǒng)的地方。”因此，獨(dú)立學(xué)院的校園文化建設(shè)應(yīng)避免傳統(tǒng)文化的缺失，避免任何單一種文化的壟斷。

一、構(gòu)建良好的傳統(tǒng)文化環(huán)境

這包括校園建筑和設(shè)施，以及具有代表意義的文化符號(hào)（雕塑、書法美術(shù)作品等）。著名教育家蘇霍姆林斯基就認(rèn)為學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)該“使學(xué)校的墻壁也說話”。傳統(tǒng)的、民族的文化可以通過具有特色的地方文化來展現(xiàn)，讓校園的一磚一瓦、一草一木、一路一景都蘊(yùn)含著一方水土的精神內(nèi)涵，向?qū)W生傳遞著飽含人文關(guān)懷的、美的、積極的信息。如電子科技大學(xué)中山學(xué)院依該地的蓮峰山勢(shì)而建成校園綠化小品“竹園”，雖不大，但借原生竹林為己用，賦予了綠化景觀新的內(nèi)涵：莘莘學(xué)子如竹之君子。加上具有嶺南特色的傳統(tǒng)門樓、平臺(tái)和雕塑，學(xué)生身處其中就能真切感受到學(xué)校的育人理念，并產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感。又如電子科技大學(xué)清水河校區(qū)具有傳統(tǒng)厚重的建筑風(fēng)格的圖書館總給人一種莊重的震撼，人還沒走進(jìn)館內(nèi)，一種對(duì)知識(shí)的渴求和虔誠(chéng)便油然而生，曾經(jīng)有學(xué)生坦言，從清水河圖書館看到了電子科技大學(xué)的明天。這些，都是傳統(tǒng)的校園文化所產(chǎn)生的巨大的引領(lǐng)作用。

二、構(gòu)建良好的校園精神環(huán)境

如果說良好的傳統(tǒng)文化環(huán)境是確立學(xué)生道德信念和培養(yǎng)良好精神風(fēng)貌的外部環(huán)境，那么，校園的“精神環(huán)境”就是蕩滌學(xué)生心靈的深層次動(dòng)力。精神環(huán)境包括校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、政風(fēng)、學(xué)術(shù)之風(fēng)等，它直接對(duì)學(xué)生行為模式和價(jià)值取向造成深刻而長(zhǎng)期的影響。因此，營(yíng)造良好的“精神環(huán)境”有助于推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和接受先進(jìn)文化的自覺性。

三、加大傳統(tǒng)文化課程的建設(shè)力度

目前，基于學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展，獨(dú)立學(xué)院在課程設(shè)置方面“職業(yè)化”“實(shí)用化”的趨勢(shì)明顯，完全屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化類別的課程漸少，甚至在“選修課”模塊里也難以找到傳統(tǒng)文化元素。這里有很多原因，包含辦學(xué)理念及導(dǎo)向、師資、場(chǎng)地等，其中學(xué)生選這樣的課程的積極性不高是主要原因之一。所以加強(qiáng)傳統(tǒng)課程學(xué)習(xí)的理念的孕育和引導(dǎo)很重要。獨(dú)立學(xué)院可以在“素質(zhì)教育選修課”中重點(diǎn)扶持若干個(gè)傳統(tǒng)文化課程，如“中國(guó)古代史”“中國(guó)名著導(dǎo)讀”“中國(guó)舞蹈藝術(shù)”“書法藝術(shù)”“中華武術(shù)”等，采取適度的資源和政策傾斜，實(shí)行小班教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中真正體味到國(guó)學(xué)國(guó)粹的魅力，領(lǐng)悟到深邃的哲學(xué)道理，感受到古典音韻意境間對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)乃至成長(zhǎng)所提供的巨大能量，以點(diǎn)帶面，口口相傳，做出口碑和品牌，慢慢擴(kuò)大影響。

四、大力開展傳統(tǒng)文化群眾普及活動(dòng)

一方面，以學(xué)生社團(tuán)為抓手，廣泛開展以“修身養(yǎng)德”為主題的文化活。學(xué)校大力整合、扶植一批高質(zhì)量的傳統(tǒng)文化類學(xué)生社團(tuán)，以社團(tuán)帶動(dòng)群眾性活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)散落在校園每個(gè)角落，拒絕蝸居斗室，倡導(dǎo)以書會(huì)友、以畫會(huì)友；拒絕沉迷網(wǎng)絡(luò)，倡導(dǎo)武術(shù)健身；拒絕電玩，倡導(dǎo)漢語(yǔ)言文字應(yīng)用；拒絕睡懶覺，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)和參與。通過社團(tuán)創(chuàng)建，逐步實(shí)現(xiàn)“科技創(chuàng)新”“傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)”“體育鍛煉”成為學(xué)校學(xué)生業(yè)余活動(dòng)的三大支柱，配合其它必要的個(gè)性化的社團(tuán)活動(dòng)，營(yíng)造具有獨(dú)立學(xué)院特色的群眾文化氛圍。另一方面，借助學(xué)校以及當(dāng)?shù)氐奈幕芯科脚_(tái)、文化傳播機(jī)構(gòu)、社區(qū)文化陣地等，廣泛開展傳統(tǒng)文化的推廣及學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，培育師生對(duì)傳統(tǒng)文化、民族文化，特別是本土特色文化的認(rèn)知和興趣，提升欣賞品位和水平。

可以想象，有了傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)和熏陶，在獨(dú)立學(xué)院的各類晚會(huì)上、運(yùn)動(dòng)會(huì)中、展覽廳里，乃至校園的不同場(chǎng)地間，有學(xué)生街舞、爵士、拉拉隊(duì)、現(xiàn)代攝影作品的時(shí)尚炫影，還有學(xué)生美輪美奐的民族舞蹈、剛?cè)岵?jì)的群體太極、栩栩如生的水墨書畫、瑯瑯的經(jīng)典誦讀；除了線條剛勁的建筑，還滿是情味濃濃的雕塑和綠化；除了輕松娛樂的笑臉，更多的是學(xué)習(xí)研討的身影；有綿綿情話的溫馨，也有學(xué)術(shù)爭(zhēng)論的面紅耳赤。校園文化的百花齊放才能使學(xué)生成為齊放的百花。

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