孫晶　于意

價值觀是思想精神活動的領導者，幫助大學生樹立正確的價值觀對他們的成長至關重要。利用科學的方法了解大學生價值觀的現(xiàn)狀，并以此為依據(jù)開展大學生價值觀教育，能夠激發(fā)大學生的主體地位，提升價值觀教育的效果。

大學生價值觀調(diào)查方法價值觀教育一、引言

價值觀是思想精神活動的領導者，是每個人人生和事業(yè)中最重要的精神動力所在，價值觀對大學生來說尤為重要。大學生正處在求知成才的關鍵時期，他們具有很強的可塑性，幫助他們樹立正確的價值觀，明辨是非、善惡、榮辱、美丑，對他們的成長至關重要，大學生樹立正確的價值觀能夠確保其健康成長、確保其積極向上的狀態(tài)，使他們在自身成長的道路上找準方向、理想和目標。大學生是國家的未來和民族的希望，是整個社會價值觀念中具有先導性和超前性的群體，大學生的價值觀直接影響著整個社會價值觀的取向，作為思想豐富、思維積極開放的群體，大學生價值觀的確立與整個社會文化的發(fā)展緊密聯(lián)系。

因此，如何對大學生進行價值觀教育就顯得格外重要。若要實現(xiàn)有效的價值觀教育，首先必須充分了解和掌握大學生的價值觀狀況及其所呈現(xiàn)出來的行為表象。而對價值觀狀況的充分把握是建立在科學的調(diào)查方法之上的。因此，只有充分掌握擬調(diào)查對象的內(nèi)涵、類別以及特點，才能有針對性地制定出科學的價值觀狀況調(diào)查方法，為后續(xù)大學生價值觀教育如何開展提供科學的依據(jù)。

二、大學生價值觀調(diào)查具體要素的確定

文化的最重要的意義體現(xiàn)在它的核心價值觀念中。價值包含六層含義，即社會或群體普遍保持的共同信仰或信念、過去人生經(jīng)驗的有機綜合和高度抽象、給人們提供的標準和判據(jù)、給人們提供情感寄托的基礎、給人們提供的精神動力以及各種信仰體系。從價值所包含的內(nèi)容中，我們能夠得出判斷，大學生價值觀所涉及的內(nèi)容是及其豐富的，在調(diào)查之前要將大學生價值觀中的要素確定為具體可測的內(nèi)容。本文從個人、家庭、職業(yè)、社會、國家五個維度對大學生價值觀進行分類測量，將這五個維度作為價值觀調(diào)查的一級因素進行分析，同時將個人、家庭、職業(yè)、社會、國家具體化，將其細分為若干二級因素，并做出具體描述。

三、大學生價值觀調(diào)查中的風險因素分析

在大學生價值觀調(diào)查中，有些敏感性問題存在，這類問題的特點是復雜性、隱秘性、多樣性和可變性。若采用直接調(diào)查的方法，調(diào)查者將得不到可靠的樣本數(shù)據(jù)，無法做出可靠的推斷，因而造成無法控制的非抽樣誤差。處理這類敏感性問題的核心不在于設計過于復雜的模型，而在于運用有效的方法消除被調(diào)查者的擔憂與顧慮，達到提高調(diào)查數(shù)據(jù)可靠性的目的。

四、實施大學生價值觀調(diào)查的基本條件

首先，能夠最大限度地保護被調(diào)查者的隱私，對被調(diào)查者的隱私保護程度越高，取得的調(diào)查數(shù)據(jù)就越真實；否則被調(diào)查者就會拒絕回答或作出錯誤的回答，從而增大由錯誤信息引起的誤差。

其次，調(diào)查的問題要設置的簡單且意思表達清晰，讓被調(diào)查者容易思考和回答，避免理解偏差、回答差錯。

再次，對調(diào)查人員進行培訓。每一位調(diào)查人員必須掌握調(diào)查方法、了解調(diào)查問題的設計過程以及設計原理，且能夠讓被調(diào)查者愿意與其進行簡單的溝通并認真回答問題。

五、大學生價值觀調(diào)查方法

（一）調(diào)查的構(gòu)成

調(diào)查是指通過對客觀事物的考察來了解情況的一種感性認識活動，是一種科學、有效的工作方法，它不僅是人們了解實際情況、認識現(xiàn)實社會的重要途徑，也是正確制定政策和執(zhí)行政策的客觀依據(jù)。調(diào)查工作由調(diào)查目的、調(diào)查對象、調(diào)查方法、調(diào)查工具、調(diào)查參與者等幾個方面組成。一般而言，調(diào)查過程大體分為準備、調(diào)查、統(tǒng)計與分析三個階段。

（二）調(diào)查方法比較

調(diào)查方法的選擇，在很大程度上取決于研究問題的特殊性。常見調(diào)查方法的特點如下：人員訪談法獲取信息及時，可以引導調(diào)查方向，訪談過程對人員素質(zhì)要求較高，結(jié)果容易失真，這種方法適用于事實調(diào)查、意見征詢等；問卷調(diào)查法不受受測人數(shù)限制，被調(diào)查者可以自由表達意見，但對調(diào)查設計水平要求較高、答案質(zhì)量很難控制；文獻調(diào)查法效率高，但所獲得的資料是書面的、間接的且非實時的，只能作為參考，適用于了解調(diào)查對象的歷史和現(xiàn)狀；互聯(lián)網(wǎng)調(diào)查法效率高、資料全面，但對調(diào)查者資料收集能力要求高，適用于了解調(diào)查對象的歷史和現(xiàn)狀；電話調(diào)查法成本較低、隨機性較強、回應率較高，但抽樣具有局限性，難以收集敏感性問題，適用于問題簡單、不涉及隱私的問題。

抽樣調(diào)查的目標是設計最優(yōu)的調(diào)查方案，使抽樣調(diào)查的誤差盡可能的小。因此，在調(diào)查過程中，應結(jié)合被調(diào)查對象的特點，有意識、有目的地選擇有針對性的調(diào)查方法。

（三）大學生價值觀調(diào)查方法

在對大學生價值觀進行調(diào)查的過程中，要結(jié)合大學生的特點確定調(diào)查方法的類型，以保證調(diào)查結(jié)果的有效性。經(jīng)過多年的實踐探索我們發(fā)現(xiàn)，在大學生價值觀調(diào)查中常常遇到的問題是大學生“知行不一”的現(xiàn)象。例如對“百善孝為先”這一問題，百分之百的學生表示認同，但對“何為孝順？孝順的行為表現(xiàn)如何？”每位學生的理解卻并不一致；對“誠信是良好美德”這一問題，百分之百的學生表示認同，但對“我大學考試中作過弊”這一問題，一部分同學是肯定回答。因此，在調(diào)查方案設計過程中，要盡量避免此類問題的出現(xiàn)。

1.資料收集

利用網(wǎng)絡、書籍、雜志等資源收集已有與大學生價值觀調(diào)查相關的資料，為展開有針對性的調(diào)查工作奠定基礎。

2.調(diào)查方式

調(diào)查的主要目標是：了解大學生價值觀現(xiàn)狀，將調(diào)查結(jié)果作為開展價值觀教育的基本依據(jù)。調(diào)查工作一方面要明確被調(diào)查對象是在校大學生，要結(jié)合大學生價值觀的特點，分階段進行調(diào)查；另一方面，調(diào)查的目標之一是為開展價值觀教育提供依據(jù)，因此可以讓大學生本身作為調(diào)查主體，讓參與調(diào)查的學生在完成大學生價值觀調(diào)查的過程中，深刻理解價值觀的含義，通過實踐過程喚醒并激發(fā)大學生的主體意識，培養(yǎng)主體能力和主體人格，將價值觀深入大學生內(nèi)心。endprint

3.調(diào)查方案設計

（1）可行性研究階段

首先，通過電話訪談、一對一訪談、文獻調(diào)查的方法，在大學生群體中了解對價值觀的基本認識。

其次，查閱近年來與大學生價值觀調(diào)查相關的資料，整理大學生價值觀概況。

再次，訪談從事大學生價值觀教育的專家，收集專家們關于調(diào)查方法、調(diào)查內(nèi)容等方面的可行性意見，為調(diào)查過程中應對可能出現(xiàn)的風險提供科學的依據(jù)。

（2）調(diào)查問卷的設計階段

首先，明確價值觀的概念，以及價值觀的作用，將大學生價值觀調(diào)查的一級因素確定為個人、家庭、職業(yè)、社會、國家五個維度，將這5個維度具體化細分為若干二級因素，并作出具體描述。

其次，結(jié)合大學生的日常學習生活狀態(tài)設計調(diào)查問題，以訪談的方式完成問題的調(diào)查，并整理調(diào)查結(jié)果。這一階段要避免學生設計的采訪問題與大學生的日常學習生活無關，避免所探討的問題過于空泛。例如，對社會熱點問題的態(tài)度、對社會現(xiàn)象的評論、對未來的設想等，從這些問題的調(diào)查結(jié)果難以反應出當前大學生價值觀的真實狀況。

第三，討論在調(diào)查中常見概念的具體行為表現(xiàn)，將概念具體化是保證被調(diào)查者對調(diào)查內(nèi)容的充分理解。以“孝順、家庭和諧、自我中心”為例，列舉學生討論總結(jié)的具體行為表現(xiàn)。

例一：孝順的40條行為表現(xiàn)

（1）幫父母做家務；（2）記得父母生日并送上祝福；（3）經(jīng)常與父母溝通交流；（4）照顧好自己不讓父母擔心；（5）常常與父母打電話、發(fā)短信報平安；（6）給父母洗洗腳；（7）換季時提醒父母增減衣物；（8）陪父母散散步；（9）跟父母講話語氣要溫和；（10）子女在父母出門時起身相送；（11）子女在父母回家時應起身相迎；（12）婚后要愛護、尊重、照顧對方父母；（13）子女在父母年邁時時與父母同?。唬?4）父母單身，可幫父母尋覓老伴，不可強迫父母；（15）節(jié)日應盡量回家與父母團聚；（16）與父母討論問題意見不一致，應尊重父母；（17）對父母坦誠；（18）多與父母分享自己的生活；（19）做決定之前與父母商量；（20）帶父母去旅行；（21）出遠門前應告知父母；（22）生活上要自立，不做“啃老族”；（23）結(jié)婚生子；（24）了解父母的喜好；（25）定期帶父母去做健康體檢；（26）學會換位思考，為父母著想；（27）關心父母的工作和生活；（28）認真學習，努力工作，鍛煉自身能力；（29）勤儉節(jié)約，不亂花父母的錢；（30）了解自己的家庭歷史；（31）了解父母的奮斗史；（32）不向父母提過分的要求；（33）父母吵架要及時勸阻；（34）與兄弟姐妹和睦相處；（35）教育好自己的子女；（36）晚歸時，要提前向父母說明情況；（37）與親朋好友和睦相處；（38）提升個人素養(yǎng)，塑造優(yōu)良品格；（39）不與父母頂嘴；（40）守法而重禮，結(jié)交益友。

例二：自我中心的40條行為表現(xiàn)

（1）談話時無故打斷別人說話；（2）參與集體活動時，無故遲到早退；（3）做事不考慮他人的感受；（4）不愿意與人分享；（5）推卸責任；（6）喜歡單打獨斗，不喜歡團隊合作；（7）不能虛心聽取別人的建議；（8）控制欲強；（9）愛表現(xiàn)，愛出風頭；（10）認為誰都不能侵犯我，不能受任何委屈和挫折；（11）做錯事從不主動認錯；（12）自我封閉，沉浸在自己的世界；（13）把自己的想法強加于人；（14）猜忌他人；（15）與人談話咄咄逼人，不留情面；（16）在情感體驗上不能共情，孤獨冷漠，缺乏關愛；（17）固執(zhí)己見；（18）把自己利益放在首位；（19）總是覺得自己的想法比別人好；（20）不關心外界；（21）對別人要求苛刻；（22）霸占別人的東西；（23）與自己想法不同就反對；（24）嫉妒心理強；（25）探討問題時，不聽別人的觀點；（26）缺乏對別人的理解與包容，總抱怨別人的不好；（27）不給別人解釋的機會；（28）我行我素；（29）只想要別人幫助自己，卻不愿意為別人做一點犧牲；（30）要求別人按照自己的方式做事；（31）不懂得感恩；（32）信奉“人不為己天誅地滅”；（33）與別人通話時，不等對方說完就掛斷電話；（34）不講信用；（35）喜歡獨來獨往；（36）不愿意與人交流；（37）不能正確認識自己；（38）覺得別人不理解自己；（39）與人交談時，只談自己感興趣的話題；（40）缺乏善意。

第四，用具體行為表現(xiàn)替代概念，調(diào)整問卷設置的內(nèi)容，將問題具體化、明確化。例如，將與家庭責任有關的題目設置為“我會主動承擔家務”“勤儉節(jié)約，不亂花父母的錢”，將與自我中心有關的題目設置為“總覺得自己的想法比別人的想法好”“談話時會無故打斷別人”。

第五，完成調(diào)查問卷的設計。

此外，在調(diào)查問卷發(fā)放階段，由于抽樣調(diào)查的調(diào)查對象隨機性比較強，因此在調(diào)查開展之前，要對調(diào)查者進行問卷發(fā)放過程的實踐訓練。

六、結(jié)論

本文結(jié)合大學生的特點及價值觀涵蓋的因素，結(jié)合目前可行的調(diào)查方法，對如何能夠更加科學、準確地獲取大學生價值觀狀況進行了實踐與分析。通過實踐我們體會到，如果能夠結(jié)合大學生價值觀的特點以及大學生價值觀教育的基本要求，有針對性地采取相應的調(diào)查方法，那么便能夠為大學生價值觀教育者提供更加準確的依據(jù)，以便價值觀教育取得理想的效果，最大限度地發(fā)揮大學生的主觀能動性，調(diào)動他們自我教育的積極性，把教育者的主導作用有效地轉(zhuǎn)化為接受者的主體效應。

參考文獻：

[1]李樂山.現(xiàn)代社會學.西安交通大學出版社，2010，12.

[2]田永文.當代大學生價值觀研究——以山西部分高校學生為例.太原科技大學碩士學位論文，2012，6.

[3]李樂山.設計調(diào)查.中國建筑工業(yè)出版社，2007，6.endprint