劉南方

摘 要：中國具有豐富的文化遺產(chǎn)，而博物館是文化遺產(chǎn)保護的主要機構(gòu)，在文物的宣傳、研究、收藏和文化遺產(chǎn)保護中發(fā)揮了其最基本的收藏、研究和教育功能，中國的博物館事業(yè)從新中國的成立到1999年，經(jīng)歷了一個發(fā)展的快速時期，2000多個博物館構(gòu)建了中國各種類型的社會主義博物館體系，他們在發(fā)揮博物館功能的同時，也擔(dān)負著保護可移動文物和不可移動文物的保護職責(zé)，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館，則擔(dān)任了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳、教育、收藏和研究工作，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承任務(wù)。

關(guān)鍵詞：博物館；文化遺產(chǎn)；保護

博物館是為社會及其發(fā)展服務(wù)的非盈利的永久機構(gòu)，并向大眾開放。它為研究、教育、欣賞之目的征集、保護、研究、傳播并展示人類及人類環(huán)境的見證物【1】。具有時空、遺產(chǎn)、人群、記憶和發(fā)展五維特征【2】，是文物收藏的主要機構(gòu)，在文物的宣傳、研究、收藏和文化遺產(chǎn)的保護中發(fā)揮著重要的作用。如果用最通俗、最簡單的語言為遺產(chǎn)下一個定義的話，遺產(chǎn)是指那些過去的美好的、有價值的或者是有意義的東西，而博物館的遺產(chǎn)保護工作則是對這些東西的管理、處置、解釋，并為它們找到最后的歸宿，且博物館的核心就是保存文化遺產(chǎn)的價值【3】。中國具有豐富的文化遺產(chǎn)，所以中國博物館的性質(zhì)，就決定了其與文化遺產(chǎn)之間不可分割的關(guān)系，博物館在發(fā)揮其宣傳教育功能和科學(xué)研究功能的同時，也在文化遺產(chǎn)的保護中，充分發(fā)揮其專業(yè)機構(gòu)的特長和優(yōu)勢，為中國文化遺產(chǎn)的保護發(fā)揮了重要作用。在工業(yè)化、城市化快速發(fā)展和全面建設(shè)社會主義新農(nóng)村的進程中，進一步發(fā)揮博物館收藏和保護功能，對于搶救和保護物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要意義。

一、博物館是可移動文物的主要收藏機構(gòu)，對可移動文物具有收藏和保護用

博物館自誕生以來，就承擔(dān)著文化遺產(chǎn)保護的重要使命。在博物館傳統(tǒng)的基本定義下，博物館顯現(xiàn)了其實物性特征“從博物館的雛形時期，到現(xiàn)代各種類博物館，其根本的共同點就在于它的實物性。這一根本的共同點，也是博物館與其他文化教育機構(gòu)的根本區(qū)別點。所以，實物性是博物館的主要特征”【4】。文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動文物，其特點具有實物性。歷史上各時代的重要實物、藝術(shù)品、文獻、手稿、圖書資料等可移動文物，以及在建筑式樣、分布或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出價值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。國務(wù)院關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知中指出：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間?！?】 ”博物館是可移動文物的主要收藏和保護機構(gòu)。 這決定了博物館的主要工作就是做好文物征集工作，不斷增加博物館的文物藏品。藏品是博物館業(yè)務(wù)活動的基礎(chǔ)，也是它所擁有的社會寶貴財富?！叭绻麤]有藏品，沒有文物和標(biāo)本，便不能稱之為博物館”。文物標(biāo)本是博物館的主要特征，博物館從其誕生之日起，就以收藏和保護文物標(biāo)本為第一要務(wù)。一個博物館如果沒有藏品，就無法開展業(yè)務(wù)活動。文物收藏是博物館的重要任務(wù)，博物館工作者總是千方百計地征集珍貴文物，以豐富博物館的館藏。 因為“藏品質(zhì)量的高低和數(shù)量的多少是衡量該博物館社會地位及其作用的一個主要條件”。中國有不少博物館，以文物藏品數(shù)量多和質(zhì)量好而聞名，其中有的文物價值連城，因而這些博物館在世界上都有一定的知名度。這也從另一方面說明，博物館在文化遺產(chǎn)保護工作中的地位和作用。因此，開展文物征集工作，既是博物館自身業(yè)務(wù)工作的需要，也是文物保護的要求。博物館也是文化遺產(chǎn)保護的重要宣傳機構(gòu)。博物館通過舉辦具有地方特色的陳列和展覽，為觀眾提供了豐富的精神食糧。觀眾通過參觀博物館了解地方歷史、文物知識，也為博物館提供文物信息。2 0 1 0 年 6 月安青墩遺址的發(fā)現(xiàn)，就是觀眾參觀南通博物苑時所提供的信息。博物館的宣傳使更多的群眾參加文化遺產(chǎn)的保護工作，從而使博物館在文化遺產(chǎn)保護方面的工作得到延伸。

二、博物館是不可移動文物的重要管理機構(gòu)，對不可移動文物具有管理和保護作用

在中國現(xiàn)有的博物館中，有相當(dāng)多博物館是利用文物建筑開展活動的。他們?yōu)榭梢苿游奈锖筒豢梢苿游奈锏谋Ｗo，做了大量卓有成效的工作。這些博物館對不可移動文物的保護主要體現(xiàn)在以下方面：

1.對古建筑和近代建筑的使用保護

利用文物建筑開展活動的博物館，既是文物的使用單位，又是文物的管理保護機構(gòu)。 據(jù)查，全世界有35 000 座博物館，其中一半是使用舊建筑的改建館，剩下的一萬多座是專門的博物館建筑。中國有 2000 座博物館，比例也差不多，1000座左右是新建筑的。也就是說，中國還1000 多座博物館是利用古建筑建成的。 即使在經(jīng)濟比較發(fā)達的地區(qū)，大多數(shù)博物館在建館初期，也是利用古建筑或近代建筑作為博物館業(yè)務(wù)活動場所。以江蘇的省轄市博物館為例，如南通博物苑、南京博物院、南京市博物館（朝天宮）、蘇州博物館（忠王府）、無錫市博物館（錫惠公園的建筑）、常州博物館（先是紅梅公園、后是清涼寺）、鎮(zhèn)江博物館（英國領(lǐng)事館）、揚州博物館（先是史公祠、后是天寧寺）、鹽城博物館（泰山廟）、徐州博物館（乾隆行宮）。 在這些博物館中僅有南京博物院和南通博物苑創(chuàng)建時就建設(shè)新館舍，其他博物館則都是利用文物建筑作為活動場所。因此，中國大多數(shù)博物館是利用文物建筑開展業(yè)務(wù)工作的，這些博物館在使用文物建筑開展活動的過程中，也為不可移動文物的保護作出了重要貢獻。

2.對歷史紀(jì)念性、革命紀(jì)念性建筑和名人故居的使用保護

利用歷史紀(jì)念性、革命紀(jì)念性建筑或名人故居建立的紀(jì)念館，是全國博物館的重要組成部分。這些博物館、紀(jì)念館的創(chuàng)建，其一切活動的起步，往往是從這些建筑開始的。因此，這些博物館、紀(jì)念館同樣擔(dān)負博物館、紀(jì)念館的建設(shè)和文物保護的雙重任務(wù)。當(dāng)新館建成后，這些原有的文物建筑，也是這個館重要的展品之一，博物館、紀(jì)念館對這些建筑仍然負維護的責(zé)任。在當(dāng)前全國強勢推進博物館免費開放的進程中，凡是有古建筑或近代建筑、古遺址的博物館文物行政主管部門和文物管理機構(gòu)都是要收費的，其目的就是通過收費這來控制人員流量，以達到保護文物的目的。使用文物建筑的博物館，擔(dān)負著日常保養(yǎng)和定期維修的任務(wù)。因此，這些博物館肩負著可移動文物保護和不可移動文物保護的雙重任務(wù)。

3.對古文化遺址的保護

在古遺址所在地建立博物館是博物館直接對不可移動文物的保護。 這是博物館從保護可移動文物向保護不可移動文物的延伸，如半坡遺址博物館、河姆渡遺址博物館、南京明城墻博物館等。當(dāng)20世紀(jì)60年代國際博物館界還在爭論遺址能不能進博物館的時候，當(dāng)1962 年聯(lián)合國教科文組織在巴黎通過的《關(guān)于保護景觀和遺址的風(fēng)貌與特性的建議》中剛開始提出對遺址和景觀“應(yīng)考慮建立專門博物館”的時候，中國半坡遺址博物館早已于1958年就把博物館建筑矗立在遺址之上了【6】。 我國的博物館對不可移動文物的保護發(fā)揮了直接的作用。博物館對文化遺產(chǎn)保護的作用，還表現(xiàn)在對其他不可移動文物的保護和管理上。有時因工作需要，博物館接受上級部門的委托，在一特定時期，對所在行政區(qū)域內(nèi)的不可移動文物代行管理。從而為不可移動文物保護做了大量的工作，這方面的事例是舉不勝舉的。博物館對不可移動文物的保護，同樣發(fā)揮了巨大作用。

三、博物館是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的收藏和傳承機構(gòu)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護具有重要作用

人類所創(chuàng)造的歷史文化（包括有形或無形文化遺產(chǎn)）正處于不斷消失的歷史進程中，尤其是在現(xiàn)代化快速發(fā)展的今天，文化遺產(chǎn)特別是無形文化遺產(chǎn)所遭到的沖擊更為猛烈，存在的空間及基礎(chǔ)日漸狹窄?！皳?jù)英國著名歷史學(xué)家湯因比研究，人類歷史上至少存在過31種文明，而現(xiàn)在只剩下5種文明【7】?！痹谪S富多彩的文化面臨消失的危機中，只有博物館可以截留住其中以物質(zhì)形式存在的一部分物品——有形文化遺產(chǎn)的部分精華，當(dāng)然，這些被截留住的實物（藏品）之中往往蘊涵著重要的歷史信息和過程——這也是無形文化遺產(chǎn)中的一部分。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對社會生產(chǎn)生活中的傳統(tǒng)文化提出了挑戰(zhàn)，并在悄悄地替代傳統(tǒng)的文化表現(xiàn)形式。 經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步，也使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨逐步消失的危險，如激光照排、現(xiàn)代印染、電腦機繡等，使古老的雕版印刷、藍印花布、傳統(tǒng)刺繡等傳統(tǒng)技藝在人們的腦海中逐漸被淡忘。因此，搶救和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)保護的另一個重要任務(wù)。博物館在這方面也可發(fā)揮重要作用。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，一些傳統(tǒng)文化，如民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝等民間傳統(tǒng)文化形式，是通過口傳心授來傳承的。另一些民間傳統(tǒng)文化，如民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、雜技競技等民間手工技藝，則是通過手傳心授來傳承的。手工制作技藝的最大特點就是這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是通過物質(zhì)文化的形式來體現(xiàn)的，物質(zhì)形式是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體。因此，博物館是通過收藏、保護和研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體來達到保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的的。傳統(tǒng)文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式和傳統(tǒng)工藝的制作過程，通過人與人的傳授做到世代相傳。因此，要使傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)工藝永久留傳，必須解決傳承人問題，以使這種工藝能夠世代相傳。南通藍印花布藝術(shù)館和南通風(fēng)箏博物館，通過收集和展示古代的藝術(shù)品，通過研究，組織人員生產(chǎn)出新的工藝品，再進行銷售。同時，風(fēng)箏制作技藝、印染技藝通過師徒相授得到傳承。事實證明，博物館是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承傳統(tǒng)藝術(shù)和工藝的很好形式。國家文化部副部長周和平到南通考察非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，參觀了南通的這類博物館，他說：“極具南通特色的專題博物館，在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上發(fā)揮了重大作用，值得全國各地借鑒【8】?！彪S著全國各地對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重視，有關(guān)這方面的博物館迅速涌現(xiàn)。以江蘇為例，近年建立的此類博物館有蘇州昆劇博物館、蘇州刺繡藝術(shù)博物館、南通藍印花布博物館、南通風(fēng)箏博物館、南通沈壽（刺繡）藝術(shù)館、無錫泥人藝術(shù)館、揚州雕版印刷博物館等。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的深入和發(fā)展，全國各地將會涌現(xiàn)出更多的此類博物館，博物館對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護將會作出更大的貢獻。

恩格斯曾經(jīng)說過：沒有希臘文化和羅馬帝國的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲。任何現(xiàn)代文化都必然根植于“古典”，脫胎于“母本”，其發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化的支撐。“現(xiàn)代和諧文化的建設(shè)，同樣需要尋求內(nèi)在的文化基因和文化鏈接，需要重視傳統(tǒng)文化的資源性作用的發(fā)揮，需要對物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以全力保護。和諧文化是和諧社會的標(biāo)志【9】 ”，文化遺產(chǎn)是和諧文化的根基，建設(shè)和諧文化應(yīng)當(dāng)立足于對文化遺產(chǎn)的充分認識和保護。博物館是可移動文物的主要收藏保護機構(gòu)，它擔(dān)負著收藏、展示和研究可移動文物的重要任務(wù)，是可移動文物的守護者。使用文物建筑的博物館、紀(jì)念館以及遺址博物館，擔(dān)負著可移動文物和不可移動文物保護管理的雙重任務(wù)，他們是物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護者和管理者。博物館是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的收藏、展示、研究和傳承的重要機構(gòu)，他們是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承者和保護者。隨著工業(yè)化、城市化進程的加快，物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護任務(wù)將更為艱巨，博物館也將發(fā)揮越來越重要的作用。

參考文獻：

[1]王宏鈞：《中國博物館學(xué)基礎(chǔ)》（修訂版），上海古籍出版社，2001年.

[2]劉迪：《博物館關(guān)鍵字》，《文物世界》，2007年02期.

[3]朱鳳翰、安來順：《新理念下博物館文化遺產(chǎn)保護》，《中國博物館》，2004年第04期.

[4]王宏鈞：《中國博物館學(xué)基礎(chǔ)》（修訂版），上海古籍出版社，2001年.

[5]文化部文物局：《中國博物館學(xué)概論》北京：文物出版社，1985年.

[6]蘇東海：《博物館的沉思》（第 2 卷）文物出版社，2006年.

[7]中國博物館學(xué)會，馬自樹：《非物質(zhì)遺產(chǎn)內(nèi)涵及其命運》、《中國博物館》，2002年第4期.

[8]瞿亞楠：《這是很好的傳承方式》，江海晚報，2007-05-05（2）.

[9]水秀平、王曉捷：《文化遺產(chǎn)在和諧文化建設(shè)中的定位》，《文物學(xué)說》，2012年.

注釋：

【1】王宏鈞：《中國博物館學(xué)基礎(chǔ)》（修訂版），上海古籍出版社，2001。

【2】劉迪：《博物館關(guān)鍵字》，《文物世界》，2007年02期。

【3】朱鳳翰、安來順：《新理念下博物館文化遺產(chǎn)保護》，《中國博物館》，2004年第04期。

【4】王宏鈞：《中國博物館學(xué)基礎(chǔ)》（修訂版），上海古籍出版社，2001。

【5】文化部文物局：《中國博物館學(xué)概論》北京：文物出版社，1985。

【6】蘇東海：《博物館的沉思》（第 2 卷）文物出版社，2006。

【7】中國博物館學(xué)會，馬自樹：《非物質(zhì)遺產(chǎn)內(nèi)涵及其命運》、《中國博物館》，2002年第4期。

【8】瞿亞楠：《這是很好的傳承方式》，江海晚報，2007-05-05（2）.

【9】水秀平、王曉捷：《文化遺產(chǎn)在和諧文化建設(shè)中的定位》《文物學(xué)說》，2012年。