馮倩

【摘 要】靈感思維是一種獨特的思維方式，在文學創(chuàng)作中具有重要的作用。本文通過對靈感思維的特點進行探討，進而揭示了靈感思維對文學創(chuàng)作的意義以及靈感思維的捕捉。

【關鍵詞】靈感思維；文學；創(chuàng)作

靈感思維是人類思維活動中一種常見的思維現(xiàn)象，它普遍而又客觀的存在于我們的生活和人的思維當中，具有一種神秘的氣息。靈感思維是文學創(chuàng)作的催化劑，在文學創(chuàng)作中具有不可替代的作用。因此本文就靈感思維的含義、靈感思維在文學創(chuàng)作中的表現(xiàn)特點、靈感思維對文學創(chuàng)作的意義及靈感思維的捕捉和觸發(fā)等四個方面展開探討。

一、靈感思維的含義

靈感思維是人類思維的一種形式，它與形象思維、抽象思維和創(chuàng)造思維相對立而存在。縱觀古今，我們可以看到中國古代的文藝理論家和作家們，他們在談到寫作的時候，常有“神思泉涌”、“夢筆生花”一類的說法，另外還有梁朝劉勰的《文心雕龍·神思》篇，唐代李白“夢筆生花”的故事，杜甫的“下筆如有神”，陸游的“妙手偶得之”，還有清代王士禎的”神韻說”等等，這些“神思”、“妙筆”的說法，其實都是靈感思維的體現(xiàn)，這種靈感思維給寫作蒙上了一層神秘的色彩，使人感到這種思維是天機莫測，神思奧妙的東西，讓人撲朔迷離，飄忽游移，不可捉摸。

作家常常在進行創(chuàng)造精神產(chǎn)品時，有時會感覺思想和感情的猛然來襲，產(chǎn)生一種如癡如狂、瞬息頓悟的精神狀態(tài)。在這種狀態(tài)的引導下，作家常常會受到某種觸發(fā)，豁然開朗，頓時文思泉涌，下筆有神。對于靈感的理解，不同的人有不同的看法。屠格列夫認為靈感是“神的昵近”，柏拉圖認為靈感是“神靈附體”，普希金則認為它是繆斯的“恩寵”，那么究竟什么是靈感思維呢？

綜合以上分析，我們可以總結出，靈感思維就是人們在集中注意力，緊張思考時在人們潛意識下不期而至出現(xiàn)的、瞬間即逝的頓悟、理解這樣一種神秘美妙的思維狀態(tài)。

二、靈感思維在文學創(chuàng)作中的表現(xiàn)特點

在文學創(chuàng)作這種活動當中，靈感思維的獲取可以在每個人身上發(fā)生，但是能夠真正抓住并且深化卻不是一件容易的事情，這是基于靈感思維自身的特點所決定的。

首先靈感思維具有突發(fā)性，這種突發(fā)性表現(xiàn)在它的不可預測性。也就是說靈感思維的產(chǎn)生是沒有任何先兆的，是一種突然發(fā)現(xiàn)的心靈奇跡。我們常常在寫作文時，會遇到那種筆滯停留，不能一言的困擾，但是由于某個事物的觸動我們會立刻產(chǎn)生一種豁然開朗、茅塞頓開的境界，然后揮筆自如，洋洋灑灑娓娓道來，下筆不能自休。還有我們常常在冥思苦想一個問題時，突然又一下反應過來了，它常常會令我們發(fā)狂，驚訝，這些都是靈感思維突發(fā)性的一種表現(xiàn)。

其次，靈感思維還具有偶然性。靈感思維常常受到某些東西的觸碰而一觸即發(fā)，并且是一瞬間，這都令人難以尋覓，帶有很大的偶然性。不同的文學作品在不同的作家那里都是千差萬別，偶發(fā)性的靈感思維比起那些恒久性的理論思維更難找到一定之規(guī)，似乎有他的神秘性。靈感思維的這種偶然的神秘性，不僅在于它何時出現(xiàn)、何時閃光難以預測，而且靈感思維是漸悟還是頓悟的形式這些都難以預料。馬爾克斯開辟的魔幻現(xiàn)實小說源于一日閱讀了卡夫卡的小說，萌發(fā)了原來小說可以這樣寫。莫扎特能夠在一晚上寫出一首《唐·吉奧凡尼序曲》，而貝多芬卻在一首交響樂曲上花了十年功夫。法國的雕塑家羅丹在完成“巴爾扎克”的雕塑像之后，招呼他的學生來欣賞作品，學生們因為雕塑像的手太突出而連連稱贊著，羅丹聽到后卻覺得這只手有些喧賓奪主了，認為學生們忽略了了作品的整體性效果，于是他便拿起斧頭將這只手給砍掉了，結果“巴爾扎克”的塑像就少了這只手。剎那間的靈感，使羅丹當機立斷砍掉這只手。許多事例都可以說明創(chuàng)作中的某種思路具有偶然性，但導致了靈感的產(chǎn)生。其中這種偶然性當中也包含著一定的必然性，作家在一定生活經(jīng)驗的基礎上運用敏銳的思維，隨時隨地各種各樣的信息都會在腦海中閃現(xiàn)，以至于導致靈感的產(chǎn)生。從時間、地點、機緣來看，這種靈感思維的確具有偶然性，但是在偶然性當中具有必然性。

最后，靈感思維具有無意識性。我們常常在進行文學創(chuàng)作時，是在一種意識程度極低或者完全沒有意識的情況下進行的。南朝使人謝靈運在創(chuàng)作《登池上樓》一詩，寫到“初景革緒風，新陽改故陰”這一句時就寫不下去了，于是晚上睡覺做夢夢見與自己的弟弟在一塊兒論詩，就吟詠出了“池塘生春草，園柳變鳴禽”，一時驚覺就立馬寫下來。后來這兩句詩成了人們廣為傳頌的名句。英國詩人柯勒律治在睡覺做夢時夢見的十幾行詩，后來成為了他的作品《忽必烈傳》的精華。靈感就是這樣一個不速之客不受人的意識的控制，來無影去無蹤，沒有任何的跡象。

三、靈感思維對文學創(chuàng)作的意義

靈感思維作為人類創(chuàng)造活動中的一種精神現(xiàn)象，是客觀存在的，在文學創(chuàng)作中具有不可替代的作用。這種作用表現(xiàn)在以下三點：

首先，靈感思維不僅體現(xiàn)在主體在創(chuàng)作構思中，而且也表現(xiàn)在作品的語言表達上。從創(chuàng)作的內容上來說，靈感思維將主體腦海中那些混亂的沒有邏輯的材料可以調動激活起來，并且將它們加以整合、貫穿并統(tǒng)攝成一個整體。從作品的的語言上來看，當靈感思維處于暢通無礙的狀態(tài)下，作品的語言不僅能表達的行云流水，明晰有序，而且還能打動人心，具有引人入勝的效果。由此可見，靈感思維不僅在創(chuàng)作構思上有體現(xiàn)，而且在作品的語言上也體現(xiàn)出來，從而使作品的形式和內容做到了完美的統(tǒng)一。

其次，靈感思維使主體創(chuàng)作出來的文學作品具有靈氣和生機。湯顯祖在《序丘毛伯稿》中說：“天下文章之所以有生氣者，全在奇士。士奇則心靈，心靈則能飛動，能飛動則下上天地，來去古今，可以屈伸長短、生滅如意，如意則可以無所不如?！边@里的“奇士”是具有靈感思維的文學天才。在靈感思維的催化和滋潤下，文學作品就方能顯示出那種獨特的神思美妙、生機勃勃的藝術境界。

再次，靈感思維是作家進行文學創(chuàng)作的源頭活水，體現(xiàn)著作家的獨創(chuàng)性。文學創(chuàng)作最忌諱的是千篇一律、照搬前人，缺乏個性的作品，因此提倡有推陳出新、自成一家。靈感思維催生著作家主體進行新的創(chuàng)作思路，創(chuàng)作題材，激活作家無限的想象和聯(lián)想，使創(chuàng)作主體激發(fā)出有別于其它作家的情感思緒，繼而創(chuàng)作出獨具個性的文學作品，完善和推動文學的發(fā)展繁榮。

四、靈感思維的捕捉和觸發(fā)

靈感思維是一種創(chuàng)造性的思維活動，是人類重要的思維方式和思維方法。既然是一種思維方式和方法，那么這種思維是可以培養(yǎng)和提高的。

1.要有捕捉靈感的敏銳力

靈感，是文學創(chuàng)作中閃現(xiàn)的耀眼火花。它往往是在創(chuàng)作主體在經(jīng)過緊張思考后輕松狀態(tài)下形成的，許多著名作家他們創(chuàng)作的習慣可以說明這點。英國詩人柯勒律治、美國作家愛倫·坡常借助鴉片獲得靈感，法國的伏爾泰和巴爾扎克在寫作時常常會借用咖啡來激發(fā)靈感，還有德國詩人席勒只有在喝完半瓶香檳后，把腳放到冷水里才能激發(fā)靈感來完成寫作，這些都是大家在相對自己來說最輕松的情況下所獲的靈感。因此，對于文學創(chuàng)作我們要善于發(fā)現(xiàn)這種挖掘靈感思維的敏銳力，對于這種能捕捉靈感思維的方法及技巧我們都可以采納吸收。

2.要有豐富的知識積累

豐富的知識積累是靈感思維孕育的土壤。靈感，并不是創(chuàng)作主體頭腦中本身固有的，也不是從天上掉下來的，而是來源于創(chuàng)作主體知識的積累，生活的觸發(fā)。要想讓這種觸發(fā)燃燃起來，就必須要有豐富的生活經(jīng)驗。如我國著名文學家大師魯迅正是長期生活在普通大眾之中，注意觀察周圍形形色色的人，積累了大量的創(chuàng)作素材，再加上固有的良好的文學修養(yǎng)和天賦便為我們塑造出了一大批像祥林嫂、阿Q、孔乙己、閏土等性格鮮明的典型形象。這正如老作家王汶石把生活積累比作“石油貯存在倉庫里一樣，觸發(fā)就像一支擦亮了的火柴投到油庫里?！边@個比喻是十分恰當?shù)模倭恋幕鸩褚颤c不著水，沒有生活積累，偶然的條件也構不成觸發(fā)的作用。

3.要有積極進取的心態(tài)

在文學創(chuàng)作活動中，積極進取心態(tài)常表現(xiàn)為在我們思維停滯不前、不能一言時我們要努力去激發(fā)靈感，而不是悲觀失望、焦慮不安，喪失創(chuàng)作的信心。心理學研究表明，靈感常常是在精神興奮、積極進取狀態(tài)下容易獲得。沒有孜孜以求的精神狀態(tài)，沒有艱苦勞動的投入，我們是不會有靈感思維的。

綜上所述，靈感思維是人們創(chuàng)造性活動的一種復雜的精神現(xiàn)象，它來源于人們知識和生活經(jīng)驗的積累，啟迪于客觀信息的激發(fā)。靈感是文學創(chuàng)作活動中神奇的心理現(xiàn)象，是奇妙的創(chuàng)造活動中的觸發(fā)劑和強化劑。靈感思維并不是大科學家、大藝術家獨有的專利，它是社會賦予每一個人的權力，在我們“用筆不靈看舞燕，行文無序賞花開”的一瞬間，由于靈感的突然光顧，便使我們萌發(fā)了嶄新的思想和生動形象，我們便會順利完成作品的創(chuàng)作。

【參考文獻】

[1]覃可霖.寫作思維學[M].廣西人民出版社，2002.

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