黃殿君　嚴(yán)韶華

【摘 要】為了能更充分的保障人權(quán)，保證各個(gè)國(guó)家的政治利益，國(guó)際法規(guī)定要廢止死刑。于是廢止死刑的運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)得到了廣泛的開(kāi)展，適用死刑的國(guó)家正在不斷的減少，廢止死刑已經(jīng)成為了不可抵擋的國(guó)際潮流，死刑也正在朝著逐漸消亡的方向發(fā)展。本研究在此基礎(chǔ)上簡(jiǎn)要的分析當(dāng)代國(guó)際死刑的廢止趨勢(shì)，并且對(duì)死刑廢止的影響因素進(jìn)行研究。

【關(guān)鍵詞】國(guó)際死刑；廢止；影響因素

引 言

隨著現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)的不斷發(fā)展，世界各國(guó)開(kāi)始逐漸意識(shí)到人權(quán)的重要性。為了保障人權(quán)，國(guó)際上不斷涌現(xiàn)出各種人權(quán)運(yùn)動(dòng)，它們的追求目的之一就是要求廢止死刑，而人權(quán)運(yùn)動(dòng)之所以可以在國(guó)際上不斷的涌現(xiàn)并且呈現(xiàn)出不斷發(fā)展的趨勢(shì)并不僅是受人權(quán)因素的影響，而是因?yàn)槿藱?quán)背后存在的政治原因，這就使得廢止死刑也成為了一項(xiàng)國(guó)際性的運(yùn)動(dòng)。影響當(dāng)代國(guó)際死刑廢止的因素有很多，主要有人權(quán)、宗教、政治等，其中人權(quán)因素僅僅只是為國(guó)際死刑廢止?fàn)I造了一個(gè)理想的道德環(huán)境而已，真正對(duì)國(guó)際死刑廢止產(chǎn)生決定性影響的是政治因素。在當(dāng)代社會(huì)背景下，廢止死刑的趨勢(shì)已經(jīng)勢(shì)不可擋了。

1.當(dāng)前國(guó)際死刑廢止趨勢(shì)

在對(duì)待死刑問(wèn)題上，每個(gè)國(guó)家都有不同的政策規(guī)定，有的國(guó)家贊成廢止死刑，有的國(guó)家反對(duì)廢止死刑，還有的國(guó)家處于中立立場(chǎng)。根據(jù)世界各國(guó)對(duì)死刑的不同規(guī)定，我們可以將其分為四個(gè)類型[1]。首先是贊成完全廢止死刑的，也稱為絕對(duì)廢止死刑類型。在這種情況下，國(guó)家為了充分的保障人權(quán)，實(shí)行人道主義，在國(guó)家憲法和法律中明文規(guī)定要廢除刑事法里的死刑，或者在刑事法中根本就沒(méi)有死刑這項(xiàng)條款規(guī)定。國(guó)際上最先廢止死刑的國(guó)家是羅馬尼亞。其次是部分廢止死刑的，也稱為相對(duì)廢止死刑類型。在這種情況下，國(guó)家的憲法規(guī)定對(duì)不同的刑事犯罪要采取不同的刑事制裁，對(duì)于政治犯罪、軍事犯罪或者是叛國(guó)的犯罪行為執(zhí)行保留死刑，而對(duì)普通的刑事犯罪則不會(huì)執(zhí)行死刑。還有一種情況就是戰(zhàn)亂時(shí)期對(duì)刑事犯罪中的某些犯罪執(zhí)行死刑，在國(guó)家和平的時(shí)候就廢止死刑，緩和人們的犯罪等級(jí)。從當(dāng)代形式來(lái)看，已經(jīng)有18個(gè)國(guó)家相對(duì)廢止死刑了。第三種是事實(shí)上廢止死刑的，也稱為實(shí)質(zhì)廢止死刑類型[2]。在這種情況下，國(guó)家憲法或者法律規(guī)定中雖然有死刑的規(guī)定，但是多年來(lái)一直都沒(méi)有執(zhí)行過(guò)，也從來(lái)沒(méi)有人被判處過(guò)死刑，這時(shí)的死刑條文規(guī)定就只是作為一種擺設(shè)，從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)就等同于廢止死刑。最典型的代表國(guó)家是中非共和國(guó)，它從1870年開(kāi)始就一直沒(méi)有執(zhí)行過(guò)死刑。最后就是保留死刑的類型。這種類型的國(guó)家，法律上有死刑條款的存在，在有人的犯罪行為已經(jīng)構(gòu)成了死刑的情況下，可以根據(jù)國(guó)家法律執(zhí)行死刑。這種情形下的死刑規(guī)定沒(méi)有明確的指明運(yùn)用死刑的時(shí)效限制，但是卻對(duì)死刑的使用條件加以嚴(yán)格的限制和規(guī)定，比如死刑的執(zhí)行形式、適用對(duì)象、適用范圍等。從國(guó)際上死刑的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，越來(lái)越多的國(guó)家開(kāi)始廢止死刑，國(guó)際死刑的大趨勢(shì)已經(jīng)從適用死刑發(fā)展到了廢止死刑。

2.影響當(dāng)代國(guó)際死刑廢止的因素

2.1 人權(quán)方面的因素

廢止死刑的目的之一就是為了保障國(guó)家的人權(quán)，因此人權(quán)因素在廢止死刑的過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。所謂的人權(quán)是指每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利，而生命權(quán)是最基本的權(quán)利之一，就算公民犯罪，也應(yīng)當(dāng)尊重他們的生命權(quán)[3]。隨著人道主義精神的不斷深化發(fā)展，人權(quán)意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，由此引起的人權(quán)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)走向了國(guó)際化，而廢止死刑就成為了人權(quán)運(yùn)動(dòng)追求的目標(biāo)之一。但是人權(quán)因素并不能決定廢止死刑的完全確立。比如有的國(guó)家實(shí)行的是實(shí)質(zhì)廢止死刑，并沒(méi)有真正的執(zhí)行過(guò)死刑，這就不能說(shuō)侵犯了公民的人權(quán)。因此，人權(quán)因素只是一種政治籌碼，是國(guó)家為了達(dá)到一定的政治目的而通過(guò)人權(quán)來(lái)廢止死刑。人權(quán)因素只是推動(dòng)了當(dāng)代國(guó)際死刑廢止的發(fā)展趨勢(shì)，起支持作用而不是決定作用。

2.2 政治方面的因素

當(dāng)代國(guó)際死刑廢止趨勢(shì)的決定性因素是政治。死刑問(wèn)題屬于刑法中的問(wèn)題，這必定會(huì)牽涉到國(guó)家的政治，因此從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，死刑問(wèn)題是一個(gè)政治問(wèn)題。為了在國(guó)際上跟其它國(guó)家保持政治上的一致性，很多國(guó)家就不得不調(diào)整自身的立法規(guī)定和死刑規(guī)定，實(shí)施限制或者廢止死刑政策，以此來(lái)獲得其它國(guó)家和國(guó)際組織的認(rèn)可接納。當(dāng)然在廢止死刑當(dāng)中，國(guó)家為了發(fā)展社會(huì)民主才會(huì)宣布廢止死刑，政治民主化是完全廢止死刑的基本前提。有的國(guó)家還正處在民主化過(guò)程當(dāng)中，他們是廢止死刑的主力力量。除此之外，國(guó)際組織和宣揚(yáng)廢止死刑的國(guó)家會(huì)對(duì)保留死刑的國(guó)家施加壓力，這也體現(xiàn)在政治上的施壓。由此看來(lái)，政治因素是當(dāng)代國(guó)際死刑廢止的關(guān)鍵因素。

3.結(jié)語(yǔ)

對(duì)于死刑這項(xiàng)規(guī)定，國(guó)際上已經(jīng)越來(lái)越傾向于廢止死刑，廢止死刑成為了一種國(guó)際化的發(fā)展趨勢(shì)，即使有的國(guó)家實(shí)行保留死刑或者相對(duì)廢止死刑，由于受世界潮流的影響，它們對(duì)死刑也做出了嚴(yán)格的規(guī)定和限制。但是死刑至今為止沒(méi)有全面廢止，對(duì)于死刑的存廢問(wèn)題還存在著極端的分歧和矛盾。筆者個(gè)人認(rèn)為，廢止死刑是不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)代各個(gè)國(guó)家越來(lái)越重視人道主義的實(shí)施，始終堅(jiān)持以人為本，這些精神理念的大力倡導(dǎo)，為廢止死刑奠定了深厚的思想基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]楊宇冠.評(píng)聯(lián)合國(guó)關(guān)于暫緩適用死刑的決議[J].社會(huì)科學(xué)論壇（學(xué)術(shù)評(píng)論卷），2013，55（07）：521-522.

[2]趙秉志，陰建峰.論新中國(guó)刑法立法的客觀影響因素[J].南開(kāi)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010，22（04）：100-101.

[3]梁云鵬，郝小兵.廢除死刑是我國(guó)融入國(guó)際社會(huì)的必由之路[J].延安大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012，36（04）：99-100.