馬麗娟

摘 要：伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)傳播的高速性和便捷性讓我們處于一個(gè)信息擁堵的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)作為第四大媒體在當(dāng)今社會(huì)扮演著重要的角色。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)也萌生出各種社會(huì)現(xiàn)象，媚俗、炒作、炫富、審丑等等這些都成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的標(biāo)簽?！懊裥恰钡牟粩嗤茝V與炒作、道德底線(xiàn)的不斷突破等，都是對(duì)傳統(tǒng)文化的不斷沖擊，社會(huì)價(jià)值的不斷缺失、信仰危機(jī)這些都是消費(fèi)主義盛行所導(dǎo)致的。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)主義；網(wǎng)絡(luò)；審丑；秦火火

中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2014）04-0054-02

一、網(wǎng)絡(luò)媒介審丑時(shí)代的到來(lái)

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)傳播的高速性和快捷性讓我們處于一個(gè)信息擁堵的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)作為第四大媒體在當(dāng)今社會(huì)中扮演著重要的角色。網(wǎng)民數(shù)量的不斷攀升促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)媒體的繁盛，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)融入到人們的日常生活當(dāng)中。與此同時(shí)，伴隨著網(wǎng)絡(luò)傳播的高速發(fā)展，也出現(xiàn)了一些負(fù)面問(wèn)題，炒作、媚俗、炫富等成為近些年網(wǎng)絡(luò)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。

消費(fèi)丑行，似乎已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)生活的一道精神作料。我們?cè)谙M(fèi)網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)同樣也在消費(fèi)我們。從芙蓉姐姐到鳳姐，再到hold姐等等，這些都在向大眾展示“丑”不但可以傳播，“丑行”更能成為一種時(shí)尚。與此同時(shí)，網(wǎng)民也在這股審丑浪潮中展示他們的熱情，全力配合這場(chǎng)審丑狂歡。

在這個(gè)娛樂(lè)化的時(shí)代，人們已經(jīng)不滿(mǎn)足于物質(zhì)上的消費(fèi)，文化消費(fèi)、精神消費(fèi)到處充斥在網(wǎng)絡(luò)傳播當(dāng)中。當(dāng)芙蓉姐姐認(rèn)為丑是一種時(shí)尚，再到hold姐高呼fashion，我們便進(jìn)入了一個(gè)審美疲勞的時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)傳播為審丑的發(fā)展提供了展示的舞臺(tái)，草根明星的不斷涌現(xiàn)讓這場(chǎng)審丑風(fēng)潮愈演愈烈。與此同時(shí)，網(wǎng)友們也不甘寂寞，不斷發(fā)掘新的“丑星”，滿(mǎn)足大眾的娛樂(lè)心理。

當(dāng)大眾對(duì)傳統(tǒng)審美觀念開(kāi)始顛覆，打破長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)美的標(biāo)準(zhǔn)的判斷，逐漸消費(fèi)丑行時(shí)，這便給娛樂(lè)行業(yè)注入了新的發(fā)展方向與傳播視角。丑作為美的對(duì)立面存在，當(dāng)受眾已經(jīng)對(duì)美有了頑強(qiáng)的免疫力時(shí)，丑就顯得標(biāo)新立異、吸引受眾的眼球。

在全民消費(fèi)娛樂(lè)的環(huán)境下，審丑成為一種社會(huì)風(fēng)尚，審丑明星更是不斷突破自我展示丑的一面，以博取受眾的眼球，換取關(guān)注度。病態(tài)的網(wǎng)絡(luò)傳播在消費(fèi)大眾的同時(shí)，也給予大眾一種錯(cuò)誤的消費(fèi)導(dǎo)向。當(dāng)丑成為一種時(shí)尚，人們進(jìn)入到審美疲勞的時(shí)代，審丑便成了全民消費(fèi)、娛樂(lè)的活動(dòng)。

二、網(wǎng)絡(luò)審丑的消費(fèi)主義表現(xiàn)

鮑德里亞在他的《消費(fèi)社會(huì)》中開(kāi)篇就提到：“今天，在我們的周?chē)嬖谥环N由不斷增長(zhǎng)的物、服務(wù)和物質(zhì)財(cái)富所構(gòu)成的驚人的消費(fèi)和豐盛現(xiàn)象?！痹诰W(wǎng)絡(luò)傳播的場(chǎng)域里?！俺蠼恰眰冃母是樵傅亍氨幌M(fèi)”著，看客也樂(lè)于“消費(fèi)”這份娛樂(lè)[1]。在消費(fèi)與被消費(fèi)之間，兩者都是各取所取，竭力將這場(chǎng)審丑盛宴不斷向前推進(jìn)。

（一）精神娛樂(lè)消費(fèi)中的網(wǎng)絡(luò)審丑

網(wǎng)絡(luò)傳播的消費(fèi)主義無(wú)疑是消費(fèi)丑行的助推劑，2004年以標(biāo)志性的S體型、矯揉造作的語(yǔ)言迅速紅遍網(wǎng)絡(luò)的芙蓉姐姐，在這場(chǎng)審丑浪潮中可謂收益頗多。截止2013年這位以丑為美的丑星更是一路躥紅，時(shí)不時(shí)地出現(xiàn)在娛樂(lè)版面上。在這場(chǎng)娛樂(lè)狂歡當(dāng)中，正是因?yàn)橛辛藷o(wú)數(shù)看客的娛樂(lè)心理，網(wǎng)友的熱切呼應(yīng)，才不斷鼓勵(lì)這些丑星將丑進(jìn)行到底。

在過(guò)渡娛樂(lè)化的環(huán)境里，網(wǎng)絡(luò)傳播更是為娛樂(lè)事業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的空間。消費(fèi)丑行已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，這也正恰恰反映出人們對(duì)美的厭倦，更有網(wǎng)友聲稱(chēng)太多的人造美還不如丑來(lái)的實(shí)在。丑星們正是抓住了受眾的這種消費(fèi)心理，不斷地語(yǔ)言出位、衣著出位、行為出位，這些都似乎證明了只有扮丑、拿無(wú)知當(dāng)自信才能躋身審丑熱潮。

在這個(gè)娛樂(lè)盛行的時(shí)代，網(wǎng)站旨在抓取更多的受眾關(guān)注，以及如何讓受眾停留更多地時(shí)間，也因此網(wǎng)站會(huì)不斷地標(biāo)新立異，促使這種消費(fèi)娛樂(lè)的風(fēng)潮不斷推進(jìn)。搞怪、惡搞這些都在朝著娛樂(lè)的方向發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)愉悅了我們的精神文化生活，在這種審丑的風(fēng)潮中，精神娛樂(lè)消費(fèi)成為我們生活的必須品。

（二）文化消費(fèi)中的網(wǎng)絡(luò)審丑

在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)文化全面轉(zhuǎn)型和傳媒市場(chǎng)化改革的背景下，我國(guó)大眾傳媒消費(fèi)主義文化的產(chǎn)生成為一種歷史的必然[2]。在文化的建構(gòu)中消費(fèi)文化在當(dāng)今社會(huì)占有重要的地位，而網(wǎng)絡(luò)傳播又為消費(fèi)文化提供發(fā)展的平臺(tái)，在這場(chǎng)消費(fèi)主義浪潮中傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體都起到助推劑的作用。

消費(fèi)主義社會(huì)下文化消費(fèi)已經(jīng)成為一種現(xiàn)象，這種現(xiàn)象交織于網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)媒體。電視劇作為人們消遣時(shí)間的娛樂(lè)項(xiàng)目，也參與到這場(chǎng)文化消費(fèi)熱潮當(dāng)中。受眾開(kāi)始對(duì)老套的電視劇情感到乏味時(shí)，編劇們便不惜犧牲文化產(chǎn)業(yè)以滿(mǎn)足受眾的需求。

抗日題材過(guò)分娛樂(lè)化的傾向，在劇情方面對(duì)史實(shí)的戲說(shuō)越來(lái)越重，甚至摻雜臆想、杜撰。一味地追求娛樂(lè)效果和商業(yè)利益，不僅模糊了觀眾對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史及英雄人物的正確認(rèn)知，也是對(duì)革命歷史的不負(fù)責(zé)任。

歷史題材的劇情為了突出創(chuàng)新不惜臆想橋段，古今穿越、道德喪失、第三者插足等等來(lái)吸引觀眾的眼球，犧牲原著、娛樂(lè)大眾的心理屢屢可見(jiàn)。消費(fèi)文化已近成為一種商業(yè)手段，文化的傳承不僅沒(méi)有得更好的發(fā)展，相反以消遣文化來(lái)娛樂(lè)大眾已近成為一種手段。娛樂(lè)至上的時(shí)代文化不在是生活的必需品，網(wǎng)絡(luò)傳播成為消費(fèi)文化的兜售器。人們一邊在批判丑行，一邊又在這場(chǎng)鬧劇中自?shī)首詷?lè)，當(dāng)審丑取代了審美，當(dāng)精神消費(fèi)、文化消費(fèi)過(guò)后，我們還能消費(fèi)什么？

三、網(wǎng)絡(luò)審丑消費(fèi)主義的主要原因

傳媒消費(fèi)主義一方面體現(xiàn)為傳媒對(duì)消費(fèi)主義價(jià)值觀念和生活方式的傳播，另一方面也表現(xiàn)為傳媒自身的消費(fèi)主義文化變異。傳媒在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，以消費(fèi)為目的，不斷挖掘新鮮的事物供受眾消費(fèi)。加之網(wǎng)絡(luò)傳播自身的特點(diǎn)為審丑風(fēng)潮的發(fā)展提供了便利的條件，把關(guān)的缺失更催化了這股審丑浪潮[3]。

（一）消費(fèi)與被消費(fèi)：經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使

網(wǎng)絡(luò)媒介消費(fèi)主義傾向是通過(guò)各種手段追求媒介自身內(nèi)容的“可消費(fèi)性”。網(wǎng)絡(luò)媒介本身就是媒介市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)主體，相比較傳統(tǒng)媒體而言，網(wǎng)絡(luò)媒體需要抓取更多的關(guān)注度擴(kuò)大受眾市場(chǎng)的占有量，與其他傳媒類(lèi)型相比較，網(wǎng)絡(luò)媒體作為相對(duì)年輕的媒體類(lèi)型，為了打破原有的市場(chǎng)格局，在愈演愈烈的媒介市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)生存并發(fā)展，需要有自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

網(wǎng)絡(luò)媒介賴(lài)以生存和發(fā)展的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源在于廣告收入，相比較報(bào)紙、電視而言，在網(wǎng)絡(luò)上投放廣告成本相對(duì)便宜并且播放次數(shù)、傳播范圍都有一定的優(yōu)勢(shì)。而廣告主投放網(wǎng)絡(luò)廣告的主要參考依據(jù)就是網(wǎng)站的訪(fǎng)問(wèn)量或點(diǎn)擊率。因此，如何追求更高的訪(fǎng)問(wèn)量和點(diǎn)擊率是網(wǎng)絡(luò)媒體最直接、最重要的目標(biāo)。正因?yàn)槿绱?，網(wǎng)絡(luò)信息出現(xiàn)了娛樂(lè)化、時(shí)尚化、庸俗化的現(xiàn)象。

消費(fèi)丑行成為現(xiàn)代網(wǎng)站娛樂(lè)大眾的一種手段，丑星與看客也在這種消費(fèi)與被消費(fèi)關(guān)系中尋求自我需求，網(wǎng)站作為消費(fèi)丑行的助推劑也從中獲得經(jīng)濟(jì)利益，在這種消費(fèi)經(jīng)濟(jì)鏈條的環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)審丑的這股風(fēng)潮才會(huì)愈演愈烈。丑星們心甘情愿被消費(fèi)的背后隱藏著名譽(yù)、利益的驅(qū)使，扮丑成為草根出名的一種捷徑。

丑星利用網(wǎng)站宣傳自己，網(wǎng)站作為助推劑不斷挖掘推出新的丑星，這樣才會(huì)引起網(wǎng)友的關(guān)注，在短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出較高的點(diǎn)擊率從而提高網(wǎng)站的知名度，以謀取更多的經(jīng)濟(jì)效益。正是在這種消費(fèi)主義市場(chǎng)環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)才會(huì)不斷催生新的丑星，消費(fèi)丑行成為網(wǎng)站宣傳的噱頭，而網(wǎng)站、丑星、受眾這種消費(fèi)與被消費(fèi)關(guān)系網(wǎng)中，都是源于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使。

（二）網(wǎng)絡(luò)把關(guān)缺失

網(wǎng)絡(luò)傳播娛樂(lè)化傾向在現(xiàn)代傳播當(dāng)中已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象，消費(fèi)丑行這種娛樂(lè)大眾的行為已經(jīng)成為草根出名的捷徑。網(wǎng)絡(luò)傳播自身的一些特點(diǎn)加之網(wǎng)絡(luò)本身監(jiān)察不嚴(yán)在一定程度上默許這種丑行的傳播，從而在一定程度上增加網(wǎng)站的點(diǎn)擊率才會(huì)助推了這股審丑浪潮。

網(wǎng)絡(luò)傳播作為一種大眾傳播應(yīng)給予受眾積極、正面的引導(dǎo)，媒體應(yīng)當(dāng)維護(hù)和發(fā)展最廣大的公眾利益，而不是純粹以營(yíng)利為目的宣傳。網(wǎng)絡(luò)傳播把關(guān)的缺失不僅使傳播的內(nèi)容缺乏公信力更讓虛假消息的幕后推手鉆了空子，正如“秦火火事件”就是對(duì)網(wǎng)絡(luò)炒作有力地回?fù)簟?/p>

秦火火作為網(wǎng)絡(luò)丑星炒作的幕后推手，更是將這種審丑風(fēng)潮宣傳到底。在這種消費(fèi)與被消費(fèi)的關(guān)系當(dāng)中，丑星們心甘情愿地被拿來(lái)炒作，而幕后推手更是不擇手段地消費(fèi)丑星從而獲取利益。網(wǎng)絡(luò)把關(guān)的缺失加之網(wǎng)絡(luò)推手的惡意宣傳，并且利用網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度不足，經(jīng)過(guò)微博發(fā)出并經(jīng)“大V”轉(zhuǎn)載后，迅速將虛假新聞推向熱點(diǎn)話(huà)題。網(wǎng)絡(luò)審丑的這股風(fēng)潮也在這樣的傳播環(huán)境下不斷滋生，成為現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)傳播的一種普遍現(xiàn)象。

消費(fèi)丑行之所以可以迅速發(fā)展正是由于網(wǎng)絡(luò)傳播把關(guān)不嚴(yán)，傳播的內(nèi)容并不像報(bào)紙、電視經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的審查，相反網(wǎng)絡(luò)給予公眾更加寬松的平臺(tái)，這也就意味著受眾可以根據(jù)自己的意愿?jìng)鞑プ约合胍獋鞑サ膬?nèi)容。網(wǎng)絡(luò)幕后推手就是很好地抓住網(wǎng)絡(luò)傳播的漏洞，以消費(fèi)受眾為前提不斷謀取自身經(jīng)濟(jì)利益，正是因?yàn)橛兄娴慕豢棽艜?huì)讓丑星心甘情愿地被消費(fèi)。推手在消費(fèi)丑星的同時(shí)滿(mǎn)足受眾的獵奇心理，而網(wǎng)站的發(fā)行者同樣依附于受眾的點(diǎn)擊率以謀取經(jīng)濟(jì)效益，也因此在網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管上采取默許傳播的態(tài)度。正是因?yàn)檫@種互相消費(fèi)的關(guān)系體系，才會(huì)使消費(fèi)丑行的風(fēng)潮不斷擴(kuò)張。

四、結(jié) 語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展無(wú)疑為人們的日常生活提供更多的便利，在娛樂(lè)化的社會(huì)當(dāng)中，網(wǎng)絡(luò)又催生出“精神狂歡”產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這讓消費(fèi)主義有了更進(jìn)一步的擴(kuò)展。消費(fèi)丑行成為吸引受眾關(guān)注的主要傳播要素，這種病毒式的傳播模式利用互聯(lián)網(wǎng)的高效性迅速占領(lǐng)傳播市場(chǎng)，將丑星推上公眾的視野從而獲取一定的知名度。網(wǎng)絡(luò)傳播猶如一把雙刃劍，折射出整個(gè)社會(huì)傳播的方方面面，從“秦火火事件”便可以得出結(jié)論，我國(guó)已經(jīng)加大對(duì)互聯(lián)網(wǎng)傳播的監(jiān)管，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)謠言的幕后推手也給予相應(yīng)的懲罰，凈化網(wǎng)絡(luò)傳播成為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的一項(xiàng)新任務(wù)。

網(wǎng)絡(luò)媒介審丑的這股風(fēng)潮也會(huì)在今后的一段時(shí)間得到有效的治理，受眾消費(fèi)娛樂(lè)的行為是一種正當(dāng)消費(fèi)行為，當(dāng)時(shí)這種消費(fèi)行為也應(yīng)該有一定的界限，網(wǎng)絡(luò)傳播更應(yīng)該把握好這種消費(fèi)界限規(guī)范傳播內(nèi)容，提高網(wǎng)絡(luò)傳播在受眾心中的公信力。相信消費(fèi)丑行的這場(chǎng)狂歡也會(huì)因?yàn)檫@次整頓事件落下帷幕，反思在這場(chǎng)消費(fèi)娛樂(lè)的盛宴中我們究竟娛樂(lè)了什么？

參考文獻(xiàn)：

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