涂啦啦

【摘 要】媒介不僅是“訊息”，在審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的創(chuàng)造過程中，媒介的變化帶給雕塑創(chuàng)作新的思路與發(fā)展，并伴隨而產(chǎn)生的不同藝術(shù)價(jià)值，也潛移默化的影響著媒介載體自身的不斷變化。

【關(guān)鍵詞】媒介；圖像；材料；當(dāng)代雕塑

隨著人類在技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新能力與應(yīng)用能力不斷發(fā)達(dá)，今天，當(dāng)代傳播媒介的廣泛變化——從文字到圖像，從紙質(zhì)到電子，從平面到立體，從單向輸送到雙向乃至多向互動(dòng)等——已成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。就在這種借助當(dāng)代技術(shù)力量迅速成長(zhǎng)、日益壯大起來的當(dāng)代傳播媒介變化過程中，當(dāng)代雕塑作為一種新的消費(fèi)時(shí)代最廣大民眾基本生活利益實(shí)踐及其價(jià)值表達(dá)方式，它的存在與發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)新的境遇。這種“新”，不僅突出地表現(xiàn)在當(dāng)代雕塑自身存在方式的改變上，同時(shí)也具體反映在當(dāng)代雕塑價(jià)值陳述過程之中。

一、關(guān)于媒介

什么是媒介？在著名媒介文化研究學(xué)者麥克盧漢看來，媒介就是介乎于兩者之間的傳達(dá)工具。例如“口語”、“報(bào)紙”、“互聯(lián)網(wǎng)”，它們雖然分屬于三種不同的傳播方式，但它們都是媒介。媒介不僅是一種基礎(chǔ)性技術(shù)，還是人的延伸。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，媒介不斷在變。麥克盧漢曾經(jīng)有過一句名言，“文化中的一切變化都是媒介的結(jié)果”。這個(gè)意思是說，文化看起來可以千變?nèi)f化，從某個(gè)角度來看，無非是不同媒介在起作用。

其實(shí)，繪畫、雕塑就是一種傳統(tǒng)媒介，攝影術(shù)出現(xiàn)，相對(duì)就是一種新的媒介，曾經(jīng)人們預(yù)言它將威脅傳統(tǒng)的造型藝術(shù)，事實(shí)證明，攝影的出現(xiàn)也并沒有嚴(yán)重到讓繪畫因此而偃旗息鼓。不過，像攝影這種新媒介的出現(xiàn)，對(duì)繪畫和雕塑影響還是很大的?，F(xiàn)在，一般從事繪畫和雕塑的人，都酷愛拍照片，就說明了這一點(diǎn)。攝影的出現(xiàn)為視覺形象的收集和儲(chǔ)存提供了極大的方便，也為恢復(fù)形象記憶也提供了方便。除此之外，“畫照片”，“對(duì)照片”似乎是現(xiàn)在繪畫和雕塑創(chuàng)作時(shí)常有的動(dòng)作；而“照相寫實(shí)”干脆就是繪畫和雕塑對(duì)照片那種逼真的視覺效果的反串。

電子媒介出現(xiàn)以后，電影、電視、計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)對(duì)繪畫和雕塑的影響也早已開始顯現(xiàn)，它將來可能產(chǎn)生的后續(xù)影響我們現(xiàn)在甚至都還難以估量。網(wǎng)絡(luò)等電子媒介對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的影響之一，是這種新媒介的廣泛運(yùn)用，導(dǎo)致了當(dāng)代藝術(shù)的徹底解放。當(dāng)代藝術(shù)與以往藝術(shù)的一個(gè)重要區(qū)別，就是在媒介上的區(qū)別：新媒介技術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)中的廣泛運(yùn)用，多種媒介的并用，打破一切媒介的限制，使當(dāng)代藝術(shù)獲得了前所未有的表現(xiàn)空間。從技術(shù)手段上說，當(dāng)代藝術(shù)就是媒介的藝術(shù)，當(dāng)代藝術(shù)在新媒介的各種嘗試和使用方面，它為當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)空間提供了最大的可能性。

二、關(guān)于圖像

進(jìn)入新的千年，在中國(guó)的視覺世界里，圖像化的特征越來越突出。由于媒介的原因，中國(guó)在這個(gè)時(shí)候應(yīng)該真正進(jìn)入到了一個(gè)圖像的時(shí)代。各種圖標(biāo)、圖示、圖解、廣告、海報(bào)、電視圖像、計(jì)算機(jī)圖像，成為人們了解和接觸世界的主要方式。圖像時(shí)代帶來了整個(gè)世界的視覺化、圖景化；同時(shí)，它還可能帶來的問題是，圖像的泛濫；圖像與真實(shí)世界的距離；——圖像作為一個(gè)獨(dú)立的世界，無法真實(shí)地反映人和對(duì)象的現(xiàn)實(shí)關(guān)系。在這個(gè)日益圖像化的世界，過去那些看得見，摸得著，實(shí)實(shí)在在的生活因素，那些為雕塑所垂青的，具有體積感和重量感的世界，似乎變得無足輕重，可有可無；反而是那些說不清出處，講不出來源，從形形色色的紙上和屏幕上蹦出來的“虛擬”的圖像，占據(jù)了視覺的中心位置。這些東西，不僅“虛”、“實(shí)”不分；而且還“真”、“假”難分。

三、媒介和圖像材料與當(dāng)代雕塑的觀念變化

當(dāng)材料雕塑成為觀念出現(xiàn)在大家眼前時(shí)，此時(shí)的雕塑轉(zhuǎn)變到一個(gè)完全非材料的程度。“現(xiàn)成品”出現(xiàn)了。而對(duì)于藝術(shù)而言，最重要的材料只是“觀念”。下面通過一些例子闡述我的幾點(diǎn)看法。

（一）現(xiàn)成品的出現(xiàn)

以現(xiàn)成品為媒材進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)家可以從杜尚談起，其對(duì)后現(xiàn)代雕塑影響最大的作品《泉》，直接在一個(gè)小便器上簽上了自己的名字，作為一件雕塑來展覽。這種雕塑材料觀的變化，說明了雕塑創(chuàng)作面向當(dāng)代文化的轉(zhuǎn)型，這種轉(zhuǎn)型為雕塑的發(fā)展帶來了極大的推動(dòng)力。

（二）對(duì)材質(zhì)原有的視覺效果進(jìn)行創(chuàng)作，材料成為文化與精神的載體

當(dāng)代雕塑中的材料問題使得雕塑家不僅僅只是考慮材料，而是發(fā)掘材質(zhì)的特性，尋找社會(huì)文化含義的藝術(shù)語言。作品《結(jié)構(gòu)》是用鐵與石的連接和對(duì)抗，作有著較強(qiáng)的文化指向，對(duì)抗和沖突反映了壓抑與反壓抑、封閉與反封閉之間的關(guān)系。材料的重要性似乎不得不引起雕塑家的關(guān)注，材料已成為視覺文化與雕塑的焦點(diǎn)。

（三）通過材料之間的置換，使作品情感化。一些雕塑家在使用材料的時(shí)候得心應(yīng)手，把個(gè)性與材料之間的依賴關(guān)系表現(xiàn)得淋漓盡致?？巳R茲·奧登堡是波普藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中最有天才的藝術(shù)家之一。像他的作品《覆蓋著美麗皮毛的冰淇淋》《軟廁所》《軟打字機(jī)》等通過材料的置換，用軟質(zhì)的材料歪曲了這些物體的本性，從而干擾了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活價(jià)值的解釋。作品的智慧在于，把材料的表現(xiàn)力與現(xiàn)實(shí)文化情景以及傳統(tǒng)文化資源結(jié)合得恰到好處，通過材料之間的置換，產(chǎn)生新的情感表達(dá)，向傳統(tǒng)雕塑告別。

（四）新的材料、新的雕塑構(gòu)造方式。從早期的觀念藝術(shù)中我們可以感覺到，傳統(tǒng)物質(zhì)材料幾乎已經(jīng)成為邊緣材料，除了現(xiàn)成品的使用外，藝術(shù)家們開始使用各種材料乃至觀念和語言。如“軟雕塑”以纖維材料的特殊表現(xiàn)力和柔軟、溫暖的質(zhì)感，改變了傳統(tǒng)硬質(zhì)材料雕塑的屬性，開始突破傳統(tǒng)的雕塑邊界，彌補(bǔ)了現(xiàn)代建筑的冷漠感。

1、虛擬雕塑形象的出現(xiàn)。人作為雕塑的中心題材，穩(wěn)穩(wěn)地占據(jù)了雕塑的歷史幾千年。在現(xiàn)代主義出現(xiàn)之后，人的不變地位開始受到“抽象”形象的挑戰(zhàn)，幾何體、有機(jī)體、現(xiàn)成品、構(gòu)成物，成了雕塑的慣常表現(xiàn)的對(duì)象。在圖像時(shí)代，人的形象在雕塑中大量復(fù)活，但是這個(gè)時(shí)候的人不在是過去“高貴的單純”時(shí)代，那種單純而有高貴“人”，而是圖像化了的，虛擬化的人。這些人，和人所活動(dòng)的具體生活場(chǎng)景，圍繞人物的環(huán)境很難再一一找到現(xiàn)實(shí)的原型和對(duì)應(yīng)物。大量的拼接、挪用、并置、甚至“關(guān)公站秦瓊”似的“惡”搞。實(shí)際上，人的形象只雕塑中，只是一種圖像資源，古與今，中國(guó)與外國(guó)，時(shí)間和空間的界限，都可以在這里消弭；經(jīng)典的雕塑圖示，可以被隨心所欲地搬用。

2、雕塑在視覺上變得色彩斑斕。圖像時(shí)代也就是吸引眼球的時(shí)代，色彩在這個(gè)時(shí)期的雕塑中變得十分重要。艷麗、光潔的外表；絢爛的色彩，成為這個(gè)時(shí)期雕塑的視覺特征之一。

3、雕塑造型上的卡通、動(dòng)漫趣味。

小 結(jié)

這個(gè)時(shí)代年輕一代的視覺資源大量來自電視，來自電腦熒屏，來自廣告；因此，這一時(shí)期雕塑中受卡通和動(dòng)漫影響的痕跡非常嚴(yán)重。人物的比例、色彩、調(diào)侃諧謔的趣味，無不讓人清楚地看到視覺時(shí)代主流媒介對(duì)雕塑的影響。

從當(dāng)代的雕塑作品可以看出，雕塑家們對(duì)材料語言不再是狹隘地去理解。由于觀念藝術(shù)的產(chǎn)生，材料的運(yùn)用方式更加多元化，視覺效果也更豐富、新穎。材料觀的轉(zhuǎn)變，使材料從物質(zhì)性上升到一個(gè)高度，從雕塑中次要的地位上升到不容忽視的地位，甚至用以表達(dá)作者的思想感情。材料觀的轉(zhuǎn)變，使材料從物質(zhì)性上升到一個(gè)高度——材料的非物質(zhì)性，材料從雕塑中次要的地位上升到不容忽視的地位；材料可以說話；材料傳達(dá)著作者的思想感情；材料即是“觀念”。

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