前不久，喀什地市兩級人民法院依法對屯某、斯某和阿某等5人進行了公開宣判。在宣判大會上，法院公布了這5起案件的詳細案情。指控他們從二手手機市場購買內存有反動音視頻資料的SD卡，先后多次給多人灌輸“遷徙、圣戰(zhàn)”內容，隨時準備前往阿富汗、巴基斯坦等地進行“圣戰(zhàn)”。

被扭曲的視頻 在鄯善“6·26”暴力恐怖事件中落網(wǎng)的吾拉音·艾力，曾對著記者鏡頭述說自己的殺人動機，但因為聽起來過于離譜，一度招致質疑。吾拉音·艾力說，他殺人是為換取進“天堂”的資格，因為“天堂里有仙女，有美酒，可以喝酒，怎么喝都不醉，流出的汗都是香的，想要什么有什么”。

“天堂”又稱“天園”或“樂園”，字面意思是“花園”。這是伊斯蘭教徒在后世的最好歸宿。不過，在中國伊斯蘭教協(xié)會前副會長阿布杜熱依木·伊明看來，“東伊運”制作的這些視頻中，原本勸人向善的“履行善功”已經被歪曲解讀。比如，視頻公開宣稱，伊斯蘭教信徒可以通過“圣戰(zhàn)”積累“善功”，因為“殺死一個卡菲爾（異教徒）勝做十年功，可以直接上天堂”，“在天堂里想要什么就有什么”。

在“9·11”事件之后，對于媒體報道中頻繁出現(xiàn)的“自殺式襲擊”和“人體炸彈”，一些穆斯林學者反復聲明，伊斯蘭教是禁止自殺的。在《圣訓》（阿拉伯語稱為Hadith）中自殺也是被明確禁止的。因此，在談及信徒的肉體消亡時，這些視頻中使用的詞匯是“殉教”而不是“自殺”。他們稱，這些“殉教者”是為了一項最高尚的事業(yè)而死，也就是“圣戰(zhàn)”。但在《古蘭經》中，其實根本找不到“圣戰(zhàn)”這個詞，與之相對應的只有“吉哈德”。阿布杜熱依木·伊明說，“吉哈德”本意并不是戰(zhàn)爭，這個詞源于阿拉伯文的三個字母：吉、哈、德，字面意思是盡心盡力、克服困難，努力做好一件事，有努力奮斗之意。比如，為學業(yè)、事業(yè)的成功“吉哈德”，為真主的道路而奮斗等。

借由網(wǎng)絡飛速蔓延 來自新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州的維吾爾族律師尼加提（化名）曾大量經手此類案件，被告基本都是年輕人，且90%以上都是文盲。面對外界突如其來的沖擊，年輕人要尋求精神歸屬，很容易轉身去擁抱宗教。如果碰巧這個人生活又不如意，對社會不滿，被煽動的過程就更簡單。而偏偏在這個時候，又遇到了網(wǎng)絡。據(jù)新疆官方媒體報道，南疆三地州經濟雖相對落后，農村電腦用戶不足10%，但大約60%的年輕人都有手機，這些手機大多是幾百塊錢的山寨機，大部分都能上網(wǎng)。

2013年10月，新疆139人因傳播“圣戰(zhàn)”等宗教極端思想被查處，其中就有和田縣伊斯拉木阿瓦提鄉(xiāng)的阿某。據(jù)新疆警方統(tǒng)計，在兩個多月的時間內，阿某通過手機上傳至網(wǎng)絡的這些文件，瀏覽次數(shù)達32971次，保存次數(shù)607次，下載次數(shù)達15515次。而在現(xiàn)實中查辦的一些講經點，只能影響幾人或十幾人?！斑@是一種非常規(guī)的傳播過程，在宗教發(fā)展的歷史上也從來沒有過”。

“受害人都是維吾爾族人” 在南疆，一些原本淳樸的農村青年受“圣戰(zhàn)”視頻影響，開始崇尚自殺式的暴力，愿意為宗教“拋頭顱灑熱血”（即殉教），視塔利班戰(zhàn)士為英雄，在穿著打扮上也著意模仿他們，表現(xiàn)出一種“伊斯蘭式的叛逆”。

根據(jù)尼加提對一些年輕被告的觀察，受極端思想影響的這些人，行事會變得異常殘忍。2010年南疆曾發(fā)生一起案件。幾個人想要搶錢，計劃殺一個名叫艾買提的校長，敲門后發(fā)現(xiàn)家里沒人。在回去的路上，有個人想起來他的鄰居也是校長，就說，“艾買提不在家，可那邊是賽買提的家，賽買提也是個校長，我們殺了他，搶他的錢吧?！比缓螅麄儊淼劫愘I提家，殺了他全家9口人，搶了12塊錢。后來在看守所，這個人對律師和法官說，“如果有機會，我也要殺掉你們，這樣我就可以上天堂”。尼加提認為，這些人只能用“犯罪分子”四個字來標識，“他們沒有任何信仰，也沒有什么民族主義思想”。

“以前種下的種子，現(xiàn)在開始結果子了?！蹦峒犹岣杏X焦急又無奈。他已經發(fā)現(xiàn)，在最近新疆發(fā)生的暴力恐怖案件中，大多數(shù)受害人都是維吾爾族人：去年的“4·23”巴楚事件、“6·26”鄯善事件，還有之前沒有公開報道的很多案子。綜合摘自《中國新聞周刊》、《鳳凰周刊》等