楊晶晶　劉子殷

【摘要】在立足我國國情的基礎(chǔ)上，熟悉中國近現(xiàn)代聲樂演唱多元化發(fā)展意義與方向，并分析我國聲樂演唱存在的問題與不足，借鑒國外聲樂演唱多元文化發(fā)展的相關(guān)經(jīng)驗，作為具有悠久文明的中華民族文化音樂，同樣也肩負(fù)起多元文化發(fā)展的重任。在這過程中，走一條具有中國特色社會主義多元化發(fā)展的道路，勢在必行。

【關(guān)鍵詞】聲樂演唱；多元化；新媒體；商業(yè)模式

一、改革開放以來我國聲樂發(fā)展現(xiàn)狀

近年來中央電視臺為宣揚音樂藝術(shù)舉辦的青年歌手大賽將中國多元化的聲樂演唱劃分為各類唱法，譬如：民族唱法、美聲唱法、通俗唱法和近年興起的原生態(tài)唱法。美聲唱法誕生在意大利，成長于歐洲，被歌劇所“撫養(yǎng)成型”，使得美聲唱法為當(dāng)時的歌劇服務(wù)，而歌劇的衍生使美聲唱法獨占鰲頭。近年來，美聲唱法在我國發(fā)展大有“喧賓奪主”的噱頭，小眾人群愿意關(guān)注并參與進來，但比起民族唱法與通俗唱法，大眾更愿意選擇后兩者。美聲唱法在中國打出招牌并被大眾所喜歡還需要很長的路要走。

二、我國聲樂演唱多元化的表現(xiàn)形式與特點

很多膾炙人口的美聲歌曲都是從歌劇中挑選出來，沒有民族歌曲的獨立性和駕馭性，曲目有大有小，難易程度也有所不同，內(nèi)容則包羅萬象。美聲唱法主要是通過臉上的表情變化以及眼神，來刻畫人物內(nèi)心情感的表述，不會過多地運用肢體。聲音則講究圓潤、明亮、豐滿等。

相比美聲唱法而言，民族唱法的風(fēng)格沒有過多的拘束。大多演唱者都是根據(jù)歌曲內(nèi)容來穿著與配合動作。民族唱法的演唱特點主要注意在吐字清晰，抑揚頓挫，聲音特別甜美。

通俗唱法比起美聲與民族則靈活自由許多。歌曲大多以生活中的感受為素材，作品短小別致，聲音可以盡情發(fā)揮。服裝較隨性，主題更貼切生活。通俗唱法的聲音特點非專業(yè)的學(xué)生基本用嗓子去唱，少數(shù)專業(yè)學(xué)生能運用調(diào)節(jié)氣息唱歌，通俗唱法不注重咬字，語言貼近生活化，聲音有著激情和張力，能帶動感情，感染聽眾。

三、影響我國聲樂演唱多元化發(fā)展的因素

（一）我國社會主義文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展要求是核心因素

文化多元化是當(dāng)代社會的一個重要趨勢，也是國際社會發(fā)展的重要標(biāo)志。中國著名學(xué)者費孝通曾這樣說過，“希望在21世紀(jì)各個國家的人們都能做到各美其美、美人之美、美之與共?！痹趫猿智笸娈惖脑瓌t之上，建立一套大家自愿實行的價值觀，達到全人類的和平共處，天下大同。隨著時代的不斷發(fā)展，多元文化論的承認(rèn)差異倡導(dǎo)平等合作的思想理念在越來越多的領(lǐng)域得到認(rèn)可。

（二）大眾素質(zhì)與社會心理因素是直接原因

雖然美聲是世界公認(rèn)的學(xué)派和科學(xué)的唱法，但從美聲唱法自20世紀(jì)初期在中國流傳來看，欣賞群體只集中在音樂愛好者、從事著藝術(shù)工作的工作者以及高級知識分子，而其他階層和大眾卻無人問津。相比之下，民族唱法來源于我國傳統(tǒng)的民歌風(fēng)格，具有強烈的民族色彩。它們有著固定的“粉絲”，并且一代一代地傳唱下來，保留至今。而通俗唱法與美聲和民族不同，它存在的優(yōu)勢是具有強烈的時代感，之所以流傳廣而快是因為歌曲的內(nèi)容和情緒直接代表了廣大青年人的心聲，更貼切生活，更直截了當(dāng)。

（三）社會歷史進步是主要因素

美聲唱法源自意大利，歌曲所反映的是西方人的思想內(nèi)涵與文化交流，它不一定符合中國人的審美觀點。而民族唱法的歌曲使用的是我們自己的民族語言，歌詞大意大體上能聽懂，突出的也是本土的風(fēng)格，是在中國幾千年民族文化的作用下形成的產(chǎn)物，在中國也是影響力廣泛的聲樂學(xué)派。通俗唱法的歌曲代表了整個世界的潮流，擁有強大而廣泛的傳播范圍，也是大眾民心所向。

（四）新媒體發(fā)展與商業(yè)傳播宣傳模式運作是次要因素

如今各大電視臺、電臺播放的音樂中通俗音樂占據(jù)大多數(shù)，剩余的空間基本上留給了民族音樂，而播放美聲唱法歌曲的寥寥無幾。媒體更著重于播放口水話、通俗化的流行音樂來博取收聽率，而往往忽略高雅的、不受歡迎的美聲歌曲。如果媒體電臺大量播放美聲歌曲，導(dǎo)致大多數(shù)觀眾聽不懂或是不愿意聽，將會影響電臺、媒體收視率的大幅下降，所以媒體所播放音樂的選擇性說明美聲作為一種高雅藝術(shù)不被普遍大眾所追求的通俗音樂與口水音樂所看好。

四、我國聲樂演唱多元化發(fā)展趨勢

（一）美聲唱法民族唱法“中西合璧”

在中國音樂教學(xué)制度中，美聲唱法與民歌唱法由于演唱方式不同，培養(yǎng)方向之間的差異，導(dǎo)致兩種唱法從不兼容、彼此分離。好比學(xué)民族唱法的學(xué)生僅僅只愿意接觸和學(xué)習(xí)民族唱法，基本上從不染指美聲唱法，反之亦然。當(dāng)然，也有成功將這兩種唱法融會貫通的音樂家。最著名的當(dāng)屬中國聲樂界享譽盛名的吳碧霞老師。她獨辟蹊徑，大膽創(chuàng)新，打破美聲唱法與民族唱法不可兼容的觀念，集二者優(yōu)點唱法于一體，并且取得巨大的成功，也因此享譽全球。

（二）原生態(tài)唱法“蓬蓽生輝”

“原生態(tài)”唱法的初衷來自勞動人民最天然、最原始的質(zhì)樸，是人類最傳統(tǒng)生態(tài)文化的鏡像。原生態(tài)聲音沒有任何修飾與斟酌，帶給聽眾一種自然而又樸實的視聽享受，使更多游離在外異的奔波辛苦的人們一種清閑重生之感，使城市喧囂繁華找到了回歸自然原本的意境。

（三）通俗唱法的“各種走向”

多元化走向。中國的通俗唱法在發(fā)聲方法上借鑒美聲唱法的呼吸技巧與共鳴，逐漸區(qū)別于一般非專業(yè)的通俗口語化，大大提升了通俗唱法的含金量與品味；并學(xué)習(xí)民族唱法的情感表達和演唱風(fēng)格的隨意性。

人性化走向。改革開放以來，膾炙人口的通俗歌曲數(shù)不勝數(shù)，每一首都是中國人民對思想的解放。例如表達愛情的歌曲《愛你一萬年》《紅塵滾滾》等；表達校園情懷的《童年》《同桌的你》等，都唱出了大家的真性情。

民族化走向。中國通俗唱法借鑒了諸多本土的民族題材、形象、風(fēng)格和語言，從民族方向?qū)で笞兺?。在歌曲的?chuàng)作上，通俗唱法試圖模仿中國傳統(tǒng)的戲曲精髓，比如《新貴妃醉酒》，結(jié)合了通俗和戲曲之間微妙的關(guān)系。不得不說，這類音樂創(chuàng)作的變通，使大眾耳目一新，成為人們朗朗上口的歌曲，也證實了通俗唱法與民族唱法結(jié)合的成功與未來發(fā)展趨勢將不可小覷。

時尚化走向。字面說來，俗稱“包裝”。通俗歌曲大多為獨唱，聽覺上能滿足觀眾，視覺上則需要多加變化，于是出現(xiàn)了載歌載舞，等各種嶄新的演唱形式，服裝上的大膽穿著，舞臺道具的大膽創(chuàng)新，更讓無數(shù)歌迷為他們所追求的偶像所傾倒。

五、結(jié)語

在立足我國國情的基礎(chǔ)上，熟悉中國進現(xiàn)代聲樂演唱多元化發(fā)展意義與方向，并分析我國聲樂演唱存在的問題與不足，借鑒國外聲樂演唱多元文化發(fā)展的相關(guān)經(jīng)驗，作為具有悠久文明的中華民族文化音樂，同樣也肩負(fù)起多元文化發(fā)展的重任。在這過程中，走一條具有中國特色社會主義多元化發(fā)展的道路，勢在必行。