孫霄

美國女作家蕾切爾·卡森的代表作《寂靜的春天》（1962年）一問世，就引起了巨大的反響，書中闡發(fā)的生態(tài)危機(jī)意識令人震驚，引發(fā)了公眾生態(tài)意識的覺醒，促成了各種環(huán)境保護(hù)組織的成立。因此，該書被認(rèn)為是現(xiàn)代環(huán)境運(yùn)動的肇始，生態(tài)文學(xué)的里程碑。E.B.懷特曾評價(jià)《寂靜的春天》是一本“和《湯姆叔叔的小屋》一樣的書——一本有助于改變潮流的書”。

《寂靜的春天》以寓言故事開頭，向人們描繪了一個村莊的突變：“從前，在美國的中心有一座城市，那里的所有生物與環(huán)境和諧相處……然而，一種罕有的瘟疫卻在這個地方到處潛滋暗長。一切都被籠罩在一種不平常的寧靜之中。小鳥都消失到哪兒去了？……這是一個沒有聲音的春天。”接下來作者全方位地揭示了殺蟲劑等化學(xué)藥劑對生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重危害，指出了春天寂靜的原因?？ㄉJ(rèn)為，所謂的“控制自然”，乃是一個愚蠢的提法，那是生物學(xué)和哲學(xué)尚處于幼稚階段的產(chǎn)物。她呼吁，透過新穎、富于想象力與創(chuàng)造力的方式，嘗試去解決和其它生物共享地球而產(chǎn)生的問題。人類唯有尊重大自然，敬畏生命，和自然萬物和諧相處，才有可能挽救自己。

《寂靜的春天》之所以是嚴(yán)格意義上的生態(tài)文學(xué)，而不是自然文學(xué)，主要在于卡森從生態(tài)的角度去思考現(xiàn)實(shí)，以生態(tài)整體觀為思想基礎(chǔ)，既有嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)理性精神，又充滿了敬畏生命的人文情懷?！都澎o的春天》所顯示的生態(tài)意蘊(yùn)主要有：

首先，作品預(yù)警生態(tài)危機(jī)，揭示人類濫用化學(xué)農(nóng)藥導(dǎo)致生態(tài)災(zāi)難的嚴(yán)重性?？ㄉ源罅康氖聦?shí)和科學(xué)知識為依據(jù)，揭示了人類濫用殺蟲劑和除草劑等化學(xué)藥物對自然環(huán)境所造成的全球性破壞和嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)?！都澎o的春天》里論述殺蟲劑的使用——尤其是DDT——已經(jīng)對自然界中的生物關(guān)系造成了怎樣的破壞：“即使只是少量的DDT在動植物間傳播，其毒性也足以毒死知更鳥，讓春天失聲?！?/p>

其次，揭示生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的文化原因，質(zhì)疑現(xiàn)代人的自然觀和科學(xué)觀。著名生態(tài)思想研究者唐納德·奧斯特指出：“我們今天所面臨的全球生態(tài)危機(jī)，起因不在生態(tài)系統(tǒng)的自身，而在于我們的文化系統(tǒng)。要度過這一危機(jī)，必須盡可能清楚地理解我們的文化對自然的影響?！笨ㄉ凇都澎o的春天》里探尋和揭示造成生態(tài)災(zāi)難的社會根源，使得生態(tài)文學(xué)具有了顯著的文化批判的特點(diǎn)。人類中心主義思想是生態(tài)危機(jī)的根源，要消除生態(tài)危機(jī)，人類必須消除人類中心主義，建立生態(tài)有機(jī)整體主義?？ㄉf：“我們總是狂妄地大談特談?wù)鞣匀?，我們還沒有成熟到懂得我們只是巨大的宇宙中的一個小小的部分；人類已經(jīng)具備了毀滅地球的能力，具備無限能力的人類，如果繼續(xù)不負(fù)責(zé)任、沒有理性地征服自然，帶給地球和人類自己的只能是徹底的毀滅?！?/p>

第三，呼吁建立生態(tài)整體觀和生態(tài)聯(lián)系觀，構(gòu)建和諧、穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)?？ㄉJ(rèn)為大自然是一個有序的生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)整體。她認(rèn)為，自然界中存在著一種天然的平衡機(jī)制，這種自然平衡是一個將各種生命聯(lián)系起來的復(fù)雜、精密、高度統(tǒng)一的系統(tǒng)?？ㄉf：“水、土壤和由植物構(gòu)成的大地的綠色斗篷組成了支持著地球上動物生存的世界；縱然現(xiàn)代人很少記起這個事實(shí)，即假若沒有能夠利用太陽能生產(chǎn)出人類生存所必需的基本食物的植物的話，人類將無法生存。我們對待植物的態(tài)度是異常狹隘的。如果我們看到一種植物具有某種直接用途，我們就種植它。如果出于某種原因我們認(rèn)為一種植物的存在不合心意或者沒有必要，我們就可以立刻判它死刑?！?/p>

第四，提倡敬畏生命，擔(dān)負(fù)生態(tài)責(zé)任，人與自然和諧共生?？ㄉ赋觯且环N超越了我們的理解能力的奇跡，甚至在我們不得不與它進(jìn)行斗爭的時(shí)候，我們依然要對它心懷敬畏之情。她說：“由于森林管理局所制定的‘改良措施，柳樹也遭到鼠尾草的下場，被同樣地不分青紅皂白地噴藥所殺死……湖水已經(jīng)枯竭，沒有一條大點(diǎn)兒的鱒魚留下來，沒有什么東西能夠生存在這個被遺棄的小河灣里，這個小河穿過光禿禿的、炎熱的、沒有留下樹蔭的土地。這個生命世界已被破壞?！?/p>

卡森既是海洋生物學(xué)家，又是文學(xué)家，《寂靜的春天》是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，也是科學(xué)性與文學(xué)性的統(tǒng)一，生態(tài)思想與文學(xué)審美的統(tǒng)一，獨(dú)具藝術(shù)風(fēng)格。生態(tài)作家梯爾曾稱贊此書：像卡森這樣把科學(xué)與藝術(shù)完美結(jié)合，是極其困難的，甚至是不可企及的?？ㄉ脟?yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)寫作方法來醞釀此書，她這部小說在寫作開始前的素材收集和資料占有階段，完全是一個科學(xué)研究家。查資料，搜集數(shù)據(jù)，這些文獻(xiàn)、數(shù)據(jù)都反映在文中，如卡森論述一定數(shù)量的死牛與噴藥的野草有關(guān)：“危險(xiǎn)全在于硝酸鹽的增長上，這種增長由于反芻動物所特有的生理過程立刻會引起嚴(yán)重的問題?！绷硪环矫妗都澎o的春天》又具有文學(xué)的虛構(gòu)和想象性。布伊爾認(rèn)為生態(tài)文學(xué)的想象，不僅指生態(tài)文學(xué)對美好理想的表達(dá)，還包括對未來的生態(tài)災(zāi)難的預(yù)想和預(yù)警。卡森在作品中虛構(gòu)了一個故事，來引起人們對生態(tài)環(huán)境的巨大憂患意識?？ㄉ谖闹姓f：“上述的這個城鎮(zhèn)是虛設(shè)的，但在美國和世界其他地方都可以容易地找到上千個這種城鎮(zhèn)的翻版?！薄都澎o的春天》全文大量運(yùn)用對比手法。如把漫長歷史中生物對環(huán)境的微弱影響與20 世紀(jì)人類對環(huán)境的巨大改變作對比，突出人類對環(huán)境的影響。

《寂靜的春天》持續(xù)升溫，譯本在世界各地?zé)徜N、流傳。美國前副總統(tǒng)戈?duì)枮椤都澎o的春天》所寫的序言里，對卡森所作貢獻(xiàn)給予了高度的評價(jià)：“1962年，當(dāng)《寂靜的春天》第一次出版時(shí)，公眾政策中還沒有‘環(huán)境這一款項(xiàng)?！都澎o的春天》猶如曠野中的一聲吶喊，用它深切的感受、全面的研究和雄辯的論證改變了歷史的進(jìn)程。如果沒有這本書，環(huán)境運(yùn)動也許會被延誤很長時(shí)間，或者現(xiàn)在還沒有開始。”卡森的“聲音永遠(yuǎn)不會寂靜。她驚醒的不但是我們國家，甚至是整個世界”。

《寂靜的春天》與生態(tài)文學(xué)的繁榮密切相關(guān)。生態(tài)文學(xué)是興起于20世紀(jì)60年代綿延至今仍在發(fā)展的一種生機(jī)勃勃的文學(xué)流派。它是伴隨著生態(tài)理念的興起而形成的。盡管文學(xué)自古以來就有對自然的描寫，或是謳歌自然的美和詩意，或是頌揚(yáng)人類征服和改造自然的過程，但是嚴(yán)格來說，這屬于前生態(tài)文學(xué)，并不是嚴(yán)格意義上的生態(tài)文學(xué)。因?yàn)樯鷳B(tài)文學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是要破除人類中心主義。盡管在此之前有對自然的敘述和描寫，但都是以人類和自然二元對立的觀點(diǎn)來看待的。自20世紀(jì)以來，隨著生態(tài)環(huán)境的破壞日益嚴(yán)重，生態(tài)危機(jī)意識逐漸凸顯。由于人類物質(zhì)欲望的無限膨脹，對自然瘋狂索取，肆意破壞，使得自然不堪重負(fù)，人與自然的關(guān)系惡化，生態(tài)危機(jī)顯現(xiàn)。于是人們重新思考人類文化中的人類中心主義思想，意識到這一思想的局限性，在文化研究領(lǐng)域出現(xiàn)了生態(tài)倫理、敬畏自然等觀念，基于這些觀念進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng)作形成了生態(tài)文學(xué)，這是構(gòu)成生態(tài)文學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景與現(xiàn)實(shí)原因。因此，生態(tài)文學(xué)是一種介入文學(xué)，生態(tài)作家擔(dān)當(dāng)起回應(yīng)現(xiàn)實(shí)的責(zé)任。生態(tài)文學(xué)成為人類轉(zhuǎn)變思想，建立生態(tài)觀，認(rèn)識生態(tài)危機(jī)，防止生態(tài)災(zāi)難的迫切需要在文學(xué)領(lǐng)域里的必然表現(xiàn)。這些生態(tài)理念都突出地表現(xiàn)在《寂靜的春天》一書中。

因此，生態(tài)文學(xué)的發(fā)展以《寂靜的春天》為界，大致可以分為前后兩個階段：20世紀(jì)60年代之前的生態(tài)文學(xué)是指廣義的生態(tài)文學(xué)作品。即那些關(guān)注自然，具有生態(tài)意識的傳統(tǒng)文學(xué)作品。20世紀(jì)60年代之后至今的生態(tài)文學(xué)是指狹義的生態(tài)文學(xué)作品。即作家有鮮明的生態(tài)主義立場，揭示生態(tài)危機(jī)，探尋危機(jī)產(chǎn)生的社會原因，從生態(tài)整體主義去思考人與自然，倡導(dǎo)生態(tài)責(zé)任。這一時(shí)期涌現(xiàn)出一大批杰出的生態(tài)作家和生態(tài)文學(xué)作品，從美國到法國、英國、俄羅斯等，生態(tài)文學(xué)成為全球性的文學(xué)流派。除了美國作家作品，還有法國作家勒·克萊齊奧的《訴訟筆錄》和《沙漠》；加拿大作家瑪格麗特·阿特伍德的《“羚羊”與“秧雞”》；俄羅斯作家艾特瑪托夫的《白輪船》《斷頭臺》、維·彼·阿斯塔菲耶夫的《魚王》以及拉斯普京的《告別馬焦拉》；英國作家多麗絲·萊辛的《瑪拉和丹恩歷險(xiǎn)記》等。

生態(tài)文學(xué)具有多樣的藝術(shù)風(fēng)格。由于生態(tài)文學(xué)秉承生態(tài)主義觀念和創(chuàng)作，因此不拘泥于某一種文體，詩歌、散文、游記、科學(xué)小品文、小說都可以成為表達(dá)作家生態(tài)思想的樣式。生態(tài)文學(xué)崇尚自然感性美，作品展現(xiàn)了一種自然清新、別具一格的審美取向。生態(tài)文學(xué)中的自然審美和傳統(tǒng)的自然審美不同。這種自然審美既不是將具體的審美經(jīng)驗(yàn)抽象成形而上的理性認(rèn)識，也不是通過具體的審美對象來表達(dá)審美者的思想情緒。在生態(tài)文學(xué)中，自然為主體而非客體，自然的描寫并非凸顯人的精神。生態(tài)文學(xué)表達(dá)人與自然相互交融的和諧美，描繪畫面優(yōu)美而融洽。作家對自然美的描寫不是有距離地審視，而是全身心地投入，與自然融為一體。柏林特稱其為“交融美學(xué)”。

從《寂靜的春天》到生態(tài)文學(xué)的繁榮，我們看到在當(dāng)代西方文學(xué)思潮中，生態(tài)文學(xué)以其在人類和自然關(guān)系問題上的獨(dú)特觀察和深刻思考令世人關(guān)注。生態(tài)文學(xué)立足于當(dāng)下人們的生存境遇，既反思人類文化和歷史，又直面現(xiàn)實(shí)危機(jī)與發(fā)展，具有積極介入的文學(xué)精神。它力圖將一種有益于人與自然的生態(tài)思想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代人的生存價(jià)值觀，呼喚人類能夠真正詩意地棲居于大自然之中。